溫 搏，王洪瀟，張曉旗，申丹丹

(1.韓山師范學(xué)院體育學(xué)院，廣東 潮州 521041；2.東新大學(xué)，韓國 全羅南道羅州 58245；3.廣西師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，廣西 桂林 541006；4.吉林體育學(xué)院 研究生部，吉林 長春 130022)

中華武術(shù)發(fā)展必須面對“兩個(gè)大局”，即中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局[1]。100年來，中華武術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中受到主流社會(huì)思潮及代表性學(xué)派思想的深刻影響，經(jīng)歷了從軍國民武術(shù)思想[2-4](1919—1949年)、體育武術(shù)思想[5](1950—1977年)、金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想(1978—2008年)到文化武術(shù)思想[6](2009年至今)的流變。其中，金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想是改革開放大背景下在體育武術(shù)思想基礎(chǔ)上形成的以“入奧爭光”為目標(biāo)，影響武術(shù)改革與發(fā)展和促進(jìn)武術(shù)國際傳播的觀點(diǎn)及觀念體系。該思想是1978年至2008年期間影響武術(shù)發(fā)展的主流思想。改革開放40多年來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)思潮以及民眾的思想觀念也悄然隨之更新。新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化受到黨和國家的空前重視，黨的十八大報(bào)告對“推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)”作出重要論述，繼而黨的十九大報(bào)告對“堅(jiān)定文化自信”作出重要指示，成為武術(shù)傳播與發(fā)展的行動(dòng)指南。相關(guān)部門也陸續(xù)頒布了與武術(shù)發(fā)展密切相關(guān)的重大決策?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(2017年)提出支持武術(shù)“走出去”；《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》(2019年)提出爭取武術(shù)早日“入奧”的愿望，將武術(shù)“入奧”確立為國家戰(zhàn)略；2021年10月8日，武術(shù)“入奧”被寫入《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》中，同時(shí)武術(shù)“入奧”也取得了階段性成果；2020年1月8日，國際奧委會(huì)將武術(shù)確定為2022年達(dá)喀爾青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，武術(shù)在“入奧”道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。武術(shù)“入奧”與金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的影響密不可分，鑒于此，在新的歷史機(jī)遇下，厘清1978—2008年主流武術(shù)思想的發(fā)展脈絡(luò)，豐富其思想內(nèi)涵，批判繼承其思想要義，使其對武術(shù)“入奧”與國際化產(chǎn)生積極影響，從而引導(dǎo)武術(shù)走上良性發(fā)展軌道，具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 1978—2008年主流武術(shù)思想的歷史淵源

1.1 武術(shù)的“體育化”——金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的萌發(fā)前提

近代以來，面對社會(huì)變革及西方體育文化的沖擊，中華民族傳統(tǒng)體育失去了其應(yīng)有的光輝[7]，尤其在甲午海戰(zhàn)以后“西學(xué)東漸”思潮的影響與日俱增，西方體育觀與中國傳統(tǒng)體育思想的矛盾日益凸顯。中華武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育文化的代表，在當(dāng)時(shí)起到了振奮民族精神的作用，同時(shí)也可以代替軍事體操達(dá)到“尚武御侮”的目的，因此在許多有識(shí)之士的倡導(dǎo)下武術(shù)被重視起來。但是受傳統(tǒng)武術(shù)“門戶之見、拳種繁多、套路復(fù)雜”等因素的影響，武術(shù)很難在社會(huì)上大范圍群體性推廣。根據(jù)這一情況，馬良結(jié)合自己的習(xí)武經(jīng)歷，從種類繁多的傳統(tǒng)拳種中抽離出許多武術(shù)的基本動(dòng)作，對其進(jìn)行修改、組合創(chuàng)編，并將“帶數(shù)口令”運(yùn)用到創(chuàng)編套路中而形成“新武術(shù)”，不僅方便了集體教學(xué)和演練，而且也有助于武術(shù)的推廣。1918年，“中華新武術(shù)”被列為“學(xué)校之正式體操”，是武術(shù)“體育化”的開端。

新中國成立后，武術(shù)完全被當(dāng)作體育項(xiàng)目來發(fā)展[8]。在體育語境下，武術(shù)迅速與世界體育接軌，形成了既具有中國傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)又帶有西方體育風(fēng)格的一種新的武術(shù)文化形態(tài)——競技武術(shù)。此后，在武術(shù)競賽中武術(shù)套路(1957年)、散打(1989年)先后成為正式比賽內(nèi)容[9]。經(jīng)過20世紀(jì)50年代的醞釀、60年代的成型、70年代的飛速發(fā)展、80年代的回歸、90年代踏上奧運(yùn)征程，武術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)型過程[10]，使其逐步完成了“體育化”的角色轉(zhuǎn)變，為金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的形成打下了基礎(chǔ)。

