宣威市第七中學(xué) 徐梅瓊

愛情是人生中的一個(gè)重要組成部分，也是文學(xué)作品表現(xiàn)的一個(gè)永恒主題。高中語文教材（必修、選擇性必修）更注重突出人文情感和人文精神，其中涉及最能表現(xiàn)人類本質(zhì)情感——愛情的篇目不在少數(shù)。為此，本文試圖從高中語文教材中，從表現(xiàn)美好真情和揭露丑惡靈魂兩方面作些探析，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確、健康、美好的愛情觀，也為學(xué)生將來成長(zhǎng)為一個(gè)情感豐富、道德高尚、思想健康的人做些良好鋪墊。

面對(duì)語文教材中有關(guān)愛情題材的篇目，我們的語文老師不禁多了一層顧慮：我能和學(xué)生傾心“談情說愛”嗎？我將“愛情”這層神秘而羞澀的面紗揭開合適嗎？中學(xué)生需要愛情教育嗎？又該如何正確通過愛情、婚姻類的作品滿足學(xué)生對(duì)“愛情”的“好奇心”呢？……一系列問題沉甸甸地壓在各位教育者的心上。于是，我情不自禁地回想起一件事：那是一群前兩屆畢業(yè)現(xiàn)已各自走上崗位的七八個(gè)學(xué)生邀約來找我，閑談之中，一位學(xué)生說老師你猜我最記得的是你教學(xué)的哪篇課文嗎？我一連說了七八篇課內(nèi)外的文章，但她都說不是，最后她告訴我是沈從文的《邊城》。我奇怪地問她為何最記得這篇文章？她說：“老師，我最記得的是你對(duì)翠翠當(dāng)時(shí)面對(duì)愛情那種情竇初開但又朦朧模糊的少女心理的分析，那時(shí)我覺得你的分析正中我下懷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我也有這種朦朧的感覺，但通過你的分析講解，我在短暫的徘徊后終于從中醒過來，而把這段感情深深埋于心間。其實(shí)，現(xiàn)在回想一下那時(shí)真的覺得很好笑。老師，謝謝你！如果沒有你對(duì)那一課的精彩講解，也許我將會(huì)是另一種命運(yùn)?！蓖砩匣丶遥瑢?duì)她這番訴說靜靜思考后，我從中也深深感受到：“哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春？”愛情其實(shí)并不神秘，她的神秘只在于我們的遮遮掩掩、躲躲藏藏之中。其實(shí)，當(dāng)我們也能以常人的心態(tài)去看待身邊的學(xué)生，對(duì)他們作出正確引導(dǎo)，讓他們不再在朦朧、模糊中去了解、去嘗試，不也是對(duì)他們情感的最好的感染和教育嗎？隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，隨著書籍、影視和網(wǎng)絡(luò)等對(duì)愛情的渲染，學(xué)生又怎能不受其誘惑呢？于是我想與其讓學(xué)生們不正當(dāng)?shù)亍⒉B(tài)地甚至心理扭曲地去了解、去嘗試“他們心目中的愛情”，我們?yōu)楹尾豢梢砸越】怠⒚篮玫奈膶W(xué)作品來感染、陶冶學(xué)生的情操，使其對(duì)“世態(tài)的各種愛情”有所了解，從而化解他們心中的疑惑，去感受兩性之間感情的美的所在。

隨著教育的不斷改革和深化，也為了順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，教材編選者也將大量涉及愛情的作品選入了高中語文教材中：

表1 高中語文新教材中涉及愛情的篇目

于是，面對(duì)如此眾多的描寫愛情的文學(xué)作品（其實(shí)還有多篇涉及愛情題材的文章），我們能回避嗎？能說“不”嗎？事實(shí)是我們回避不了也無須回避。那么，我們何不大膽利用、開掘語文教材中有關(guān)愛情題材的資源，引導(dǎo)學(xué)生去理性感受兩性間美好的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的愛情觀和健全的人格呢？下面筆者就高中語文教材中有關(guān)愛情題材的篇目作點(diǎn)探析，以求教于大方之家。

一、面對(duì)表現(xiàn)美好真情的文章，我們能說“不”嗎？

高中語文教材畢竟是大量經(jīng)典范文的集中，是對(duì)人性、人格、人文的美好描述，既有真善美的心靈，也有假惡丑的靈魂，從中我們能窺到世態(tài)萬象，悟到百樣感受，而其中兩性間充滿真情的文字又是深深打動(dòng)人心的關(guān)鍵，閱讀這些或描寫朦朧羞澀，或展示纏綿熱戀，或表達(dá)追求愛情，或體現(xiàn)奉獻(xiàn)犧牲，或追求平等獨(dú)立的文字，一張張鮮活的面孔，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的性格躍然紙上。學(xué)生在閱讀之余，不禁也會(huì)為之思索，面對(duì)這樣的一幅幅愛情畫面，我們能做什么呢？我們應(yīng)該怎么做呢？從而也為學(xué)生樹立正確健康、有益的愛情觀做下堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

