李艷

摘要：古詩作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，以簡練含蓄的語言表達(dá)不盡的情思而著稱于世。低段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是憑借具體的材料去分析學(xué)習(xí)，其抽象思維尚處在初步發(fā)展階段，因此理解古詩和獲得詩歌所蘊(yùn)藉的情感體驗對低段學(xué)生而言是一大難點(diǎn)。如果從漢字本身出發(fā)去把握漢字所表達(dá)的意義和情感或是不錯的突破。握古詩關(guān)鍵字的形體構(gòu)造去教學(xué)，遵循了低段學(xué)生具象思維的特點(diǎn)，能激發(fā)其學(xué)習(xí)古詩的興趣，輕松地理解艱深晦澀的字義，幫助其展開想象，從而獲得初步的情感體驗。

關(guān)鍵詞：形體構(gòu)造;低段古詩教學(xué);展開想象;情感體驗

古詩是中國燦爛文化的瑰寶，言簡意豐，學(xué)習(xí)古詩不僅是繼承中華傳統(tǒng)文化的需要，更是從中獲得美的體驗。從牙牙學(xué)語時就開始背誦古詩，到了五六歲時已經(jīng)能背不少古詩的孩子們?nèi)绾卧诓饺胄W(xué)階段能夠正確踏入詩歌大門，保持對詩歌的興趣呢？這對小學(xué)語文教師而言，是一個巨大的挑戰(zhàn)，因為古詩對于低段的學(xué)生而言，不僅詩歌的情感難以體驗到，甚至對于詩歌中的意思也無法理解。

詩歌的理解需要經(jīng)驗和積淀，小學(xué)低段的學(xué)生要理解詩歌中的意境是十分困難的。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中第一學(xué)段詩歌的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”[1]，從課標(biāo)中知道，想象是理解詩歌意境的腳手架。詩歌中的直觀的、感性的畫面從哪里來？自然是從漢字本身當(dāng)中去尋找。漢字是表意的文字，用圖畫的形式來描摹意義，了解漢字形體構(gòu)造能夠幫助學(xué)生正確理解古詩意境，從而獲得初步的情感體驗。

筆者將從以下三點(diǎn)來闡述利用漢字形體構(gòu)造對古詩教學(xué)，尤其是小學(xué)低段教學(xué)的重要作用。

一、漢字形體構(gòu)造能幫助學(xué)生直觀地理解詩意

部編本一年級下冊第12課古詩二首之《小池》中的“泉眼無聲惜細(xì)流”中的“泉眼”對于一年級的學(xué)生來說理解是有難度的。在教學(xué)中，教師們都是直接告訴學(xué)生“泉水的出口”就叫做“泉眼”，請學(xué)生看圖片。學(xué)生看過圖片有了印象，可過一段時間對于“泉眼”到底是什么還是模棱兩可，這就是被動輸入的弊端。于是備課時我查閱了徐中舒先生主編的《甲骨文字典》，做好準(zhǔn)備。第二天上課時講到“泉眼”這個詞時，我先將“泉”的形體構(gòu)造畫在黑板上，給學(xué)生畫出了早期甲骨文的“泉”的形體：[2]，請學(xué)生說看到了什么。有的學(xué)生馬上就說“泉”像是石洞里流出泉水，我告訴學(xué)生是石洞，是細(xì)小的流水慢慢而安靜地流淌，“泉”的本義就是出水的石洞，水流的源頭。有的學(xué)生開始驚呼：原來“泉”竟然是一幅這樣有意思的畫。他們興趣高漲，要將“泉”的形體畫下來，去教給自己的爸爸媽媽。我請學(xué)生來說“泉眼無聲惜細(xì)流”難度就不大了。有一個學(xué)生是這樣說的：“小池里的泉水從水源源頭中靜靜地流出來，那么細(xì)小，好像泉眼愛惜它，舍不得它流走似的。”對于泉眼“無聲”也能很好把握，因為出水的水流源頭比較細(xì)小，流出來的水沒有聲音，之所以如此是因為愛惜細(xì)流，舍不得細(xì)流從自己身邊離開，仿佛是泉眼與“細(xì)流”在告別，充滿趣味，這樣的畫面是多么生動形象。學(xué)生對于整句詩的理解就迎刃而解，記憶也會歷久彌新。

