藍(lán)觀城
《道德經(jīng)》 中說: “曲則全,枉則直?!?在教育中也是如此, 對于學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的問題, 教師的提醒或批評(píng)太過直接, 往往會(huì)起反作用, 但拐一個(gè)彎有時(shí)卻能達(dá)到目的。 我們常說, 幽默是一種智慧, 筆者在平時(shí)的教育中, 對此有些許實(shí)際的體會(huì), 特別是巧妙利用幽默作品, 經(jīng)常取得意想不到的教育成效。 以下筆者選取兩個(gè)案例來具體說明。
【案例一】 小余是班里的 “不倒翁”, 說她“不倒翁” 是因?yàn)樗局寄芩?在我剛接這個(gè)班的時(shí)候, 該同學(xué)是堂堂睡、 見縫插針地睡。 通過與小余父母的溝通, 我了解到小余晚上常玩游戲至深夜, 故白天精神不振。
考慮到她的自尊心, 一天中午放學(xué)我把她請到了辦公室, 跟她一起學(xué)習(xí) 《東坡志林》 中 《措大吃飯》 這篇小古文, 具體內(nèi)容如下:
有二措大相與言志。
一云: “我平生不足, 惟飯與睡耳。 他日得志, 當(dāng)呷 (吃) 飽飯了便睡, 睡了又呷飯?!?/p>
一云: “我則異于是。 當(dāng)呷了又呷, 何暇復(fù)睡耶?”
結(jié)合注釋讀完這篇小古文后,小余同學(xué)微微一笑, 但沒有出聲。我問她: “你認(rèn)為這兩個(gè)書生哪個(gè)的理想是比較積極向上的呢?”
“我覺得都不好?!?小余同學(xué)不假思索就回答道。
“哦? 那你認(rèn)為要怎樣才更好?”
“我覺得總是睡和吃都不好?!毙∮嗾f完話, 臉有點(diǎn)發(fā)紅。
我沒有再多說什么, 臨走前對她說了句: “希望我們都不做這兩個(gè)書生, 好嗎?” 她表示同意。
從此之后, 雖然她還是偶爾會(huì)在課堂打瞌睡, 但很多時(shí)候能打起精神聽完整節(jié)課了。
【案例二】 班里流行下五子棋,同學(xué)們用尺子在紙上畫好縱橫線,用橡皮替代棋子, 下得不亦樂乎。但快樂之后煩惱隨之而來: 時(shí)不時(shí)有同學(xué)因?yàn)橄缕遢斄擞植环旚[得面紅耳赤, 有的同學(xué)輸了甚至把棋紙撕掉……
處理這些矛盾多了, 我便想起了幽默小古文來。 一日上完口語交際課, 還有十分鐘時(shí)間, 我便出示了清代 《笑林廣記》 中 《諱輸棋》這篇小古文, 讓同學(xué)們一起學(xué)習(xí):
有自負(fù)棋名者, 與人角, 連負(fù)三局。 他日, 人問之曰: “前與某人較棋幾局?” 曰: “三局?!?又問: “勝負(fù)如何?” 曰: “第一局我不曾贏, 第二局他不曾輸, 第三局我要和, 他不肯, 罷了。
我問孩子們: “這個(gè)人跟別人下了三局棋, 贏了還是輸了?”
“輸了!” 孩子們整齊答道。
“那為什么他要說 ‘我要和,他不肯’ 之類的話?”
“我覺得他是要面子?!?小張同學(xué)回答。
“我覺得他輸了不好意思?!?小吳同學(xué)補(bǔ)充。
“那你們覺得要面子對嗎?” 我追問。
“人肯定要面子的。”
“但也不能太要面子。”
…………
最后, 我總結(jié)道: “人要面子是人之常情, 也是一種有追求的表現(xiàn), 這是要肯定的。 但是如果只顧要面子, 不顧游戲規(guī)則甚至破壞規(guī)則, 那就不妥了, 對嗎?”
“對!” 隨后, 那幾個(gè)常因下棋而鬧得不愉快的同學(xué), 都不好意思低下了頭, 顯然是有所觸動(dòng)有所反思。
明代作家馮夢龍?jiān)?《古今笑》的序言中說過: “夫雷霆不能奪我之笑聲, 鬼神不能定我之笑局, 混沌不能息我之笑機(jī)。 眼孔小者, 吾將笑之使大; 心孔塞者, 吾將笑之使達(dá)。” 從馮氏之言中, 可見幽默在教化中的分量。
當(dāng)下, 無論是學(xué)校教育還是家庭教育, 最基本的因素都是成人(家長、 教師) 和兒童之間的關(guān)系。成人在理性、 知識(shí)上的優(yōu)越性, 使他們常常忽視兒童的真實(shí)需求, 有意無意地迫使兒童屈服, 在僵硬的親子、 師生關(guān)系中, 教育往往走向無效甚至負(fù)面。 在這個(gè)背景下, 我們尤其要發(fā)揮幽默的力量。 需要注意的是, 在選取幽默作品時(shí), 要注意貼近學(xué)生的成長階段和特點(diǎn)。