鄒 贊

（新疆大學(xué) 烏魯木齊 830046）

一

2020年9月25—26日，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，當(dāng)前和今后一個時期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時代中國特色社會主義新疆。第三次中央新疆工作座談會精神明確將“文化潤疆”①習(xí)近平在第三次中央新疆工作座談會上強調(diào)堅持依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，努力建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆；李克強主持，栗戰(zhàn)書王滬寧趙樂際韓正出席，汪洋講話［J］.黨員之友（新疆），2020（09）:4-6.寫進新時代黨的治疆方略。文化潤疆是習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義文化建設(shè)重要論述的組成部分，是經(jīng)典馬克思主義文化理論在新疆地區(qū)的生動實踐，同時也是筑牢西北邊疆安全穩(wěn)定屏障、高質(zhì)量推動絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)建設(shè)以及新疆地區(qū)持續(xù)釋放社會穩(wěn)定紅利、保障總目標(biāo)貫徹落實的客觀需求。

扎實推進文化潤疆工程，要求始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路”①中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講［M］.北京:學(xué)習(xí)出版社，2018:212.，做到“以文化人、以德潤心”；以鑄牢中華民族共同體意識為主線，正本清源講好新疆歷史，譜寫民族團結(jié)進步的燦爛篇章；厘清“多層次全方位立體式講好新疆故事”的豐富內(nèi)涵與話語邏輯，理直氣壯構(gòu)建與傳播良好新疆形象。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！雹跊Q勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利［N］.人民日報，2017-10-19（02）.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化是中國特色社會主義文化建設(shè)的三大寶貴資源，也是文化潤疆的根本源泉和動力要素。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在系列重要講話中作出“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好”③習(xí)近平.用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去［J］.求是，2021（10）:4-6.的重要指示，為革命文化和紅色文化的研究闡釋和運用實踐指明了發(fā)展方向，提供了根本遵循。紅色文化萃聚中國共產(chǎn)黨風(fēng)云百年輝煌歷程的歷史印記，生動反映了我們黨秉承初心使命，承載人民重托與民族希望，披荊斬棘砥礪奮進，奏響中華民族偉大復(fù)興凱歌，領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠的斑斕圖景。堅持用紅色文化培根鑄魂，有助于深化理解中國共產(chǎn)黨的“兩個先鋒隊”性質(zhì)，推進“學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局”取得扎實成效。

從革命文化與紅色文化在新疆地區(qū)的傳承與發(fā)展實踐來看，近代以來中央政權(quán)順應(yīng)歷史潮流，率領(lǐng)新疆各族人民抵御外敵入侵，為捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整前赴后繼、英勇奮斗，這段近代革命史繪就了新疆地區(qū)革命文化的基本底色，也提供了孕育紅色文化的土壤。新疆地區(qū)紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)新疆各族人民在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)和中國特色社會主義新時代過程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富，是馬克思主義中國化的科學(xué)成果，是社會主義先進文化的重要組成部分，凝聚著中國共產(chǎn)黨穩(wěn)邊興邊和富民固邊的寶貴經(jīng)驗。④鄒贊，閆煒煒.發(fā)揮紅色文化培根鑄魂作用［N］.兵團日報（理論版），2021-3-22（3）.

基于特定的地理空間位置和地緣政治意義，新疆地區(qū)革命文化和紅色文化以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以愛國主義和民族團結(jié)為精神內(nèi)核，是踐行社會主義核心價值觀的重要路徑，也是夯實邊疆多民族地區(qū)國家認同和中華文化認同的重要力量。為促進民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、鑄牢邊疆文化安全提供了基本的價值導(dǎo)向。全面深入挖掘、闡釋新疆地區(qū)紅色文化資源蘊含的巨大精神價值，發(fā)揮紅色文化的思想引領(lǐng)功能，形成正信擠壓、文化對沖的強大陣勢，就能有效構(gòu)筑起抵制和防范各種錯誤思潮的銅墻鐵壁。

