黎明志

紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)的路徑探索

黎明志

[作者：長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)科思政研究生]

紅色文化起源于戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放、推動改革開放的進(jìn)程以及建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)。她所包含的偉大革命精神有著厚重的歷史文化內(nèi)涵，是民族復(fù)興時代培養(yǎng)新人的優(yōu)質(zhì)德育資源，是提升高校思政課教學(xué)實(shí)效性的重要素材。要努力將紅色文化資源融入高校思政課教育教學(xué)，成為新時期高校思政課堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，實(shí)現(xiàn)教育目的的重要任務(wù)。

紅色文化資源；高校思政課；教學(xué)路徑

一、紅色文化資源融入高校思政課的價值意蘊(yùn)

（一）守正創(chuàng)新--夯實(shí)信念之基的重要之舉

黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造和逐漸積累的紅色文化資源承載著傳播馬克思主義的使命，紅色文化資源充分體現(xiàn)著馬克思主義理論在中國大地生根發(fā)芽，不斷豐富和發(fā)展的過程。高校思政課是集思想性、政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性于一體的課程，但其中也不乏存在一些在大學(xué)生看來“空泛”晦澀難懂的理論。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的普及，西方不良勢力極力通過網(wǎng)絡(luò)在意識形態(tài)領(lǐng)域造成政治立場和紅色基因的扭轉(zhuǎn)，妄圖消解紅色文化資源傳播的影響力，曾試圖以邱少云被火燒一動不動之舉違背生理學(xué)、“南京大屠殺30萬死難者沒有數(shù)據(jù)支持”等歷史虛無主義方式來否定英雄人物和歪曲民族歷史，在思想意識形態(tài)領(lǐng)域制造混亂，使青年學(xué)生的價值理念不斷遭受沖擊。而紅色文化資源的融入，不僅有利于增進(jìn)學(xué)生對課程相關(guān)理論知識的認(rèn)同與理解，汲取與消化其中的“養(yǎng)分”，把握課程內(nèi)容，也能促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)定政治立場和牢筑理想信念之基，引導(dǎo)學(xué)生樹立具有正能量的價值觀念。

（二）強(qiáng)化認(rèn)同--提升教育實(shí)效的關(guān)鍵所在

紅色文化資源融入高校思政課，要在促進(jìn)思政課創(chuàng)新的基礎(chǔ)上保證課程始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義導(dǎo)向，為課程提供豐富而又科學(xué)的理論支撐與實(shí)踐佐證，增強(qiáng)課程的針對性與親和力，讓課程的底色亮起來和紅起來。要讓學(xué)生從這些紅色經(jīng)典中體會到在黨領(lǐng)導(dǎo)的國家逐漸壯大的歷程，樹立起堅(jiān)定的民族自尊心與自信心。要通過鮮活的事例，感受革命先輩和先進(jìn)分子身上的精神與氣節(jié)，真正地懂得黨、了解中國特色社會主義，自覺堅(jiān)定“四個自信”。要將紅色的“根”與“魂”逐漸滲入學(xué)生的血液，深入理解紅色文化中所蘊(yùn)含的思想和精神，在實(shí)際生活中得以內(nèi)化于心、外化于行，全身心地投入建設(shè)祖國的美好未來。

（三）延伸內(nèi)涵--豐富教學(xué)內(nèi)容的有效措施

紅色文化資源記錄著一部部英雄的歷史、革命的歷史、奮斗的歷史，始終是黨和人民的意志追求和價值歸旨。這一具有深厚內(nèi)涵的礦藏，凝聚著寶貴的精神養(yǎng)分，承載著千千萬萬中華兒女向往國家富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的“中國夢”，書寫著共產(chǎn)黨人保家衛(wèi)國的擔(dān)當(dāng)與不負(fù)初心的使命，成為了高校思政課教學(xué)的重要論據(jù)和論點(diǎn)。其內(nèi)容豐富，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等多個領(lǐng)域的內(nèi)容，涉及理想信念教育資源、愛國主義教育資源、價值觀教育資源、思想政治教育資源。習(xí)近平總書記在參觀鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館時指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！痹诰唧w的課程教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過對當(dāng)?shù)丶t色資源的利用，豐富教學(xué)的內(nèi)容與形式，為學(xué)生架起歷史的望遠(yuǎn)鏡，更加真實(shí)地感悟革命先輩的英雄事跡，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、樂于探究。[1]

