【摘要】動態(tài)繪本以其作品的獨創(chuàng)性，當(dāng)仁不讓地成為廣西民族題材的亮色，同時，動態(tài)繪本藝術(shù)家所表達(dá)出對廣西民間題材的詮釋與升華，表現(xiàn)了對人類命運的思考與主張，深刻地詮釋了中華民族命運共同體這一理念的意涵。本文旨在用動態(tài)繪本講好廣西民族題材的故事，弘揚廣西民族特色，讓中國的民族文化在歷史長河中閃閃發(fā)光，從而讓更多的人民更好地感知中國、了解中國，增強民族自信和自豪感，同心共筑中國夢、奮力開創(chuàng)新未來、筑牢中華民族命運共同體。

【關(guān)鍵詞】廣西民族題材;動態(tài)繪本;中華民族命運共同體

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）09-0093-03

基金項目：2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“廣西少數(shù)民族題材動態(tài)繪本開發(fā)研究”（項目編號：2021KY1606）。

黨的十九大報告明確提出，要“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，這是新時代民族工作必須堅持的指導(dǎo)思想和總方針。中華民族的多元文化是先人們留下的豐厚遺產(chǎn)，這其中，廣西是多民族團結(jié)友愛、和睦相處的典范，創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化。作為當(dāng)代繪本工作者，應(yīng)當(dāng)鑄牢中華民族共同體意識，努力學(xué)好專業(yè)知識，繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，在中華民族一家親、同心共筑中國夢、奮力開創(chuàng)新未來的偉大實踐中貢獻(xiàn)青春力量。

傳統(tǒng)的繪本受到了現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的沖擊，人們的視覺審美也發(fā)生了改變，不再滿足于紙上的閱讀，而是追求更新鮮、更有趣的畫面動態(tài)效果，動態(tài)繪本這一特別的繪本形式剛好滿足人們求新求異的視覺心理，無紙化、動態(tài)化、數(shù)字化、互動化的特征具有更好地傳播優(yōu)勢。本文旨在提倡用這類動態(tài)繪本來講廣西故事，宣傳閃閃發(fā)光的廣西民族文化精神，以達(dá)到更好的傳播效果。

一、廣西民族題材發(fā)展現(xiàn)狀及動態(tài)繪本制作現(xiàn)狀

（一）問題的提出

1.廣西民族題材為藝術(shù)創(chuàng)作提供原創(chuàng)力

每個民族都有屬于自己的民族特色，為藝術(shù)創(chuàng)作提供取之不盡的題材，如包含民間民俗、民間傳說和民間故事。這些民間題材不僅是先人們生活智慧的結(jié)晶，同時更加體現(xiàn)了一個民族的集體心理特質(zhì)，蘊含著民族文化的根脈。一個民族的文化屬性往往是通過口頭和書面流傳的故事得以延續(xù)和傳承，而這些故事的傳統(tǒng)含義和表達(dá)方式也為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、動態(tài)繪本創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。如廣西民間傳說《劉三姐的故事》，成了各類藝術(shù)創(chuàng)作的熱門題材。

2.廣西民族題材繪本發(fā)展現(xiàn)狀

廣西少數(shù)民族眾多，有各種少數(shù)民族的元素可以加以研究形成繪本;風(fēng)景類的如花山巖畫、百色黑衣壯、三江侗族鼓樓等充滿神秘又具有濃烈的民族文化氣息，令人向往;另外還有故事類的如劉三姐的故事、百鳥羽衣、背帶娃仔等民間傳說;節(jié)日類的有賓陽炮龍節(jié)、壯族三月三等;這些著名的民族題材被改編成電影、電視、紀(jì)錄片，或是出版成書籍和繪本，但要么是制作的周期長、成本高;要么就是做成書籍，被擱置于圖書館或者書城，產(chǎn)生高冷的文化氣息，對于知識的傳播沒有達(dá)到主動的效果。