1.2 武術(shù)的“奧運(yùn)化”——金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的邏輯起點(diǎn)

1979年中國重返國際奧委會(huì)，國家開始“以奧運(yùn)會(huì)為重點(diǎn)”“側(cè)重抓提高”的原則發(fā)展體育，奠定了武術(shù)項(xiàng)目向奧運(yùn)靠攏的總基調(diào)。1982年舉辦的新中國成立以來第一次全國武術(shù)工作會(huì)議[11]，對前期武術(shù)實(shí)踐成果進(jìn)行總結(jié)，并重新確立了向國外推廣武術(shù)的目標(biāo)，為武術(shù)的“奧運(yùn)化”打下了基礎(chǔ)。隨后，國家體委武術(shù)研究院于1986年成立，使武術(shù)走向奧運(yùn)的組織與管理體系初步形成。1995年開始實(shí)施的《奧運(yùn)爭光計(jì)劃》拉開了武術(shù)“奧運(yùn)化”的序幕，成為金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想形成的“催化劑”。

在武術(shù)競賽方面，賽事體系建設(shè)更加完善，逐漸朝著符合奧運(yùn)會(huì)賽事舉辦要求的方向發(fā)展。武術(shù)由表演項(xiàng)目轉(zhuǎn)變?yōu)檎奖荣愴?xiàng)目，武術(shù)賽事由邀請賽發(fā)展到錦標(biāo)賽。同時(shí)，從1979年到2003年對武術(shù)競賽規(guī)則的5次修改中，可以看出比賽的評分方式更加規(guī)范、扣分要求更加細(xì)致，而且技術(shù)表現(xiàn)要求更加“高、難、美、新”[12]。在武術(shù)訓(xùn)練方面，形成了以各省市武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)為主，以各運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)校、業(yè)余體校、大專院校等武術(shù)專業(yè)隊(duì)為輔的訓(xùn)練體系。同時(shí)，1994年召開的全國武術(shù)訓(xùn)練工作會(huì)議糾正了訓(xùn)練中不利于武術(shù)發(fā)展的一些問題，指明了武術(shù)訓(xùn)練的方向，使武術(shù)訓(xùn)練變得更加系統(tǒng)、科學(xué)、專業(yè)。在武術(shù)推廣體系建設(shè)方面，取得了豐碩成果:1)在世界范圍內(nèi)建立武術(shù)組織。1985年至1989年成立了歐洲、亞洲、南美洲、非洲等多個(gè)國際或洲級武術(shù)組織。2)舉辦國際武術(shù)賽事。僅1985年至1991年就舉辦了3屆國際武術(shù)邀請賽、2屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽、1屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽，使武術(shù)賽事種類逐漸完善、內(nèi)容逐漸豐富，形成了以亞洲為主并逐步向世界推廣的武術(shù)賽事體系。3)官方和民間的出訪與交流日益增多。通過出訪與交流，不但培養(yǎng)了一批武術(shù)教練、裁判等武術(shù)專業(yè)人員，而且加深了世界人民對武術(shù)的了解。

這一時(shí)期圍繞武術(shù)套路展開的賽事、訓(xùn)練、推廣等體系建設(shè)逐漸完善，確立了以競賽為助推器、以競賽規(guī)則為指揮棒的“奧運(yùn)化”發(fā)展模式。如果競賽體系的不斷完善是武術(shù)“奧運(yùn)化”的前提，那么武術(shù)的“奧運(yùn)化”是金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想形成的邏輯起點(diǎn)。

1.3 武術(shù)的“入奧升級化”——金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的最終確立

在“奧運(yùn)化”實(shí)踐下，武術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型也取得了一定的成果，但影響力和認(rèn)可度較低，因此急需經(jīng)過高級別賽事的檢驗(yàn)，于是進(jìn)軍亞運(yùn)會(huì)成為武術(shù)發(fā)展的目標(biāo)。經(jīng)過不懈努力，武術(shù)借助1990年北京亞運(yùn)會(huì)的“東風(fēng)”，以正式比賽項(xiàng)目的身份如愿進(jìn)入亞運(yùn)會(huì)，標(biāo)志著武術(shù)“入奧升級”的開端。為了使武術(shù)走向更高的國際舞臺(tái)，在北京亞運(yùn)會(huì)期間，經(jīng)過各方共同努力，成立了國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，為武術(shù)走向奧運(yùn)打下了國際組織基礎(chǔ)。

