朱西括 何苗苗

黨的十八大以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方艱辛努力，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得前所未有的輝煌成就，天山南北呈現(xiàn)出社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的良好局面，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)。在第三次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆社會(huì)穩(wěn)定的大好局勢(shì)、人民安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。”①《習(xí)近平在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持依法治疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆文化潤(rùn)疆富民興疆長(zhǎng)期建疆 努力建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月27日。講好新疆故事，重在揭示故事生發(fā)邏輯和其中蘊(yùn)含的道理，即“道”?！耙选馈炌ㄓ诠适轮校ㄟ^(guò)引人入勝的方式啟人入‘道’，通過(guò)循循善誘的方式讓人悟‘道’?！雹谥泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第213頁(yè)。這就要求我們必須潛心問(wèn)“道”，加強(qiáng)涉疆重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，積極開(kāi)辟和拓展用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事新渠道，努力向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的新疆。

一、用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事的重大意義

一直以來(lái)，囿于意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)或出于別有用心的政治目的，一些西方媒體和政客對(duì)新疆社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)的客觀事實(shí)不但選擇性“失聰”“失明”，反而打著所謂自由人權(quán)的幌子，戴著“有色眼鏡”，拿著“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，在涉疆問(wèn)題上顛倒黑白、混淆是非，不斷惡意中傷或造謠污名化新疆。其借所謂新疆問(wèn)題丑化我國(guó)形象，遏制我國(guó)發(fā)展，妄圖“以疆制華”的險(xiǎn)惡用心昭然若揭。

（一）化被動(dòng)“他塑”為主動(dòng)“自塑”，向外展示真實(shí)新疆形象的有效途徑

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“別人亂說(shuō)我們一通，如果我們不及時(shí)加以澄清和糾正，就會(huì)以訛傳訛，反倒讓世人覺(jué)得我們輸了理似的。我們要主動(dòng)發(fā)聲，讓人家了解我們希望人家了解的東西，讓正確的聲音先入為主?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第209頁(yè)。但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系和敘事體系主要由政治話語(yǔ)主導(dǎo)，學(xué)術(shù)話語(yǔ)則相對(duì)較弱，一定程度上造成對(duì)外話語(yǔ)的單一路徑依賴(lài)。加之政治話語(yǔ)本身具有政治性、嚴(yán)肅性等特點(diǎn)和西方“逢中必反”的思維慣性，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的境地，“挨罵”問(wèn)題尚未得到很好解決，新疆的國(guó)際形象很大程度上仍處于“他塑”而非“自塑”的境地。要扭轉(zhuǎn)這種被動(dòng)局面，向外展示真實(shí)新疆形象，光靠正規(guī)的新聞發(fā)布、官方介紹顯然不夠，亟須從側(cè)翼開(kāi)辟一條話語(yǔ)新通道。相比之下，學(xué)術(shù)話語(yǔ)是對(duì)考察對(duì)象本質(zhì)的正確反映和合乎規(guī)律的理論化表達(dá)，具有科學(xué)性、客觀性、徹底性等突出特點(diǎn)，其可信度較強(qiáng)。因此，強(qiáng)化學(xué)術(shù)表達(dá)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)傳播，用學(xué)術(shù)詮釋事實(shí)，以學(xué)理打動(dòng)人心，形成以政治話語(yǔ)導(dǎo)引學(xué)術(shù)話語(yǔ)，以學(xué)術(shù)話語(yǔ)支撐政治話語(yǔ)，政治話語(yǔ)與學(xué)術(shù)話語(yǔ)有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)力是向外展示真實(shí)新疆形象的必然選擇。