以廣西民族題材為主題的繪本，目前能查閱到的有：廣西首本剪紙繪本《桂娃故事之花山巖畫傳說系列·黑龍洞》、廣西少數(shù)民族文化繪本——? 《壯族傳統(tǒng)節(jié)日》 《銅鼓》等。知名繪本藝術(shù)家蔡皋的繪本《百鳥羽衣》等具有廣西民族題材的繪本;但這些僅是書籍，受到版權(quán)和其他因素的約束，在網(wǎng)絡(luò)上并不能快速的方便閱讀，對于這種文化的傳播有一定的限制。

開拓以廣西民族題材為主題的動態(tài)繪本設(shè)計具有極高的現(xiàn)實意義，因為在網(wǎng)絡(luò)時代，自媒體平臺多，門檻低，每一位繪本藝術(shù)家都可以通過自媒體傳播自己的繪本，只要作品好，很容易得到公眾的認(rèn)可，作品自然也有更多人點贊和轉(zhuǎn)載。

3.廣西民族題材筑牢中華民族命運共同體意識的意義

動態(tài)繪本受到中國主流藝術(shù)創(chuàng)作觀念的影響，中國藝術(shù)家們開始嘗試用中國特色、中國故事來進行藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)注本土與民族、關(guān)注傳統(tǒng)與當(dāng)下、關(guān)注區(qū)域文化與中華民族共同體的融合，以此為起點進行藝術(shù)創(chuàng)作。廣西豐富的民族文化題材和日新月異的社會生活，是最具有優(yōu)勢和挖掘意義的資源，創(chuàng)作廣西題材動態(tài)繪本的底氣與自信便在于此。

4.廣西民族題材動態(tài)繪本筑牢中華民族命運共同體意識的緊迫性

在目前市場上，大多數(shù)繪本是從國外引進，如：《大衛(wèi)不可以》《我爸爸》《我媽媽》《我想去看看》等，這些繪本幾乎每個小朋友在幼兒階段都會閱讀，而真正屬于中國的、民族的文化題材的繪本少得可憐。從中可以看出：（1）人們對中國民族文化的理解不夠深厚，并沒有引起足夠的重視;（2）相關(guān)的書籍少，特別是優(yōu)秀的民族繪本少，普及的范圍不大，沒有足夠的發(fā)展空間;（3）中國的教育文化參考西方文化比較多，教育觀念也從而受到西方文化的影響。

孩子是國家的未來，是國家的希望。在享受現(xiàn)代生活的新科技，視野不斷開闊的同時，不要忘記孩子的民族文化熏陶。在漫長的歲月中，這個民族文化的精髓也不是一兩句話可以解說的，需要多方面、多角度、從靜態(tài)到動態(tài)給孩子進行普及和學(xué)習(xí)。

從這些問題可以看出，大多數(shù)人對民族文化的重視程度不夠，思想觀念深受西方文化的影響。

響應(yīng)國家的號召，筑牢中華民族命運共同體。從藝術(shù)的角度出發(fā)，用動態(tài)繪本的手法來傳播和宣傳，可以達(dá)到事半功倍的效果。在新媒體時代，繪本讀圖時代的視覺交互發(fā)生了變化。相對于傳統(tǒng)繪本僅依賴于圖片、文字來“講”故事，動態(tài)繪本有著更為豐富的表現(xiàn)手法，它是集文本、圖像、音樂、動畫、視頻、游戲和交互等多種信息于一體的多媒體讀物。這種新的傳播媒介改變了以往傳統(tǒng)繪本的閱讀和傳播方式，并以各種方式閃亮登場，在不知不覺中向人們進行信息和文化的交互。

