丁欣怡

【摘要】迪倫馬特的《老婦還鄉(xiāng)》作為該作家久負(fù)盛名的一部怪誕劇，體現(xiàn)了迪倫馬特對現(xiàn)實的思考，即是一部“寫實”的怪誕劇。通過對《老婦還鄉(xiāng)》的分析，來闡述模糊現(xiàn)實與非現(xiàn)實的界限、在習(xí)慣性存在反常性和悲喜反襯的審美風(fēng)格這三個在“寫實”的怪誕劇中所存在的特點。

【關(guān)鍵詞】怪誕劇;迪倫馬特;《老婦還鄉(xiāng)》

【中圖分類號】I522? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）09-0010-03

迪倫馬特作為20世紀(jì)60年代的怪誕劇的代表作家，在他眾多的戲劇作品中，《老婦還鄉(xiāng)》是奠定了他在戲劇史地位上的一部作品。《老婦還鄉(xiāng)》講述的是億萬富婆克萊爾·察哈納西安以出資資助家鄉(xiāng)居倫蕭條的經(jīng)濟為手段，要求殺死曾經(jīng)拋棄她的情人伊爾，找回她當(dāng)年因為舊情人的拋棄而淪為妓女，并失去孩子的“公道”，最終在居倫城居民逐利的情況下，召開了居民集體大會對伊爾的情況進行表決，最終伊爾被殺死的結(jié)局。這部怪誕劇在當(dāng)時一經(jīng)問世就大獲成功，其曲折又離奇的情節(jié)也受到了廣泛的關(guān)注。迪倫馬特本人也在他個人撰寫的文章中，展現(xiàn)出他對“怪誕”一詞有所思考，在文中他也對“怪誕”這一次給出了他的闡釋和界定：“怪誕是一種極端的風(fēng)格化表現(xiàn)，一種出乎意料的形象話描寫。正因為如此，怪誕才能對時代問題，更確切地說，對當(dāng)今的現(xiàn)實做出反應(yīng)?！?①由此可見，迪倫馬特的怪誕劇是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的，是借助了怪誕這一形式來將現(xiàn)實進行藝術(shù)化的呈現(xiàn)，來表現(xiàn)他對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的思考。

“寫實”的怪誕劇指的是基于現(xiàn)實背景的戲劇，在劇中運用了一部分的怪誕元素，通過藝術(shù)化的手段使得整部劇變得離奇?！皩憣崱钡墓终Q劇也具有以下的三個特點，《老婦還鄉(xiāng)》作為一部“寫實”的怪誕劇正是具有以下三個特點，一是現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間的界限的模糊;二是在習(xí)慣性中存在一定的反常性;三是《老婦還鄉(xiāng)》同樣作為一部悲喜劇，通過悲喜反襯的審美風(fēng)格來展現(xiàn)出劇作中的主題和諷刺當(dāng)時社會種種不合理的現(xiàn)狀，表現(xiàn)了當(dāng)時那個時期人們對金錢的追逐，導(dǎo)致物欲橫流以致人性的淪喪。

一、現(xiàn)實與非現(xiàn)實界限的模糊

怪誕劇的特點之一就是劇作呈現(xiàn)出局部的荒誕，在劇中模糊了現(xiàn)實與非現(xiàn)實的界限。迪倫馬特在人物的設(shè)定上模糊了現(xiàn)實與非現(xiàn)實的界限，《老婦還鄉(xiāng)》中的主人公克萊爾·察哈納西安首先作為一個婦人，并不像正常人一樣，擁有健全的四肢，通過劇本中的對話可以得知，她身上所有的肢體都是在飛機失事后重新安裝的，劇中的對話提到她的腿是假的，手也是象牙做的，更提到了她本人“是摔不死的”。在克萊爾的角色塑造上就呈現(xiàn)出了一種“異化”的傾向，她與現(xiàn)實生活中的正常人是截然不同的，身體的部分都是經(jīng)過醫(yī)生重新縫合的。在劇中除了克萊爾的角色之外，柯比和羅比這兩個瞎子的角色也同樣是與常人不同的存在，這兩人是因為當(dāng)年在克萊爾和伊爾的事情上作了偽證，因此遭到了克萊爾報復(fù)從而變瞎的閹人，是跟克萊爾一樣異于常人的存在，他們兩人的存在也是對克萊爾這一怪誕的人物形象的補充，人物的形象變成一種怪異的存在，即是對現(xiàn)實與非現(xiàn)實的界限的模糊。同時，迪倫馬特為克萊爾塑造了九任丈夫，為她的每一任丈夫都設(shè)置了身份，每一任丈夫職業(yè)不是名利雙收，就是具有一定的社會地位，丈夫身份有服裝設(shè)計師、外科醫(yī)生、勛爵、電影明星和諾貝爾獎得主，而在劇本中迪倫馬特也指出幾任丈夫可以由同一位演員飾演，以此通過夸張的身份設(shè)置模糊了現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間的界限。

