梁志勇，張潔

（1.東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部，長春 130024；2.石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 石河子 832000）

黨的十九屆六中全會首次提出“偉大的歷史主動精神”。偉大的歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索民族復(fù)興過程中體現(xiàn)的崇高精神境界，既傳承和賡續(xù)著中國共產(chǎn)黨人精神譜系的紅色基因與紅色血脈，又彰顯著豐富內(nèi)涵與多維特點。這一精神包含著尊重共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律等歷史規(guī)律的科學(xué)精神，堅持人民為中國治國理政的實踐主體、認識主體和評價主體的主體精神，敢于質(zhì)疑、勇于思辨批判和持續(xù)不斷開拓進取的創(chuàng)造精神，踔厲奮發(fā)、篤行不怠的奮斗精神等內(nèi)容。深刻理解偉大歷史主動精神的出場與形成語境，強化對其基本特征的認知與把握，對于堅持唯物史觀和正確黨史觀，堅定和自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要意義。

一、偉大歷史主動精神的出場語境

習(xí)近平總書記指出，面對快速變化的世界與中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家的事業(yè)無法繼續(xù)前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力[1]。面對正在經(jīng)歷的人類歷史上最為宏大的實踐創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨需要以更加主動的精神姿態(tài)回答理論與實踐的各項課題，把握時代大勢、世界形勢與人類文明發(fā)展趨勢，為偉大歷史主動精神的出場建構(gòu)多重語境與廣闊場域。

（一）科學(xué)回答如何堅定不移地走好現(xiàn)代化新道路的中國之問

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確指出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)[2]。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路既與西方國家依靠資源掠奪、商品傾銷甚至殖民戰(zhàn)爭進行資本原始積累實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展模式具有本質(zhì)區(qū)別，也與馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義建設(shè)的科學(xué)論斷與實踐設(shè)想具有繼承與創(chuàng)新的關(guān)聯(lián)，而且是立足百年奮斗的鮮活實踐、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚養(yǎng)分、促進科學(xué)社會主義煥發(fā)強大生機與活力的新發(fā)展道路。從理論形態(tài)的維度來看，中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨百年奮斗與探索的理論總結(jié)，吸收民族文化滋養(yǎng)而孕育出人類文明新形態(tài)，并以包容性、開放性而持續(xù)彰顯深刻的世界意義與時代意義，為全方位、立體化解決人類社會發(fā)展問題，確證和優(yōu)化現(xiàn)代化發(fā)展模式提供方法指導(dǎo)與思想引領(lǐng)。從實踐特質(zhì)的維度來看，中國式現(xiàn)代化新道路經(jīng)歷被動性走向主動性、外源式走向內(nèi)生性、單一性走向全面性的演進軌跡，具有在價值維度上的鮮明社會主義特質(zhì)、在時間維度上的接續(xù)推進特質(zhì)、在空間維度上的人類關(guān)懷特質(zhì)[3]。堅定不移地走好中國式現(xiàn)代化新道路，必須明確核心力量、價值指向、目標追求、基本原則、關(guān)照對象以及動力支撐等。這就要求中國共產(chǎn)黨必須厚植馬克思主義執(zhí)政黨的創(chuàng)新能力與世界視野，充分發(fā)揮人民群眾的積極性與主動性，體現(xiàn)促進社會全面進步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自主意識、獨立品格、主動精神，推動現(xiàn)代化新道路的歷史進程、范式轉(zhuǎn)換與文化傳承等。

