劉文雪 高瑩 王興宇 長春光華學(xué)院

當(dāng)今時代下東西方思想文化的碰撞，使得大學(xué)生價值觀界限出現(xiàn)模糊。新媒體時代下傳播媒介的更替，更是讓電影成為當(dāng)前大學(xué)生文化討論的重要組成部分。近幾年，主旋律電影的口碑抬升，大學(xué)生對于其關(guān)注度提升。主旋律電影本身將價值觀融入視聽語言，以其深刻的思想引導(dǎo)、豐富的藝術(shù)性和獨(dú)特的民族性對大學(xué)生的思想行為、價值引導(dǎo)、媒介素養(yǎng)等方面產(chǎn)生了潛移默化影響，使得主旋律電影對大學(xué)生的價值塑造具有重要的意義。

一、《我和我的父輩》中的《詩》篇章中的對大學(xué)生價值引領(lǐng)的作用

國慶檔熱映的影片《我和我的父輩》總共四個篇章，以革命、建設(shè)、改革開放和新時代為歷史坐標(biāo)，講述了各行各業(yè)的“父輩”們的奮斗經(jīng)歷，再現(xiàn)中國人努力拼搏的時代記憶。由章子怡導(dǎo)演的《詩》篇章可謂是另類“父愛”的體現(xiàn)，在生父和養(yǎng)父相繼為航天事業(yè)獻(xiàn)身后，導(dǎo)演將篇章的重心放在父親對兒子的影響，從母親的視角出發(fā)，將堅如磐石的航天使命變得細(xì)致家常、娓娓道來。其中父與子不斷地相遇、離別，一步步構(gòu)筑起影片情節(jié)運(yùn)行的落差與懸念，營造出人物在當(dāng)時的時代背景下跌宕起伏的命運(yùn)。影片中用鏡頭展現(xiàn)了防爆墻鋼筋祼露、水泥剝落的畫面，這些非人工搭建的場景，正是當(dāng)年做試驗(yàn)留下的“證據(jù)”，拍攝現(xiàn)場并未進(jìn)行改動，而是直接進(jìn)行拍攝從而使得當(dāng)年的故事在這樣的環(huán)境呈現(xiàn)下更真實(shí)、更生動，增強(qiáng)了觀眾代入感。

影片通過代際敘事尋求共同的記憶與價值，與《我和我的祖國》和《我和我的家鄉(xiāng)》分別從國家與家鄉(xiāng)的角度入手不同的是，《我和我的父輩》從親情的角度入手，通過代際敘事聚焦父與子的情感與價值觀的碰撞。在影視創(chuàng)作中，父輩往事與代際沖突是說不盡的話題，《我和我的父輩》這部影片敘事的重點(diǎn)不在于代際沖突與差異，而是代際間情感彌合和價值認(rèn)同。[1]在《詩》這一篇章中尤為突出，篇章中父輩們對航天事業(yè)的無私奉獻(xiàn)的精神詩化為瑰麗又殘酷的詩句，父母為兒女寫的詩句同時又作為代際隔閡的黏合劑，生動形象地再現(xiàn)父輩們對于生與死深刻認(rèn)知，同時影片通過這種心靈剖析的手法撼動大學(xué)生的思想，引導(dǎo)大學(xué)生感受到那一代人時代的召喚與個體的抱負(fù)，充分發(fā)揮主旋律電影的價值導(dǎo)向作用。

《詩》篇章作為“國慶三部曲”中唯一一個由女性導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的篇章，與其他篇章不同的是，導(dǎo)演章子怡以女性主義的視角，另類詮釋了“父輩”的概念，在父親因意外去世后，母親則扛下所有，一方面肩負(fù)起父母的雙重責(zé)任，另一方面堅持完成丈夫遺愿。這位年輕的母親用自己的青春為新中國的航天事業(yè)書寫了瑰麗的篇章，也為自己兒女的人生之詩寫下了隆重的開篇。該篇章在畫面上采用了暖黃的懷舊色調(diào)，精致的布光使影片的視覺效果達(dá)到了銀幕敘事的基礎(chǔ)美感，而通過畫外音呈現(xiàn)的詩作誦讀激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，將敘事最終導(dǎo)向家國一體的同構(gòu)敘事。篇章以女兒真正成為航天員的畫面作為結(jié)尾，印證了父輩自我犧牲的意義。開頭的黃沙漫天與結(jié)尾的絢麗紅霓形成了呼應(yīng)，展現(xiàn)了敘事內(nèi)在的時空邏輯，以航天精神為起點(diǎn)，航天事業(yè)步履不停，正如篇章中冉冉上升的孔明燈，助推探索太空的夢想飛向遠(yuǎn)方。