（二）化發(fā)展優(yōu)勢(shì)為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要

話語(yǔ)即權(quán)力。誰(shuí)擁有強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就具有引領(lǐng)世界的能力。換言之，一國(guó)的國(guó)家形象、民族文化、價(jià)值理念等以本民族多元立體化話語(yǔ)體系表達(dá)傳播出去并得到廣泛認(rèn)同，形成強(qiáng)大的感召力、號(hào)召力和凝聚力是這個(gè)國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大走向世界的重要標(biāo)志。當(dāng)前，“我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱(chēng)?！雹倭?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第226頁(yè)。以新疆觀之也不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)界關(guān)于新疆的研究，大多或停留在政策論證和政治宣傳層面，創(chuàng)新性不強(qiáng)，學(xué)理性不足；或就事論事，對(duì)新疆發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)抽象化不夠、思辨性較弱，還未能將鮮活的實(shí)踐升華為中國(guó)理論。新時(shí)代新疆故事是中國(guó)故事的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義在新疆的實(shí)踐表征，彰顯著鮮明的中國(guó)特色，蘊(yùn)含著當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，展現(xiàn)著中華文化獨(dú)特魅力。深入挖掘新疆故事素材，提煉出議題話題，并主動(dòng)用中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)國(guó)際廣泛討論，形成共鳴共識(shí)，不僅有利于國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，也是努力形成與新時(shí)代中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央這一國(guó)際地位相匹配的國(guó)家話語(yǔ)權(quán)和文化軟實(shí)力的重要路徑。

（三）化中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為中國(guó)方案，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要基礎(chǔ)

當(dāng)今世界絕大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家，民族問(wèn)題也是困擾各國(guó)的共同難題。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)堅(jiān)持將馬克思主義民族理論與中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路，譜寫(xiě)了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的輝煌篇章。中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路尊重歷史、合乎國(guó)情、順應(yīng)民心，是我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索形成的重大成果。黨的十八大以來(lái)，黨中央繼續(xù)深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，進(jìn)而形成了新時(shí)代黨的治疆方略。在這一治疆方略指引下，全疆各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全面推進(jìn)，團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的宏偉藍(lán)圖正逐步變成鏗鏘現(xiàn)實(shí)。實(shí)踐證明，這一方略是完全正確的。我國(guó)在解決民族問(wèn)題上的“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，既為維護(hù)世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也為世界解決民族問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。當(dāng)前，我們要抓住世界日益關(guān)注中國(guó)新疆發(fā)展的契機(jī)，全面總結(jié)我國(guó)成功做法并從學(xué)術(shù)上加以深入的學(xué)理解釋?zhuān)毿纬删哂兄袊?guó)特色、當(dāng)代價(jià)值、世界意義的思想理論，為各國(guó)穩(wěn)定發(fā)展提供啟迪和借鑒，為共同推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體譜寫(xiě)新篇章。

二、用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事的核心內(nèi)容

新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的輝煌成就，為我們講好新時(shí)代新疆故事提供了深厚的實(shí)踐“富礦”。當(dāng)前，要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，緊緊圍繞新時(shí)代黨的治疆方略成功實(shí)踐，著重講好以下幾個(gè)方面。

（一）聚焦依法治疆，講好反恐、去極端化斗爭(zhēng)與人權(quán)保障的故事

人人充分享有人權(quán)是人類(lèi)社會(huì)的偉大夢(mèng)想，切實(shí)保障人權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)的共同追求。多年來(lái)，面對(duì)恐怖主義、極端主義威脅，新疆牢牢把握社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，實(shí)行多管齊下，依法開(kāi)展反恐、去極端化斗爭(zhēng)，有效遏制了恐怖活動(dòng)多發(fā)頻發(fā)勢(shì)頭，最大限度地保障了各族人民群眾的生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本人權(quán)。中國(guó)新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng)，是國(guó)際反恐斗爭(zhēng)的重要組成部分，為維護(hù)世界和平與人類(lèi)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。要講好新疆依法治疆、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治新疆、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和積極推進(jìn)反恐維穩(wěn)法治化、常態(tài)化取得的積極成果。尤其要講好新疆深入開(kāi)展源頭治理、依法設(shè)立職教培訓(xùn)中心進(jìn)行幫扶教育的必要性，合法合理做法和卓越成效。