（二）科學(xué)回答如何應(yīng)對世界“百年未有之大變局”的世界之問

“百年未有之大變局”是中國共產(chǎn)黨依據(jù)國際發(fā)展局勢和世界基本矛盾的歷史運動方向做出的重大戰(zhàn)略判斷。從現(xiàn)象層面看，這種世界“百年未有之大變局”是世界經(jīng)濟格局重心的地域轉(zhuǎn)移、政治格局一超多強的態(tài)勢演變、力量對比的歷史轉(zhuǎn)向等因素的合力結(jié)果。從歷史層面看，這種世界“百年未有之大變局”是經(jīng)濟全球化機遇與矛盾并存的張力、科技革命帶來的生存方式與生產(chǎn)方式的變革等共同引發(fā)與相互作用的產(chǎn)物。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，國際經(jīng)濟、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界進入動蕩變革期[4]。世界步入動態(tài)變革期是百年未有之大變局的加速演化，新冠肺炎疫情的全球爆發(fā)、資本主義經(jīng)濟周期中各種矛盾的集中產(chǎn)生及西方國家維護舊有世界秩序體系而做出的戰(zhàn)略調(diào)整，導(dǎo)致全球社會進入較為動蕩和亟待變革的時期。面對世界“百年未有之大變局”，中國共產(chǎn)黨必須保持定力、底氣與清醒，看到機遇與挑戰(zhàn)的新發(fā)展、新變化，即新冠肺炎疫情對于全球治理體系和治理能力的沖擊與危機，人工智能對于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式與軍事戰(zhàn)爭樣式的調(diào)整與變革，以及中國倡導(dǎo)構(gòu)建的人類命運共同體及其獲得的價值認同與情感認同等。正確認知和把握機遇與挑戰(zhàn)，真正轉(zhuǎn)“危險”為“機遇”，中國共產(chǎn)黨必須堅持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展和格局建構(gòu)，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，促進發(fā)展成果惠及全體人民；堅持總體國家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，以構(gòu)建人類命運共同體為契機倡導(dǎo)新全球安全觀，重塑全球治理體系，反對霸權(quán)主義、單邊主義和強權(quán)政治；堅持獨立自主，弘揚全人類共同價值，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者和國際秩序的維護者。

（三）科學(xué)回答如何滿足美好生活需要與向往的人民之問

黨的十八大以來，“美好生活”從思想史中爭鳴已久的理論命題逐漸成為中國共產(chǎn)黨治國理政話語體系的內(nèi)容構(gòu)成，追求更為充裕的物質(zhì)生活與精神生活成為國家、社會與普通民眾的共同愿景。中國敘事語境尤其是新時代敘事語境與西方社會的敘事語境不同，對于“美好生活”的理論闡釋和實踐目標的設(shè)定也存在差異。西方社會對于美好生活需要的話語解讀，更多地偏向個人主義，追求資本邏輯下的民主與自由。新時代視域下，中國人民的美好生活需要更多地偏向集體主義和共同富裕，追求國家強盛、民族復(fù)興、人民幸福邏輯下的人的自由而全面發(fā)展。一百多年來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會革命與自我革命的過程中，堅持以人民作為“美好生活”的主體、以人民作為評價“美好生活”是否實現(xiàn)的主體，堅持依據(jù)不同歷史環(huán)境與社會生活條件詮釋“美好生活”的具體內(nèi)涵，堅持以實踐勞動作為實現(xiàn)“美好生活”的重要手段。新時代，“美好生活”的命題以全新的時代樣態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，這不僅是中國社會生活變遷的宏觀敘事，更是與人民的現(xiàn)實生活、內(nèi)在需要有著深度聯(lián)結(jié)的微觀敘事[5]。中國共產(chǎn)黨必須深入省察人民群眾社會生活的發(fā)展機理，從日常性、生活化、經(jīng)驗性的人的內(nèi)在需要、生活理想、生活樣式，直觀表達出美好生活的未來圖景，推動美好生活從“自覺”到“自信”的理論飛躍；必須厘清美好生活與共同富裕在生產(chǎn)發(fā)展、生活變遷、文化傳承等方面的關(guān)聯(lián)，從時間維度和空間維度更加立體、更為多元地理解美好生活的物質(zhì)意蘊和精神意涵，推動美好生活的歷史傳承與空間拓展；必須立足社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，從“需求側(cè)”改革與“供給側(cè)”改革共同著手，明確滿足美好生活需要愿景與目標的實踐起點與發(fā)展方向，揭示滿足美好生活需要的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點問題，拓寬美好生活的“廣度”與延伸美好生活的“深度”，促進美好生活從“應(yīng)然”走向“實然”。