劇作中除了一些有名字的人物設(shè)置，同樣設(shè)置了一批僅以職業(yè)代替人物名字的角色，這些人的分別是警察、記者、教師、醫(yī)生、市長、牧師和柔道運動員，每個職業(yè)都應(yīng)該具有相應(yīng)的職業(yè)道德。警察在伊爾面臨威脅時，沒有提供應(yīng)有的保護。記者也是只追逐著克萊爾的私生活，對這個城市的現(xiàn)狀絲毫不關(guān)心，也不對克萊爾投資家鄉(xiāng)背后的原因進行探究，其他職業(yè)的人也都或多或少具有相似性，他們對職業(yè)的信仰也僅是流于表面。在克萊爾剛到居倫時，就針對每一個人的職業(yè)上的事情進行過詢問，當(dāng)時所有人的回答都是基于他們職業(yè)的道德水平。但在面對克萊爾金錢的誘惑下，所有人都開始違背了他們的職業(yè)道德。在伊爾覺得自己面臨死亡，想要向這些人尋求幫助的時候，他們每一個都無所謂地表示他們現(xiàn)在預(yù)支消費總有解決的辦法，不會真的要殺死他，他們也不會真的讓他去送死。但在后續(xù)的情節(jié)中，他們?nèi)歼`背了之前說過的話，在殺死伊爾這件事情中起到了推波助瀾的作用，成了謀殺伊爾的其中一員。在第二幕結(jié)束時，伊爾想要通過火車站逃離這個地方，所有這些職業(yè)的人統(tǒng)統(tǒng)以給他送行為名義將他團團圍住，不讓他離去，言語上卻展現(xiàn)出他盡可以離去，實際上他們的動作和言語處于矛盾的狀態(tài)。也就是這群人通過他們職業(yè)所擁有的權(quán)力來控制了他們希望事情發(fā)展的方向，即在殺死伊爾之前和之后，他們都被金錢蒙蔽了雙眼。正因如此，這些職業(yè)的人脫下名為職業(yè)的服裝之后，作為人的一部分就被金錢所抹殺，他們是一群沒有道德取向和公共倫理價值的人，他們所追求的只有金錢這一樣事物。在劇作中一個城鎮(zhèn)所有的人良心已泯可以看作是非現(xiàn)實的情況，不過對職業(yè)的細(xì)節(jié)刻畫又呈現(xiàn)出現(xiàn)實的部分，因此可以看作是劇作中現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間界限的模糊。

劇作中通過對現(xiàn)實與非現(xiàn)實界限的模糊，將迪倫馬特對現(xiàn)實社會制度的控訴以一種怪誕的形式所展開，通過這種怪誕的形式，更能展現(xiàn)出當(dāng)時現(xiàn)實生活環(huán)境的可笑與滑稽，因此劇作中的寫實也是建立在藝術(shù)方法之上的。

二、習(xí)慣性中的反常性

怪誕劇的另一個特點就是在習(xí)慣性中存在反常性，即在觀眾習(xí)以為常的存在中插入一些反常的存在，迫使觀眾采取另一種眼光去重新審視故事。在《老婦還鄉(xiāng)》一劇中，對這一特點也有明顯的體現(xiàn)。首先，《老婦還鄉(xiāng)》的地點設(shè)置并沒有設(shè)置在一個所有人更廣為熟知的大城鎮(zhèn)，如劇中提到的漢堡和那不勒斯，即火車可以到達的起始和終點站，而將故事的地點設(shè)置在了一個中歐的小城居倫，這個城鎮(zhèn)對大多數(shù)觀眾來說是相對陌生的。在劇中，迪倫馬特通過人物對話將居倫這座城市描寫成十分蕭條的狀態(tài)，居民靠的是失業(yè)救濟，而當(dāng)?shù)厮械墓S和公司也都是倒閉和破產(chǎn)的現(xiàn)狀，甚至連市政府大樓都面臨抵押的狀況，但居民所提到對這個落魄城市的表述依舊都是“是國內(nèi)第一流的”，“是世界第一流的”，雖有本地居民對自己所處地的自豪，也有居民生活在往日舊夢里的幻象，卻仍容易造成觀眾的誤解和覺得反常的觀感。