（二）聚焦團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆，講好民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧的故事

新疆歷來(lái)是多民族的共同家園。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，生活在新疆的各民族和我國(guó)其他地區(qū)各民族在“大一統(tǒng)”思想浸潤(rùn)下，分布上交錯(cuò)雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近，并逐步融合成為休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體。各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)新疆，共同維護(hù)邊疆穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步。新疆歷來(lái)是多種宗教并存地區(qū)，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn)，互鑒共融、和諧相處是新疆宗教關(guān)系的主流。新疆全面貫徹黨的宗教方針政策，堅(jiān)持和鞏固宗教中國(guó)化方向，各種宗教得到健康和諧發(fā)展，公民宗教信仰自由權(quán)利得到有效保證。講好新時(shí)代新疆故事，要加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局、新疆宗教演變史研究，講清新疆民族宗教的來(lái)龍去脈、我國(guó)民族宗教政策的科學(xué)內(nèi)涵以及新疆落實(shí)黨的民族宗教理論政策的具體舉措。要以近年來(lái)開(kāi)展的“民族團(tuán)結(jié)一家親”和民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)中涌現(xiàn)的生動(dòng)事例、各種宗教之間互鑒融合的典型案例向國(guó)外展示民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)、宗教和諧發(fā)展的新疆形象。

（三）聚焦文化潤(rùn)疆，講好文化保護(hù)與發(fā)展進(jìn)步的故事

在5000多年歷史發(fā)展進(jìn)程中，生活在中國(guó)的各民族頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地，各民族文化長(zhǎng)期交流交融、兼收并蓄，促進(jìn)了多元一體中華文化的形成與發(fā)展。各民族文化同根同源、血脈相連。新疆各民族文化是中華文化的重要組成部分。中華文化中蘊(yùn)含的崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等核心思想理念根植各族人民心靈深處，融于各族人民血液之中，滋養(yǎng)著各族人民的精神世界。我國(guó)歷來(lái)高度重視新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承與保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鼓勵(lì)各民族相互學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族交往交流交融，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷推進(jìn)各民族文化現(xiàn)代化。講好新疆故事，要形象闡釋新疆各民族文化同中華文化的根葉聯(lián)系。既要講好包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化扎根中華文化沃土，高度凸顯“一體”，也要講好各民族文化豐富絢麗的“多元”繁榮。越是民族的，越是世界的。要利用好新疆文化這張名片助推中華文化更好地走出去，讓世界看到“多彩中華”，領(lǐng)略中華文化魅力。

（四）聚焦富民興疆，講好脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的故事

富民興疆旨在千方百計(jì)增加新疆各族人民經(jīng)濟(jì)收入，最大程度提升人民生活品質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，也是在共同富裕道路上“一個(gè)民族都不能少”的生動(dòng)實(shí)踐。2020年11月，新疆306.49萬(wàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，3666個(gè)貧困村全部退出，35個(gè)貧困縣全部摘帽，絕對(duì)貧困問(wèn)題得到歷史性解決。①《新疆多舉措鞏固脫貧成果推進(jìn)鄉(xiāng)村振興》，《新疆日?qǐng)?bào)》2021年9月14日。當(dāng)前，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，全面實(shí)現(xiàn)新疆鄉(xiāng)村振興有序推進(jìn)。以“扶人”為根本，不斷加大社會(huì)培訓(xùn)力度，為鄉(xiāng)村人口賦權(quán)提能，著力推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興。以“扶業(yè)”為重點(diǎn)，注重鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，著力打造“一縣一業(yè)”“一村一品”，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。以“扶魂”為核心，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，著力打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，形成鄉(xiāng)村文化品牌等。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆各族人民脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的故事，不僅充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的價(jià)值理念，而且展現(xiàn)了全疆各族人民的美好生活追求、良好精神風(fēng)貌和昂揚(yáng)奮斗姿態(tài)，同時(shí)也為世界人民提供了擺脫貧困的中國(guó)方案。

