◇文/ 黃小平

唐太宗愛弓。一次，他拿著一把自認(rèn)為上好的弓在弓匠面前炫耀。而弓匠卻說，這并不是什么好弓。唐太宗問，那什么才是好弓呢？弓匠說：“一張弓的好壞，不但要看它是否剛勁有力，射得遠(yuǎn)，還要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)取決于用料的脈理是否好，而陛下手中這張弓木料的木心不在正中間，木料的脈理也就都是斜的。這樣的弓雖然有力，但射出的箭也如弓的脈理一樣射不直，所以它不是一張上等的好弓。”

唐太宗聽了弓匠的話后，從弓想到了人，一個(gè)人的優(yōu)劣與一張弓的優(yōu)劣也有著相同的道理。一個(gè)優(yōu)秀的人，不但要有著像好弓一樣“剛勁有力”的能力，而且還要有著像好弓一樣“脈理端正”的品性，如果一個(gè)人的品性不端，心術(shù)不正，就是再有能力，也算不上是一個(gè)優(yōu)秀的人。

唐太宗從此受到啟發(fā)：用弓如用人，用弓要用好弓，用人要用優(yōu)秀的人。所以，唐太宗起用了一批像魏徵那樣德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，從而出現(xiàn)了“貞觀之治”的繁華盛世。