1.熱戀之情愛煞人

《詩經(jīng)》中的《邶風(fēng)·靜女》正是此情的代表作。

開啟我國現(xiàn)實(shí)主義先河的《詩經(jīng)》是最早吟唱?jiǎng)尤藧矍榈脑娖?，是普通人民表達(dá)內(nèi)心真情的樂章，也是詩人詮釋愛情的主要方式?！对娊?jīng)》從首篇《國風(fēng)·關(guān)雎》開始便唱出了一曲曲愛情詠嘆調(diào)，而其中每一句詩句都以細(xì)膩的筆觸觸及人物追求愛情的心理。《邶風(fēng)·靜女》便為我們展現(xiàn)了一幅極富幽默情趣的畫面。

詩中以男主人公的口吻為我們展現(xiàn)了一對(duì)熱戀情人幽會(huì)時(shí)的有趣場(chǎng)面。首先，一個(gè)“姝”和“孌”字將一個(gè)姿態(tài)美好、面容嬌秀的美貌女子清晰展現(xiàn)在我們面前，這樣一個(gè)女子形象怎不讓男主人公心動(dòng)不已呢？所以，當(dāng)雙方約定見面的時(shí)間到了，女孩故意地“愛而不見”又怎能不讓男孩“搔首踟躕”呢？有趣的約會(huì)，真實(shí)的心態(tài)又怎能不讓閱讀者怦然心動(dòng)、浮想聯(lián)翩呢？而當(dāng)女孩將并不貴重的禮物（也可理解為定情之物）交給男孩時(shí)，男孩由“說懌女美”到“洵美且異”的動(dòng)情贊美不也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)物的外在美的稱贊而進(jìn)入了有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切展示中了嗎？此時(shí)男孩的那種憨厚可掬、一腔癡情甚至愿為愛付出一切的形象不也真實(shí)存留于讀者心中？戀人間的深情、幸福及對(duì)未來美好生活的憧憬不也一幕幕展演于讀者面前了嗎？

一幅轟轟烈烈的熱戀場(chǎng)面真是愛煞人。

2.朦朧之情迷煞人

除了展現(xiàn)富有生活真實(shí)感的內(nèi)容外，男女主人公對(duì)愛情的渴求可又無法弄清那美好的真實(shí)的朦朧羞澀心理的展示，也是作家們極富人情味的描述，而其中沈從文對(duì)《邊城》（節(jié)選）中女主人公的真實(shí)心理的展示便是最好的體現(xiàn)。正如作者在闡述這篇小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)所說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明?！碑?dāng)然文中的祖孫愛，兄弟手足愛，男女主人公純真、真摯的愛都是讀者大力稱贊的內(nèi)容，但我覺得文中女主人公那一份朦朧羞澀的愛也正是此文打動(dòng)人心的因素之一。

風(fēng)光秀麗、民情淳樸的湘西，造就了一批真誠待人、相互友愛的湘西人，而身處其中的翠翠、天保兄弟自然也不例外。情竇初開的十五歲的翠翠兩年前在端午節(jié)的賽龍舟盛會(huì)上邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩鹤觾?，從此于心中種下了情苗，可此時(shí)的翠翠只是在心中對(duì)儺送有個(gè)難忘的印象，她并不明白事情的就里，翠翠更多的還只處于夢(mèng)里，畢竟愛情是有個(gè)成長(zhǎng)過程的。翠翠的愛情就在這一串串夢(mèng)的牽連中成長(zhǎng)。

翠翠初遇二老，二老邀她到他家去等爺爺，翠翠以為是要她上有女人唱歌的樓上去，以為欺侮她，就輕輕地罵：“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”后來知道那是二老，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。到家見著祖父，“另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”。

兩年后端午節(jié)，在和爺爺?shù)匠抢锟待堉鄯祷氐穆飞?，聽明白二老是在下游六百里外青浪灘過的端午，翠翠忽然問爺爺：“你的船是不是正在下青浪灘呢？”說明翠翠的心此時(shí)正在飛向?yàn)┻叀?/p>

