陳曉華

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。——毛澤東

有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張?！K霍姆林斯基

做一個建設(shè)者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。——馬海祥博客

作為見證“百年未有之大變局”的青年一代，讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請全面理解材料，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章，表達你的認識與思考。

不破不立

□廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué) 蔡梓銘

三島由紀夫在《金閣寺》中借焚燒富麗堂皇的金閣寺實現(xiàn)了“我”對師傅權(quán)威的反叛。我們無法奢望年輕一代全盤繼承父輩遺產(chǎn)，在代際交替之時，自然會有破壞、有對抗，會有數(shù)不清的青年人想焚毀父輩的“金閣”。但是在“破”了之后，他們又會以高漲的熱情“立”起一座全新的屬于他們自己的“金閣”。而社會，也是在如此破立之間不斷向前。

在蘇霍姆林斯基看來，青春就是批判的年華。這話不假，年輕一代倘若想要在安身立命之外尋求人格獨立，便不可避免地要向舊事物發(fā)起沖擊。正如《家》中的覺慧不滿封建大家族的腐朽沒落，毅然出走上海，投身革命。而他那處處妥協(xié)的哥哥覺新，最終被困成了活死人。在一定程度上，人格獨立意味著代際斷裂，需要年輕一代親自去掙斷精神上的臍帶，去打破世俗宗法強加的條條框框。

精批細解

作者以三島由紀夫《金閣寺》中焚燒金閣寺的行為開篇，引出觀點——社會正是在破立之間不斷向前。這一段回應(yīng)文題中的“青年一代”，并以“金閣”的“焚毀”和“重建”對應(yīng)青年人的“破”和“立”。第二段緊承“破”，引文題中的第二則材料，提出第一個分論點，肯定了青年的銳氣與膽識。

前兩段主要運用了舉例論證和比喻論證，以兩部具有代表性的文學(xué)作品為例證，分別證明總論點和分論點。第一段的“金閣”超越其固有含義，成為“新世界”這一抽象概念的象征。而這一意象也統(tǒng)攝全篇，使觀點表達緊湊集中;第二段用“臍帶”比喻年輕一代對父輩的精神依附，形象而富有意蘊。

素材拓展

1.韓愈《原道》：不塞不流，不止不行。

2.（胡適）多次說古今中外有一條公律：凡政治令人不滿、必須提倡政改的時候，責(zé)任往往落在青年肩上，比如漢朝和宋朝的太學(xué)生請愿、明朝的東林黨抨擊朝政、清末的戊戌變法和辛亥革命、民國時期的五四運動。——摘自《風(fēng)雨北大 水木清華》

素材點撥

第一則素材為名言名句，意為“舊的事物不破除，新的事物就得不到發(fā)展”，這是對“破”的反面論證;第二則素材為引用，引用中又有點例，例舉不同時代的青年人改變舊世界的努力與擔(dān)當(dāng)。

第一則素材可以放在第一段，對“塞”和“流”、“止”和“行”的關(guān)系略加闡述，可與“破”“立”相對應(yīng)，從而論證總論點;第二則素材是對第一個分論點的有力支撐，而且能避免重復(fù)運用文學(xué)作品人物的不足。

我們總說“不破不立”，不羈的青年人破壞掉一座又一座“金閣”，可能在同時建造新的、沒那么完美的“金閣”，并逐漸地去修補它，他們的價值也在這個過程中逐漸顯現(xiàn)。二戰(zhàn)之后，美國出現(xiàn)了這樣一批年輕人：他們否定傳統(tǒng)，四處流浪，被稱為“垮掉的一代”?！捌古彝饨弧睍r，有美國人就此征求周總理的看法，周總理說：“世界的青年們對現(xiàn)狀不滿，正在尋求真理，這是可以容許的。我們年輕的時候，也曾經(jīng)為尋求真理嘗試過各種各樣的途徑?！焙髞?，正如周總理所言，“垮掉的一代”誕生了數(shù)不清的藝術(shù)流派，向世人證明了自己的價值。

精批細解

這一段重點闡述“立”的價值。運用了道理論證、舉例論證、比喻論證、引用論證。段首承“金閣”的比喻而來，銜接自然。接著運用事例，概述“垮掉的一代”在否定傳統(tǒng)中開辟了藝術(shù)新天地，進而實現(xiàn)自身價值。而事例中包含周總理的評價，這一評價既是引用論證，又起到闡述分論點的作用，增強了段落的層次感。

素材拓展

1.亨利·特魯亞：青年應(yīng)該同時代一起前進，應(yīng)該把前人的偏見踩在腳下。

2.汪濤26歲創(chuàng)業(yè)，以青年人的魄力不斷打破舊我，從而打造出自己的“大疆”帝國：“精靈”系列以先進的性能、超高的性價比受到全球熱捧。但很快，這一系列便被大疆自己的新機型替代——操控自如的“曉”Spark、廣角效果震撼的“御”Mavic Air、被稱為“性能怪獸”的Mavic2……它們以不同以往的獨特性能不斷收獲新的追隨者，在無人機領(lǐng)域奠定了無可替代的地位。