2001年北京成功取得第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，無疑使武術(shù)“入奧”迎來了一個(gè)重大的發(fā)展機(jī)遇。國際武聯(lián)把握時(shí)機(jī)，向國際奧委會(huì)遞交了武術(shù)“入奧”的申請[13]。同時(shí)，武術(shù)“入奧”也引起了相關(guān)部門的高度重視，國家體育總局專門成立了武術(shù)“入奧”領(lǐng)導(dǎo)小組，當(dāng)時(shí)武術(shù)的一切事務(wù)都圍繞“入奧”展開。2002年全國政協(xié)體育組提交了關(guān)于武術(shù)“入奧”的提案[14]，使武術(shù)“入奧”不但被體育界重視，而且也引起政治界的關(guān)注。這一階段，武術(shù)“入奧”升級化標(biāo)志著金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的最終確立。遺憾的是，武術(shù)最終未能借助北京舉辦奧運(yùn)會(huì)的“東風(fēng)”以正式項(xiàng)目的身份進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，只作為特設(shè)比賽與北京奧運(yùn)會(huì)同時(shí)舉行。后來我國也做了多次“入奧”的努力，但均以失敗告終。接二連三的“閉門羹”引起武術(shù)界對中國武術(shù)“我是誰?依靠誰?為了誰?”[15]的深刻反思。從另一方面來講，奧林匹克具有一定的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化功能，首先需要西方對我國的社會(huì)認(rèn)同，這也是武術(shù)遲遲不被接納的重要原因之一。因此，人們逐漸認(rèn)識(shí)到“入奧”并非武術(shù)發(fā)展的唯一選擇[16]，金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的主導(dǎo)地位從此被文化武術(shù)思想所取代。

2 1978—2008年主流武術(shù)思想的價(jià)值取向

2.1 以“入奧爭光”為目標(biāo)

“入奧爭光”是金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的核心內(nèi)涵，是金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想得以確立的重要標(biāo)志，成為金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想影響下武術(shù)發(fā)展的主題。那么，金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想緣何以“入奧爭光”為目標(biāo)?其根本目的是將武術(shù)傳播出去并獲得國際社會(huì)的認(rèn)可，使其成為中國傳統(tǒng)體育文化的代名詞，進(jìn)而提升我國體育文化軟實(shí)力。在當(dāng)代社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等表現(xiàn)出來的硬實(shí)力在國家綜合實(shí)力構(gòu)成中的地位相對有所下降，而文化所表現(xiàn)出來的軟實(shí)力顯得越來越重要。衡量一個(gè)國家的體育文化軟實(shí)力，不僅要看這個(gè)體育項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)和理論內(nèi)涵有多豐富，更重要的是要看它對其他國家或民族的受眾到底有多大的吸引力，因?yàn)槲幕εc文化軟實(shí)力是成正比的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，成功“入奧”顯然是提高本民族傳統(tǒng)體育吸引力最快速和最有效的方式，因此“入奧爭光”成為金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的根本目標(biāo)。

在金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的影響下，武術(shù)踐行“入奧爭光”目標(biāo)表現(xiàn)出以下特點(diǎn):1)創(chuàng)新武術(shù)表現(xiàn)形式，以適應(yīng)“入奧”條件。在金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想影響下形成的競技武術(shù)提高了武術(shù)的觀賞性，增強(qiáng)了武術(shù)的吸引力。2)舉辦或參與具有影響力的國際武術(shù)賽事，豐富和完善武術(shù)技術(shù)體系和評分體系，為武術(shù)“入奧”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3)科學(xué)開展武術(shù)訓(xùn)練，為武術(shù)“入奧”儲(chǔ)蓄人才。4)推動(dòng)武術(shù)國際傳播，提高武術(shù)國際影響力，助力武術(shù)“入奧”。從以上4點(diǎn)可以看出，金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想始終以“入奧爭光”為目標(biāo)，一定程度上提高了武術(shù)自身的吸引力，然而從取得的實(shí)際成果來看武術(shù)所做的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2.2 以推動(dòng)武術(shù)國際化為本位

以推動(dòng)武術(shù)國際化為本位的價(jià)值取向是在改革開放的時(shí)代背景下形成的。改革開放不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政策，更是在特定歷史背景下轉(zhuǎn)變社會(huì)固有發(fā)展思維的總方針和總政策，成為當(dāng)時(shí)各行各業(yè)改革與創(chuàng)新的根本指引。在“對外開放”的政策指引下，1979年1月國家體委下發(fā)《關(guān)于挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，并于1983年至1986年開展了為期3年的武術(shù)“挖整”工作，為武術(shù)國際化打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。1982年李連杰主演的電影《少林寺》掀起了一股席卷全國的“武術(shù)熱”，產(chǎn)生了空前的國際影響，使武術(shù)走向世界成為大勢所趨。1982年和1992年召開的兩次事關(guān)武術(shù)未來發(fā)展的全國武術(shù)工作會(huì)議都提到“將武術(shù)穩(wěn)步地推廣到國外”，最終形成了以推動(dòng)武術(shù)國際化為本位的價(jià)值取向的金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想。

