◎王代林

(四川日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)四川日?qǐng)?bào)社，四川 成都 610012)

人們的精神生活內(nèi)容隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和中國(guó)傳媒業(yè)快速發(fā)展而不斷豐富。經(jīng)濟(jì)新聞近年來(lái)在生活水平的不斷提高的人群中正迎來(lái)良好的發(fā)展局面。與此同時(shí)，它在經(jīng)濟(jì)新聞的發(fā)展過(guò)程中資金、技術(shù)、人才等方面面臨著更加激烈的社會(huì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在新媒體環(huán)境下，受到政策、媒體發(fā)展的規(guī)模和速度等諸多主客觀因素的影響和制約的經(jīng)濟(jì)新聞，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗境地、占據(jù)一席之地，必須借助新媒體的力量，充分利用新媒體帶來(lái)的有利形勢(shì)更新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新和變革。

一、新媒體和經(jīng)濟(jì)新聞含義

(一)新媒體含義

使傳統(tǒng)媒體在形式、內(nèi)容、類型等方面發(fā)生質(zhì)的變化的新媒體，定義雖然可謂百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，但究其根本，是利用計(jì)算機(jī)(計(jì)算與信息處理)、網(wǎng)絡(luò)(傳播與交換)等新技術(shù)而產(chǎn)生的一種與傳統(tǒng)媒體相匹配的新概念[1]。主要包括數(shù)字電影、數(shù)字雜志、數(shù)字廣播等新媒體，本身并不是一種簡(jiǎn)單的數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)紙、觸摸媒體等媒體，與廣播、報(bào)紙、雜志和電視四大傳統(tǒng)媒體相比，“新媒體”一詞可以從產(chǎn)業(yè)分化、人機(jī)界面、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及其手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)、桌面窗口等多媒體形式來(lái)解讀。不同的解釋是由于不同領(lǐng)域、行業(yè)、技術(shù)、藝術(shù)和媒體的不同闡釋。與傳統(tǒng)媒體相比，有其“所有人與所有人溝通交流”的特點(diǎn)的新媒體，被形象地稱為以數(shù)字信息技術(shù)為支撐、以互動(dòng)傳播為特征的“第五媒體”或“創(chuàng)新媒體”。作為一種傳播者和接受者融合為平等傳播者的媒體，擁有互動(dòng)性和即時(shí)性、海量性和共享性特點(diǎn)的新媒體，可以同時(shí)進(jìn)行數(shù)字電視、移動(dòng)電視、移動(dòng)媒體、IPTV 等的個(gè)性化的交流，一些刊物在新媒體欄目中還包括為公眾提供個(gè)性化服務(wù)內(nèi)容的博客和播客。關(guān)于新媒體的定義，新媒體產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長(zhǎng)、《連線》雜志、2013 中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告等眾說(shuō)紛紜，一些傳播學(xué)期刊有多媒體性和超文本性、個(gè)性化和社會(huì)化的“新媒體”欄目，但利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)技術(shù)研究的對(duì)象不同，至今沒有定論。與傳統(tǒng)媒體相比，通過(guò)無(wú)線通信、網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道發(fā)展起來(lái)的新媒體，是繼電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來(lái)的一種以計(jì)算機(jī)、手機(jī)、數(shù)字電視等媒體形式為載體，為終端用戶提供經(jīng)濟(jì)信息和休閑娛樂的一種傳播形式和媒體形式[2]。主要是與經(jīng)濟(jì)信息有關(guān)的經(jīng)濟(jì)新聞，是新聞報(bào)道的一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體和分支，其內(nèi)容可定義為經(jīng)濟(jì)報(bào)告。

(二)經(jīng)濟(jì)新聞的含義

中國(guó)新聞實(shí)用詞典對(duì)包括經(jīng)濟(jì)新聞、經(jīng)濟(jì)通訊、經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)道和經(jīng)濟(jì)時(shí)事評(píng)論的經(jīng)濟(jì)新聞的定義解釋為，經(jīng)濟(jì)新聞可分為單只經(jīng)濟(jì)新聞的狹義概念和概括為對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域近期具有新聞價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)事實(shí)報(bào)道的廣義概念。對(duì)具有一定社會(huì)價(jià)值或有影響力的經(jīng)濟(jì)事實(shí)或涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種事物進(jìn)行簡(jiǎn)要報(bào)道的經(jīng)濟(jì)新聞，是生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新聞的總稱[3]。經(jīng)濟(jì)新聞，就范圍而言，內(nèi)容必須有價(jià)值；就時(shí)間而言，是最近發(fā)生的事件。最近發(fā)生的事件必須是“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”“經(jīng)濟(jì)信息”和“經(jīng)濟(jì)選擇”，否則即使是最近發(fā)生的事件也可能不是國(guó)內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞定義的新聞。經(jīng)濟(jì)新聞結(jié)合新聞學(xué)的研究對(duì)象，應(yīng)該是指一種數(shù)字媒體對(duì)人類社會(huì)最新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的傳播組織，是給受眾傳遞世界經(jīng)濟(jì)信息的重要方式和載體，是最新自然經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)效性、超文本化、數(shù)字化和互動(dòng)性的報(bào)道。新媒體的特點(diǎn)從某種意義上說(shuō)決定了經(jīng)濟(jì)新聞新媒體背景下的報(bào)道方式和模式的變化。