（四）科學(xué)回答如何接續(xù)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代之問

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中明確指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵6]在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持以實現(xiàn)民族復(fù)興作為歷史主題與歷史主流，以社會革命與自我革命的整體演進和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)為實現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，提供了充滿新活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，注入了更為主動的精神力量。開啟新征程、走好新時代的趕考之路，接續(xù)實現(xiàn)偉大民族復(fù)興，不僅要保持前進的清醒與定力，更要系統(tǒng)總結(jié)歷史經(jīng)驗，掌握歷史主動，充分發(fā)揮更為主動的精神力量，更好地以史為鑒、開創(chuàng)未來。歷史經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)昭示著中國共產(chǎn)黨“四個自信”的逐漸增強、對于歷史規(guī)律的逐步深化、關(guān)于執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認知提升，以及對思想路線的堅持與完善，促進黨內(nèi)外思想的統(tǒng)一與凝聚、價值觀念的正確引領(lǐng)。黨的十九屆六中全會以“十個堅持”科學(xué)概括了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的根本經(jīng)驗。在總結(jié)和概括根本經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，中國共產(chǎn)黨還應(yīng)將百年奮斗歷史經(jīng)驗作為整體去審視，凝練出從勝利走向新的勝利、從弱小走向強盛、從站起來到富起來再到強起來的基本經(jīng)驗和具體經(jīng)驗。站在建設(shè)中國特色社會主義宏大視野，抓住百年黨史的主題與主線、主流與本質(zhì)，在對于黨的不懈奮斗史、理論創(chuàng)新史、自身建設(shè)史等基本領(lǐng)域、基本方面、基本階段形成規(guī)律性認識的基礎(chǔ)上，進一步總結(jié)和提煉黨百年奮斗的基本經(jīng)驗；關(guān)注黨的具體工作領(lǐng)域，諸如意識形態(tài)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)等，科學(xué)總結(jié)黨的百年奮斗的具體經(jīng)驗。只有深刻領(lǐng)會黨的百年奮斗的根本經(jīng)驗，科學(xué)總結(jié)基本經(jīng)驗與具體經(jīng)驗，才能形成認識和掌握黨的百年歷史的新視角、概括和得出黨的百年歷史的新結(jié)論，“做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[7]，為接續(xù)實現(xiàn)民族復(fù)興啟迪智慧、砥礪品格。

二、偉大歷史主動精神的基本特質(zhì)

作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要構(gòu)成，偉大歷史主動精神在實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進程中，彰顯著團結(jié)思想、整合價值、繁榮文化、建設(shè)政黨與社會動員等功能，體現(xiàn)出開闊的時代性、嚴密的邏輯性、堅定的人民性、鮮明的創(chuàng)新性。

（一）開闊的時代性

偉大歷史主動精神貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的過程始終，串聯(lián)著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)歷史性跨越的不同時期和不同階段，是“中國共產(chǎn)黨在激烈的革命斗爭和錯綜復(fù)雜的發(fā)展競爭中始終占據(jù)主動，推動黨的偉大事業(yè)不斷獲得成功的關(guān)鍵因素”[8]。偉大歷史主動精神彰顯的時代性是指這一精神的構(gòu)成部分體現(xiàn)著唯物史觀的內(nèi)在要求與理論精髓，是歷史發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，不是封閉僵化的系統(tǒng)或者完成的精神體系，與中國共產(chǎn)黨精神譜系構(gòu)成內(nèi)容形成良性互動，其所具有的引領(lǐng)性、先進性和代表性不會消解。這種時代性具體表現(xiàn)為：一是準確的時代脈搏。中國共產(chǎn)黨將自身置于歷史前進的整體邏輯與時代發(fā)展的宏大視野中，對于中國特色社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史方位、發(fā)展規(guī)律、演進階段作出全面的和深入的揭示與闡釋，為理解偉大歷史主動精神提供時代腳注與科學(xué)方向。二是科學(xué)回答時代問題。解決時代問題必須選準切入點與突破口，才能引領(lǐng)時代發(fā)展。中國共產(chǎn)黨具備的偉大歷史主動精神實際回答如何解決時代問題，即堅持唯物史觀的內(nèi)在要求，聆聽時代之聲、人民之聲、世界之聲，以更加主動的精神姿態(tài)積極探索破解時代問題的思路方法，不斷將內(nèi)在精神轉(zhuǎn)化為“解釋世界”與“改造世界”的偉大力量，承擔(dān)起歷史賦予的時代使命。三是時代發(fā)展的精神引領(lǐng)。偉大歷史主動精神形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的百年奮斗征程，源自現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，發(fā)揮著說服群眾、掌握群眾的作用。偉大歷史主動精神之所以能夠說服和掌握群眾，成為引領(lǐng)時代發(fā)展的重要精神力量，就在于其自身內(nèi)蘊的科學(xué)性、超越性、黨性與人民性，充分體現(xiàn)了對馬克思主義的現(xiàn)實創(chuàng)新與繼承、對中國特色社會主義偉大實踐的精神引領(lǐng)、對國際共產(chǎn)主義運動的精神引領(lǐng)。