推動(dòng)武術(shù)國際化的價(jià)值取向具有以下鮮明特點(diǎn):1)具有較強(qiáng)的政治導(dǎo)向性。改革開放之前武術(shù)國際化的條件還不夠成熟，改革開放之后武術(shù)國際化走上了“快車道”；“舉國體制”以及《奧運(yùn)爭光計(jì)劃》的實(shí)施對武術(shù)國際化產(chǎn)生了重要影響。2)具有較強(qiáng)的功利目的性。武術(shù)拳種眾多，本該有許多優(yōu)秀拳種在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中得到廣泛的國際推廣，但為了迅速融入國際體育體系，競技武術(shù)成為主要推廣內(nèi)容；武術(shù)原本可以通過多種途徑、多種方式、多個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)國際化，但是為了爭取早日進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，只重點(diǎn)圍繞武術(shù)“入奧”而開展具體工作。顯然，這些做法帶有功利性，違背了武術(shù)國際化的本意。

2.3 以提高武術(shù)國際競爭力為核心

19世紀(jì)后期，體操最先傳入中國，其他項(xiàng)目也陸續(xù)傳入，西方現(xiàn)代體育的傳入迅速搶占了中國體育市場，使中華民族傳統(tǒng)體育文化特別是武術(shù)失去了往日的光輝[17]。清末民初，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(1899—1900年)使清王朝對武術(shù)產(chǎn)生忌憚，1901年廢除了武舉制，因此多提倡西方的軍事體操[18]，武術(shù)的地位受到?jīng)_擊。當(dāng)然，在國粹文化思潮的影響下，許多有識(shí)之士逐漸開始重視武術(shù)的價(jià)值，學(xué)術(shù)界也展開了關(guān)于“土洋體育”的爭論以提倡中國舊有之武技[19]，盡管如此，武術(shù)也再難回到往日的輝煌。隨著社會(huì)的發(fā)展，武術(shù)國際競爭力被削弱的現(xiàn)象一直沒有得到很好地解決，反而愈演愈烈。到了現(xiàn)代，在世界經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)勢下，西方體育傳遍全球，形成了以西方體育為主導(dǎo)的體育全球化態(tài)勢，中華武術(shù)的生存空間再一次出現(xiàn)危機(jī)[20]。原因如下:1)話語權(quán)長期缺失。無論是國際權(quán)威的體育組織還是國際知名的體育競賽，其話語權(quán)都被歐美等少數(shù)西方國家掌握[21]。2)西方體育文化的滲透。例如:美國NBA文化對中國的滲透，吸引了眾多球迷，占據(jù)了中國的大半個(gè)體育市場，就連CCTV-5都有很多關(guān)于美國NBA的新聞報(bào)道[22]。在這樣一種“泛西方化”的文化背景下，中國武術(shù)要想生存就必須提升國際競爭力。正是基于上述情況，金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想逐漸形成了以提高武術(shù)國際競爭力為核心的價(jià)值取向，使武術(shù)通過自身的不斷發(fā)展逐漸從一種較為封閉的民族傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代體育體系中的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并不斷攀登現(xiàn)代體育的高峰，進(jìn)而發(fā)展成為可以與西方現(xiàn)代體育媲美的東方體育項(xiàng)目。

3 1978—2008年主流武術(shù)思想的時(shí)代影響

3.1 加快武術(shù)“入奧”的進(jìn)程，卻未真正實(shí)現(xiàn)“爭光”的愿望

武術(shù)與奧運(yùn)會(huì)有一定的歷史淵源。20世紀(jì)初期，隨著西方體育運(yùn)動(dòng)與體育思想在中國的傳播，奧林匹克運(yùn)動(dòng)及奧運(yùn)會(huì)開始被國人認(rèn)識(shí)。在張伯苓等人的宣傳下，我們開始了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，并首次提出參加奧運(yùn)的愿望。經(jīng)過不斷努力，1932年我國正式參加了第10屆奧運(yùn)會(huì)。1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)由11人組成的國術(shù)(武術(shù))表演隊(duì)同赴柏林，這是歷史上武術(shù)首次接觸奧運(yùn)會(huì)，由此可見武術(shù)與奧運(yùn)會(huì)有著悠久的歷史淵源。正是柏林之行讓武術(shù)“入奧”的種子埋在了許多武術(shù)人心中長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，改革開放后開始生根發(fā)芽。此后，在金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的持續(xù)影響之下，武術(shù)已經(jīng)基本達(dá)到了國際奧委會(huì)對于體育項(xiàng)目申奧的基本要求:在世界性方面，1999年國際武聯(lián)獲得國際奧委會(huì)的承認(rèn)，國際武聯(lián)的會(huì)員協(xié)會(huì)數(shù)量也基本達(dá)到了相關(guān)要求，標(biāo)志著武術(shù)在世界體育之林中得到認(rèn)可，具備了世界性特征；在觀賞性方面，武術(shù)通過對“高、難、美、新”的不斷追求，其觀賞性得到進(jìn)一步提高；在可操作性方面，對武術(shù)套路進(jìn)行改編加入難度動(dòng)作，對武術(shù)規(guī)則進(jìn)行改革促進(jìn)了評分公平性，提高了武術(shù)項(xiàng)目比賽的可操作性；在國際化方面，也取得了有目共睹的成績。由此可見，在“入奧爭光”為目標(biāo)的金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想影響下，武術(shù)“入奧”有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，加速了武術(shù)的“入奧”進(jìn)程。