二、主旋律電影對大學(xué)生價值引領(lǐng)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

主旋律電影的發(fā)展與時俱進(jìn)，通過豐富的視聽語言傳達(dá)出對大學(xué)生的價值引導(dǎo)。在媒體融合的趨勢下，主旋律電影的表現(xiàn)形式更加地契合了大學(xué)生的接受心理，潛移化默地對大學(xué)生的價值引領(lǐng)產(chǎn)生了影響。與此同時，大學(xué)生群體對主旋律電影的選擇性忽視，主旋律電影在內(nèi)容制作上難以找到家國情懷和受眾情感共鳴的平衡點(diǎn)以及主旋律電影本身表現(xiàn)形式等問題的出現(xiàn)，使得主旋律電影對大學(xué)生價值引領(lǐng)的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存[2]。

（一）機(jī)遇

新時代下的主旋律電影借助抖音、微博、微信等新媒體平臺，采用大學(xué)生喜聞樂見的方式對傳播視頻進(jìn)行二次傳播，通過對人物形象的鮮活塑造將核心價值觀進(jìn)行通俗化、情感化處理，使得核心價值觀更加通俗易懂，以此增強(qiáng)主旋律電影的藝術(shù)感染力與情感穿透力，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，從而為主旋律電影在大學(xué)生中的價值引領(lǐng)的發(fā)展中找到了機(jī)遇。

1.主旋律電影的表現(xiàn)形式符合契合大學(xué)生接受心理

麥克盧漢認(rèn)為，“媒介的傳播內(nèi)容是無關(guān)緊要的，重要效果來自媒介自身的形式?！盵3]當(dāng)今時代下各種社會思潮的不斷出現(xiàn)促使了多元的文化環(huán)境形成，使得大學(xué)生自主選擇意識不斷提升，此時主旋律電影作為大眾審美走進(jìn)大學(xué)生視野，進(jìn)入其日常生活之中，而主旋律電影通過視聽語言美感吸引了大學(xué)生的感性層面，滿足大學(xué)生的視聽享受?！段液臀业母篙叀吩跀⑹律喜捎么H敘事的手法并且人物形象個性鮮明，故事主題發(fā)人深省，而在視聽方面，有著制作精良的畫面，深刻還原了當(dāng)時年代的時代特征。在《詩》篇章中，孔明燈作為影片的一種視覺元素，豐富了畫面層次，具有一定的象征意味。父母寫的詩則從畫外音出現(xiàn)，它不僅是線索，更是影片的聽覺元素。《詩》篇章將視聽語言的美感運(yùn)用到了極致，其中欲言又止的時刻更是將影片的感性程度推到了頂點(diǎn)，不僅滿足了大學(xué)生的視聽享受，更加契合了大學(xué)生的接受心理，引發(fā)其對父輩的人生感悟和航天精神的理解，在感受藝術(shù)魅力的同時，將價值引領(lǐng)在潛移默化影響之中。

2.新媒體提供平臺支持

互聯(lián)網(wǎng)時代的媒體融合的不斷發(fā)展出現(xiàn)了“主流媒體+主旋律電影”這一新的嘗試，同時抖音、快手等新媒體融入大學(xué)生的日常生活之中，對大學(xué)生原本的思想觀念和行為造成了沖擊。如今的主旋律電影以電影作為載體，通過新媒體平臺進(jìn)行多渠道傳播，兼顧大學(xué)生情感體驗(yàn)，注重傳播內(nèi)容內(nèi)容質(zhì)量和效果，以質(zhì)代量，有效發(fā)揮新媒體日益增加的影響力，加強(qiáng)主旋律影片對大學(xué)生的價值引領(lǐng)。當(dāng)前的主旋律電影選擇創(chuàng)新故事的講述方式，通過藝術(shù)化手法展現(xiàn)真實(shí)可信的中國故事，用微觀視角傳遞時代主題，以年輕語態(tài)吸引大學(xué)生，使得大學(xué)生走進(jìn)影院觀看主旋律影片的意愿不斷增強(qiáng)。