（二）嚴密的邏輯性

偉大歷史主動精神具有嚴密的形成邏輯，即理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯相統(tǒng)一。偉大歷史主動精神實際上是中國共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)容擴展，從百年歷史高度反映中國共產(chǎn)黨的精神品質(zhì)、行為規(guī)范，以及經(jīng)過理論抽象的歷史發(fā)展規(guī)律、基本矛盾運動、價值目標和應(yīng)然性、普遍性的發(fā)展要求。與理論抽象不同，精神形成的歷史所呈現(xiàn)的是現(xiàn)實的歷史，不僅僅是理論邏輯致力于重現(xiàn)的歷史的聯(lián)系與具體，更為重要的是這種歷史是理論邏輯生成、發(fā)展于其中的歷史過程。偉大歷史主動精神的歷史邏輯是以基本黨情、歷史文化、時代背景與各種主客觀條件及其相互關(guān)聯(lián)和互動為基本，對中國共產(chǎn)黨奮斗歷程、精神傳承、政黨建設(shè)等具體歷史過程的把握，實際上是從社會歷史條件的維度關(guān)涉精神傳承與文化賡續(xù)的可能性、特殊性。偉大歷史主動精神的實踐邏輯是指中國共產(chǎn)黨以時代問題為導(dǎo)向、聆聽時代聲音、回應(yīng)時代呼喚，聚焦新時代所面臨的重大現(xiàn)實性問題、全局戰(zhàn)略性問題和社會普遍性問題，在新時代中國具體的歷史方位、歷史環(huán)境與歷史進程中把握中國式現(xiàn)代化道路的基本原則、價值導(dǎo)向，明確實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實路徑與歷史必然性，進一步順應(yīng)時代潮流、體現(xiàn)人民意愿。偉大歷史主動精神生成的理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯相統(tǒng)一，勾勒了精神生成、發(fā)展與繼承的完整圖景，也回答了新時代的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

（三）堅定的人民性

偉大歷史主動精神在本體論、認識論、價值論、方法論上將人民作為實踐主體、認識主體、目標主體和評價主體，具有鮮明的人民性，彰顯著中國共產(chǎn)黨的人民情懷。首先，中國共產(chǎn)黨重視和發(fā)展全過程人民民主。全過程人民民主以我國人民民主專政制度為現(xiàn)實體現(xiàn)，以憲法明確規(guī)定為法律依據(jù)和根本準繩，彰顯我國社會主義制度的顯著優(yōu)勢。因此，要在形式上構(gòu)建和完善人民民主的程序與模式，繼續(xù)擴大人民的政治參與度、健全民主制度、提升民主實效。其次，中國共產(chǎn)黨堅持把人民作為改革開放成果的“共享主體”。黨的十八大以來，“共享發(fā)展”理念的提出與“共享機制”的確立，豐富了“共同富?！钡膬?nèi)涵和內(nèi)容，也將人民確立為發(fā)展成果的“共享主體”。推進共同富裕，要傾聽人民的呼聲并回應(yīng)人民的期待，作出更為有效的制度安排，決不能出現(xiàn)“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現(xiàn)象。最后，中國共產(chǎn)黨不斷滿足人民對精神生活的美好需要。人民既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。滿足人民對于美好精神生活的需求，是文化發(fā)展的重要動力，也是文化發(fā)展的基本前提。堅持以人民作為文化建設(shè)和發(fā)展的服務(wù)群體、依靠力量和文化發(fā)展成果的“共享主體”，中國共產(chǎn)黨應(yīng)堅持弘揚人民的主體作用和主動精神，促進人的全面發(fā)展。

