董婭琳 程偉宗

摘要：民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紋樣藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。而隨著現(xiàn)代藝術(shù)的快速發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的眾多領(lǐng)域當(dāng)中，紋樣藝術(shù)再一次被藝術(shù)家們重新認(rèn)識(shí)并廣泛應(yīng)用。這不僅使得民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紋樣藝術(shù)得到有效傳承與弘揚(yáng)，保護(hù)了我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，更重要的是深入挖掘了現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的新思路，促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品更富文化性與設(shè)計(jì)性，大大提升了中華兒女的民族自豪感。本文以傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)特征為切入點(diǎn)，詳細(xì)闡述了其在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn);紋樣元素;現(xiàn)代設(shè)計(jì);運(yùn)用

紋樣藝術(shù)作為民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一道靚麗的風(fēng)景線，發(fā)展到今天已經(jīng)有上千年的歷史了，雖然其傳播形式、圖案種類在發(fā)生著巨大的改變，但是紋樣的民族性、歷史性與文化性中卻仍然深深地保留著來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史回音。作為新時(shí)期的我們，必須要時(shí)刻明白傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)的形成并不是一件偶然的現(xiàn)象，而是中華民族、民族藝術(shù)以及民俗文化千百年來(lái)沉淀的結(jié)果，是中華民族兒女歷代薪火相傳、經(jīng)久不息勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。如何巧妙地將紋樣元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，讓現(xiàn)代人民群眾從內(nèi)心深刻感知不同地域的民族傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們需要研究的重大課題。

一、傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)特征

（一）民俗性

民俗簡(jiǎn)單來(lái)講就是民間廣為流傳的一種風(fēng)俗習(xí)慣，中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族經(jīng)過(guò)歷史沉淀都形成了自己特殊的文化傳統(tǒng)和民族藝術(shù)，其涵蓋面甚廣，例如在生產(chǎn)建筑、服飾飲食、娛樂(lè)游藝等諸多方面都能挖掘到其存在的藝術(shù)內(nèi)涵。每個(gè)民族豐富的民族事象，淳樸的民生心態(tài)，都為傳統(tǒng)紋樣的豐富多彩、色彩斑斕打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而傳統(tǒng)紋樣的民俗性，最顯著的體現(xiàn)為許多工藝品類的產(chǎn)生與發(fā)展都與各個(gè)民族精彩紛呈的民俗活動(dòng)有直接的聯(lián)系，相互滲透，可以說(shuō)是眾多民俗活動(dòng)的形象載體。例如民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的剪紙、年畫、面具等如今已經(jīng)成為現(xiàn)代人們審美愉悅、游戲娛樂(lè)的工具，而他們的起源卻與古代的祈福攘災(zāi)、驅(qū)邪避惡等民俗活動(dòng)有關(guān)。因此，我們可以這樣理解民間傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作大都以民間習(xí)俗為基礎(chǔ)，民間習(xí)俗為紋樣創(chuàng)作提供思想源泉。如果缺少了民俗活動(dòng)這一豐饒的土地，那么紋樣創(chuàng)作也就失去了原動(dòng)力，其形態(tài)形式也將不會(huì)如現(xiàn)在呈現(xiàn)出來(lái)的多姿多彩、造型千變?nèi)f化，其也不會(huì)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可多得的傳統(tǒng)文化元素之一。

（二）地域性

傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)隨著地域的不同也呈現(xiàn)出來(lái)一幅千姿百態(tài)的畫卷，而從地理分布來(lái)看，我們國(guó)家有北方與南方之分，由于地形地貌與氣候風(fēng)俗的千差萬(wàn)別，孕育出了南北方獨(dú)特的民俗文化，基于每個(gè)地方有著不同的審美，因此，受到地方特色的影響，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣圖案也隨之產(chǎn)生了不同的變化。例如剪紙藝術(shù)是我國(guó)民間傳統(tǒng)的主體藝術(shù)，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中剪紙藝術(shù)被融合到設(shè)計(jì)中的實(shí)例數(shù)不勝數(shù)，從根本上來(lái)講，剪紙藝術(shù)最完整地體現(xiàn)了民間傳統(tǒng)裝飾紋樣的地域性，并且剪紙?jiān)煨吞攸c(diǎn)與視覺(jué)思維的差異正好是各民族不同民風(fēng)民俗與直觀審美的集中體現(xiàn)。