而《邊城》（節(jié)選）更是將翠翠朦朧羞澀的心理真實(shí)再現(xiàn)：

當(dāng)翠翠滿腔的心事和騷動(dòng)不安的感情無法向人訴說時(shí)，她不由得“心中有些兒薄薄的凄涼”，“坐在懸崖邊，很覺得悲傷”，用手蒙著眼睛，“就忽然哭起來了”，“已哭了許久”，甚至產(chǎn)生“下桃源縣”來懲罰爺爺?shù)摹昂紒y想”，而這一切都真實(shí)地將一個(gè)少女內(nèi)心單純而隱秘的情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而生出的哀怨心理。

而儺送二老夜里“走馬路”為翠翠唱歌，而翠翠不能忘記祖父對(duì)她所說的自己父母的事情，于是“翠翠夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！”，“平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘”?？尚蚜酥髤s對(duì)爺爺說“得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了”。浪漫的愛情故事，情竇初開的少女，渴望幸福愛情的心理，在歌聲的催動(dòng)下越唱越濃，越唱越激，也越唱越悲。

直到文末祖父的朋友楊馬兵來和翠翠做伴，在一場(chǎng)交談中，“……凡是翠翠不明白的事，如今可都明白了。翠翠把事情弄明白后，哭了一個(gè)夜晚”?？蘖艘灰怪蟮拇浯湟惨馕吨L(zhǎng)成了大人。那接下來迎接她的又將是什么呢？

這樣的愛情是純凈的，是超越一切世俗利益關(guān)系的，是非物質(zhì)的，而其中人物的朦朧、羞澀而又甜蜜的愛情又如何不迷人呢？

3.平等之諦羨煞人

女性追求平等獨(dú)立是女性人格魅力的真切體現(xiàn)。雖然社會(huì)的發(fā)展促使很多女性勇于去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“夫貴妻榮”“一味癡戀”“單方奉獻(xiàn)”等觀念和現(xiàn)狀不也在真實(shí)地影響著一代代女性嗎？而舒婷的《致橡樹》不是早在20世紀(jì)80年代就為女性的平等獨(dú)立發(fā)出了那一聲獨(dú)立的呼喊了嗎？舒婷曾經(jīng)這樣自白：“我通過我自己深深意識(shí)到，今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能地利用我的詩來表現(xiàn)我對(duì)‘人’的一種關(guān)切?！笨梢哉f，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。

詩中作者首先摒棄了千百年來男歡女愛式的內(nèi)容，徹底否定了女性對(duì)男性溫順依附的關(guān)系，明確表示不像“攀援的凌霄花”，依附于橡樹的高枝“炫耀自己”；不學(xué)“癡情的鳥兒”，為點(diǎn)綴他的生活而吟唱“重復(fù)單調(diào)的歌曲”；也不似“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”，一味地只是單純奉獻(xiàn)，為對(duì)方送去“清泉的慰藉”，她贊美的是作為“木棉”以樹的形象和陽剛的橡樹站在一起，雙方具有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值。這也就意味著：相愛的雙方要有獨(dú)立完整的個(gè)性：“你有你的銅枝鐵干”，“我有我紅顏的花朵”；要同甘共苦，永不分離：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”，“我們共享霧靄、流嵐、虹霓”；要靈魂上相互依存：“根，緊握在地下；葉，相觸在云里?！庇上嘀?、相戀到相依，一個(gè)全新的過程，一個(gè)嶄新的觀念，也唱出了一曲現(xiàn)代女性追求平等獨(dú)立的心聲。這樣的愛情雖說充滿了浪漫主義的色彩，但作為女性的作者卻用自己溫柔委婉的筆觸直指陳腐落后的愛情觀念，又如何不能稱之為美好愛情的一聲吶喊呢？

二、面對(duì)揭露丑惡靈魂的文字，我們能說“不”嗎？

世態(tài)萬象并不完全充滿美好，同樣兩性之間的關(guān)系也并非完全以真情的面目笑臉迎人，或充斥陰險(xiǎn)，或隱藏欺詐，或包藏毒辣……在邪惡與正義的較量中，并不完全是正義獲得勝利。當(dāng)學(xué)生面對(duì)這樣的景象和情感時(shí)，又怎么不會(huì)情動(dòng)于衷？或?yàn)橹聪?，或?yàn)橹春蓿驗(yàn)橹笸蟆?/p>