在克萊爾到達居倫此地時，隨身攜帶的物品也是超出習(xí)慣性的理解，她帶來了一口黑棺材，這一舉動也就昭示了她重新回到居倫的真正目的，就是出現(xiàn)在該劇中的習(xí)慣性的反常性。而最能體現(xiàn)習(xí)慣性的反常性這一特點的就是當(dāng)克萊爾提出以伊爾的死來換取她給居倫這個城市捐贈的十億時，所有當(dāng)?shù)鼐用竦姆磻?yīng)。按照習(xí)慣的想法應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐木用駮?yīng)該對克萊爾提出對謀殺伊爾的要求感到害怕或者反抗，在劇中卻是一反常態(tài)，所有居民知道一旦伊爾死后他們就能獲得大筆的金錢之后，所有的居民都開始了提前的奢侈的消費，開始賒賬，總認(rèn)為伊爾不死，他們也似乎能夠有辦法解決這些透支的錢財，沒有人意識到他們想要獲得錢財?shù)那疤崾切枰⒁翣柕耐龉手稀Ｒ虼?，?dāng)伊爾本人認(rèn)識到這一點時，在第二幕時他本人逐漸走向崩潰，而周圍的市民則依舊表示他們并沒有逼迫他，也不會逼迫他。故事發(fā)展到第三幕，伊爾就已經(jīng)沒有選擇，甚至連他的家人對于這件事都是默然的態(tài)度，沒有意識到發(fā)生在伊爾和居倫小鎮(zhèn)中其他人物對他的態(tài)度中存在的悖論，人物的行為都存在又自相矛盾的。而所有居民都為了錢，不得不轉(zhuǎn)變他們的態(tài)度，也使得伊爾不得不走向死亡。在伊爾走向死亡之前，故事中也用克萊爾飼養(yǎng)的黑豹逃竄，并被在伊爾的店門口擊斃，以黑豹隱喻了未來的伊爾之死，正因為克萊爾早年稱呼伊爾為“黑豹”，此處反常體現(xiàn)在平時極少有人會將黑豹飼養(yǎng)成寵物，也體現(xiàn)出了一些對于生活常識的反常。

除此之外，習(xí)慣性的反常性也同樣出現(xiàn)在整部劇的舞臺布景中，在《老婦還鄉(xiāng)》的劇本中的舞臺提示上也寫到，劇中的樹不是舞臺布景或者道具而是由演員所扮演，來展現(xiàn)出常規(guī)的人物在反常的場景之下的突兀。而在需要樹退場的時候，就需要演員摘下樹的外皮，直接混入市民中，迪倫馬特通過場景上元素的特殊運用，制造出一種習(xí)慣性的反常性，會讓觀眾整部劇中感受到怪誕之感。

正是在習(xí)慣性中存在著反常性，這一特點造成的劇作中的陌生感對觀眾既有吸引力，同時也會讓人覺得害怕，才會使得迪倫馬特的怪誕風(fēng)格格外凸顯，也會讓觀眾通過劇作反思當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，這一點也使觀眾意識到《老婦還鄉(xiāng)》這一劇作中的悲喜反襯格外的強烈。

三、悲喜反襯的審美風(fēng)格

迪倫馬特的《老婦還鄉(xiāng)》作為一部悲喜劇，既有“悲”的形式，也有“喜”的形式，通過對“悲”和“喜”這兩種形式和情緒的刻畫來展現(xiàn)出劇作中的怪誕元素。形式上的“悲”指的是亞里士多德在《詩學(xué)》中所提到的“引起憐憫與恐懼來使這種感情得到疏泄”。②在《老婦還鄉(xiāng)》中正是通過克萊爾回到居倫復(fù)仇得到的成果和伊爾與他生活環(huán)境之間的沖突來表現(xiàn)出居倫這個城市產(chǎn)生的怪誕和伊爾在如此生活環(huán)境中迷失的狀態(tài)，讓觀眾感受到一種生動的表現(xiàn)。在《詩學(xué)》中也提到的“喜”的形式指的是“喜劇模仿低劣的人，這些人不是無惡不作的歹徒——滑稽只是一種丑陋的表現(xiàn)?！钡蟼愸R特在《老婦還鄉(xiāng)》所刻畫的克萊爾就是這樣的人，雖說克萊爾在劇中被認(rèn)為是金錢的象征，但通過她在擁有巨額財富之后，利用全城人民的欲望向伊爾進行報復(fù)這種行動來展現(xiàn)出她同樣是一個“低劣的人”，她是一個被仇恨蒙蔽了雙眼的人。而她在劇中嫁給了九任丈夫，更有結(jié)婚一天就離婚的，這樣的設(shè)置使她的存在更像是喜劇中存在的人物。同樣劇中的伊爾也是如此，是一個低劣的人，同時也是一個滑稽的形象。他一開始也是希望克萊爾能夠念及舊情，從她身上有所獲利，而他也可以通過克萊爾回鄉(xiāng)這件事，跟現(xiàn)任市長進行交易，想要在從克萊爾身上榨取金錢之后，獲得市長的地位，他的行為也是有明確的目的性的。直到克萊爾回鄉(xiāng)的目的揭露，伊爾所有的希冀也都被打破，他的所作所為被揭露出來，伊爾當(dāng)年為了娶更有錢的女孩為夫人，拋棄了克萊爾，如今他卻面臨著滅頂之災(zāi)，也就加深了這個滑稽怪誕的形象，也讓觀眾能夠意識到這個角色是出于“悲”和“喜”的兩種形式之下。同樣如前所述，伊爾在克萊爾到來之后的經(jīng)歷，也都是一種暗中危機四伏的戲劇情境，在這樣的情境中，伊爾有了危機意識，也有了對他生存環(huán)境的重新認(rèn)識，認(rèn)識到他自己唯有走向死亡才能換來安寧，以此塑造了伊爾這樣一個悲劇性卻又有喜劇色彩的人物，也通過悲喜的反襯來表示出當(dāng)時社會環(huán)境造成了人物行為的怪誕。

