文 圖/柴懿 楊陽

說起朝珠，很多人首先想到的是清宮戲中皇帝、后妃和大臣胸前類似佛珠的長珠串，隨著步伐有節(jié)奏的擺動，十分吸睛亮眼。從北京故宮博物院收藏的清朝帝后朝服像可以看出，努爾哈赤、皇太極和順治皇帝沒有戴朝珠，孝惠章皇后戴了朝珠，順治皇帝的母親孝莊文皇后在晚年朝服像中也戴了朝珠，而自康熙皇帝開始的帝后朝服像中均戴朝珠?？梢姡椴⒉皇菨M人一開始入主中原時的標(biāo)準(zhǔn)配飾，隨著清朝統(tǒng)治的逐漸穩(wěn)定，滿漢文化逐漸融合，朝珠成為清朝獨(dú)具特色的服飾文化。

行走的日歷

從外形、大小和珠子主體數(shù)量來看，清朝朝珠應(yīng)由佛珠演化而來。一盤朝珠主體部分（身子）包括108 顆珠子，分別代表著一年中的12個月份、24 個節(jié)氣和72 候。在穿系的時候?qū)?08 顆珠子分成四等份，在每27 顆珠子之間穿入1 顆大珠。這4 顆大珠材質(zhì)、顏色和大小一致，直徑是主體珠子的2 倍左右，稱為“佛頭”或“分珠”。4 顆佛頭珠代表著春、夏、秋、冬四個季節(jié)，其中3 顆是對穿孔，1 顆“T”型3 孔。3 孔佛頭珠下穿有佛頭塔，朝珠的兩頭各從對穿孔的一頭穿進(jìn)，然后都從中間上部的孔中穿出，合二為一。用稍寬的絲帶將3 孔佛頭珠、佛頭塔、背云、墜角連接在一起，整體長度65—70 厘米。背云一般選用玉或者翡翠，上下都有貫穿孔?！兑捉?jīng)》中背為陽，胸是陰，背云掛在背后寓意“一元復(fù)始于陽面”。

戴朝珠的孝惠章皇后像

郎世寧等繪《萬樹園賜宴圖》戴朝珠的官員

主體珠子兩側(cè)還配有3 串“紀(jì)念”珠，一邊雙串，另一邊一串，每串10 粒，表示一月三旬，每旬10 日，而5 天是一候，所以10 粒珠子要平均分開，每5 個一組，打一個結(jié)。穿戴時垂于胸前，按照“男左女右”的習(xí)慣，男性雙串的在左邊，一串的在右邊；女性與之相反。小小一盤朝珠，暗含著一年中所有的月令節(jié)氣，可以說是戴在身上的行走日歷了。

朝珠的禮法

根據(jù)《清文獻(xiàn)通考·王禮》《清會典·禮部四·儀制清吏司》中的記載，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可戴朝珠，以明黃、金黃及石青色等諸色絳為飾，由項上垂掛于胸前。其中東珠和明黃色絳只有皇帝、皇后和皇太后才能使用。皇帝穿朝服時戴一盤東珠朝珠，皇后、皇太后穿朝服時除戴一盤東珠外，還在兩肩斜掛兩盤紅珊瑚朝珠，以示身份特殊。不同的場合皇帝會戴不同質(zhì)地、不同顏色的朝珠：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜臘朝珠，祭日戴紅珊瑚朝珠，祭月戴綠松石朝珠。

可見，戴朝珠不僅僅是為了美觀裝飾，也是禮法制度下身份的象征，尤其是皇帝和皇后、太后戴的朝珠，每種材質(zhì)的朝珠都有特殊的用途，并與服裝相互搭配。

3 盤清代朝珠

濟(jì)南市考古研究院藏有清代朝珠3 盤，1盤出土于2001 年3 月發(fā)掘的濟(jì)南歷下區(qū)法院清代墓，1 盤出土于2002 年發(fā)掘的濟(jì)南舜耕山莊清代墓，1 盤出土于山師東路清代墓。這3 盤朝珠均出自女性墓葬中。除舜耕山莊清代墓墓主身份不明外，其余2 盤朝珠分別為清朝二品和三品誥命夫人所用。

三品誥命夫人的朝珠

2001 年3 月，濟(jì)南歷下區(qū)法院清代墓出土一盤骨質(zhì)翡翠雜寶朝珠。主體為骨珠，另有翡翠、紫水晶、粉水晶、藍(lán)寶石、粉碧璽和文石紀(jì)念材質(zhì)的珠子。骨珠直徑1.1 厘米，佛頭（分珠）直徑2.15 厘米，佛頭塔通高4.4 厘米，背云長3.7厘米，大墜角長3.4 厘米，小墜角長1.59 厘米。朝珠總重79.82 克。