素材點撥

亨利·特魯亞的名言充滿力量，能突出“垮掉的一代”所具有的青年氣質(zhì)。第二則素材以科技領(lǐng)域的技術(shù)迭代解釋“破壞”之后建設(shè)新世界的重要意義。這一事例緊隨時代潮流，符合青年主題;還深化了觀點——不僅要打破舊世界，還要打破自我牢籠。

其實，不管是批判還是建設(shè)，都是年輕一代根據(jù)心中的藍圖改造世界的過程，兩者相輔相成。毛澤東曾說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界?！睂嶋H上，他本人曾以孫悟空自居：孫悟空曾大鬧天宮，最終還是走上了西天取經(jīng)的道路。毛主席在摧毀了舊時代后，又帶領(lǐng)人民建設(shè)了一個充滿光明的新社會。我們可以斷言的是，只有真正心懷理想的青年，才能將破壞和建設(shè)有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)自己的愿景。

精批細解

這一段對“破”與“立”的關(guān)系進行闡釋，主要運用道理論證、舉例論證、引用論證。引用文題中的第一則材料，并進行適度拓展。孫悟空的類比生動恰切，這一拓展可見作者積累豐富。

作者以“相輔相成”概括“破”與“立”的關(guān)系，略顯簡單?！捌啤迸c“立”是基礎(chǔ)與發(fā)展的關(guān)系，同時又辯證統(tǒng)一，可以稍作分析。

素材拓展

1.余秋雨《行者無疆》：青年的力量無可壓抑，即使是地獄也能變成天堂。

2.推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰?！度嗣袢請螅河信芯?，也要有建設(shè)心態(tài)》

素材點撥

第一則素材側(cè)重于建設(shè)新世界，突出了青年噴薄的力量和改變世界的能力;第二則素材分成兩個部分，最后一句可以總結(jié)“破”與“立”的對立統(tǒng)一關(guān)系，前三句是對青年理性反思的呼喚，可以深化觀點，并作為下一段的過渡。

總有一天，激情澎湃的青年們會老去。多少人被歲月打磨得失去棱角，變成自己當(dāng)年想要打倒的樣子。只有那些意志堅定、志向遠大的人會在閱盡千帆之后重新審視曾被破壞的東西，從一片廢墟瓦礫中撿起合適的材料，去建造更高大、更雄偉、更攝人心魄的“金閣”，并等待下一代人來破壞它。這樣的建設(shè)者可謂鳳毛麟角，難能可貴。

所以，面對“百年未有之大變局”，我們無需彷徨驚慌，還請銘記“不破不立”四個大字，帶著理想，去探求自己的真理。一路上風(fēng)雨無阻，決不妥協(xié)。正如凱魯亞克的《在路上》所言：“如果有一天，我向平庸妥協(xié)，請向我開炮?！?/p>

精批細解

這兩段是解決問題部分，立足于建設(shè)者的品質(zhì)和能力。該段仍然以“金閣”為主要意象進行比喻論證，“高大”“雄偉”“攝人心魄”進一步充實了“新世界”的概念。最后一段回扣任務(wù)和標題，以引證結(jié)束。引證有氣魄，表明了青年人的信心和決心。

但“意志堅定、志向遠大”顯得概念化，說服力略顯不足。

素材拓展。

1.尚顏《送樸山人歸新羅》：浩渺行無極，揚帆但信風(fēng)。

2.玄奘不滿于漢傳佛教各執(zhí)一詞、互相抵牾、譯文模糊的現(xiàn)狀，27歲“誓游西方，以問所惑”。歸國后，他潛心譯經(jīng)二十年，成為繼承印度正統(tǒng)佛教學(xué)說的集大成者;物理學(xué)家馮端30歲時不滿于二十年前的蘇聯(lián)教材，決定改變理論滯后于現(xiàn)實發(fā)展的狀況。他利用夜晚伏案寫作多年，最終完成了被稱為物理學(xué)系“必讀圣經(jīng)”的《金屬物理》。

素材點撥

第一則素材頗有氣勢，能表現(xiàn)青年在漫漫征程中一往無前的豪邁氣概;第二則素材包含兩個事例， 兩個事例突出了“意志堅定、志向遠大”，且是不同領(lǐng)域的先行者開創(chuàng)新天地的典型事例，與該段觀點和分析高度契合。同時，這兩個例證表現(xiàn)出“破”而能“立”者的優(yōu)秀品質(zhì)——既敢質(zhì)疑批判，也能沉潛蓄勢。

（編輯：關(guān)曉星）