3.2 促進(jìn)武術(shù)“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)型發(fā)展，卻對武術(shù)產(chǎn)生了誤讀

武術(shù)的轉(zhuǎn)型從來沒有拋棄傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)型被西化則是缺乏文化自信的具體表現(xiàn)。現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程，“新武術(shù)”是武術(shù)現(xiàn)代化的開篇之作[23]。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢的動(dòng)亂加上新中國成立以后的十年坎坷，武術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程一直步履蹣跚。1978年改革開放后我國現(xiàn)代化步伐加快，體育領(lǐng)域的現(xiàn)代化思潮也逐漸形成。這一時(shí)期在金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的影響下，武術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展逐步深入，逐漸從傳統(tǒng)民族體育中脫離出來，發(fā)展演變成符合現(xiàn)代體育審美的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這一過程極大促進(jìn)了武術(shù)向奧運(yùn)項(xiàng)目的轉(zhuǎn)變，尤其是在競技性方面有很大提高，促進(jìn)了武術(shù)的競技化。武術(shù)競技化主要體現(xiàn)在從地方到國家再到國際各個(gè)層面的競賽體系不斷完善，“爭金奪銀”成為武術(shù)的主要目標(biāo)之一。為了符合奧運(yùn)項(xiàng)目的競技性要求，武術(shù)出現(xiàn)了“傳統(tǒng)”與“競技”的區(qū)別，競技武術(shù)更加滿足了武術(shù)發(fā)展的需要得到迅速發(fā)展，圍繞武術(shù)競賽展開的運(yùn)動(dòng)員選材、訓(xùn)練、比賽以及管理越來越科學(xué)、系統(tǒng)和正規(guī)。同時(shí)，武術(shù)影視藝術(shù)表演業(yè)、場地器材制造業(yè)、武術(shù)院(館)校培訓(xùn)業(yè)等武術(shù)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，使得武術(shù)不斷與世界接軌，極大促進(jìn)了武術(shù)的現(xiàn)代化。但是，武術(shù)在現(xiàn)代化過程中過分強(qiáng)調(diào)其體育屬性，使其技擊性與文化性逐漸失去了主導(dǎo)地位，導(dǎo)致其功能與價(jià)值發(fā)生轉(zhuǎn)變。有研究指出，這種現(xiàn)代化是對西方現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)的生搬硬套[24]，使我們對武術(shù)的定位產(chǎn)生了“誤讀”，使武術(shù)文化走向了自戕的境地[25]，可見金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想影響下的現(xiàn)代化使武術(shù)在去民族化的道路上越走越遠(yuǎn)，使我們過分重視金牌的功利性而忽視了武術(shù)本身的文化性。

3.3 推動(dòng)武術(shù)國際化，卻擠壓了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展空間

自從提出“把武術(shù)逐步推向世界”之后，武術(shù)就開啟了艱難的國際推廣之路。1990年國際武聯(lián)的成立使武術(shù)國際化邁上了新臺(tái)階，洲際武術(shù)聯(lián)合會(huì)從最早的亞洲、歐洲、非洲及南美洲，發(fā)展到現(xiàn)在的亞洲、歐洲、非洲、北美洲、南美洲和大洋洲，國家(地區(qū))協(xié)會(huì)從最早的38個(gè)發(fā)展到現(xiàn)在的156個(gè)。同時(shí)，通過國家體育總局、國際武聯(lián)及洲際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的共同努力，各國家(地區(qū))習(xí)武人群逐漸增加，國際武術(shù)賽事體系逐步完善，國際武術(shù)交流與出訪逐漸頻繁，使武術(shù)國際化取得豐碩成果，極大地促進(jìn)了武術(shù)的國際化進(jìn)程。但是，單從3次申請“入奧”[26]失敗的結(jié)果就可以看出在金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想功利驅(qū)使的背后，我們所追求的國際化只是表面繁華[27]，武術(shù)仍然未被完全接納。國際武聯(lián)的會(huì)員國組織雖多但影響力較小[28]，在世界各洲發(fā)展也極不平衡；國外武術(shù)教學(xué)及師資水平較低；雖然國際武術(shù)賽事已經(jīng)發(fā)展起來，但賽事知名度與影響力較小，觀看武術(shù)比賽的人寥寥無幾；武術(shù)評價(jià)體系主觀操作性較強(qiáng)，存在憑借“印象”打分的現(xiàn)象，缺乏合理有效的量化評分標(biāo)準(zhǔn)，甚至有些高難度動(dòng)作是模仿西方體操評分模式，使武術(shù)變得“既不中，也不西”。競技武術(shù)雖在國際上嶄露頭角，但其所展現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化基因已經(jīng)所剩無幾，可見在金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想影響下，武術(shù)雖然已經(jīng)走向世界，但實(shí)際成果比較片面，并沒有清晰地將傳統(tǒng)武術(shù)文化表達(dá)出來，代表武術(shù)文化的核心內(nèi)容未展現(xiàn)給世人。