二

扎實推進文化潤疆工程，應(yīng)以革命文化和紅色文化培根鑄魂，創(chuàng)新新時代紅色文化傳承發(fā)展路徑，多措并舉提升“文化潤疆”實際效果。

首先，新疆地區(qū)紅色歷史記憶的傳承與發(fā)展，離不開當(dāng)代文化生產(chǎn)與文化再現(xiàn)，因此要切實發(fā)揮紅色文化的培根鑄魂功能，就必須科學(xué)合理運用現(xiàn)代社會文化生產(chǎn)規(guī)律和文化再現(xiàn)機制，在“潤”字上下功夫，綜合考量歷時維度與共時維度。一方面借助文獻史料厘清新疆地區(qū)各民族在長期交往中與中原地區(qū)各民族共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，在祖國的大家庭中結(jié)成了休戚與共、榮辱與共的關(guān)系；以厚實的文獻史料和理論闡釋作為學(xué)術(shù)支撐，講清楚“新疆各民族文化是中華文化的組成部分”“中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的，是民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶。”①參見中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新疆的文化保護與發(fā)展》白皮書，http://www.scio.gov.cn/ztk/dtzt/37868/39290/index.htm.另一方面聚焦中國近現(xiàn)代革命史，深度發(fā)掘和生動再現(xiàn)新疆各族人民在抗戰(zhàn)時期積極發(fā)揮“大后方”和“中轉(zhuǎn)站”重要職能，中華人民共和國成立以后新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團屯墾戍邊的英勇壯舉，以豐富生動的史實印證“一部新疆地區(qū)紅色歷史，就是一部新疆各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下共同譜寫的愛國奮進史詩，一曲唱響天山南北的民族團結(jié)之歌”。

其次，傳承新疆地區(qū)紅色歷史記憶是新時代講好新疆故事的重要組成部分。一是要“多層次講好新疆紅色故事”。在宏觀層面深化紅色文化與新疆“四史”教育的有機融合，推動紅色歷史教育進教材、進讀本、進課堂、進頭腦，做好紅色文化高質(zhì)量發(fā)展的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略規(guī)劃。在中觀層面持續(xù)推進紅色文化進社區(qū)、進基層，依托社區(qū)和村鎮(zhèn)打造一批“紅色書屋”，發(fā)掘和培養(yǎng)一批擅長講好紅色故事的“文化能人”，推出一批具有輻射帶動作用的“紅色文化名片”，為新疆地區(qū)紅色文化生產(chǎn)體系建設(shè)提供調(diào)整和優(yōu)化的契機。這一調(diào)整和優(yōu)化的關(guān)鍵在于，不能將紅色文化當(dāng)作新疆文化生產(chǎn)的一個特殊題材領(lǐng)域，切忌過分凸顯所謂的“特殊性”和“地方性”，而必須將紅色主題作為共同的核心主題，使各種題材的文化生產(chǎn)與之有機地結(jié)合在一起，通過對新疆地區(qū)文化生產(chǎn)機構(gòu)和生產(chǎn)主體、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化形式的具體討論，探究社會主義紅色主題與地方文化形式的最有效的組織融合形式。此外，積極創(chuàng)新社區(qū)景觀建設(shè)，努力打造各民族群眾共居共學(xué)共事共樂居住格局，促進各民族交往交流交融。一方面，推動社區(qū)公共空間景觀改造升級。學(xué)習(xí)借鑒深圳、珠海等沿海開放城市社區(qū)景觀構(gòu)建的成功經(jīng)驗，著力打造“石榴籽文化長廊”，文化長廊采取圓形結(jié)構(gòu)，寓意為“民族團結(jié)同心圓”，長廊的主題宣傳板借助中國傳統(tǒng)水墨山水畫底色，圖文并茂傳播中華民族“仁愛孝悌”“謙和好禮”“誠信知報”“精忠愛國”等傳統(tǒng)美德；以各族群眾喜聞樂見的漫畫、格言等形式展示社會主義核心價值觀、宣傳《民法典》知識、弘揚民族團結(jié)一家親，使各族居民在日常生活審美中潛移默化受到教育，進一步激發(fā)社區(qū)居民愛國愛疆、遵紀(jì)守法、共建文明家園、維護民族團結(jié)的意識和理念。另一方面，推動構(gòu)建社區(qū)公共景觀和家庭微型景觀的“景觀共同體”建設(shè)。充分挖掘運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與紅色文化、社會主義先進文化資源，打造社區(qū)公共景觀。與此同時，對各社區(qū)已經(jīng)發(fā)展得比較成熟的“紅色記憶家庭博物館”授牌，積極聯(lián)系新疆大學(xué)中華優(yōu)秀文化展館、鑄牢中華民族共同體意識研究基地、紅色文化教育基地等機構(gòu)，合作建設(shè)紅色文化教學(xué)科研實踐基地，實現(xiàn)紅色文化藏品的有機互補，將“紅色記憶家庭博物館”建設(shè)成為社區(qū)紅色景觀的亮麗品牌。此外，注重發(fā)掘各社區(qū)民族團結(jié)家庭、擁軍愛民模范家庭、五好文明家庭、廉潔家庭等先進集體，凝練家風(fēng)家訓(xùn)，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)當(dāng)代家風(fēng)培育，建設(shè)一批具有顯著特色的“家風(fēng)家訓(xùn)示范家庭”，編寫家風(fēng)家訓(xùn)典范故事集。在微觀層面促進紅色文化融入各族群眾的日常生活，堅持“二為”方針和人民立場，用心用情講好讓各族老百姓喜聞樂見的紅色歷史故事，創(chuàng)作一批“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的紅色題材新聞傳媒和文藝作品，發(fā)揮紅色文藝的“輕騎兵”效應(yīng)。