二、漢字形體構(gòu)造能夠幫助學(xué)生展開具體想象

學(xué)習(xí)二年級上冊第8課《古詩二首》之《登鸛雀樓》中的“白日依山盡”時，大部分的教師都是通過媒體直接演示，讓學(xué)生看“夕陽慢慢落山”的圖片?？蓪τ凇鞍兹找郎蕉洹比狈ψ约旱南胂?，“一千個讀者一千個哈姆雷特”，詩歌留給讀者的想象空間就都變成同一幅畫，這無疑不利于學(xué)生展開想象，對于詩歌的意境更無從真正體會。如果抓住關(guān)鍵字“依”和“盡”本身的形體構(gòu)造來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的想象可能會有更多的可能性。我將“依”的甲骨文中[2]寫在黑板上，畫畫又開始了。畫好后，學(xué)生已經(jīng)開始猜起來了：表示“一個人”，表示什么呢？他們一雙雙好奇的眼睛盯著我，我公布謎底：表示“衣服”，表示“一個人”不錯，更確切地是表示一個小孩子?！澳敲础耙馈弊志拖袷裁茨?？”我問。有學(xué)生答道：“父母像袋鼠媽媽一樣，把自己的小孩包在自己胸前的衣服里?！薄皬摹兹找郎健?，你仿佛看到了什么？”學(xué)生展開了想象：詩歌中的父母和孩子就是“白日”和“群山”，落日和群山仿佛在說著告別的話，落日一步一回頭，十分不舍?！澳敲此麄兛赡軙f些什么呢”，這又給了學(xué)生想象的余地，學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情高漲起來，他們的想象也銳利起來了，短短的四個字給人無盡遐想。我抓住“盡”字進(jìn)行教學(xué)?！氨M”字晚出，最開始是“盡”的俗字。我將“盡”的甲骨文[2]畫在黑板上，他們也趕緊畫了下來。學(xué)生已經(jīng)知道代表“手”，但代表“刷子”，代表“空空的盛放東西的器皿”，學(xué)生也都能夠猜出。因此“盡”字就像手持毛刷清潔食物用完后空的盛器，本義是什么呢？有一個學(xué)生立馬說出來：“空了”。趁勢我還告訴他們有一位文字學(xué)家叫做許慎，他寫的一本《說文解字》里解釋了“盡”的意思。盡：器中空也。從皿，聲[3]，佐證了我們的猜測是對的，在這里不僅普及了漢語言文字的基本知識，又讓學(xué)生體會到中國文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。這里的“白日盡”指的是落日不見了，學(xué)生理解起來水到渠成。“那讀到‘白日依山盡’，你的腦海中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？”學(xué)生眼中的落日、群山立馬顯得多情起來。落日不舍地從群山之中離開，只剩群山，給人一種余音繞梁的感覺。這種周而復(fù)始的日落就變得格外溫情，溫情當(dāng)中又有些許憂愁，令人想象無窮。學(xué)生的想象通過“依”“盡”的形體構(gòu)造這一幅幅畫而得以打開，詩歌的韻味從而顯現(xiàn)。