本文提出從廣西本土民族題材的文化背景出發(fā)，把繪本從紙媒解放，實現(xiàn)從靜到動的轉(zhuǎn)變，用動態(tài)繪本構(gòu)筑廣西民族題材、用動態(tài)繪本展示廣西經(jīng)典的民間題材，用廣西民族題材滋養(yǎng)動態(tài)繪本，這種動態(tài)繪本制作成本低、交互性更強、傳播渠道寬，可以更好地講中國故事、廣西故事，讓世界更好地感知中國、了解中國、讀懂中國，從而增強人們對中華民族共同體的意識。

（二）動態(tài)繪本的優(yōu)勢和價值所在

1.制作成本較低。紙質(zhì)繪本出版周期長，書刊號價格不菲;動畫片的制作成本和周期則更加難以估算。而在自媒體時代，只要有好的作品，就可以在平臺發(fā)放，如各類App、小程序等，輻射面更廣，也能獲得更多的關(guān)注。

2.數(shù)字化。圖形的動態(tài)，是繪本的突出優(yōu)勢，可以將圖片、音樂等諸多試聽效果融入繪本創(chuàng)作，滿足人們對信息閱讀的多維度需求。提升讀者對畫面的理解，提高對畫面的深度思考。

3.傳播速度快。增加紙質(zhì)繪本的有效應(yīng)用，除了傳統(tǒng)的紙上閱讀，可以設(shè)計成更加多元的閱讀形式，如掃二維碼閱讀。

4.交互性強。動態(tài)繪本是互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，在數(shù)字技術(shù)條件下更加凸顯廣西民族動態(tài)繪本創(chuàng)作的優(yōu)勢。如AR技術(shù)可以增強畫面的現(xiàn)實感;如觸控閱讀，可以融入戲劇性、游戲性等。

動態(tài)繪本不是可有可無的，它是在社會經(jīng)濟和文明的發(fā)展中順應(yīng)時代而發(fā)展的，具有傳播民族文化的優(yōu)勢，建設(shè)廣西民族題材動態(tài)繪本，用動態(tài)繪本筑牢中華民族命運共同體意識將發(fā)揮巨大的作用。

二、動態(tài)繪本重現(xiàn)廣西民族題材，筑牢中華民族共同體

經(jīng)典廣西民族題材反映了廣西少數(shù)民族獨特的民族信仰與民族文化，折射出民眾對幸福美好的憧憬向往和積極向上的人生態(tài)度，反映出特定區(qū)域的文化特質(zhì)和人文精神，所有凝聚在廣西民族題材上的文化要素，都可以轉(zhuǎn)化為動態(tài)繪本創(chuàng)意的要素，通過網(wǎng)絡(luò)或者各種媒體等載體表現(xiàn)出來。

重現(xiàn)廣西民族題材動態(tài)繪本，借助已有的繪本題材，加以動態(tài)的重現(xiàn)，實現(xiàn)豐富的視覺轉(zhuǎn)換效果，如蔡皋的《百鳥羽衣》，這是一個民間傳說，憨厚的小伙子阿壯請畫師花了一幅女子畫像，誰知畫中女子不僅變成了真人還成了他的妻子……書中故事教會孩子善良、勇敢，遇到困難要勇于面對。國內(nèi)知名畫家蔡皋以精美的筆觸、濃重厚實的畫風(fēng)向人們展現(xiàn)了民間故事的動人之處，教孩子懂得美、學(xué)會欣賞美;如廣西首本剪紙繪本《桂娃故事之花山巖畫傳說系列·黑龍洞》，繪本講述了流傳在左江一帶的關(guān)于太陽神之子桂娃和壯族村民一起勇斗黑龍，留下了花山巖畫的神話故事。有意思的是，書中融入了鮮明的少數(shù)民族元素，將花山巖畫傳說與剪紙藝術(shù)巧妙結(jié)合，展現(xiàn)了獨特而濃郁的壯族民俗風(fēng)情。

通過動態(tài)繪本再現(xiàn)廣西民族經(jīng)典題材，既歌頌了民族文化的傳統(tǒng)美德，潛移默化地接受、吸納傳統(tǒng)文化，又賦予讀者對美好生活的向往和追求。