二、新媒體環(huán)境下經(jīng)濟(jì)新聞的地位

使受眾了解經(jīng)濟(jì)生活本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)新聞，事實(shí)上是通過(guò)激發(fā)受眾對(duì)經(jīng)濟(jì)信息興趣的社會(huì)信息工作系統(tǒng)的重要組成部分。新媒體環(huán)境下經(jīng)濟(jì)新聞的意義在于有了在傳統(tǒng)報(bào)紙、期刊和電視廣播的幫助下進(jìn)行的這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息傳播的重要載體和手段[4]。只能通過(guò)媒體來(lái)收集和感受社會(huì)生活的受眾對(duì)經(jīng)濟(jì)的理解很大程度上來(lái)源于各種報(bào)道。改革開放以來(lái)，該更加注重實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)信息的傳播和共享的新媒體，如一些地方反映了一些經(jīng)濟(jì)新聞的發(fā)展規(guī)律的黨報(bào)，與公眾的生產(chǎn)生活密不可分。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速充分發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的需求也越來(lái)越大的受眾，依靠新媒體對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的關(guān)注度越來(lái)越高。能做到專業(yè)、權(quán)威、宣傳統(tǒng)一、以小見大的經(jīng)濟(jì)新聞，某種程度上已經(jīng)逐漸開始影響社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展軌跡，甚至逐步推動(dòng)區(qū)域從國(guó)家重點(diǎn)脫貧攻堅(jiān)向區(qū)域經(jīng)濟(jì)騰飛[5]。經(jīng)濟(jì)新聞以《呂梁日?qǐng)?bào)》為例，作為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最基層的媒體，成立于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立后，《呂梁日?qǐng)?bào)》作為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地方黨報(bào)，在引導(dǎo)和宣傳地方經(jīng)濟(jì)方面發(fā)揮了重要的“催化劑”作用，特別是在上個(gè)“五年”規(guī)劃期間，成為當(dāng)?shù)囟嗄杲?jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要經(jīng)濟(jì)新聞[6]。對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到作用的地方黨報(bào)，對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞的報(bào)道重要性可見一斑。

三、民生視角看經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道的意義

(一)經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道貼近人民生活，廣泛服務(wù)希望能得到更客觀、更豐富信息的人民

隨著生活節(jié)奏的加快和生活水平的不斷提高，人們可以享受更便捷的信息生活[7]。經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道作為大眾信息渠道，用更通俗易懂、生動(dòng)活潑的形式幫助群眾更加科學(xué)、準(zhǔn)確地選擇自己想要的東西，使大眾更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道，其作用越加明顯，滿足了人們對(duì)信息資源的需求。經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道可以充分體現(xiàn)為群眾服務(wù)的功能，使人們用更清晰、更深入的解讀其在日常生活中不可或缺的精神文化。

(二)全方位、科學(xué)、準(zhǔn)確的報(bào)道人們?nèi)粘Ｉ钪袃?nèi)容的經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道

從多個(gè)角度進(jìn)行，具有引導(dǎo)人們正確客觀看待經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開人民群眾的積極投入，讓人們更全面地了解經(jīng)濟(jì)、文化、政治等重要方面的經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道，可以帶動(dòng)人們的思維，這是經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道的真正目的[8]。經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道在正確引導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ罘矫娣e極貢獻(xiàn)自己的力量的利益。

四、新媒體下新聞報(bào)道的特點(diǎn)

一是互動(dòng)即時(shí)性。與報(bào)紙、廣播、電視等靜態(tài)的、單向的傳統(tǒng)大眾媒體相比，使互動(dòng)交流更加快捷有效的新媒體下的新聞報(bào)道則是動(dòng)態(tài)的、雙向的。通過(guò)微信、網(wǎng)站、微博等媒體，人們可以實(shí)現(xiàn)快速、準(zhǔn)確、穩(wěn)定的發(fā)布信息，及時(shí)反饋各種意見，使新聞報(bào)道更加快捷方便的新媒體能夠?qū)崿F(xiàn)即時(shí)互動(dòng)。