（四）鮮明的創(chuàng)新性

偉大歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨掌握和貫徹歷史唯物主義，深刻把握歷史演變規(guī)律、順應(yīng)歷史發(fā)展大勢、張揚主觀能動性的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨重視和發(fā)展精神譜系的創(chuàng)新品質(zhì)。偉大歷史主動精神具有的創(chuàng)新性體現(xiàn)為：一是在尊重歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)發(fā)揮主觀能動性。馬克思主義認為，歷史的本質(zhì)是人類社會實踐的產(chǎn)物，歷史的發(fā)展遵循內(nèi)在的、固有的客觀規(guī)律，與生產(chǎn)領(lǐng)域、思想領(lǐng)域的辯證運用過程相關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨弘揚歷史主動精神，就是堅持尊重和把握歷史規(guī)律并加以合理利用，進而倡導(dǎo)發(fā)揮主觀能動性。在尊重歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)造性地指導(dǎo)和引領(lǐng)實踐活動，避免走錯路和邪路、走彎路與老路。二是在領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨精神譜系的基礎(chǔ)上重視內(nèi)容賡續(xù)延綿。中國共產(chǎn)黨精神譜系是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)民族復(fù)興百年奮斗歷程、走好新時代現(xiàn)代化建設(shè)道路等實踐中的精神特質(zhì)，連綴起中國共產(chǎn)黨不同歷史時期所形成的不同精神形態(tài)。偉大歷史主動精神中的科學(xué)精神、主體精神、創(chuàng)新精神、奮斗精神等內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨精神譜系的精髓要義。提煉和概括偉大歷史主動精神是繼承紅色傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色基因，是“挖掘滋育中國共產(chǎn)黨精神譜系的‘基因鏈’，厘清中國共產(chǎn)黨精神譜系發(fā)展的‘路線圖’，用好中國共產(chǎn)黨精神譜系蘊含的‘傳家寶’”的應(yīng)有之義[9]。三是在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上彰顯百年大黨的歷史自覺與歷史主動。偉大歷史主動精神的出場源自中國共產(chǎn)黨科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問與時代之問。在總結(jié)歷史經(jīng)驗，提煉歷史規(guī)律，彰顯歷史使命感、主動性的過程中，中國共產(chǎn)黨揭示成功的“核心密碼”，“彰顯了回望歷史、映照現(xiàn)實、遠觀未來的歷史自覺與主動”[10]。

三、弘揚偉大歷史主動精神的時代路向

偉大歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富，是走好新的趕考之路、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的精神動力。弘揚偉大歷史主動精神，要深入總結(jié)黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗，提升歷史自覺與歷史自信；要注重創(chuàng)新和完善傳播機制，提升傳播效能并擴大傳播覆蓋；要把握大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的時代樣態(tài)，提升歷史認識與歷史認同。

（一）深入總結(jié)百年奮斗的歷史經(jīng)驗

弘揚偉大歷史主動精神，必須深入總結(jié)歷史經(jīng)驗，進一步掌握歷史主動、增強歷史自覺，樹立正確的大歷史觀。首先，總結(jié)歷史經(jīng)驗并汲取歷史智慧。學(xué)史具有明理、增信、崇德的功能和價值。深入總結(jié)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗是一項重要任務(wù)，中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)要突破形成幾條規(guī)律性經(jīng)驗的傳統(tǒng)做法，建立立足歷史認識和總結(jié)經(jīng)驗的新框架。因此，將中國共產(chǎn)黨的歷史作為整體看待，立足國際視野，聚焦具體領(lǐng)域具體方面，把握立黨、興黨、強黨的規(guī)律，概括出根本經(jīng)驗、基本經(jīng)驗與重要經(jīng)驗。“在正確處理三者關(guān)系基礎(chǔ)上形成的根本經(jīng)驗認識，一方面反映了中國共產(chǎn)黨百年歷史的本質(zhì)規(guī)律，另一方面規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展方向和路徑，對中國共產(chǎn)黨的未來發(fā)展具有根本指導(dǎo)意義。”[11]其次，抓住歷史機遇并掌握歷史主動。歷史機遇是歷史運動各要素在運動中孕育而出的發(fā)展條件和整體態(tài)勢。弘揚偉大歷史主動精神，要全面分析歷史、觀察現(xiàn)實，從豐富的歷史樣本、已有的歷史案例中獲得啟示，從紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中敏銳地捕捉到機遇，從而獲得發(fā)展的先機，掌握發(fā)展的主動權(quán)。最后，堅定歷史自信并增強歷史自覺。歷史自信是一個國家、一個社會的人們對自身歷史的充分肯定和對國家、民族生命力的堅定信念。歷史自覺是主動維護、傳承、發(fā)揚歷史的自覺意識。歷史自信是歷史自覺的基礎(chǔ)和底氣所在，有了堅定的歷史自信，才會有堅定的理想信念，才會有為理想信念而奮斗的自覺行動。馬克思主義大歷史觀有助于中國共產(chǎn)黨在錯綜復(fù)雜的歷史環(huán)境中始終保持歷史清醒，在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο率冀K保持歷史自信，堅定執(zhí)著地走向未來。

