邢鈺金，高小強(qiáng)

（蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，蘭州 730070）

標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是一種形式互通的文化現(xiàn)象，反映著一個(gè)社會(huì)組織的目標(biāo)追求和價(jià)值導(dǎo)向，其內(nèi)容受到政治、文化、社會(huì)、語(yǔ)言習(xí)慣等因素的影響。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)常作為宣傳工具和傳播載體，被用于社會(huì)革命、社會(huì)治理及商業(yè)宣傳中，因此一直得到社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、新聞傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科學(xué)者的關(guān)注，學(xué)者們對(duì)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的功能、傳播途徑、傳播效果進(jìn)行了較為全面的研究。近年中國(guó)共產(chǎn)黨黨史研究方興未艾，有學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上各個(gè)時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)進(jìn)行研究總結(jié)，透過(guò)不同時(shí)期標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的書寫風(fēng)格和內(nèi)容變化來(lái)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨理論水平和治理能力的提升及其在黨史中的意義[1-5]。本文在梳理前人研究成果基礎(chǔ)上，對(duì)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的形象建構(gòu)和教育功能做進(jìn)一步探索。

一、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的功能與紅軍對(duì)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的使用

1934年10月至1936年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，成功實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出，“長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征，是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征，是一次開(kāi)創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征”[6]。在這場(chǎng)偉大的遠(yuǎn)征中紅軍一路播撒的革命的種子——標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，傳播了革命真理，教育了人民，鼓舞了紅軍士氣，震懾甚至感化改造了敵人。在艱苦的長(zhǎng)征中，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍最簡(jiǎn)易、最實(shí)用和最有效的宣傳工具。

（一）標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是普遍存在的文化現(xiàn)象和宣傳工具

在悠久的中國(guó)歷史中，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是普遍存在的一種文化現(xiàn)象和宣傳工具，長(zhǎng)期受到不同時(shí)期的政治、宗教等因素的影響，無(wú)論是在亂世的“革命”還是治世的“教化”之中始終有一席之地。

秦始皇泰山封禪用石刻標(biāo)語(yǔ)來(lái)昭示天下，彰顯其一統(tǒng)天下的文治武功，此后歷代封建王朝統(tǒng)治者均仿效之。秦末陳勝、吳廣將“王侯將相寧有種乎”作為動(dòng)員底層人民揭竿而起的口號(hào)，“大楚興、陳勝王”用迷信的形式向群眾表達(dá)革命的“合理性”，自此農(nóng)民起義皆有類似于“替天行道”的核心口號(hào)，如“蒼天已死，黃天當(dāng)立”“莫道石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”。這些例子在中國(guó)歷史上不勝枚舉。

近代以來(lái)中國(guó)飽受列強(qiáng)凌辱，逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家。列強(qiáng)的暴行激發(fā)了中華人民的民族意識(shí)，一些思想先進(jìn)的中國(guó)人喊出“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴”“抵制日貨，勿忘國(guó)恥”“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等反抗侵略、民族復(fù)興的救國(guó)口號(hào)；各個(gè)政治團(tuán)體紛紛登場(chǎng)提出了各自的政治觀點(diǎn)口號(hào)，借助標(biāo)語(yǔ)口號(hào)向社會(huì)闡述其政治綱領(lǐng)和政治藍(lán)圖。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍，也重視標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在革命宣傳工作中的作用?！叭秊掣木帯币环矫娲_立了“支部建在連上”的治軍方略和“黨指揮槍”的原則，另一方面在軍隊(duì)內(nèi)實(shí)行民主主義，強(qiáng)調(diào)“官兵平等”，成立了士兵委員會(huì)，明確了寫標(biāo)語(yǔ)、貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)傳單、演講宣傳和開(kāi)展士兵政治教育就是士兵委員會(huì)的重要任務(wù)。古田會(huì)議克服了單純軍事觀點(diǎn)，在會(huì)議上進(jìn)一步明確了“紅軍文化宣傳工作的任務(wù)是擴(kuò)大政治影響，爭(zhēng)取廣大群眾；宣傳的方法為傳單、布告、宣言、壁報(bào)、歌謠、畫報(bào)、化裝宣傳、演說(shuō)等”。這幾種形式都可以和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)相結(jié)合來(lái)提升宣傳的效果和感染力。例如傳單是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的載體，布告和宣言是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的來(lái)源和依據(jù)，壁報(bào)、歌謠、畫報(bào)是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的變體和延伸，化裝宣傳和演說(shuō)在宣傳過(guò)程中會(huì)借助標(biāo)語(yǔ)口號(hào)甚至通過(guò)解釋標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的意涵來(lái)達(dá)到宣傳的作用。

（二）長(zhǎng)征時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍重視創(chuàng)作和書寫標(biāo)語(yǔ)口號(hào)

1934年10月10日，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍總計(jì)8.6萬(wàn)余人從瑞金出發(fā)開(kāi)始長(zhǎng)征。長(zhǎng)征是一場(chǎng)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍在極端艱苦的條件下仍把宣傳工作看成增強(qiáng)紅軍戰(zhàn)斗力的重要武器。長(zhǎng)征開(kāi)始時(shí)，紅軍各部隊(duì)按計(jì)劃攜帶了大量的宣傳物資，甚至帶上了笨重的油印工具，然而“搬家”式的后撤轉(zhuǎn)移，使主力部隊(duì)為了保衛(wèi)中央縱隊(duì)、后方機(jī)關(guān)和“壇壇罐罐”，捆住了自己的手腳，處于被動(dòng)挨打的局面，失去了戰(zhàn)斗的機(jī)動(dòng)性和主動(dòng)權(quán)。為了加強(qiáng)機(jī)動(dòng)性，中革軍委在遵義休整期間對(duì)部隊(duì)進(jìn)行了整編，精簡(jiǎn)了機(jī)關(guān)，并且丟掉了笨重的機(jī)器和不必要的物資，使部隊(duì)能輕裝前進(jìn)。