《老婦還鄉(xiāng)》同樣也通過“喜”和“悲”交織的兩股情緒反襯出彼此以突出戲劇中存在的怪誕。在該劇中，居倫的所有居民都因為億萬富婆克萊爾的到來感到狂喜，因為她們能夠通過克萊爾而獲得大量的錢財，就連一開始不知道克萊爾此行目的的伊爾也是如此，是以“喜”來主導(dǎo)情緒的。直到了解了克萊爾此行的目的，他成了克萊爾復(fù)仇的對象，伊爾的情緒才由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。

從克萊爾的角度來看，她回到家鄉(xiāng)這一件事，流露出的也是“喜”的情緒，她一直耿耿于懷的報仇終于要付諸實現(xiàn)，并且她的“喜”也同時體現(xiàn)在她快速地更換身邊的丈夫，并一再舉行婚禮，展現(xiàn)出她對于婚禮的重視，面對她所擁有的財富和光環(huán)是“喜”的，但她同樣會因為參加婚禮的勞累而躲起來，這是她的“悲”，她也同時對女兒的去世和她這么多年都一心想著要復(fù)仇，對當(dāng)年慘痛經(jīng)歷的難忘，這也是她的“悲”，她雖然被當(dāng)作了金錢的象征，卻依舊具有一點未泯的情緒，通過人物悲喜兩種情緒的反襯，可以看出人物與現(xiàn)實產(chǎn)生了一定的距離，是被異化的存在。

故事最終的結(jié)局也是所有的居民為了得到金錢，而拋棄了他們所堅持的人道主義傳統(tǒng)，謀殺了伊爾，通過伊爾死亡的“悲”來反襯出所有居民獲得財富的“喜”。劇作中通過悲喜反襯的手法來表現(xiàn)出對現(xiàn)實的深刻揭露，這個怪誕社會中的種種不合理，所有人都受著金錢驅(qū)使的這一怪象。

四、結(jié)語

《老婦還鄉(xiāng)》作為一部反映社會現(xiàn)實的怪誕劇，即“寫實”的怪誕劇，對該劇的三個特點進行了分析。從現(xiàn)實與非現(xiàn)實的界限模糊這一特點，通過《老婦還鄉(xiāng)》中的人物形象和人物職業(yè)這一方面進行了分析，展現(xiàn)出通過對現(xiàn)實與非現(xiàn)實的界限的模糊，可以展現(xiàn)出戲劇中所呈現(xiàn)出的怪誕感。也通過對《老婦還鄉(xiāng)》中人物行動和舞臺提示的分析，表明怪誕劇中在習(xí)慣性中存在著反常性?！独蠇D還鄉(xiāng)》作為一部悲喜劇，同時具有悲劇和喜劇的形式，也通過故事情節(jié)展現(xiàn)悲喜交織的情緒，具有特殊的審美風(fēng)格。通過這幾個特點的分析迪倫馬特在《老婦還鄉(xiāng)》這一劇中對當(dāng)時社會對金錢過分追求，一切以資本為主宰的深刻諷刺和揭露，通過怪誕劇的形式意圖引起觀眾對現(xiàn)實怪狀的反思。

注釋：

①（瑞士）弗里德里?！さ蟼愸R特：《迪倫馬特戲劇集》，人民文學(xué)出版社2019版，第6頁。

②（古希臘）亞里士多德：《詩學(xué)》，商務(wù)印書館2018版，第63頁。

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