二、紅色文化資源融入高校思政課中的一些問題

（一）教學(xué)方式欠佳，學(xué)生的興趣度不夠

首先是教學(xué)上，在當(dāng)前階段，講授法是高校思政課教學(xué)所采取的最主要方法。講授法主要是對學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，未能從學(xué)生的需求和認(rèn)知入手，學(xué)生的主體性未能得到很好的發(fā)揮。即便是展開一些實(shí)踐走訪活動，也往往是走馬觀花，未能讓學(xué)習(xí)效果得以深化。這一重灌輸?shù)慕虒W(xué)方法也就使對紅色文化資源的融入僅僅停留于表面，未能形成一個較為成熟的教學(xué)方法和融入模式，學(xué)生只是被動地在接受，且缺乏體驗(yàn)。這種淺嘗輒止的方式只能對學(xué)生稍微有所觸動，是否能夠讓某一理論或精神入腦進(jìn)心則是一個值得思考的問題。

其次，站在學(xué)生的角度來看，由于受到多元文化以及傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的影響，學(xué)生普遍對思政課的喜愛程度不夠。紅色文化資源鐫刻著、記錄著深刻的理論與思想，具有地域性、歷史性的特點(diǎn)，但其時間跨度大，與今天的生活相隔遠(yuǎn)，所以大學(xué)生對于紅色文化資源不甚了解，甚至覺得紅色文化都是一些老掉牙的東西，對此提不起興趣。由于在教學(xué)過程中過于注重以教材為主，使得紅色文化未能與學(xué)生的實(shí)際生活得以結(jié)合，如此使紅色文化的育人效果也大大的削弱。這種主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的分離，理論與實(shí)踐的分割，使得思政課越來越難以“活起來”。

（二）紅色文化資源開發(fā)利用有待加強(qiáng)

在革命的浪潮和奮斗的歷程中紅色文化資源得以不斷發(fā)展，許許多多的故事都印上了紅色的印記。然而從當(dāng)前高校思政課教學(xué)的實(shí)際情況來看，對紅色文化資源的開發(fā)與利用并不充分，未能形成較為完善的機(jī)制。思政課的教學(xué)內(nèi)容與紅色文化所相對應(yīng)的地方很多，但是由于紅色文化資源類型過多，分布較為零散，對其利用往往只是流于表面，沒有進(jìn)行深度挖掘。即對紅色文化資源缺乏科學(xué)的歸納總結(jié)，未能認(rèn)真探索紅色文化資源背景的深遠(yuǎn)意義，缺乏紅色文化資源的開發(fā)力度。

只在課堂教學(xué)中融入紅色文化資源是不夠的，要注重其他方式與主體的多維利用。諸如每所學(xué)校都有其校史文化，它們同樣也是紅色文化傳播的有效載體；同時高校地方本土紅色資源也是思政課教學(xué)的重要資源。然而許多時候思政課的教學(xué)所采用的紅色文化資源多是大家耳熟能詳?shù)?，也就缺乏新意，對本土紅色文化的利用較少。而且，高校思政課在網(wǎng)絡(luò)紅色文化資源的利用上是有所欠缺的，沒有運(yùn)用好紅色文化資源在網(wǎng)絡(luò)平臺上的內(nèi)容信息，紅色教育局限于線下。