三、漢字形體構(gòu)造能夠幫助學(xué)生體悟詩歌情感，獲得初步的情感體驗

二年級下冊第15課《絕句》是杜甫在“安史之亂”平定后回到成都草堂面對一派生機(jī)勃勃寫下的一首小詩。然而詩歌的情感卻是非常富有層次感的，如何去體會詩人的這種復(fù)雜的情感，需要抓住關(guān)鍵字，想象畫面。我將“含”的甲骨文[2]畫在黑板上。這次的猜測恐怕有點(diǎn)難，我告訴他們：代表“今”，表示“低吟”，代表“口”，本義是“話在口中，沒有吐露”。我又告訴學(xué)生《說文解字今釋》是這么解釋“含”的，含：嗛也。嗛，口里銜著[4]。因此“窗含西嶺千秋雪”這幅畫就變得明朗了：西山上的雪嶺好像被含在窗戶的口中，嶺上積雪終年不化，此景仿佛是嵌在窗框中一樣，表現(xiàn)了作者憑窗遠(yuǎn)眺西山雪嶺的舒暢心情。這時，我請學(xué)生去想象畫面，有學(xué)生說“窗戶就像一個望遠(yuǎn)鏡，將西山雪嶺的美景拉到眼前”，也有學(xué)生說“杜甫先生可真幸運(yùn)，有這么一扇能欣賞美景的窗戶”，還有學(xué)生說“窗戶是不是舍不得西山雪嶺的雪化掉，所以才一直把它含在嘴里”，理解多種多樣，但都表現(xiàn)了作者坐在窗前飽覽雪景的愉悅之情。這首詩的情感隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換、江船的出現(xiàn)，發(fā)生了變化，因為江船觸動了詩人杜甫的鄉(xiāng)情。最后“門泊東吳萬里船”的“泊”字也是關(guān)鍵字，學(xué)生跟我已經(jīng)形成默契了。我把“泊”的篆文畫在黑板上，他們很快就猜出“泊”表示“停泊”。我告訴他們《說文解字今釋》是這樣解釋“泊”的：，淺水也（皃）[4]。本義為淺水的樣子，淺水容易停船，所以泊表示“停船靠岸”是正確的?！澳敲磸摹T泊東吳萬里船’，你看到了怎樣的畫面呢？”有一名學(xué)生高高舉起手來說：我想象出了這樣的畫面，停泊在門前的東吳船從萬里之外而來的，現(xiàn)在江面上一定很熱鬧，船上擺渡的人和乘客在聊天。這樣的想象居然有了聲音，我不覺驚喜。我補(bǔ)充了“東吳”的背景知識，詩人杜甫的故鄉(xiāng)在“東吳”，可這時作者卻坐在成都草堂看故鄉(xiāng)的船只停泊在門前，“試問誰能猜猜此時的作者是怎樣的一番心情呢？”我滿懷期待地問道。學(xué)生們果然沒有辜負(fù)我的期望，其中有一名學(xué)生是這樣回答的：作者想要回到故鄉(xiāng)去，有點(diǎn)難過，因為這么久都沒有回去過，不知道故鄉(xiāng)怎么樣了，是不是已經(jīng)變樣了？但又懷有一點(diǎn)希望，因為河道通了，停泊的船只可以開往故鄉(xiāng)了。詩人杜甫的這種復(fù)雜細(xì)致的內(nèi)心思想活動，通過“含”“泊”的形體構(gòu)造所表現(xiàn)的畫面就迎刃而解了。通過關(guān)鍵字的形體構(gòu)造去理解古詩，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在畫畫當(dāng)中，在猜想當(dāng)中，在一幅又一幅的畫面中去體驗詩歌所蘊(yùn)含的情感的變化，是切實有效的。

因此，對于詩歌的教學(xué)，特別是低段的教學(xué)，可以抓住關(guān)鍵字的形體構(gòu)造去理解并想象畫面，進(jìn)而初步體會詩歌情感。低段學(xué)生的思維仍舊處在具象思維階段，從詩歌本身所具有的畫面去理解和想象意境，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。從關(guān)鍵字的形體構(gòu)造中看到一幅幅形象生動是畫，既能弘揚(yáng)祖國文字的文化內(nèi)涵，體會先人創(chuàng)造漢字的智慧，又能幫助學(xué)生更快更好更自然地理解詩意，展開想象，從而獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美，在今后低段古詩教學(xué)中或可一試。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2019

[2]徐中舒主編.甲骨文字典[Z].四川：四川辭書出版社，1989

[3]許慎.說文解字（陳昌治刻本縮印版）[M].北京：中華書局，1989

[4]湯可敬.說文解字今釋 [M].上海：上海古籍出版社，2018