另外，競技武術(shù)從產(chǎn)生到發(fā)展都在踐行著金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想觀念，我們把目光主要集中在“入奧”方面，忽視了武術(shù)文化的全面發(fā)展。再加上當(dāng)今社會(huì)對武術(shù)的需求發(fā)生了改變，以及傳統(tǒng)武術(shù)自身文化傳承的相對封閉性和門戶之見的閉塞性，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)逐漸失去了競爭力，落寞為“后庭花”[29]，成為武術(shù)發(fā)展中的配角。2020年12月央視紀(jì)錄頻道播出的《藏著的武林》，可以說把當(dāng)今傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)得淋漓盡致:傳統(tǒng)拳師大隱于市，傳統(tǒng)功夫無人傳承，多數(shù)人只會(huì)套路，進(jìn)行對抗訓(xùn)練的人少之又少，有過實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的更是微乎其微。在“重點(diǎn)抓提高”“向奧運(yùn)靠攏”的金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的影響下，競技武術(shù)在“舉國體制”的裹挾和“奧運(yùn)化”的推動(dòng)下一枝獨(dú)秀，就連代表武術(shù)未來發(fā)展的學(xué)校也都為培養(yǎng)爭金奪銀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員而努力，其教育的內(nèi)容以競技武術(shù)為主，鮮見傳統(tǒng)武術(shù)的傳習(xí)。

4 1978—2008年主流武術(shù)思想的批判繼承

4.1 抓住時(shí)代機(jī)遇，堅(jiān)定“入奧”信念，開啟金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想新征程

進(jìn)入新時(shí)代以后，國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生較大改變，武術(shù)“入奧”迎來了新機(jī)遇。2019年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》在戰(zhàn)略任務(wù)中明確提出“對標(biāo)奧運(yùn)會(huì)要求，完善規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，力爭武術(shù)項(xiàng)目早日進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)”，使得武術(shù)“入奧”成為提升我國國際影響力的重要發(fā)展戰(zhàn)略。雖然武術(shù)“入奧”實(shí)踐早已展開，但是之前一直沒有國家文件能將其上升到戰(zhàn)略層面，這個(gè)表述足以說明國家對武術(shù)“入奧”的決心和意志。為了貫徹國務(wù)院提出的武術(shù)“入奧”戰(zhàn)略，國家體育總局武術(shù)中心于2020年3月20日對武術(shù)“入奧”作出了更為具體的目標(biāo)規(guī)劃，明確提出了武術(shù)“入奧”的3個(gè)階段目標(biāo)，即第一階段(2021—2025年)“武術(shù)申奧條件基本成熟”，第二階段(2025—2035年)“爭取武術(shù)進(jìn)入2036年奧運(yùn)會(huì)”，第三階段(2035—2050年)“武術(shù)成為奧運(yùn)會(huì)常設(shè)項(xiàng)目”。這些目標(biāo)的制定使武術(shù)“入奧”有了更為具體的推進(jìn)步驟，可見進(jìn)入新時(shí)代武術(shù)“入奧”再次得到了國家的高度重視。與此同時(shí)，武術(shù)“入奧”近年來也取得了不少階段性成果。2020年1月8日，國際奧委會(huì)將武術(shù)確定為2022年達(dá)喀爾青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，標(biāo)志著武術(shù)在“入奧”道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。2021年5月28日，國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)成為國際世界運(yùn)動(dòng)會(huì)協(xié)會(huì)成員，武術(shù)將于2022年在美國阿拉巴馬州伯明翰市以正式項(xiàng)目的身份亮相于該協(xié)會(huì)主辦的世界運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡稱“世運(yùn)會(huì)”)。雖然該運(yùn)動(dòng)會(huì)中的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目均為“非奧”項(xiàng)目，但對武術(shù)來說成為世運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目意義非同尋常。世運(yùn)會(huì)承認(rèn)國際奧委會(huì)的章程和宗旨，是受國際奧委會(huì)認(rèn)可、行政經(jīng)費(fèi)及興奮劑檢測經(jīng)費(fèi)得到國際奧委會(huì)直接資助、具有較高國際影響力的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)。國際奧委會(huì)原主席薩馬蘭奇曾給予世運(yùn)會(huì)很高的評價(jià)，稱贊其為“二級奧運(yùn)會(huì)”。武術(shù)成為其正式比賽項(xiàng)目，不僅能夠提升國際影響力，而且還能以此為跳板加速推進(jìn)武術(shù)賽事改革、積累武術(shù)“入奧”條件，為早日“入奧”作充分準(zhǔn)備。