長(zhǎng)征中紅軍面臨敵人的追趕，隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)斗，宣傳工作必須適應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境。傳單宣傳所需要的紙張、墨水、印刷設(shè)備等物資在戰(zhàn)場(chǎng)和長(zhǎng)途行軍中難以補(bǔ)充，此類宣傳品制作起來(lái)還耗資耗時(shí)且無(wú)法做到長(zhǎng)期保存，而紅軍宣傳隊(duì)書寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)具有取材便利、靈活機(jī)動(dòng)、書寫快捷、直觀醒目、易于保存等特點(diǎn)，所以傳單宣傳逐漸被便于書寫、制作更簡(jiǎn)易、更適應(yīng)長(zhǎng)征惡劣環(huán)境的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)取代。不論是連隊(duì)舉辦寫標(biāo)語(yǔ)競(jìng)賽，還是紅軍總政治部發(fā)布的《關(guān)于各部隊(duì)立即動(dòng)員遍寫標(biāo)語(yǔ)的命令》，抑或《紅星》報(bào)樹立寫標(biāo)語(yǔ)的模范連隊(duì)并廣泛宣傳，都能夠體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍對(duì)制作書寫標(biāo)語(yǔ)的重視。

從現(xiàn)存的長(zhǎng)征時(shí)期紅軍標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的書寫載體來(lái)看，書寫在常規(guī)載體紙張、布帛上的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在物資極度匱乏的紅軍隊(duì)伍中并不多見(jiàn)。何長(zhǎng)工在回憶錄中寫道，“那時(shí)我們宣傳條件很差，沒(méi)有紙張，便在大樹上刻字，把毛竹劈成竹片用來(lái)寫標(biāo)語(yǔ)，插在交通要道、村莊路口等顯眼的地方”[7]。隨處可見(jiàn)的墻壁上留下了“粉筆隊(duì)”的作品。鍋灰、木灰甚至色沉的泥巴都成了墨汁的代用品。除了寫在墻上的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，還有流水標(biāo)語(yǔ)，有的戰(zhàn)士“在小竹板上寫標(biāo)語(yǔ)放在河流或小溪里，讓水飄走，有的在竹片上面插一面紅旗”[7]。

鋼印標(biāo)語(yǔ)也是紅軍戰(zhàn)士們的發(fā)明創(chuàng)造，戰(zhàn)士們把紅軍的政治口號(hào)鑄成鐵模，打在門窗木器上，就會(huì)留下一個(gè)不易消磨掉的字痕。

石刻標(biāo)語(yǔ)也是紅軍長(zhǎng)征留下的極具特色的標(biāo)語(yǔ)印記，現(xiàn)存石刻標(biāo)語(yǔ)多出現(xiàn)在喀斯特地貌區(qū)的石崖、石墻、石柱上。

此外還有樹葉等各種形式的書寫載體?！伴L(zhǎng)征路上，到處都有我們的標(biāo)語(yǔ)，到處都有我們的歌聲，到處都有我們的足跡，到處都有我們播下的革命火種。”[8]在長(zhǎng)征的艱苦環(huán)境中，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)宣傳適應(yīng)了極端困難環(huán)境，逐漸成為紅軍宣傳動(dòng)員的重要形式。

二、長(zhǎng)征時(shí)期紅軍通過(guò)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)建構(gòu)形象

軍隊(duì)是政權(quán)或政黨掌握下的武裝組織，軍隊(duì)的指導(dǎo)思想、紀(jì)律作風(fēng)和實(shí)際戰(zhàn)斗力是外界評(píng)判軍隊(duì)形象的重要因素，直接而深刻地影響著人們對(duì)軍隊(duì)的態(tài)度和看法。毛澤東指出，“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響爭(zhēng)取廣大群眾……若忽視了這個(gè)工作就是放棄了紅軍的主要任務(wù)，實(shí)際上就等于幫助統(tǒng)治階級(jí)削弱紅軍的勢(shì)力”[9]。對(duì)群眾宣傳的效果直接關(guān)系到紅軍能不能得到群眾支持，長(zhǎng)征能不能取得最終的勝利。紅軍在長(zhǎng)征中廣泛書寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，既是一場(chǎng)面向人民的政治宣誓，又是一次在人民面前建構(gòu)形象的絕佳機(jī)會(huì)。

（一）紅軍是聽(tīng)黨指揮、信仰堅(jiān)定的軍隊(duì)

任何時(shí)期，軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和信仰問(wèn)題都是反映軍隊(duì)性質(zhì)的重要方面，紅軍書寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)表現(xiàn)出黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和軍隊(duì)對(duì)黨的絕對(duì)擁護(hù)，反映出中國(guó)工農(nóng)紅軍區(qū)別一切舊軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、本色。堅(jiān)定的革命信仰也是塑造軍魂的精神根基，是黨和紅軍能在極端困難條件下克服一切艱難險(xiǎn)阻的法寶。