（五）聚焦長(zhǎng)期建疆，講好黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同奮斗的故事

堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，集全黨之智、舉全國(guó)之力，實(shí)現(xiàn)新疆穩(wěn)定繁榮，是全黨全國(guó)各族人民的共同意志。但新疆區(qū)情復(fù)雜，面臨任務(wù)繁重，建設(shè)好新疆絕不可能一蹴而就。新疆反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，需要我們把工作落腳到長(zhǎng)期性上來(lái)；推動(dòng)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要我們把工作落腳到長(zhǎng)期性上來(lái)；逐步縮小新疆和內(nèi)地的差距、南疆和北疆的差距、城鄉(xiāng)之間差距，在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕，需要我們把工作落腳到長(zhǎng)期性上來(lái)。對(duì)此，我們既要增強(qiáng)“咬定青山不放松”的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的信心決心，也要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，久久為功，穩(wěn)扎穩(wěn)打，積小勝為大勝，最終化量變?yōu)橘|(zhì)變；既立足當(dāng)前集中力量解決突出問(wèn)題，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，行固本之舉，建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)。要講好我們黨“為包括新疆各族人民在內(nèi)的中國(guó)人民謀幸福，為包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族謀復(fù)興”①《習(xí)近平在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持依法治疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆文化潤(rùn)疆富民興疆長(zhǎng)期建疆 努力建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月27日。初心不改、使命不變的故事。要講好新疆發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)看到新疆的天翻地覆變化，理解新疆發(fā)展的艱巨性和長(zhǎng)期性。

當(dāng)然，國(guó)際社會(huì)關(guān)注新疆，不僅關(guān)注其好的一面，也關(guān)注所謂“壞”的一面。這就要求我們講新時(shí)代新疆故事，既要充分展示成績(jī)，也要主動(dòng)面對(duì)和積極回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的質(zhì)疑。對(duì)于外國(guó)民眾關(guān)注而又客觀存在的問(wèn)題，要以開(kāi)放包容的心態(tài)，及時(shí)給予回應(yīng)，講清產(chǎn)生問(wèn)題的原因以及我們付出的努力和將采取的解決辦法；對(duì)于國(guó)際社會(huì)的誤讀誤解，要以情動(dòng)人以理服人，及時(shí)予以化解；對(duì)于一些人、一些國(guó)家的有意污蔑和責(zé)難，則要及時(shí)予以有理有力還擊。

三、用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事的進(jìn)路

“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?，F(xiàn)在我們把前兩個(gè)問(wèn)題解決了，必須下決心解決‘挨罵’的問(wèn)題?！雹诹?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第159頁(yè)?！拔覀冇斜臼伦龊弥袊?guó)的事情，還沒(méi)有本事講好中國(guó)的故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心！”③中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第207-208頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記既一針見(jiàn)血地指出了講好中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)緊迫性，也深刻揭示了我們講好中國(guó)故事所具有的充分底氣。

（一）強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，奏響用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事的“大合唱”