（三）符號(hào)性

在民間，傳統(tǒng)紋樣以各種表現(xiàn)形式出現(xiàn)在人們的日常生活中，特別是每逢婚、喪、壽、慶等傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，人們均要以多種多樣的紋樣圖案表達(dá)內(nèi)心感情，其中借物托意是最常用到的表現(xiàn)手法，例如“八仙過(guò)?！薄镑梓胨妥印薄敖鹩駶M堂”“年年有余”等，都是基于紋樣元素老百姓們經(jīng)常使用的表現(xiàn)手法，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感以及美好愿望與祝福。因此，它是一種典型的藝術(shù)符號(hào)的表現(xiàn)形式，這些表現(xiàn)手法多樣的傳統(tǒng)紋樣圖案直接被看作是一種符號(hào)，而不管時(shí)代、地域如何變化，傳統(tǒng)紋樣圖案一直都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的吉祥觀念，有著旺盛的生命力與包容力，將人們對(duì)美好生活的無(wú)限向往表達(dá)得淋漓盡致，天人合一。

二、紋樣元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的巧妙運(yùn)用

（一）在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

新時(shí)期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)明面上是品牌之間的較量，而從根本上來(lái)講實(shí)則是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，各種文化之間的較量。如今越來(lái)越多的廣告設(shè)計(jì)者深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素在廣告設(shè)計(jì)中的重要地位，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，只有傳統(tǒng)文化元素與時(shí)尚元素完美融合才能帶給人民群眾心靈最深處的震感，增加記憶力與品牌好感度，才能在眾多廣告中脫穎而出，給觀看者留下深刻印象。

傳統(tǒng)紋樣元素運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的實(shí)例比比皆是，例如“喜之郎”標(biāo)志，主要以草書字體勾勒出整體造型，其結(jié)構(gòu)組合、筆畫走勢(shì)、大小安排均將草書藝術(shù)的自由灑脫、瀟灑飄逸的氣質(zhì)與風(fēng)姿展現(xiàn)的惟妙惟肖，給觀看者一種歡脫、快樂(lè)的視覺(jué)享受，直擊小朋友的內(nèi)心，受到了人們的廣泛喜愛(ài)與認(rèn)可。再比如“中國(guó)聯(lián)通”的logo，正是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長(zhǎng)”的造型，以此來(lái)展現(xiàn)公司“生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。借迂回往復(fù)的線條象征現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信的井然有序，同時(shí)也象征著聯(lián)通事業(yè)蒸蒸日上，地久天長(zhǎng)。類似帶有濃厚吉祥寓意的標(biāo)志，能夠帶給用戶多一份親和力，少一點(diǎn)商業(yè)氣息?！爸袊?guó)郵政”的標(biāo)志也是紋樣藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的成功案例，從標(biāo)志的外部造型來(lái)看，其正是使用了傳統(tǒng)紋樣元素與中國(guó)古體書法的“中”字相結(jié)合，然后借用“鴻雁傳書”的說(shuō)法，將整體標(biāo)志呈現(xiàn)出好似“鴻雁飛行”的動(dòng)態(tài)飛勢(shì)，寓意著中國(guó)郵政“一飛沖天”的態(tài)勢(shì)，并且將公司的企業(yè)形象與服務(wù)宗旨立體展現(xiàn)在用戶面前。整體圖案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，美觀大方，既展現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感，又將傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)恰當(dāng)?shù)厝谌肓诉M(jìn)去，賦予了它嶄新的生命力與文化特質(zhì)，更顯魅力，更具設(shè)計(jì)感。