以《我和我的父輩》為主的主旋律電影，受到以大學(xué)生為主的觀眾的喜愛。據(jù)調(diào)查顯示，觀看《我和我的父輩》的觀眾中，大學(xué)生的占比最高，達(dá)53.6%。[4]由此可以看出主旋律電影不斷地與時俱進(jìn)，創(chuàng)新故事講述方式并且采用大學(xué)生喜聞樂見的傳播方式，在眾多新媒體平臺上進(jìn)行短視頻傳播，逐步地吸引了大學(xué)生走進(jìn)電影院，不斷滿足著大學(xué)生日益提升的藝術(shù)審美需求。

（二）挑戰(zhàn)

雖然大學(xué)生目前的價值觀念以積極向上為主，但多元的文化環(huán)境影響下，眾多影視題材的出現(xiàn)使得大學(xué)生選擇多元化，而主旋律電影對于大學(xué)生而言具有固有的印象，因此大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失使得主旋律電影對于大學(xué)生的價值引領(lǐng)面對著極大的挑戰(zhàn)。

1.大學(xué)生選擇性忽視主旋律電影

習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時講道：“青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)自己的選擇。”[5]現(xiàn)如今多元化的影視題材的出現(xiàn)使得大學(xué)生對于主旋律電影的選擇性忽視，最早的主旋律電影多為抗戰(zhàn)片、戰(zhàn)爭片，且人物形象過于英雄化，使得大學(xué)生對主旋律電影形成了刻板印象，產(chǎn)生了厭煩心理，導(dǎo)致主動性降低。而感官刺激的商業(yè)片、虛無美好的青春片很好地滿足了大學(xué)生的獵奇心理，由于大學(xué)生的主體精神有些迷失，對多元文化缺少分辨能力，從而下意識忽略主旋律電影。部分大學(xué)生受到國外部分商業(yè)片中的個人功利主義等價值觀念的影響，過度追求世俗化、娛樂化，這些都必然影響到主旋律電影在大學(xué)生中的價值引領(lǐng)。

2.大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失

媒體融合的不斷發(fā)展使得大學(xué)生成為媒介受眾的重要組成部分，部分缺失媒介素養(yǎng)的大學(xué)生對于媒介內(nèi)容辨別能力不高，沉浸于大眾媒體的娛樂化中，從而導(dǎo)致大學(xué)生缺乏自律性，對媒介依賴程度過強(qiáng)。在多元的文化環(huán)境下，西方價值觀通過媒介輸出逐步影響大學(xué)生的價值觀念，使其逐漸對西方的文化產(chǎn)生了認(rèn)同感，導(dǎo)致大學(xué)生對于中國文化的認(rèn)同度降低，同時大學(xué)生辨別能力的降低，使得與主流文化背離的亞文化對大學(xué)生吸引力逐步提升，導(dǎo)致大學(xué)生思想反叛，貪圖享樂。媒介素養(yǎng)缺失的大學(xué)生在媒介的影響下，對于價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，使得主旋律電影在一定程度上遭受到了漠視。

三、如何加強(qiáng)主旋律電影對大學(xué)生的價值引領(lǐng)

如今主旋律電影作為不可或缺的電影題材，它的發(fā)展與誕生和民族情懷密不可分，能夠引起觀眾對于家國情懷的共鳴，增強(qiáng)大學(xué)生對國家的熱愛和民族歸屬感。主旋律電影的市場化很好地滿足了大學(xué)生的獵奇心理，而主旋律電影所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，需要電影人提升主旋律電影對大學(xué)生的思想引領(lǐng)，營造良好的文化氛圍，更需要加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，以此來堅定大學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)主旋律電影對大學(xué)生的價值引領(lǐng)。

1.提升主旋律電影的思想引領(lǐng)

思想是主旋律電影的內(nèi)核，正確的理論指導(dǎo)同崇高的藝術(shù)追求有機(jī)統(tǒng)一起來，要“通過精彩的故事、鮮活的語言、豐滿的形象，使核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝作品中，潛移默化、滋養(yǎng)人心，讓人們在文化熏陶中感悟認(rèn)同社會主流價值”。[6]因此主旋律電影要提升思想引領(lǐng)就必須堅持正確的社會主義核心價值觀的導(dǎo)向，但不能空喊口號，集中反映大眾的精神需求，從平凡的人物中引起大眾的共鳴，主旋律電影應(yīng)當(dāng)以宏大的視角展現(xiàn)時代變遷，細(xì)膩的手法描寫人物的形象，將歷史的宏觀與視聽藝術(shù)的微觀巧妙地結(jié)合在一起，將理性與感性結(jié)合，注重通過生動感人的故事與畫面引起大學(xué)生共鳴，引導(dǎo)大學(xué)生思考影片的深刻內(nèi)涵。