新疆到底怎么樣，新疆各族人民最有發(fā)言權(quán)。用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事，新疆專(zhuān)家學(xué)者、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)期刊責(zé)無(wú)旁貸。其中，專(zhuān)家學(xué)者是主力軍，科研機(jī)構(gòu)是組織協(xié)調(diào)者，學(xué)術(shù)期刊則是推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、推廣和傳播的重要平臺(tái)。專(zhuān)家學(xué)者要不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”和理論自覺(jué)，以回答中國(guó)之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一，在研究解決涉疆重大問(wèn)題上拿出真本事、取得好成果?？蒲袡C(jī)構(gòu)要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，推動(dòng)形成求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重創(chuàng)新、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、民主和諧、積極健康的學(xué)術(shù)生態(tài)。要以改革和完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度為突破口，鼓勵(lì)專(zhuān)家學(xué)者耐得住寂寞，甘坐學(xué)術(shù)“冷板凳”，多出“含金量”高、有影響力的學(xué)術(shù)研究成果。學(xué)術(shù)期刊要堅(jiān)持政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)相統(tǒng)一，引導(dǎo)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)涉疆重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題的研究和探討，著力推動(dòng)政治話語(yǔ)體系學(xué)理化，不斷提高政治話語(yǔ)的學(xué)術(shù)品質(zhì)和學(xué)理厚度，進(jìn)一步增強(qiáng)政治話語(yǔ)的科學(xué)性和說(shuō)服力。要高度重視傳播學(xué)“首因效應(yīng)”，改變諸如“宗教迫害”“侵犯人權(quán)”“強(qiáng)迫勞動(dòng)”等“話語(yǔ)議題由西方設(shè)定，我方被動(dòng)應(yīng)對(duì)”的局面，主動(dòng)設(shè)置好話語(yǔ)議題，引領(lǐng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者積極參與研究并發(fā)表高水平論文，有效引領(lǐng)中國(guó)學(xué)術(shù)由理論辯護(hù)、理論闡釋走向理論引領(lǐng)。

（二）創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語(yǔ)表達(dá)，使人想聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)、聽(tīng)有所獲

講好故事，不僅在于有好的故事題材，更需要好的敘述方式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第212頁(yè)。吸引人、說(shuō)服人、打動(dòng)人、感染人，進(jìn)而影響人，是用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事的價(jià)值旨?xì)w。要實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)，必須創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語(yǔ)生產(chǎn)和表達(dá)。

一要構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。新時(shí)代新疆故事源自新時(shí)代黨的治疆方略的生動(dòng)實(shí)踐，深深浸潤(rùn)于中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)文化之中。因此，用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事，一方面，應(yīng)跳出用西方話語(yǔ)解讀新疆現(xiàn)實(shí)的窠臼，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，善于在中國(guó)特色社會(huì)主義新疆建設(shè)的偉大實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、建構(gòu)新理論，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系，用中國(guó)理論闡釋新疆實(shí)踐，用新疆實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展現(xiàn)新疆故事中所蘊(yùn)含的中國(guó)理念、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值。但這也不意味著要“關(guān)起門(mén)來(lái)”自說(shuō)自話，“對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套?！雹诹?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第229頁(yè)。另一方面，要注重宣傳話語(yǔ)向?qū)W術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，善于從豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉具有國(guó)際影響力的標(biāo)識(shí)性概念，著力打造互學(xué)互鑒、開(kāi)放融通、國(guó)際受眾理解的新概念、新范疇、新表述，也可以通過(guò)對(duì)已有民主、自由、人權(quán)、法治等概念給予新解釋?zhuān)x予時(shí)代意蘊(yùn)，有效引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界共同展開(kāi)研究討論，以話語(yǔ)融通激發(fā)觀點(diǎn)同頻共振，凝聚思想共識(shí)。

二要理性和感性有機(jī)結(jié)合，既要以學(xué)術(shù)講道理，做到以理服人，也要抓住受眾的利益交匯點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)，做到以情動(dòng)人。這就要求我們必須秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，彰顯人類(lèi)關(guān)懷，凸顯世界情懷，理直氣壯地講述中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。讓世界知道新疆在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做了什么，為何這么做，這樣做給新疆帶來(lái)了何種變化，為世界帶來(lái)哪些貢獻(xiàn)，將來(lái)還要作出什么貢獻(xiàn)。比如，中國(guó)在新疆依法打擊恐怖主義，既給我國(guó)尤其是新疆各族人民帶來(lái)安定生活，也有利于維護(hù)周邊國(guó)家安全，為世界和平發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新疆通過(guò)教育培訓(xùn)等方式，在去極端化和預(yù)防恐怖主義方面探索了中國(guó)模式，也為世界反恐貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。再比如，新疆的脫貧攻堅(jiān)為世界減貧事業(yè)和人權(quán)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)等。唯此，才能最大化彰顯世界意義，最大程度引起受眾共情同理。