1.棄婦之恨恨煞人

每個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的道德準(zhǔn)則、文化傳統(tǒng)、婚姻觀念和時(shí)代差異性。雖然人性是相通的，但由于每個(gè)時(shí)代的局限，人們的婚姻觀念、追求愛情的方式等都和現(xiàn)代社會(huì)有巨大的差別，更不用說那個(gè)以男權(quán)為主的封建社會(huì)環(huán)境中，婦女總處于受迫害、受玩弄的地位，在這種狀況下的婦女又何談能得到真正的愛情，只能帶給婦女更多的悲傷、怨恨?！对娊?jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》和馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》便是此類作品的代表。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》借用女主人公的口吻將男女主人公婚前婚后戀愛、生活的情形各自作了鮮明的對(duì)比：婚前，女主人公“總角之宴，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的純真、熱情和纏綿，而男主人公“氓之蚩蚩”的憨厚、老實(shí)；婚后，女主人公“夙興夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼矣”的艱辛、苦難和恥辱，而男主人公“士貳其行”“二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”的兇狠、毒辣和殘暴一一得以體現(xiàn)，于此中也讓女主人公悟得教訓(xùn)“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，并堅(jiān)定了決絕的決心：“反是不思，亦已焉哉！”學(xué)生于反復(fù)誦讀中，仿佛能聽到女主人公那催人淚下的悲愴呼喊聲，也能看到她那雖有悔恨卻又承受著痛苦、雖有哀傷卻又決不留戀、雖有悲痛卻又清醒剛烈的形象。

杜十娘是個(gè)為追求真愛而用盡心機(jī)，卻又備嘗痛苦，最終走向死亡的個(gè)性鮮明的悲劇形象。為獲得自由之身，為得到李甲的真愛，出身煙花之巷的她始終用純真的愛情鼓舞李甲。正如得知杜十娘拿出自己私蓄的百余銀兩交給李甲為她自己贖身這一真相的柳遇春對(duì)李甲語重心長(zhǎng)的囑咐“此乃真情，不可相負(fù)”一樣，我們看到的是杜十娘的一片真心和真情，可李甲的自私庸懦、背信棄義使得杜十娘的真心真意如同水中浮萍毫無根植之地，只能任由風(fēng)吹雨打。當(dāng)?shù)弥罴滓矊⒆约呵Ы鹳u出后，這根浮萍最終只能深深葬身海底，留下眾多怨恨于人間。

一個(gè)個(gè)古老的、千百年至今仍被文人們用作創(chuàng)作題材的故事并不會(huì)因時(shí)代的變更而讓人們厭倦，反而，一個(gè)個(gè)遭到遺棄的婦女形象可能會(huì)讓更多人去思考、定位新時(shí)代的兩性關(guān)系，而不至于讓一個(gè)個(gè)“癡心女子負(fù)心郎”的怨恨故事仍在上演。

2.虛偽之痛痛煞人

充滿真心真意的情感固然是人們的渴求，可充斥著虛假、謊言、欺騙的感情又怎能不讓人痛心呢？曹禺的《雷雨》就是這樣一篇揭露偽善人物虛假之情的文章。

30年前那個(gè)溫柔、賢惠的，甚至已經(jīng)融為周樸園生活一部分的魯侍萍于30年后活生生地站在周樸園面前時(shí)，除了吃驚，更多的是30年來在爾虞我詐的社會(huì)中積累的懷疑和驚悸。因此，他脫口而出的話語就是“你來干什么？”和“誰指使你來的？”。侍萍蒼老的形象也改變了周樸園內(nèi)心那個(gè)典雅完美、聰慧溫順的完美情人形象，而之前的懷念、眷戀、柔情蜜意全都無影無蹤了。此時(shí)的周樸園除了惱怒、厭恨、仇視進(jìn)而變得惡毒、兇殘之外，“愛情”在他的眼中頓時(shí)化為烏有，“真情”在他的呵斥聲中灰飛煙滅，人物性格中的虛偽面孔頓時(shí)赤裸裸地暴露在讀者眼前。面對(duì)著周樸園這樣一張偽善面容，讀者又如何不為之痛心不已？

其實(shí)，中學(xué)語文教材中除了以上列舉的幾種愛情方式之外，還有其他一些表現(xiàn)“愛情”內(nèi)容的文章，如表現(xiàn)亡妻之痛的蘇軾的《江城子》和歸有光的《項(xiàng)脊軒志》；表現(xiàn)為愛人心甘情愿奉獻(xiàn)的裴多菲的《我愿意是急流》；表現(xiàn)夫婦愛人間真摯愛情的孫犁的《荷花淀》、莫泊桑的《項(xiàng)鏈》、樂府詩《孔雀東南飛》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》……正是文人作家們對(duì)這一永恒主題無盡的追求和表現(xiàn)，也才讓我們看到了一幅幅至真至純的畫面，讀到了一篇篇感人肝腸的作品，聽到了一曲曲痛徹心扉的頌歌，從中感受了愛情的美好、領(lǐng)悟了愛情的本質(zhì)，對(duì)學(xué)生樹立正確、健康、平等的愛情觀必將產(chǎn)生巨大的影響和作用。