主旋律電影的與時俱進(jìn)，使得凸現(xiàn)時代主題成了主旋律電影的重中之重，而今多元的文化氛圍使得主流意識形態(tài)的力量逐漸削弱，主旋律電影應(yīng)當(dāng)著重把影片放在時代價值內(nèi)涵中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀念。早期的主旋律電影類型單一，故事以講述重大歷史題材為主，采用宏大敘事，人物題材固定模式化，缺乏趣味性和娛樂性。因此主旋律電影應(yīng)當(dāng)打破大學(xué)生對其的刻板印象，增強(qiáng)其娛樂性和趣味性，堅持塑造立體人物，增強(qiáng)情節(jié)多樣復(fù)雜性。在《詩》篇章中，以女性主義的視角，另類詮釋了“父輩”的概念，重新看見女性開拓者和引路人，使得大學(xué)生對于父輩的概念的全面理解，父輩不僅有父親，也包括母親和老師以及前輩，消除了男性權(quán)利的唯一性，構(gòu)建女性與普遍的聯(lián)系。[7]這一篇章為主旋律電影接下來的發(fā)展起到了啟示作用，內(nèi)化主旋律電影對于大學(xué)生的價值引領(lǐng)。

2.優(yōu)化主旋律電影的傳播方式

媒介融合的背景使得主旋律電影有著更多的傳播平臺，但同時也應(yīng)當(dāng)加大對主旋律電影的傳播內(nèi)容的審查力度，防止惡意剪輯，不能捏造歷史，扭曲歷史人物形象，其放映時間也不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于建黨建國等紀(jì)念日，同時網(wǎng)絡(luò)平臺也應(yīng)當(dāng)注重對主旋律電影的良性傳播。主旋律電影工作者應(yīng)充分運(yùn)用新媒體平臺宣傳推廣，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對主旋律電影的傳播，注重開展影視活動，重視主旋律電影對大學(xué)生的價值引領(lǐng)，不斷擴(kuò)大受眾范圍，使大學(xué)生將價值觀念內(nèi)化于心，外化于行。[8]

3.加強(qiáng)大學(xué)生自身媒介素養(yǎng)

首先，應(yīng)提升大學(xué)生道德判斷能力并樹立正確的價值導(dǎo)向。新媒體傳播過程中很多信息倫理失范現(xiàn)象均是由其內(nèi)容的價值取向錯誤引發(fā)，導(dǎo)致眾多為博眼球，賺流量的惡俗內(nèi)容大量充斥在新媒體平臺中。主旋律電影的價值取向應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，堅持以社會主義核心價值觀作為引領(lǐng)。作為主旋律電影的創(chuàng)作者應(yīng)確保內(nèi)容創(chuàng)作的健康，不能對他人或社會造成有害影響。

其次，應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生的倫理意識，提升自我媒介素養(yǎng)與道德修養(yǎng)。在使用新媒體平臺前仔細(xì)了解平臺的使用規(guī)范與內(nèi)容審核規(guī)定。許多用戶在新媒體媒介環(huán)境中進(jìn)行信息交流時，殊不知已經(jīng)觸碰到信息倫理道德的邊緣，缺乏媒介素養(yǎng)意識。因此不僅要加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)作者的媒介素養(yǎng)，還應(yīng)培養(yǎng)受眾的網(wǎng)絡(luò)倫理道德意識。

最后，要增強(qiáng)主旋律電影中內(nèi)容創(chuàng)作者與受眾的社會責(zé)任感。要對自己生產(chǎn)的文化產(chǎn)品或內(nèi)容具有高度的責(zé)任心，要主動在文化交流中對有悖于社會主流價值的內(nèi)容說不，積極主動參與到內(nèi)容監(jiān)管的環(huán)節(jié)中去，見到違背道德倫理的信息及時監(jiān)督檢舉在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，大學(xué)生擺脫了現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的束縛，個體之間相對獨(dú)立，對于許多公共事件的態(tài)度都趨于冷漠，對存在的失范現(xiàn)象也產(chǎn)生麻木，無形中放任了不良內(nèi)容的傳播。因此，在追求自由表達(dá)和個性化的同時，大學(xué)生應(yīng)該明確自身的社會責(zé)任。