骨質(zhì)翡翠雜寶朝珠（歷下區(qū)法院清代墓出土）

棺木上紅漆書有“皇清誥封淑人先妣賀太淑人之靈柩”15 個字，可知墓主是清代中晚期一位賀姓三品官員的母親，即三品誥命夫人。這盤朝珠長年埋于地下，部分穿系朝珠的絲線已經(jīng)腐爛，部分配件已經(jīng)脫落，但由于朝珠由動物骨頭、翡翠、寶石等堅硬的材質(zhì)組成，棺內(nèi)密封良好且有大量燈芯草防腐防潮，沒有經(jīng)過地下水浸泡，因此保存完好，沒有缺失和損壞。經(jīng)過重新穿系發(fā)現(xiàn)，這盤朝珠中的108 顆骨珠大小一致，飽滿圓潤，打磨精細(xì)，拋光完美，加之墓主生前的穿戴和把玩使得骨珠如墨玉般瑩潤發(fā)亮，豆綠色的翡翠佛頭、佛頭塔，紫水晶背云，4 個色彩各異的粉水晶、綠翡翠、藍(lán)寶石、粉碧璽墜角和3 串白色文石紀(jì)念珠提亮了整盤暗色的朝珠。

整串朝珠莊重大氣，冷暖配色相得益彰，無不彰顯墓主的身份。依據(jù)《清會典》的記載和實(shí)際穿戴習(xí)慣，牙骨類朝珠要與夏季朝服相配套，一般為夏季所用之物。結(jié)合墓主的服飾搭配可以推斷這位誥命夫人是在夏季去世的。

仿蜜蠟翡翠琉璃朝珠（舜耕山莊清代墓出土）

翡翠朝珠殘件（山師東路清代墓出土）

該墓還出土龍形金耳墜1 對、蝙蝠壽紋金簪1 枚、雕花金簪1 枚、翡翠雕花銀簪1 枚、天王雕花銀簪1 枚、青玉墜飾1 件、翡翠墜飾1件、鑲珍珠金帽花1 枚、鳳冠流蘇垂飾殘件1 宗、仿翡翠琉璃腰帶飾20 片及銅錢5 枚。其中，發(fā)簪、耳環(huán)、帽花均為足金打造?！癈”形龍耳環(huán)造型精巧，龍須靈動飄逸，身上龍鱗清晰可見，形象逼真。金簪上的蝙蝠紋飾則寓意福壽綿長。

仿蜜蠟翡翠琉璃朝珠

舜耕山莊清代墓出土一盤仿蜜蠟翡翠琉璃朝珠殘件。仿蜜蠟珠直徑1.25 厘米，仿翡翠佛頭珠直徑2.5 厘米。殘存朝珠總重396.2 克。大墜角、小墜角、佛頭塔、背云、紀(jì)念珠惜已不存。

這盤仿蜜蠟翡翠琉璃朝珠整體為蜜蠟黃色，108 顆仿蜜蠟琉璃珠圓潤通透，肉眼看去與真蜜蠟、翡翠一般無二，仿真度極高。墓中還出土雕花金簪1 件、銀元寶2 件、料帶飾3 件、琥珀珠4 枚。

清代達(dá)官貴人們戴的朝珠材質(zhì)多樣，既有名貴的寶玉石材質(zhì)，也有精巧別致的骨角牙材質(zhì)，一些囊中羞澀的官員或誥命夫人們也會戴價格相對低廉的玻璃、琉璃等材質(zhì)朝珠。

明清時期，山東博山地區(qū)的琉璃生產(chǎn)技藝達(dá)到鼎盛，尤其是仿玉琉璃器精工細(xì)制，達(dá)到了亂真的程度，銷往全國各地，廣受歡迎。如此說來，這盤朝珠有可能就是地地道道的“博山造”。

二品誥命夫人的朝珠

2000 年，山師東路清代墓出土一盤清代翡翠朝珠殘件，朝珠主體惜已不存。配件均為翡翠，其中背云長3.6 厘米，重48 克，佛頭（分珠）直徑2.5 厘米，重116.33 克。

這件翡翠朝珠僅存4 顆佛頭珠，以及佛頭塔、背云、一大兩小3 枚水滴形墜角。這幾件配件均為陽綠飄花翡翠，精雕細(xì)琢，珠大粒飽，勻稱純凈，色澤瑩潤，應(yīng)取自同一塊翠料。此墓主人為清朝二品誥命夫人，僅從朝珠的佛頭珠、背云、墜角等來看，無論是翡翠的顏色、水頭、個頭還是工藝，成色明顯好于歷下區(qū)法院清代三品誥命夫人墓中出土的朝珠，可見清代等級制度的森嚴(yán)和不同階品之間隨葬品的差異。

值得一提的是，這座二品誥命夫人墓葬內(nèi)隨葬品稀少，墓中還出土醬釉瓷罐1 件、銅簪1 件、琉璃腰帶飾殘件1 宗、銅鳳冠殘件1 宗，料器隨葬品占比較大，與墓主生前的尊貴身份形成鮮明對比。經(jīng)過考證，墓主去世時間大致在清末民初，當(dāng)時的中國外憂內(nèi)患，經(jīng)濟(jì)衰敗，民不聊生，但其子孫依然堅持采用傳統(tǒng)的葬式葬俗下葬，由于條件受限故選擇價格低廉的料器隨葬品替代。抑或是當(dāng)時博山地區(qū)琉璃制造業(yè)發(fā)達(dá)，濟(jì)南地區(qū)流行用料器隨葬。這一點(diǎn)，從舜耕山莊清代墓出土的仿蜜蠟翡翠琉璃朝珠也能得到印證。