二是信息共享。新媒體可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體進(jìn)行共享和互聯(lián)，可以讓公眾看到中國(guó)的故事，引導(dǎo)公眾思想情感，交流思想，通過(guò)聽到中國(guó)的聲音，碰撞火花，增強(qiáng)凝聚力。這種參與式的交流和討論吸引力、影響力更大，讓人們?cè)陂喿x和評(píng)論中交流思想，增強(qiáng)新聞報(bào)道的引導(dǎo)性，是傳統(tǒng)媒體所不具備的。新媒體可以縮短新聞報(bào)道與讀者的距離，形成民主和諧的輿論場(chǎng)，可以快速傳播信息，有助于形成實(shí)現(xiàn)信息共享的輿論氛圍和文化氛圍[9]。

三是追溯永久性。在新媒體背景下，新媒體以其自身的優(yōu)勢(shì)，使新聞報(bào)道留下相關(guān)記錄，其自動(dòng)留存功能非常有價(jià)值，將永遠(yuǎn)存在以供統(tǒng)計(jì)和追溯。與傳統(tǒng)新聞報(bào)道相比，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的新媒體將形成一個(gè)獨(dú)立的新聞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，體制機(jī)制和運(yùn)作方式的變化可以讓宣傳工作更加輕松高效，為多方面的、全方位的變革實(shí)踐宣傳和歷史查詢提供良好的平臺(tái)。同時(shí)，在新媒體環(huán)境下，新聞報(bào)道越來(lái)越個(gè)性化、多元化，新聞報(bào)道縮短新聞報(bào)道與讀者的距離。

五、新媒體時(shí)代經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道民生視角存在的問題

(一)經(jīng)濟(jì)新聞對(duì)民生的報(bào)道水平不高，群眾接受度不高

由于缺乏良好的服務(wù)載體，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道中的民生信息服務(wù)性低、專業(yè)性強(qiáng)，民生報(bào)道標(biāo)題和開頭很花哨，不符合生活實(shí)際，缺乏全面性，讓人在閱讀信息時(shí)感覺難以理解，也有一些不符合人民生活的經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道乏味。內(nèi)容質(zhì)量有所下降的經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道和民生報(bào)道過(guò)分追求迎合大眾的口味，導(dǎo)致人們難以獲得有效信息，大大降低了為人民服務(wù)的基礎(chǔ)作用[10]。新媒體時(shí)代，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道要結(jié)合新媒體發(fā)展，要注重群眾主體地位，這就要求經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道在信息報(bào)道方面要從民生角度更全面、更深入地報(bào)道，方便人們快速、及時(shí)獲取自己想要的信息。在新媒體背景下，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道的首要理念實(shí)際上是群眾接收貼合他們的新聞信息，最顯著的標(biāo)準(zhǔn)就是“信息化”。因此，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道需要構(gòu)建多模式發(fā)展渠道，注重貼合群眾和提高信息服務(wù)水平，只有具有更好的信息化水平，才能走出一條新路。

(二)經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道模式化，信息內(nèi)容滯后

部分經(jīng)濟(jì)新聞民生報(bào)道只停留在現(xiàn)象的表面，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道死板，報(bào)道模式嚴(yán)重滯后，用更多篇幅機(jī)械敘事和解讀行業(yè)現(xiàn)象，缺乏信息的深度，所用數(shù)據(jù)早于發(fā)布日期，讓人難以產(chǎn)生閱讀興趣，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道模式弊端依然明顯，一些經(jīng)濟(jì)新聞和民生報(bào)道群眾難以接受。今天，創(chuàng)新發(fā)展不僅是時(shí)代的標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。

(三)經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道過(guò)于專業(yè)，缺乏與受眾的互動(dòng)

按照傳統(tǒng)的報(bào)道方式，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道相對(duì)單一，與群眾的互動(dòng)性減弱，很容易出現(xiàn)生硬冷硬的群眾真實(shí)意愿無(wú)法準(zhǔn)確客觀及時(shí)地體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象，導(dǎo)致新聞報(bào)道效果不佳，觀眾不喜歡，盡管他們非常專業(yè)，擁有大量數(shù)據(jù)[11]。經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的近期事實(shí)。在新媒體時(shí)代，徘徊在傳統(tǒng)新聞報(bào)道邊緣的經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道如果仍以圖文為主，沒有通過(guò)視頻、微信和小程序與受眾互動(dòng)，給群眾有更多的交流空間，這不利于信息的傳遞，且具有不利的社會(huì)意義或社會(huì)影響。

六、新媒體語(yǔ)境下經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道策略分析

(一)傳播真實(shí)準(zhǔn)確的信息，增強(qiáng)更多經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言