（三）融入流于形式，缺乏組織性

紅色文化內(nèi)涵豐富，但部分教師未能很好地掌握紅色文化的發(fā)展脈絡(luò)，紅色文化教學(xué)內(nèi)容流于形式。受課時安排，科研任務(wù)以及學(xué)生知識水平等因素的影響，一些教師表示能夠按進(jìn)度完成教學(xué)任務(wù)已是不易，沒有多余的精力放在紅色文化資源的研究上，甚至以至于在課件的使用上多年保持不變，內(nèi)容粗淺枯燥，使紅色文化資源以隨意化、碎片化的形式呈現(xiàn)。有效的融入需要高校黨委及各級黨組織能夠充分發(fā)揮重要領(lǐng)導(dǎo)作用，將紅色文化資源融入到教育教學(xué)、科研立項(xiàng)、日常管理等各項(xiàng)工作中去。[2]具備濃厚的紅色文化氛圍將會有利于紅色文化資源的融入，但是從個別高校融入的過程來看，仍存在著校園紅色環(huán)境建設(shè)不到位，紅色文化資源的融入缺乏組織性與制度性等問題。

三、紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)的路徑探索

（一）立足生本，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的創(chuàng)新

首先在思政課的教學(xué)實(shí)踐中，為了更好地達(dá)到融入的效果，在教學(xué)方面應(yīng)采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，改進(jìn)灌輸式的教學(xué)方法。在授課時注意因材施教，針對學(xué)生專業(yè)的不同、地域的不同，靈活地選取紅色文化資源的內(nèi)容，為學(xué)生提供鮮活的知識和與時俱進(jìn)的紅色文化，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。

其次是創(chuàng)新教學(xué)方法，通過案例式教學(xué)法，針對國際國內(nèi)所發(fā)生的熱點(diǎn)問題亦或一些使學(xué)生思想上易產(chǎn)生迷惑的社會思潮，再根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合紅色文化資源對教案進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。在授課時引發(fā)學(xué)生對案例進(jìn)行討論，在此過程中老師采取措施激發(fā)學(xué)生的思考，運(yùn)用課程中的理論對案例進(jìn)行分析。通過真實(shí)事例以史明志，以理服人，同時融入自己的思想與情感，做到以文化人，以情感人。[3]

要借助網(wǎng)絡(luò)，使紅色文化資源教育平臺成為課堂的支撐，實(shí)現(xiàn)線上線下的連接、課內(nèi)課外的交融，從而培養(yǎng)學(xué)生分析與解決問題能力，解決其思想困惑。要利用虛擬仿真技術(shù)，實(shí)現(xiàn)思政課與紅色文化資源結(jié)合的形象化生動化，利用VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)生與歷史人物的對話，對歷史場景進(jìn)行還原，身臨其境體會紅色故事。[4]還要有計(jì)劃地組織學(xué)生前往革命遺址、紀(jì)念館、博物館、英雄故居等紅色文化教育基地進(jìn)行實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行紅色作品的創(chuàng)作，從而增長見識、開拓視野。

（二）深入挖掘，促進(jìn)多維資源的整合

對紅色文化資源要依據(jù)其性質(zhì)與教育特質(zhì)等 方面的不同進(jìn)行歸納整理，建立起與課程教學(xué)相適應(yīng)的紅色文化資源庫。要善于靈活借助現(xiàn)代教具，選擇與課堂主題相符合的紅色歌曲、紅色圖片、紅色視頻等穿插于課件中，以便提高學(xué)生的興趣。利用網(wǎng)絡(luò)資源，以新穎的形式搭搭建紅色文化資源的知識平臺，營造師生交互學(xué)習(xí)的環(huán)境，同時這一平臺也可成為高校間展開交流與資源互惠的重要方式。

要以思政課為依托，打造地方紅色文化專題網(wǎng)站，充分挖掘地方所具備的紅色文化資源優(yōu)勢，讓這些紅色文化經(jīng)典得以現(xiàn)身說法，使學(xué)生更好地感知和接受紅色精神，增強(qiáng)文化自豪感與自信心。通過與相關(guān)部門以及高校周邊社區(qū)開展合作，加強(qiáng)高校所在地的紅色文化教育基地建設(shè)，使其成為思政課與紅色教育的固定課堂。通過社區(qū)中的勞動模 范、英雄人物的影響，促進(jìn)學(xué)生社會責(zé)任感的提升。