紅軍長(zhǎng)征不是一兩支部隊(duì)組成的一字長(zhǎng)蛇陣，而是紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍和紅二十五軍等組成的中國(guó)工農(nóng)紅軍，四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)縱橫十多個(gè)省、行程數(shù)萬(wàn)里的偉大遠(yuǎn)征。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，是不可能取得最終勝利的。由于各路部隊(duì)具體情況不同，一些部隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)斗和奔襲，資源匱乏、信息不暢，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派宣稱的紅軍“全軍覆滅”“朱毛已死”等謠言，部隊(duì)士氣受到一定影響。中央軍委依據(jù)不同作戰(zhàn)階段和面臨的不同問(wèn)題要求各級(jí)政治機(jī)關(guān)進(jìn)行充分的政治教育與鼓動(dòng)，一方面書寫諸如“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨”“同志們走，只有跟著蘇維埃走”“只有跟著共產(chǎn)黨，跟著蘇維埃，才能救中國(guó)”[8]之類內(nèi)容的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨在革命中的重要地位，充分教育軍隊(duì)。另一方面還要求各部隊(duì)圍繞標(biāo)語(yǔ)口號(hào)進(jìn)行戰(zhàn)斗動(dòng)員，并在每一重要的作戰(zhàn)階段發(fā)出政治訓(xùn)令，通過(guò)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)傳達(dá)戰(zhàn)略目標(biāo)，提高部隊(duì)對(duì)戰(zhàn)略的領(lǐng)悟力，進(jìn)一步提振攻擊精神。如“把紅軍運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的特長(zhǎng)最高度發(fā)揚(yáng)起來(lái)”[10]，就充分肯定了在長(zhǎng)征過(guò)程中運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的重要作用，有助于各基層部隊(duì)統(tǒng)一思想，提高部隊(duì)在行軍中的生存能力。黨中央、中央軍委廣泛書寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，一方面向社會(huì)釋放“共產(chǎn)黨存在”“紅軍沒(méi)有走”的信號(hào)，另一方面也向下級(jí)部隊(duì)特別是基層部隊(duì)和游擊隊(duì)傳達(dá)黨中央和中央軍委的戰(zhàn)略部署，指明紅軍的戰(zhàn)斗方向。在書寫和創(chuàng)作標(biāo)語(yǔ)口號(hào)和向群眾解釋標(biāo)語(yǔ)口號(hào)意涵時(shí)也注重讓文化程度低和新加入的紅軍戰(zhàn)士理解，如“只有在蘇維埃旗幟之下才能得到解放與自由”“只有蘇維埃才能救中國(guó)”“只有跟著共產(chǎn)黨搞武裝斗爭(zhēng)，奪取土豪、官僚、白軍的槍支來(lái)武裝自己，把反動(dòng)派都打垮，窮人才能得翻身，過(guò)上好日子”[8]。

標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的書寫和宣傳是貫穿長(zhǎng)征全過(guò)程的面向全黨全軍的思想政治教育形式，也是面向全社會(huì)的政治宣傳。借助標(biāo)語(yǔ)口號(hào)使普通戰(zhàn)士和窮苦百姓能夠大致明白中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的基本綱領(lǐng)和政策，使紅軍戰(zhàn)士樹立起對(duì)馬克思列寧主義和社會(huì)主義的信仰，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)；鼓舞了廣大紅軍和受苦工農(nóng)的革命斗志，促進(jìn)了邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)反抗階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng)和民族自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒。貴州西北部流傳一首歌謠“誰(shuí)說(shuō)好鐵不打釘，誰(shuí)說(shuō)好男不當(dāng)兵，自從賀龍到來(lái)后，當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”[8]，正是紅軍在當(dāng)?shù)厝罕娊?gòu)起光輝形象的真實(shí)寫照。

（二）紅軍是作風(fēng)優(yōu)良、造福人民的軍隊(duì)

任何時(shí)期，軍隊(duì)作風(fēng)都是展示軍隊(duì)形象的重要窗口，軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)在革命年代更受老百姓的歡迎，優(yōu)良的作風(fēng)是構(gòu)建良好軍民關(guān)系的前提。融洽的軍民關(guān)系、良好的群眾基礎(chǔ)有助于部隊(duì)借助社會(huì)資源開(kāi)展征兵、籌資、醫(yī)療救治、情報(bào)傳遞、宣傳動(dòng)員等工作。

第一次國(guó)共合作破裂后，國(guó)民黨在鄉(xiāng)間編造散布紅軍“燒殺淫掠”“共產(chǎn)共妻”“專吃娃娃”“抓丁拉夫”等謠言。1934年紅三軍到了貴州印江地區(qū)，聽(tīng)到這樣一種謠言，說(shuō)：“中國(guó)出了朱毛，出了共產(chǎn)黨，他們跟妖怪一樣，紅鼻子綠眼睛，要?dú)⑷朔呕?，共產(chǎn)共妻?！盵11]當(dāng)時(shí)不明真相的老百姓非常懼怕，能逃走的就藏在山里，逃不走的老弱只能“坐以待斃”，嚴(yán)峻的形勢(shì)非常不利于紅軍。然而讓老百姓們沒(méi)想到的是，等真正的紅軍來(lái)了，他們看到的紅軍與地主“長(zhǎng)官”們描述的紅軍根本不一樣。1934年農(nóng)歷的臘月三十下午，工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征來(lái)到金鵝。紅軍在金鵝場(chǎng)當(dāng)頭萬(wàn)壽富小學(xué)校門口的墻壁上寫了一幅大標(biāo)語(yǔ)，“殺土豪的豬，分土豪的東西過(guò)年”。這醒目新奇的標(biāo)語(yǔ)吸引許多人圍觀。再加上紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，對(duì)老百姓和藹可親，秋毫無(wú)犯。人們看到紅軍書寫的標(biāo)語(yǔ)和紅軍的實(shí)際行動(dòng)，打消了對(duì)紅軍的恐懼，被嚇跑了的百姓都回來(lái)了。紅軍宣傳隊(duì)到處書寫標(biāo)語(yǔ)，還有紅軍戰(zhàn)士向不識(shí)字的老百姓講解標(biāo)語(yǔ)的含義，老百姓才真正相信了紅軍真如標(biāo)語(yǔ)中寫的那樣，比如“紅軍不抓丁，不拉夫、不派款，不拿群眾一針一線”[8]“紅軍是幫助干（窮）人的軍隊(duì)”[12]“紅軍是工農(nóng)自己的軍隊(duì)”。老百姓不再害怕軍紀(jì)嚴(yán)明的紅軍，他們開(kāi)始主動(dòng)宣傳紅軍，在社會(huì)輿論中聲援紅軍，粉碎了國(guó)民黨制造的反動(dòng)謠言，動(dòng)搖了國(guó)民黨和封建地主對(duì)勞動(dòng)群眾的思想控制。