（二）創(chuàng)新和完善科學(xué)的傳播機制

偉大歷史主動精神的生命力和感染力在于有效傳播和合理傳承，引導(dǎo)廣大人民群眾積極踐行。只有講好黨的歷史主動的實踐故事、傳遞好歷史主動的聲音，才能確保歷史主動精神內(nèi)化于心、外化于行。否則，偉大歷史主動精神就會變成虛弱和毫無力量的空話。因此，新時代弘揚偉大歷史主動精神，在具體展開上必須要創(chuàng)新和完善科學(xué)的傳播機制。首先，形成偉大歷史主動精神的傳播內(nèi)容創(chuàng)新機制。立足“兩個大局”的交互疊加，圍繞中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強黨的歷史進程，從廣度上著力將偉大歷史主動精神的核心精髓作為主導(dǎo)傳播內(nèi)容，從深度上著力將偉大歷史主動精神的發(fā)展進程作為主導(dǎo)傳播內(nèi)容，不斷增強內(nèi)容的歷史穿透力和廣泛理解力。其次，形成偉大歷史主動精神的傳播話語創(chuàng)新機制。在話語方式上，堅持“陳情”與“說理”并重、宏大敘事與個人言說耦合，將“大水漫灌”變?yōu)椤熬珳实喂唷薄ⅰ皢握{(diào)生硬”變?yōu)椤柏S富生動”、“傳統(tǒng)說教”變?yōu)椤皶r代表達”，不斷提升偉大歷史主動精神的解釋力。最后，形成偉大歷史主動精神的傳播手段創(chuàng)新機制。運用貼近日常生活實際和人民群眾喜聞樂見的方式開展傳播工作，特別是積極結(jié)合智媒體、大數(shù)據(jù)，以圖像化、動態(tài)化和通俗化的形式，立體化、形象化地傳播偉大歷史主動精神。同時，充分利用好重大時間節(jié)點和紀念儀式進行精神的情感渲染和情景再現(xiàn)，把握好時效度，提升偉大歷史主動精神的感染力。

（三）引領(lǐng)大學(xué)生價值觀建設(shè)

深刻認識偉大歷史主動精神的重要意義，準確把握偉大歷史主動精神的基本特質(zhì)，繼承和弘揚偉大歷史主動精神，賡續(xù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與紅色基因，是歷史與時代賦予新時代大學(xué)生的使命。青年大學(xué)生必須弘揚偉大歷史主動精神，提升歷史自信與歷史自覺，不斷建構(gòu)起正確的歷史觀，在歷史的規(guī)律、使命的踐履、奮斗的精神、人民的主場之下鍛造應(yīng)有的政治品格。首先，以偉大歷史主動精神蘊涵的馬克思主義的立場、觀點、方法引導(dǎo)大學(xué)生觀察世界、引領(lǐng)時代。唯物史觀是我們黨正確把握人類社會發(fā)展的方向、找到解決中國不同歷史時期重大社會現(xiàn)實問題的金鑰匙，從而保證中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得一個又一個的偉大勝利[12]。偉大歷史主動精神蘊涵著馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神品質(zhì)和歷史智慧。弘揚偉大歷史主動精神，必須以真理力量引導(dǎo)大學(xué)生，增強克服前行道路上困難與挫折的底氣。其次，以偉大歷史主動精神教育抵御歷史虛無主義思潮。歷史虛無主義以新媒體為滲透途徑，對大學(xué)生歷史記憶的文化傳遞、符號傳播與媒介互動等環(huán)節(jié)造成破壞，進一步解構(gòu)大學(xué)生歷史觀念，促使歷史認知斷裂和引發(fā)歷史認同危機，動搖文化認同、民族認同乃至國家認同的基礎(chǔ)。這就需要立足大學(xué)生的時代特質(zhì)與內(nèi)在精神訴求，弘揚偉大歷史主動精神，從文化教育和精神傳播雙重維度出發(fā)，探索消解歷史虛無主義與建構(gòu)精神家園的時代路徑。最后，推動偉大歷史主動精神融入高校思想政治教育。高校應(yīng)將偉大歷史主動精神作為思政課的必須內(nèi)容，以系統(tǒng)的專業(yè)授課引導(dǎo)大學(xué)生、以豐富的營養(yǎng)滋養(yǎng)大學(xué)生、以專業(yè)的力量引導(dǎo)大學(xué)生、以濃厚教育氛圍帶動大學(xué)生，提升大學(xué)生的歷史認知與歷史認同，增強大學(xué)生的歷史自信和歷史自覺。