動態(tài)繪本為廣西民族題材的發(fā)展和演繹提供了一個亮眼的舞臺，在舞臺上發(fā)光發(fā)熱的同時，讓讀者對民族特色有了更好地理解，為筑牢中華民族命運共同體意識提供更多的演出機會。

三、動態(tài)繪本重構(gòu)廣西民族題材，筑牢中華民族共同體

部分民間民族題材并不是以定型的文字經(jīng)典方式傳承下來的，而是以一種質(zhì)樸、原始的方式存留，如代代相傳的故事、傳說、手藝等等，它存在于少數(shù)民族的記憶結(jié)構(gòu)中，保留在文化血脈中，在無形中影響著國人的創(chuàng)作思維、信仰體系以及價值判斷。

如部分藝術(shù)創(chuàng)作者已經(jīng)不甘于只在原著的框架下進行人物和情節(jié)的改動，而開始將一個古代語境的故事置于一個相當(dāng)具有現(xiàn)代色彩的環(huán)境中，將故事進行重新構(gòu)造，這無疑是具有革新精神的。如：借鑒來自敦煌壁畫和傳說的《九色鹿》故事，去掉了佛教壁畫的嚴(yán)肅和深奧，被變成了各個版本的故事繪本、動畫片等藝術(shù)形式，勸誡人們多做善事，不能見異思遷和恩將仇報。這也正符合中華民族的傳統(tǒng)美德，適宜宣傳和筑牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)。

如廣西有花山巖畫，具有很強的藝術(shù)內(nèi)涵和重要的考古科研價值，為國內(nèi)外罕見。挖掘其題材，并進行藝術(shù)創(chuàng)作，具有一定的藝術(shù)創(chuàng)作價值。

花山巖畫還是一個謎，每個學(xué)者都有其不同的見解，如：有人說壁畫是原始社會的狩獵圖;也有人說，壁畫是取悅水神的原始祭祀圖;還有人說是古代壯族先民反抗斗爭的誓師圖和慶祝勝利的宣傳畫。這些謎一樣的見解，給予繪本工作者極大的想象空間，為繪本的創(chuàng)作提供了原創(chuàng)的土壤和肥料，在藝術(shù)創(chuàng)作中，保留花山巖畫民間民俗故事核心的同時，用浪漫主義和樸素的社會道德塑造人物，闡述劇情，也注重加入現(xiàn)實關(guān)懷，強化民族精神，宣傳中華民族引以為榮的文化，筑牢中華民族命運共同體意識。

四、廣西民族題材動態(tài)繪本筑牢中華民族

命運共同體意識工作路徑研究

1.將已經(jīng)出版的繪本制作成動態(tài)繪本、視頻，或者AR類交互模式;利用已有的資源，與作者或者出版社取得聯(lián)系，將已經(jīng)出版的繪本，通過增加畫面的銜接，做成有動態(tài)效果的插圖，以增加繪本的趣味性和生動性，讓繪本從紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)換成數(shù)字視覺的閱讀方式，繪本的傳播媒介也有了多種可能性，如，二維碼、小程序、視頻、鏈接等等。能傳播的面更廣、輻射面更寬，給傳統(tǒng)的繪本提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

2.將已經(jīng)發(fā)行的民族題材動畫片制作成動態(tài)繪本;如廣西千年傳說影視傳媒股份有限公司制作的系列廣西民族題材的動畫片《喀斯特神奇之旅》《那世紀(jì)》，是根據(jù)廣西民族題材來創(chuàng)作的，特別是《那世紀(jì)》這部動畫片，該部動畫片是中國首部以“稻作文化”“那文化”起源為題材的動畫片，以原始時代為背景，結(jié)合神話傳說，大膽運用奇幻想象力，再現(xiàn)八桂大地“那文化”的起源及發(fā)展歷程。