彭瀾教授參考社交網(wǎng)絡(luò)理論的分析方法，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前以自我為中心的社交網(wǎng)絡(luò)中，主要體現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)用戶的需求水平是社會(huì)大眾一般水平。當(dāng)社交媒體出現(xiàn)時(shí)，在傳統(tǒng)的虛擬社區(qū)中，開始關(guān)注信息傳播背后的關(guān)系傳播的人們，更多地轉(zhuǎn)向獲取社會(huì)資本，具有對(duì)社會(huì)歸屬感的需求。作為大眾傳媒的傳播者，新媒體的特點(diǎn)使經(jīng)濟(jì)報(bào)道語(yǔ)言通俗化，為經(jīng)濟(jì)新聞的傳播提供了良好的契機(jī)。在經(jīng)濟(jì)新聞傳播的過(guò)程中，比如，在購(gòu)房、投資和理財(cái)過(guò)程中，發(fā)布的信息必須從財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道的角度，一定要核對(duì)脈搏，用人民自己的語(yǔ)言講述人民自己的故事，同時(shí)我們必須適當(dāng)增加經(jīng)濟(jì)專業(yè)類語(yǔ)言，軟化經(jīng)濟(jì)報(bào)道語(yǔ)言，嚴(yán)格審核。選擇真實(shí)可靠的信息后，經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言可以增強(qiáng)情景感，傳播真實(shí)準(zhǔn)確的信息，增加更多的選擇，提高聽眾對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的理解。

(二)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)新聞深度報(bào)道，滿足受眾理性思考

在新媒體背景下，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，讓觀眾可以接觸財(cái)經(jīng)新聞，閱讀經(jīng)濟(jì)新聞的結(jié)論，讓經(jīng)濟(jì)新聞深入人心。因此，我國(guó)財(cái)經(jīng)記者應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼睛和視角來(lái)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問題，要學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、辯證的方法理性、客觀、公正地得出結(jié)論，防止“假、大、空”報(bào)道，使觀眾可以在經(jīng)濟(jì)新聞中獲得有思想的報(bào)道。經(jīng)濟(jì)新聞的線索來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，由于國(guó)民生活水平的提高和教育水平的提高，觀眾更喜歡分析性強(qiáng)的深度報(bào)道，為此多與經(jīng)濟(jì)學(xué)家交流某個(gè)行業(yè)或部門局部問題的新聞工作者，應(yīng)多讀經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍，透過(guò)全社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家和民族利益的整體性問題深入了解新聞的本質(zhì)，善于捕捉日常生活中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，挖掘其深層含義使得分析報(bào)道的最終效果也應(yīng)該能夠在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用。從國(guó)內(nèi)面臨的消費(fèi)物價(jià)指數(shù)、銀行匯率、教育收費(fèi)等這些熱點(diǎn)問題入手，能夠用通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解釋，用聽眾喜愛的方式表達(dá)出來(lái)，討論當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問題，更容易引起大多數(shù)觀眾的共鳴[12]。深度經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道的指導(dǎo)給觀眾最真實(shí)可信的信息，我們的記者編輯要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)新聞深度報(bào)道，加強(qiáng)財(cái)經(jīng)前沿新聞，把起點(diǎn)放回新聞話題上，最終應(yīng)該回歸現(xiàn)實(shí)生活。

(三)選擇民生視角報(bào)道經(jīng)濟(jì)新聞

民生、民主、公民權(quán)利相互依存，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道的一個(gè)重要內(nèi)容是貼近現(xiàn)實(shí)、生活、群眾的民生新聞。要求報(bào)道內(nèi)容必須立足民生，報(bào)道內(nèi)容從原來(lái)的生產(chǎn)生活資料上升到生活方式、文化等兼具物質(zhì)需要和精神特征的整體狀態(tài)。只有注重人民現(xiàn)實(shí)需求，以人民群眾需求為主要內(nèi)容，把人民群眾的根本利益作為自身生存的根本，新聞報(bào)道服務(wù)于廣大受眾，直接對(duì)受眾負(fù)責(zé)，媒體才能健康有序地發(fā)展。因此，新聞應(yīng)該成為人民的“代言人”。并要從民生角度報(bào)道經(jīng)濟(jì)新聞，應(yīng)盡量與受眾密切接觸，加強(qiáng)民生經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道，重要的是要說(shuō)出觀眾最真實(shí)的想法。經(jīng)濟(jì)新聞的記者和從業(yè)者不應(yīng)將自己視為專家和學(xué)者，應(yīng)該了解和理解受眾的訴求，成為觀眾和消費(fèi)者的“保護(hù)神”?，F(xiàn)代社會(huì)，認(rèn)真開展輿論監(jiān)督的經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道，要選擇將人民生活信息放在首位的經(jīng)濟(jì)視角為維度，堅(jiān)決揭露曝光違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律的不良商家和企業(yè)，密切關(guān)注群眾需求，與觀眾緊密接觸，讓廣大觀眾了解經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道的意義，從而真正幫助群眾更加科學(xué)、準(zhǔn)確地接收經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道，貼近人民生活，指引人們正確客觀看待經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，具有積極導(dǎo)向作用。