（二）在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的風(fēng)格與用戶要求、審美不難看出，設(shè)計(jì)公司只有將民族特色與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合在一起，才能滿足消費(fèi)者不同的文化品位以及裝飾審美需求。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)圖案紋樣獨(dú)特的文化意蘊(yùn)與精神底蘊(yùn)，縱觀如今的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性，只有懂得從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能充分滿足現(xiàn)代人對(duì)美的需求，也才能促進(jìn)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的繁榮發(fā)展。例如，借用魚圖案“年年有余”的美好寓意，很多設(shè)計(jì)者喜歡在設(shè)計(jì)玄關(guān)或者在門廊的位置運(yùn)用魚圖案作為裝飾，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互碰撞的設(shè)計(jì)理念不僅得到了眾多設(shè)計(jì)者的推崇，更是受到了很多消費(fèi)者的喜愛(ài)。再比如，在設(shè)計(jì)燈飾的時(shí)候，我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計(jì)者會(huì)將紋樣元素巧妙融合于其中，有著人與自然合為一體的美好寓意。特別是在設(shè)計(jì)中式典雅燈具的時(shí)候，很多設(shè)計(jì)者喜歡使用竹與紙制造形成的疊式燈具以及使用民間自然材料制成的民間燈飾，旨在讓整體燈具更顯自然、雅致、樸實(shí)，帶給消費(fèi)者一種安穩(wěn)的生活氣息。另外，我們經(jīng)常會(huì)在擺放于家中的桌椅床柜與裝飾家具中看到傳統(tǒng)紋樣圖案的身影，借其吉祥美好的寓意，不僅能夠滿足大多數(shù)消費(fèi)者的奇特審美，更有利于民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)與傳承。例如我們?cè)谘b飾家具中經(jīng)常會(huì)看到回字紋與壽字紋雕刻在家具上，不僅能夠營(yíng)造出一種和諧寧?kù)o的氛圍，而且更顯整體裝修大氣、上檔次。

（三）在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更注重彰顯民族特色，從傳統(tǒng)服飾紋樣與現(xiàn)代服裝工藝、現(xiàn)代服飾材料與現(xiàn)代服飾款式的有效結(jié)合現(xiàn)狀來(lái)看，紋樣元素的應(yīng)用更為廣泛，中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的深刻內(nèi)涵也得到了實(shí)際的彰顯與表達(dá)。首先中國(guó)傳統(tǒng)刺繡技術(shù)是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶與創(chuàng)造，傳統(tǒng)的刺繡都是純手工，而隨著如今科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，可以用機(jī)器直接將設(shè)計(jì)的圖案染在衣服上，或者直接使用機(jī)器完成繡花與雕刻。這種高科技直接提高了繡花的速度與質(zhì)量，花樣也更加復(fù)雜與漂亮，使得更多現(xiàn)代人能夠擁有一件高質(zhì)量的繡花服裝，同樣能夠起到很好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。其次，傳統(tǒng)的圖案紋樣只能在絲綢或者其他織物上進(jìn)行，而現(xiàn)如今還可以應(yīng)用于更多服裝材料上，能夠呈現(xiàn)出多種藝術(shù)表達(dá)形式，使得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更具美感。最后，在現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案紋樣具有更廣闊的運(yùn)用空間，使得現(xiàn)代服裝更顯文化之美，展現(xiàn)出了濃郁的文化氛圍。特別是在現(xiàn)代老年人的服裝設(shè)計(jì)中，基于老年人的喜好特點(diǎn)，紋樣元素得到了更為充分的應(yīng)用，促使老年服裝風(fēng)格與設(shè)計(jì)向著更多元化的方向而發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紋樣藝術(shù)經(jīng)過(guò)上千年的歷史沉淀與發(fā)展演變，其不管是從審美還是文化的角度，都具有與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合的先天性優(yōu)勢(shì)與條件，具有更為廣泛的運(yùn)用空間。將其與現(xiàn)代時(shí)尚元素結(jié)合演繹，有利于民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，更有利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)向著多元化方向長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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此論文用于支撐2021年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：《民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)模式研究》，項(xiàng)目編號(hào)：YS21218）。