紅軍宣傳隊(duì)在標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的創(chuàng)作中書寫了不少與勞動(dòng)人民切身利益相關(guān)的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，如“反對(duì)苛捐雜稅”“反對(duì)抓壯丁”“增加工人工資，實(shí)行八小時(shí)工作制”[13]“打貪官污吏，打土豪劣紳，打富濟(jì)貧”[8]“沒(méi)收地主的土地分給農(nóng)民”“貧民實(shí)行打土豪，不還債不交捐”[14]，并幫助群眾分田分物，懲處禍害百姓、為富不仁的地主鄉(xiāng)紳，用實(shí)際行動(dòng)證明紅軍是中國(guó)窮苦人民的軍隊(duì)。

紅軍的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)伴隨著紅軍長(zhǎng)征的步伐傳播開(kāi)來(lái)，群眾對(duì)紅軍的了解和認(rèn)識(shí)也從耳聽(tīng)為虛發(fā)展到眼見(jiàn)為實(shí)，群眾對(duì)紅軍的印象發(fā)生了根本改變，使國(guó)民黨對(duì)紅軍的污蔑宣傳功虧一簣。貴州北部一帶有老百姓傳唱“窮人都說(shuō)紅軍好，富人全道紅軍糟。是好是糟今見(jiàn)到，救國(guó)救民是朱毛”[8]。紅軍作風(fēng)優(yōu)良、造福人民的形象逐漸被樹立起來(lái)，紅軍受到的百姓支持越來(lái)越多，先頭部隊(duì)樹立的良好形象為后續(xù)部隊(duì)獲取物資援助和“擴(kuò)紅”提供了便利。

（三）紅軍是保家衛(wèi)國(guó)、能打勝仗的軍隊(duì)

任何時(shí)期，打仗都是軍隊(duì)的核心職能，對(duì)“為誰(shuí)打仗？和誰(shuí)打仗？怎么打仗？”這三個(gè)問(wèn)題的回答事關(guān)軍隊(duì)正義形象的塑造，能夠直接影響軍隊(duì)內(nèi)生戰(zhàn)斗意志、社會(huì)同情度。在20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)面臨尖銳的階級(jí)矛盾和嚴(yán)重的民族危機(jī)，“專打內(nèi)戰(zhàn)”還是“抗日救國(guó)”是評(píng)價(jià)軍隊(duì)正義性的重要標(biāo)準(zhǔn)。

“九一八”事變發(fā)生后，在蔣介石的“不抵抗政策”的指導(dǎo)下，東北軍不戰(zhàn)而退使得東北迅速淪陷，激起全國(guó)上下的義憤，國(guó)民黨一方面消極抗日提出“中國(guó)無(wú)力抗日”的謬論任由東北、華北局勢(shì)惡化，與此同時(shí)積極反共提出“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)；另一方面大肆污蔑北上抗日的紅軍搗亂其抗日后方，污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨“沒(méi)有祖國(guó)，不要祖國(guó)，投靠蘇聯(lián)”[15]。然而，紅軍書寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)表明中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍旗幟鮮明的民族立場(chǎng)和抗日目標(biāo)，如“紅軍是抗日救國(guó)的先遣隊(duì)”“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)”“一致對(duì)外不打任何抗日部隊(duì)”“反對(duì)日本帝國(guó)主義的強(qiáng)盜侵略”，還熱情鼓動(dòng)民眾“奪取國(guó)民黨的武裝來(lái)武裝民眾”，揭露“中國(guó)有力抗日，只有賣國(guó)賊國(guó)民黨才說(shuō)中國(guó)無(wú)力抗日”[8]，并號(hào)召“白軍兄弟與紅軍聯(lián)合起來(lái)抗日”“白軍兄弟暴動(dòng)嘩變參加神圣的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”“殺死不準(zhǔn)士兵抗日的官長(zhǎng)，拖槍嘩變，到真正的抗日紅軍中來(lái)”[8]。這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)戳破了國(guó)民黨假抗日真內(nèi)戰(zhàn)的虛假宣傳，讓人民群眾真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)工農(nóng)紅軍才是真正的抗日部隊(duì)。這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的廣泛宣傳成功樹立起中國(guó)共產(chǎn)黨為人民為民族保家衛(wèi)國(guó)北上抗日的形象，一些受到感召的白軍士兵拒絕繼續(xù)與紅軍作戰(zhàn)，或者在戰(zhàn)爭(zhēng)中消極進(jìn)攻、消極抵抗，不少在戰(zhàn)場(chǎng)被俘的白軍士兵經(jīng)過(guò)教育后加入了抗日的紅軍隊(duì)伍。