三要實(shí)施差異化傳播策略，做到因地制宜、因人而異。不同國(guó)家、地區(qū)的歷史文化千差萬(wàn)別，不同領(lǐng)域、不同層次受眾的認(rèn)知迥然各異。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性?！雹佟读?xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日。講好新時(shí)代新疆故事，應(yīng)當(dāng)結(jié)合地區(qū)歷史文化特色、具體語(yǔ)境，采用有針對(duì)性的表達(dá)方式，不斷增強(qiáng)故事親和力。要分析受眾思想傾向、心理特點(diǎn)、文化水平和利益訴求，把“我們想講的”變成“受眾想聽(tīng)的”，也可以把“受眾想聽(tīng)的”融進(jìn)“我們想講的”，讓受眾愿聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)，聽(tīng)有所獲。

（三）構(gòu)建學(xué)術(shù)話語(yǔ)傳播體系，在交流對(duì)話中不斷提升對(duì)外傳播效能

要大力提升學(xué)術(shù)期刊國(guó)際傳播能力。在學(xué)術(shù)話語(yǔ)國(guó)際傳播中，學(xué)術(shù)期刊是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究交流，推動(dòng)我國(guó)學(xué)術(shù)“走出去”的重要通道。2021年6月，中共中央宣傳部、教育部、科技部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見(jiàn)》提出，要支持學(xué)術(shù)期刊深化與國(guó)際同行交流合作，擴(kuò)大作者群和讀者群，積極參與全球?qū)W術(shù)治理。

要搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。充分利用好各級(jí)別各層次國(guó)際論壇、講壇和會(huì)議，鼓勵(lì)新疆專(zhuān)家學(xué)者積極參與國(guó)際雙邊多邊學(xué)術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)具有影響力和說(shuō)服力的學(xué)術(shù)成果走出去，推動(dòng)海外新疆研究，讓世界更好地認(rèn)識(shí)新疆、了解新疆、讀懂新疆。要建立中西學(xué)者互訪互學(xué)機(jī)制，每年可以贊助一部分國(guó)外學(xué)者來(lái)新疆實(shí)地調(diào)研考察，以第一手資料為論據(jù)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，并通過(guò)“第三人稱(chēng)”講好新時(shí)代新疆故事，不斷提升傳播的親和力和感染力。

此外，講好新疆故事要整合利用好各種媒體資源，積極推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新興媒體深度融合，著力打造中央媒體、地方媒體和海外媒體協(xié)同發(fā)力的全方位傳播體系，立體式傳播好新疆故事。中央媒體要積極整合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和新聞機(jī)構(gòu)資源，創(chuàng)建一批集新聞推介和學(xué)術(shù)研究為一體的大型融媒體傳播集團(tuán)，加強(qiáng)新疆故事對(duì)外傳播。新疆媒體和19個(gè)援疆省市的媒體要組建打造媒體團(tuán)，充分發(fā)揮“在場(chǎng)”優(yōu)勢(shì)，采取現(xiàn)身說(shuō)法，系統(tǒng)化、多視角、多形式呈現(xiàn)踔厲奮發(fā)的大美新疆。抖音、快手等新興媒體也要積極利用其傳播迅速、覆蓋面廣等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不斷推進(jìn)新時(shí)代新疆故事“傳出去”“傳得開(kāi)”。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)已踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，新疆正處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講好新時(shí)代新疆故事，讓世界讀懂新疆，既很必要，又充滿(mǎn)機(jī)遇。學(xué)術(shù)界要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新疆的生動(dòng)實(shí)踐，加強(qiáng)涉疆重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，深耕學(xué)術(shù)厚土，講好新疆故事，努力向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的新疆。