這些已發(fā)行的動畫片記錄的是廣西民族文化的精髓，如給予其動態(tài)繪本的創(chuàng)作，用幾十秒或者幾分鐘的時間，將其分鏡或者精華部分提煉出來，做成動態(tài)繪本，加以強調(diào)和渲染，借助其優(yōu)越的傳播渠道，讓更多的人了解廣西文化，從而關(guān)注這些有價值的民族題材動畫片。

3.廣西民族題材繪本的創(chuàng)作離不開身后的民族文化基礎(chǔ)，組織專家和學(xué)者，對廣西民間民族題材進行整理、歸納和重寫，挖掘和創(chuàng)作廣西民族題材進行動態(tài)繪本創(chuàng)作。

由于民間民族題材傳說采用口耳相傳的宣講方式，使得繪本制作在對其進行收集整理時，也會對其進行重寫和潤色，為其填充更具有時代性的精神內(nèi)涵，讓故事原型更加飽滿和富有想象力，讓古老的民族題材和現(xiàn)代的思想巧妙融合，讓觀眾接受新的故事和形象而不產(chǎn)生違和感。

4.加大政府部門、文化部門和教育部門的引導(dǎo)力度，是實現(xiàn)廣西民族題材文化價值與筑牢中華民族命運共同體意識的重要途徑。

廣西有全國馳名的一系列民俗活動，如廣西三月三、賓陽炮龍節(jié)、瑤族盤王節(jié)等重大節(jié)日，在這種系列活動中，加入動態(tài)繪本的表現(xiàn)形式，讓活動的表現(xiàn)更加豐富多彩，也增加了現(xiàn)代的人文氣息。

舉辦民族題材的動態(tài)繪本活動、比賽和展覽等活動，以政府為指引，以學(xué)?；蛘哂杏绊懥Φ纳鐣髽I(yè)協(xié)助，以多種媒體渠道進行宣傳發(fā)布，通過活動的宣傳和舉辦，讓人們更加深刻地認(rèn)識到中華民族偉大復(fù)興的強烈信息。

五、廣西民族動態(tài)繪本以中華民族共同體意識的

構(gòu)建為發(fā)展新方向

少年強則國強，這是亙古不變的道理。繪本不是薄薄的幾頁紙，動態(tài)繪本也不是幾個簡單的動態(tài)圖，這是能傳載著中華民族文化的知識海洋。動態(tài)繪本與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的故事內(nèi)容，在最大程度上給予兒童最大吸引力與潛能激發(fā)。孩子接受良好的傳統(tǒng)教育，才會讓我們的文化得以傳承和發(fā)揚。

本文從文化自信的角度，廣西民族題材動態(tài)繪本筑牢中華民族命運共同體意識研究，通過調(diào)查研究廣西動態(tài)繪本的發(fā)展現(xiàn)狀，找出問題所在，提出動態(tài)繪本發(fā)展的優(yōu)勢，并提出動態(tài)繪本結(jié)合筑牢中華民族命運共同體意識的繪制的可行性方法、方案，強調(diào)文化自信、文化自強、文化自立是發(fā)展廣西民族題材動態(tài)繪本的關(guān)鍵信念和旨意。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭潤坤.動態(tài)繪本與傳統(tǒng)文化相結(jié)合對兒童的影響[J].高等教育，2018，（4）.

[2]樸芙萱.民族高校大學(xué)生中華民族共同體意識的培養(yǎng)路徑新[J].才智，2018，（8）.

[3]范君，詹小美.鑄牢中華民族共同體意識的文化方略[J].思想理論教育，2018，（8）.

[4]蔣光貴.習(xí)近平鑄牢中華民族共同體意識思想路徑探析[J].湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報，2018，（4）.

作者簡介：

李玉銘，女，漢族，廣西玉林人，碩士，副教授，研究方向：美術(shù)與課程論、數(shù)字媒體藝術(shù)。