長(zhǎng)征是有序的戰(zhàn)略退卻和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅軍長(zhǎng)征途中贏得數(shù)百場(chǎng)大小戰(zhàn)斗的勝利，紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)意高昂喊著唱著口號(hào)詩(shī)“頭頂?shù)彳?，腳踏川軍，手拿黔軍，嚇?biāo)乐醒胲姟薄按虻谷f(wàn)耀煌，氣死顧祝同，消滅先鋒營(yíng)，嚇?biāo)廊f(wàn)耀煌紅軍是神兵，打垮中央軍”“紅軍是拖不垮，打不散的鋼鐵軍隊(duì)”[8]。這些口號(hào)詩(shī)慷慨激昂，積極向上，鼓舞了紅軍的士氣。沿途的群眾把他們的所見(jiàn)所聞傳了出去，嚇得一些迷信的白軍士兵議論紛紛，“聽(tīng)說(shuō)紅軍是天兵天將，打不得，龍主席帶幾十萬(wàn)大軍都拿著無(wú)法”[8]。紅軍在群眾和敵人心中已然樹立起來(lái)“能打勝仗、保家衛(wèi)國(guó)”的形象。

紅軍標(biāo)語(yǔ)口號(hào)塑造了正義的、親民的、抗日的工農(nóng)紅軍軍隊(duì)形象，還塑造了紅軍“造福人民、保家衛(wèi)國(guó)、信仰堅(jiān)定”的革命價(jià)值導(dǎo)向?！皬V大人民群眾深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀利益的黨，紅軍是人民的軍隊(duì)、真正抗日的力量，中國(guó)共產(chǎn)黨指引的道路是人民群眾翻身得解放的正確道路。”[6]紅軍標(biāo)語(yǔ)口號(hào)宣傳作為紅軍思想政治工作中的重要一環(huán)，粉碎了國(guó)民黨炮制的抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的反動(dòng)謠言，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的政治綱領(lǐng)、階級(jí)立場(chǎng)、民族政策和政治理想，在反動(dòng)統(tǒng)治薄弱地區(qū)推動(dòng)政治社會(huì)化，起到了宣傳紅軍、保存紅軍、教育紅軍、發(fā)展紅軍的作用。

三、長(zhǎng)征時(shí)期紅軍標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的思想政治教育功能

長(zhǎng)征時(shí)期，紅軍對(duì)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)的靈活運(yùn)用，充分發(fā)揮了其建構(gòu)形象和教育功能的重要作用，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍、團(tuán)結(jié)工農(nóng)群眾、震懾瓦解敵人、傳播革命真理、培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)、取得長(zhǎng)征的偉大勝利和中國(guó)革命的偉大勝利作出了重大貢獻(xiàn)。

（一）傳播革命真理，教育啟發(fā)人民

標(biāo)語(yǔ)口號(hào)充分發(fā)揮思想引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)的作用，將目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向統(tǒng)一起來(lái)。長(zhǎng)征中紅軍書寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)主要是面向人民群眾，其目標(biāo)是宣傳黨的政治思想主張，教育啟發(fā)民眾，支援紅軍，擴(kuò)大紅軍，其問(wèn)題是如何更好地取信于民，如何使人民接受黨和紅軍的教育，所以在創(chuàng)作標(biāo)語(yǔ)口號(hào)時(shí)采取了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的創(chuàng)作形式，書寫與人民群眾切身利益息息相關(guān)的內(nèi)容。

簡(jiǎn)樸直白的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)朗朗上口、通俗易懂，適應(yīng)當(dāng)時(shí)文化水平不高的人民群眾。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)直白地宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，指出了共產(chǎn)黨的性質(zhì)，如“共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾的組織，解放工農(nóng)群眾的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨”[16]；并以黨和紅軍的歷史使命和任務(wù)佐證黨的性質(zhì)，如“打倒日本及一切帝國(guó)主義”[8]“為中國(guó)的獨(dú)立自由和領(lǐng)土完整而戰(zhàn)”[16]“只有跟著共產(chǎn)黨，跟著蘇維埃，才能救中國(guó)”[8]。

標(biāo)語(yǔ)蘊(yùn)含著極具鼓動(dòng)性的馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)思想。長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)民受到封建地主和封建軍閥的壓迫，工人受到資本家的剝削壓榨，紅軍宣傳隊(duì)書寫的“農(nóng)民組織起來(lái)實(shí)行不交租，不完糧，不完稅”[8]“工人增加工錢，反對(duì)老板打罵工人，工人有罷工自由，農(nóng)民組織起來(lái)奪取地主武裝，紳糧壓迫干人，辛苦沒(méi)有飯吃，打倒剝削干人的紳糧”[8]等標(biāo)語(yǔ)自然可以激發(fā)工農(nóng)群眾共情，喚起了工農(nóng)群眾前所未有的反抗精神，在這種反抗精神的引導(dǎo)下參與黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)的打土豪、殺貪官、分土豪的家產(chǎn)的行動(dòng)，進(jìn)而參加了紅軍。

黨和紅軍考慮到長(zhǎng)征不易，群眾本就生活艱難困苦且因各種緣故難離故土，便鼓動(dòng)群眾參加農(nóng)會(huì)、參與建立蘇維埃政權(quán)，如“工農(nóng)兵士窮人起來(lái)組織蘇維埃政府”[16]。于是在紅軍的幫助和組織下各地相繼建立起了土地革命委員會(huì)和游擊隊(duì)，在基層組織的領(lǐng)導(dǎo)下能夠有力地動(dòng)員百姓鏟除封建勢(shì)力，實(shí)行土地改革，“沒(méi)收地主豪紳土地房屋和財(cái)產(chǎn)分配給窮苦農(nóng)民”[16]。