與此同時，還要打造校園紅色文化資源，積極開發(fā)校園中可供挖掘的紅色文化資源，使其發(fā)揮出教育功能。將紅色文化資源融入到校園環(huán)境中，是課堂之外對學(xué)生施加影響的又一有效方式。通過在學(xué)校建設(shè)紅色文化宣傳欄、陳列革命家雕像、建立紅色文化社團(tuán)等形式，使得校園紅色文化資源得以拓展，也為紅色教育營造出良好的環(huán)境和濃厚的氛圍。[5]

（三）契合教材，加強(qiáng)融入機(jī)制的形成

紅色文化資源是使高校思政課實(shí)現(xiàn)教育實(shí)然性的歷史基石，二者在教育內(nèi)容、教育影響以及教育目標(biāo)上亦是同向同行的。所以在融入時要考慮內(nèi)容間的契合度問題。以《思想道德與法治》（以下簡稱《思想道德課》）為例，在融入時不可為了融入而去融入，而是應(yīng)根據(jù)各個章節(jié)所教授內(nèi)容的不同，重點(diǎn)把握各章節(jié)之間的區(qū)別與聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融入。

諸如《思想道德課》第二章“追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念”，可與革命根據(jù)地建設(shè)、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，革命根據(jù)地建設(shè)就是建立在堅(jiān)定的理想信念基礎(chǔ)之上，星火燎原的宏偉壯闊是共產(chǎn)黨人對紅色政權(quán)的堅(jiān)決維護(hù)。正是對共產(chǎn)主義的至誠至信，長征途中越是艱難，共產(chǎn)黨人的理想信念之基愈發(fā)堅(jiān)固；也正是對理想信念的堅(jiān)定，十四年抗戰(zhàn)中無數(shù)英烈流血犧牲，多次戰(zhàn)役披荊斬棘。使學(xué)生認(rèn)識到為什么說理想信念是精神之“鈣”。

紅色文化資源真正融入思政課，需要高校馬克思主義學(xué)院以及思政課教師多方共同努力。高校應(yīng)高度重視融入的組織和管理工作，積極推進(jìn)紅色文化資源走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)教材。[6]各馬克思主義學(xué)院應(yīng)形成紅色文化資源專項(xiàng)研究小組與 教學(xué)研究小組，協(xié)商融入的教學(xué)方案、融入的形式、內(nèi)容以及載體。思政課教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極推進(jìn)紅色文化資源融入到各門思政課的教學(xué)中，通過進(jìn)行集體備課、集中培訓(xùn)、同課異構(gòu)、案例分享等形式提升授課能力。

[1]占毅.紅色資源融入高校思想政治理論課教育教學(xué)探究[J].思想教育研究,2016（01）: 108-111.

[2]萬秀麗,張艷娟.新時代紅色文化融入高校思政課問題與對策研究[J].高校輔導(dǎo)員,2020（02）: 46-52.

[3]任祖云.地方紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)的路徑探析[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào),2021（04）: 90-94.

[4]盧勇.基于虛擬仿真技術(shù)的高校思政課在線教學(xué)實(shí)踐探索[J].中國大學(xué)教學(xué),2021（04）: 79-84.

[5]張慧中,高鄧.紅色文化資源融入高校思政課的策略研究[J].紅色文化資源研究,2019（01）: 99-107.

[6]王夢雪. 江蘇省紅色文化資源融入該省高校思想政治理論課研究[D].昆明理工大學(xué), 2020.DOI: 10.27200/d.cnki.gkmlu.2020.001890.

長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院級項(xiàng)目-高校思想政治理論課教學(xué)長效機(jī)制構(gòu)建與改進(jìn)研究（ 項(xiàng)目編號：2021MYY19）

（責(zé)任編輯：楊書元）