新時(shí)代繼承金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想，必須緊緊抓住時(shí)代賦予武術(shù)“入奧”的機(jī)遇，以勢在必行的信心和志在必得的決心開啟金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想新征程。因此，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)定“入奧爭光”目標(biāo)，強(qiáng)化武術(shù)一定能夠“入奧”也必須“入奧”的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)武術(shù)早日進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。

4.2 立足國際視野，融合文化武術(shù)思想，賦予金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想新內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)武術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的根本推動(dòng)力，是新時(shí)代武術(shù)國際化的核心競爭力。離開傳統(tǒng)文化，武術(shù)便成為無源之水、無本之木。事實(shí)上經(jīng)過30年(1978—2008年)的發(fā)展，競技武術(shù)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化基因已所剩無幾，使其逐漸失去了原本價(jià)值及核心競爭力。一方面，武術(shù)的發(fā)展沒有遵循自身規(guī)律，沒有認(rèn)識(shí)到武術(shù)姓“武”而不姓“舞”，導(dǎo)致武術(shù)“體操化”和“舞蹈化”問題嚴(yán)重；另一方面，在金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想急功近利的影響下，武術(shù)的國際推廣之路越走越窄，逐漸走進(jìn)了“唯奧運(yùn)馬首是瞻”的狹隘空間。1995年《奧運(yùn)爭光計(jì)劃》的實(shí)施，導(dǎo)致武術(shù)進(jìn)入了“所有工作的開展以“入奧”為中心”的發(fā)展“怪圈”。武術(shù)要想在世界體育之林中站穩(wěn)腳跟，就不能舍本逐末，而應(yīng)以自身文化為支撐擺脫西方體育固有的文化思維，只有這樣才能把真正的民族文化精髓推廣到世界，成為世界人民的共同財(cái)富。因此，要立足國際視野，在堅(jiān)持“入奧爭光”的同時(shí)融合2008年以來形成的文化武術(shù)思想，形成新時(shí)代武術(shù)乘風(fēng)破浪的強(qiáng)大動(dòng)力。要在對武術(shù)“根”的繼承基礎(chǔ)上，建立對其“真”的批判與創(chuàng)新，以準(zhǔn)確把握武術(shù)國際化的發(fā)展規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)武術(shù)國際推廣歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想應(yīng)該被賦予新的內(nèi)涵:1)應(yīng)以繼承武術(shù)文化為武術(shù)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想從萌發(fā)到確立再到發(fā)展的過程中，并未過多重視武術(shù)的文化屬性，而是急功近利地追求“入奧爭光”目標(biāo)，最終導(dǎo)致武術(shù)始終未能實(shí)現(xiàn)“入奧”的愿望，從而無法體現(xiàn)金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想的真正價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因是武術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，新時(shí)代批判繼承金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想應(yīng)依托武術(shù)文化之“根”、積蓄武術(shù)創(chuàng)新發(fā)展之“力”，助力“入奧爭光”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2)應(yīng)以傳播和弘揚(yáng)武術(shù)文化為武術(shù)發(fā)展的落腳點(diǎn)。不可否認(rèn)，在金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想影響下武術(shù)的國際傳播取得了豐碩成果，然而這種傳播卻主要停留在器物層面，尤以武術(shù)技術(shù)改革與創(chuàng)新最為突出。這種技術(shù)改革與創(chuàng)新主要以西方思維下的體育審美為范式，使得原本屬于中華傳統(tǒng)文化的武術(shù)技術(shù)硬是被強(qiáng)行灌注，西方文化審美，不僅導(dǎo)致外國人不認(rèn)可武術(shù)，就連中國人也怨聲載道。歸結(jié)起來就是我們過分迎合西方，卻逐漸丟失掉維持武術(shù)存在和發(fā)展的文化屬性。因此，新時(shí)代批判繼承金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想應(yīng)以傳播和弘揚(yáng)武術(shù)文化為武術(shù)發(fā)展的落腳點(diǎn)，在“入奧爭光”的同時(shí)提升我國文化軟實(shí)力。