北上抗日是紅軍長(zhǎng)征的一項(xiàng)重要任務(wù)，紅軍書寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)還揭露反動(dòng)軍閥對(duì)內(nèi)欺壓抗日軍隊(duì)、對(duì)外討好列強(qiáng)的無(wú)恥行徑，“日本帝國(guó)主義占領(lǐng)東三省、熱河和華北，國(guó)民黨不派一兵一將去打，反轉(zhuǎn)解散打日本的東北反帝義勇軍”[17]，旗幟鮮明地向湘、川、滇、黔、青、甘、陜等地方的軍閥部隊(duì)和國(guó)民黨中央軍宣戰(zhàn)。黨和紅軍高舉全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大旗鼓動(dòng)敵軍臨陣反戈參加紅軍，一同北上抗日去。

紅軍創(chuàng)作的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)內(nèi)容中還體現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的原則，如“苗民們，不要怕，紅軍保護(hù)苗人，主張苗人漢人一律平等，不準(zhǔn)哪個(gè)壓迫苗家”[18]。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅軍在黔西、大方、畢節(jié)建立了50多個(gè)基層組織。他們打土豪分田地，沒(méi)收地主豪紳的財(cái)物、糧食分配給貧苦農(nóng)民，并動(dòng)員農(nóng)民踴躍參軍。在短短的20多天里，就有5000多名青壯年報(bào)名參加了紅軍。偉大的長(zhǎng)征充分證明“只要我們始終同人民生死相依、休戚與共，人民就會(huì)鐵心跟黨走，黨就能長(zhǎng)盛不衰”[6]。長(zhǎng)征中紅軍的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)使人民了解、接受、贊同和支持黨的主張政綱，成功在人民心中播撒下革命的火種，人民群眾捐物捐資參與紅軍切實(shí)擴(kuò)大了黨和紅軍的實(shí)力和影響，黨和紅軍在長(zhǎng)征中與工農(nóng)群眾彼此互助交融鞏固了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，充分體現(xiàn)了“偉大長(zhǎng)征精神，就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”[6]。

（二）鼓舞紅軍士氣，克服現(xiàn)實(shí)困難

長(zhǎng)征是一場(chǎng)極其艱苦、極其危險(xiǎn)的軍事行動(dòng)，在這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過(guò)程中，無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士死于戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、惡劣的自然環(huán)境，重大的傷亡、疲倦的肌體、迷茫的未來(lái)折磨著紅軍戰(zhàn)士的神經(jīng)，許多戰(zhàn)士難以忍受重大的壓力而“開(kāi)小差”脫離紅軍隊(duì)伍，各種形式的減員威脅著紅軍。此時(shí)思想政治教育工作的好壞直接關(guān)乎黨和紅軍的存亡，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的創(chuàng)作和宣傳是紅軍在物資匱乏、前狼后虎的嚴(yán)峻形勢(shì)下開(kāi)展思想政治教育工作的最普遍、最有效、最重要的形式，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)中富含的語(yǔ)義情感傾向，可以有效地引導(dǎo)軍隊(duì)士氣。

紅軍宣傳隊(duì)分析隊(duì)伍中的各種思想動(dòng)態(tài)，并結(jié)合實(shí)際作戰(zhàn)任務(wù)提出“為死難烈士復(fù)仇，為勞苦人民謀解放”[7]“誓滅倭奴”“沖破川陜的‘會(huì)剿’，繳蔣介石的自動(dòng)步槍”[19]等戰(zhàn)斗檄文式的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。這些標(biāo)語(yǔ)蕩氣回腸、振奮人心，鼓舞了紅軍官兵的斗志，成為紅軍戰(zhàn)士們贏得一場(chǎng)場(chǎng)殊死搏斗的勝利法寶。面對(duì)嚴(yán)酷的自然環(huán)境他們編了口號(hào)詩(shī)來(lái)鼓舞大家的士氣，比如“身無(wú)御寒衣，肚內(nèi)饑；暈倒爬起來(lái)，跟上去，走到宿營(yíng)地”“天上無(wú)飛鳥，地上無(wú)人煙，茫茫草原，藍(lán)藍(lán)的天，只有紅軍親眼見(jiàn)”“天當(dāng)被，地當(dāng)床，暴雨來(lái)了當(dāng)蚊帳”“翻雪山、過(guò)草地，鍛煉紅軍真本事”，“同志們鼓足勁，前面就是宿營(yíng)地”[20]。這些口號(hào)樂(lè)觀且充滿豪氣，充分展現(xiàn)紅軍面對(duì)惡劣自然環(huán)境的大無(wú)畏精神，支撐著紅軍爬過(guò)雪山、走出草地。紅軍長(zhǎng)征途中不斷攻克敵人的圍堵，不斷克服惡劣的自然條件，還不斷糾正黨內(nèi)軍內(nèi)的錯(cuò)誤思想，特別是張國(guó)燾刻意捏造和傳播假消息妄圖分裂中央，對(duì)黨和紅軍造成了極壞的影響。1936年6月張國(guó)燾被迫取消“第二中央”，為了消除之前短暫分裂的負(fù)面影響，中央紅軍打出“歡迎橫掃湘鄂川黔滇康的二、六軍團(tuán)”“歡迎善打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的二、六軍團(tuán)”等口號(hào)，用友好熱烈的氣氛歡迎前來(lái)會(huì)師的紅四方面軍的同志，整個(gè)歡迎會(huì)圍繞“擁護(hù)黨中央領(lǐng)導(dǎo)”“一、四兩方面軍團(tuán)結(jié)”“比賽打胡宗南”“手牽手創(chuàng)造西北抗日根據(jù)地”等口號(hào)，淡化張國(guó)燾分裂黨和紅軍的不良影響，重新將軍隊(duì)注意力和工作重心引導(dǎo)到動(dòng)員全體將士“打大勝仗，奪取抗日的西北”“嚴(yán)守政治紀(jì)律，爭(zhēng)取西北廣大抗日民眾”[21]上來(lái)，重新樹立共同的戰(zhàn)略目標(biāo)，調(diào)和黨和紅軍內(nèi)部的分歧，會(huì)師也大大激勵(lì)了紅軍將士們的革命信心。

“長(zhǎng)征歷時(shí)之長(zhǎng)、規(guī)模之大、行程之遠(yuǎn)、環(huán)境之險(xiǎn)惡、戰(zhàn)斗之慘烈，在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史乃至人類文明史上也是極為罕見(jiàn)的?！盵6]紅軍將士用頑強(qiáng)意志征服了自然，也征服了生死，更征服了思想上的局限。內(nèi)生于紅軍的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在這場(chǎng)進(jìn)退生死的交鋒中發(fā)揮著不可忽視的作用，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜犧牲一切的精神。

（三）震懾瓦解敵人，發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)

用兵之道，攻心為上。毛澤東、周恩來(lái)、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)同志認(rèn)為要建立新蘇區(qū)根據(jù)地，瓦解敵軍是一項(xiàng)非常重要的工作。紅軍在長(zhǎng)期艱苦奮戰(zhàn)中，堅(jiān)持因地制宜、因人制宜，采取多種手段和方法向國(guó)民黨軍閥開(kāi)展政治宣傳攻勢(shì)。各部隊(duì)在認(rèn)真研判敵人內(nèi)部矛盾、階級(jí)成分、現(xiàn)實(shí)需求，發(fā)現(xiàn)國(guó)民黨軍內(nèi)部派系林立、成員成分復(fù)雜，軍隊(duì)中的士兵有不少舊軍閥的爪牙、被招安的土匪和被抓來(lái)充軍的“壯丁”，復(fù)雜的成分使得白軍軍紀(jì)渙散，軍官之間和軍官士兵之間矛盾重重。

紅軍正確分析敵人陣營(yíng)內(nèi)部的矛盾，喊出“天下窮人是一家”“窮人不打窮人”的口號(hào)，用最基本的道理上喚起白軍士兵對(duì)紅軍的同情和身份認(rèn)同。有時(shí)宣傳隊(duì)了解到白軍士兵幾個(gè)月沒(méi)有發(fā)餉了，士兵沒(méi)有衣穿，生活艱苦，于是就在陣前大喊“為什么你們發(fā)不到餉？都是被你們當(dāng)官的吃掉了”[22]“反對(duì)白軍官長(zhǎng)克扣軍餉，要發(fā)餉要發(fā)棉衣，歡迎白軍弟兄來(lái)當(dāng)紅軍”[8]，從揭露敵軍虐待士兵、克扣軍餉、輕視傷病員的典型事例中，讓他們認(rèn)清國(guó)民黨軍利用窮人打窮人的反動(dòng)本質(zhì)，緊接著號(hào)召“白軍弟兄暴動(dòng)起來(lái)，殺盡壓迫你們的官長(zhǎng)”[23]。有的白軍設(shè)有督戰(zhàn)隊(duì)，士兵不沖鋒就當(dāng)場(chǎng)槍斃，紅軍指戰(zhàn)員們看到以后，就大聲地叫喊“白軍士兵們，快調(diào)轉(zhuǎn)槍口，把那些督戰(zhàn)的人打死”[22]。國(guó)民黨一名旅長(zhǎng)說(shuō)“我很害怕‘窮人不打窮人’這個(gè)口號(hào)，如果我們的士兵一旦覺(jué)悟，槍口向著我們，那可不得了”[24]。這樣的戰(zhàn)場(chǎng)心理戰(zhàn)破壞了敵軍官兵之間的信任，隊(duì)伍內(nèi)部離心離德，這大大削弱了國(guó)民黨軍的進(jìn)攻力度。針對(duì)國(guó)民黨軍內(nèi)部一些對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍抱有好感和同情的、搖擺不定的軍官和士兵，紅軍宣傳隊(duì)提出“白軍弟兄要求北上抗日去！白軍弟兄同紅軍聯(lián)合起來(lái)”[8]。國(guó)民黨二十一軍模范師的士兵公開(kāi)在華西壩張貼抗日標(biāo)語(yǔ)，質(zhì)問(wèn)官長(zhǎng)“為什么不去打日本而專門打內(nèi)戰(zhàn)？”[19]大批地方軍閥和國(guó)民黨軍中士兵嘩變加入紅軍。

中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍書寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，立足于各級(jí)指戰(zhàn)員對(duì)敵軍內(nèi)部的復(fù)雜矛盾的正確研判，所以口號(hào)標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容從“個(gè)人小利”到“民族大義”，皆曉之以理、動(dòng)之以情，對(duì)國(guó)民黨基層士兵產(chǎn)生很大觸動(dòng)，收獲了部分國(guó)民黨軍官士兵的同情和支持。中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍采取正確的對(duì)敵宣傳策略，從蔣介石精心部署的重重“封鎖”中逃出生天，還為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成奠定了基礎(chǔ)。紅軍不僅成功把革命的種子播撒在鄉(xiāng)村，還播撒進(jìn)敵軍的思想陣地里。

（四）宣傳民族團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)