4.3 重視傳統(tǒng)武術(shù)，優(yōu)化武術(shù)發(fā)展體系，譜寫金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想新篇章

武術(shù)由最原始的搏殺格斗技術(shù)經(jīng)歷了漫長的過程，最終演變?yōu)楝F(xiàn)代文明的體育文化形態(tài)，其理論體系與內(nèi)容體系十分豐富。從國家體委在20世紀(jì)80年代武術(shù)“挖整”的結(jié)果分析，可知武術(shù)已經(jīng)形成了“拳”和“械”兩大體系，它們又衍生出各種不同形式和風(fēng)格的武術(shù)形態(tài)。因此，競技武術(shù)套路和散打代表不了武術(shù)的全部。新時(shí)代繼承金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想，在踐行“入奧爭光”戰(zhàn)略的同時(shí)，要注重優(yōu)化武術(shù)發(fā)展體系，使武術(shù)全面發(fā)展。事實(shí)上，競技武術(shù)具有源于傳統(tǒng)武術(shù)、訓(xùn)練群體穩(wěn)定、競賽規(guī)則規(guī)范、競爭對抗激烈、功利目的性強(qiáng)等特點(diǎn)[30]。由此可知，競技武術(shù)套路并非武術(shù)發(fā)展的唯一選擇，像兵道、中國式摔跤等都可以作為發(fā)展內(nèi)容。因此，要破除“單一化”“體操化”“舞蹈化”的畸形發(fā)展思維，不斷優(yōu)化發(fā)展體系。

進(jìn)入新時(shí)代，武術(shù)國際化迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，人類命運(yùn)共同體理念成為了武術(shù)國際化的新依據(jù)，武術(shù)傳播依靠“一帶一路”獲得新成果[31]，武術(shù)外交邁上了新臺(tái)階[32]，“體教融合”為培養(yǎng)武術(shù)國際化后備人才提供了新理念[33]，新媒體的飛速發(fā)展為武術(shù)“走出去”開創(chuàng)了新思路[34]。眾多的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇使武術(shù)實(shí)現(xiàn)國際化的途徑越來越多。因此，要統(tǒng)籌國內(nèi)與國際大局，依據(jù)當(dāng)前的國內(nèi)發(fā)展局勢與國際前沿趨勢不斷更新自身“血液”，以適應(yīng)武術(shù)國內(nèi)和國際發(fā)展的最新需求，形成武術(shù)“入奧”與國際化的多元化平衡發(fā)展的思維模式，譜寫新時(shí)代金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想新篇章。

5 結(jié)語

1978—2008年的主流武術(shù)思想(金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想)是在特定的歷史階段形成的影響武術(shù)發(fā)展的觀點(diǎn)及觀念體系，是在體育武術(shù)思想的基礎(chǔ)上萌芽、在《奧運(yùn)爭光計(jì)劃》實(shí)施過程中形成、在北京申奧成功后最終確立，并形成了以“入奧爭光”為目標(biāo)、以推動(dòng)武術(shù)國際化為本位、以提高武術(shù)國際競爭力為核心的價(jià)值取向。由于受到西方體育思想的沖擊以及沒有準(zhǔn)確把握武術(shù)自身發(fā)展規(guī)律，金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想對武術(shù)產(chǎn)生了正負(fù)兩方面的影響:一方面加快了武術(shù)“入奧”進(jìn)程，促進(jìn)了武術(shù)“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)型發(fā)展，推動(dòng)了武術(shù)國際化；另一方面導(dǎo)致我們沒能真正實(shí)現(xiàn)“入奧爭光”的愿望，對武術(shù)產(chǎn)生了誤讀，擠壓了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展空間。新時(shí)代以來，武術(shù)“入奧”的大環(huán)境發(fā)生重大改變，并已上升到國家戰(zhàn)略層面。盡管2008年北京奧運(yùn)會(huì)之后文化武術(shù)思想已經(jīng)成為影響武術(shù)發(fā)展的主流社會(huì)思潮，但新時(shí)代金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想被賦予了新內(nèi)涵，仍會(huì)在今后較長一段時(shí)期內(nèi)對武術(shù)產(chǎn)生深刻影響，并將繼續(xù)推動(dòng)武術(shù)“入奧”和國際化進(jìn)程。在新的征程上，面對“兩個(gè)大局”，我們要抓住時(shí)代機(jī)遇、堅(jiān)定“入奧”信念，立足國際視野、融合文化武術(shù)思想，重視傳統(tǒng)武術(shù)、優(yōu)化武術(shù)發(fā)展體系，以批判的眼光去繼承金牌戰(zhàn)略武術(shù)思想。