長(zhǎng)征中紅軍的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)體現(xiàn)了“民族平等、民族團(tuán)結(jié)”的民族觀。紅軍長(zhǎng)征路線集中在中國(guó)的西南、西北地區(qū)。這里地域遼闊，地形復(fù)雜，形成了較為封閉的小地域，千年來(lái)就在這片土地上孕育了獨(dú)特的文化，形成了許多民族聚居地。國(guó)民黨扶植的少數(shù)民族王公貴族、土司頭人和地方軍閥推行民族壓迫制造民族矛盾，國(guó)民黨授意他們對(duì)紅軍做顛倒是非的宣傳。在這樣惡劣的條件下，紅軍要經(jīng)過(guò)苗、瑤、侗、壯、土家、納西、白、彝、藏、回、東鄉(xiāng)等十多個(gè)少數(shù)民族居住區(qū)，這是中國(guó)軍事史上乃至世界軍事史上任何一支軍隊(duì)都未曾面臨過(guò)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

1934年11月紅軍發(fā)布了《關(guān)于苗瑤民族中工作的原則指示》，強(qiáng)調(diào)民族平等、民族團(tuán)結(jié)，為進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)做了充分準(zhǔn)備。紅軍宣傳隊(duì)用少數(shù)民族的文字和方言書寫標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，以表達(dá)紅軍不欺壓少數(shù)民族同胞，愿支持少數(shù)民族實(shí)行民族事務(wù)自治，如“苗族與漢族的工農(nóng)群眾，建立親密的聯(lián)合，消除一切民族的界限和嫌隙”[25]，“苗民的一切事情由苗人自己解決；苗民的首領(lǐng)由苗人自己選舉，不要國(guó)民黨軍閥委派”[26]。1935年6月9日，中央紅軍向川西北挺進(jìn)過(guò)程中，總政治部發(fā)布的《渡過(guò)大渡河后適用的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》中，專門制定了十四條對(duì)藏、番、回、苗等少數(shù)民族的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，規(guī)定在不同地方針對(duì)不同情況酌情使用，如“紅軍是解放回、彝民族的救星”[27]“彝、藏、回、番、苗有民族自決權(quán)”[27]。這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)宣傳了紅軍的民族平等民族團(tuán)結(jié)政策，還向少數(shù)民族同胞宣傳了民族自治自決原則。此外，紅軍長(zhǎng)征通過(guò)少數(shù)民族區(qū)域時(shí)還注意尊重當(dāng)?shù)刈诮绦叛龊惋L(fēng)俗習(xí)慣，如“彝、回民有保存自己信仰、風(fēng)俗、言語(yǔ)的自由”[27]。紅軍長(zhǎng)征抵達(dá)哈達(dá)鋪時(shí)制定了《回民地區(qū)守則》，宣傳隊(duì)依據(jù)“守則”精神，在沿途書寫“對(duì)回番民族不壓迫”等標(biāo)語(yǔ)宣傳民族平等精神，為宣傳尊重少數(shù)民族信仰，提出“保護(hù)回民，保護(hù)清真寺”[28]等口號(hào)。紅軍將士在和少數(shù)民族人民交往中說(shuō)話和氣、紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫無(wú)犯。

中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍實(shí)行正確的民族政策，收獲了少數(shù)民族同胞的信任，少數(shù)民族群眾也真心擁護(hù)紅軍，比如為饑寒交迫的紅軍提供吃食，為人生地不熟的紅軍帶路，醫(yī)治收容不能繼續(xù)行軍的傷病員，甚至積極踴躍地參加紅軍。在中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下，少數(shù)民族成立了地方武裝及蘇維埃政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍成功地把紅色的種子播撒在少數(shù)民族地區(qū)，充分彰顯了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。

四、結(jié) 語(yǔ)

長(zhǎng)征的勝利是方向和道路的勝利，更是宣傳和教育的勝利。在長(zhǎng)征標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的感召下，長(zhǎng)征沿途的各族群眾竭盡所能地幫助紅軍收治傷員，用自己原本不多的生活物資支援紅軍，使得紅軍在困境中得以存活。紅軍標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的傳播喚醒了人民群眾的民族意識(shí)，凝聚了抗擊侵略、反抗封建剝削的澎湃力量。習(xí)近平指出，“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神”[29]。長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，長(zhǎng)征中跨越歷史長(zhǎng)河得以留存的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)正生動(dòng)體現(xiàn)著偉大長(zhǎng)征精神，這些誕生在特殊歷史時(shí)段和復(fù)雜環(huán)境中的標(biāo)語(yǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍不忘初心、不畏艱難，堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)持進(jìn)行思想政治教育工作和發(fā)展黨的思想政治教育理論的歷史見(jiàn)證。長(zhǎng)征時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍面臨著生死危機(jī)，依然把革命教育宣傳工作做得風(fēng)生水起，今天我們要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)。首先，堅(jiān)持黨對(duì)宣傳和教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是引領(lǐng)宣傳工作和教育事業(yè)的最大政治優(yōu)勢(shì)和根本政治保證。其次，要在創(chuàng)作內(nèi)容方面下功夫，要針對(duì)不同人群創(chuàng)作有人氣、有正氣的內(nèi)容，發(fā)揮其“曉之以理、動(dòng)之以情和導(dǎo)之以行的思想政治教育功能”[30]。再次，要重視思政課主陣地，同時(shí)不能忽視互聯(lián)網(wǎng)陣地，要敢于嘗試將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)催生的社交媒體新平臺(tái)和運(yùn)營(yíng)新模式與宣傳工作和思想政治教育工作結(jié)合起來(lái)，利用算法為正能量?jī)?nèi)容賦能，營(yíng)造健康向上的虛擬空間。最后，要重視宣傳教育隊(duì)伍的建設(shè)，特別是思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)，擔(dān)當(dāng)起好為黨育人、為國(guó)育才的使命重任，利用好紅色資源，理直氣壯地講好中國(guó)故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事。