二是要“全方位講好新疆紅色故事”，既全景式展示新疆近現(xiàn)代革命歷程，呈現(xiàn)新疆各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)的英勇壯舉，也注重發(fā)掘在革命歷史洪流中的個體人生命運，以“小故事”見證“大時代”?！爸v故事”需要技巧和方法，“講好新疆紅色故事”要始終以夯實“中華民族共同體意識”為前提，充分發(fā)掘各族群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)和中國特色社會主義新時代創(chuàng)造的英勇業(yè)績和譜寫的革命精神。通過系統(tǒng)梳理兵團精神與胡楊精神、喀喇昆侖精神、可可托海精神、馬蘭精神、柯柯牙精神等新疆紅色精神譜系的深刻內(nèi)涵，挖掘和提煉典型歷史人物與事件，從微觀視角講述“我們的紅色歷史”①李曉峰，鄒贊.為鑄牢中華民族共同體意識貢獻文藝評論力量［J］.社會科學(xué)家，2022（01）:9.這一共同主題。例如，2018年新疆屯墾戍邊題材電視劇《沙海老兵》在中央電視臺綜合頻道播出，劇情改編自真實的歷史事件，以藝術(shù)的形式生動再現(xiàn)了解放軍某部在各族群眾的大力支持下徒步橫穿塔克拉瑪干沙漠，完成人類沙漠行軍史上的一次偉大壯舉，部隊官兵到了和田以后堅持駐守在四十七團，用生命詮釋了“老兵精神”的內(nèi)涵。劇中主動要求為解放軍戰(zhàn)士沙漠行軍擔(dān)任向?qū)У陌瑺柨洗笫澹湓途褪恰皭蹏鴵碥娔７丁笨ǖ聽枴ぐ涂?。②王海?胡楊的品格，紅柳的情懷［N］.解放軍報，2018-4-15（08）.該劇在黃金時段播出后收獲如潮好評，這種建立在各民族交往交流交融基礎(chǔ)上的紅色歷史再現(xiàn)方式，既達成了歷史真實和藝術(shù)真實的完美統(tǒng)一，又充分喚起了觀眾的情感共鳴和情緒共振，成為一個可供參考借鑒的媒介敘事范本。

三是要“立體式講好新疆紅色故事”，精準(zhǔn)測繪新媒體對紅色文化傳播帶來的積極影響，統(tǒng)籌傳統(tǒng)媒介和新興媒體資源，構(gòu)建協(xié)同互補、服務(wù)不同群體的新疆地區(qū)紅色故事敘述模式和立體化傳播路徑，將“新疆紅色歷史記憶”傳播到大江南北、大洋彼岸，讓世界聽到新疆各族群眾的聲音，了解真實的新疆社會，領(lǐng)略新疆之大美。與此同時，創(chuàng)新傳播策略與傳播模式，加強“講好新疆紅色故事”的話語建設(shè)，增強議程設(shè)置能力，打造多元傳播主體，政府主導(dǎo)與公眾參與相結(jié)合，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)政府部門、社團組織、學(xué)術(shù)機構(gòu)和民間力量廣泛參與。

最后，通過整體勾勒新疆地區(qū)紅色文化資源的發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)實狀貌，揭示其本質(zhì)特征，由此深入闡釋其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；剖析其在增強國家認同、中華文化認同過程中所承載的歷史任務(wù)和職責(zé)，等等。這些理論成果必將為新時代中國特色社會主義文化理論、民族文化理論以及區(qū)域文化研究理論的完善做出貢獻。新疆地區(qū)紅色文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，形成了以修身齊家治國平天下為道德準(zhǔn)則，以保家衛(wèi)國、濟世安民為堅定信念的愛國主義深厚情感?？疾煨陆貐^(qū)紅色文化，新疆近代反帝愛國運動是“前史”和序曲，在此基礎(chǔ)上既要重視中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義革命，也需關(guān)注社會主義建設(shè)及新時代以來革命文化與紅色文化的當(dāng)代傳承，考察塔里木石油會戰(zhàn)、可可托海礦產(chǎn)采掘、喀喇昆侖戍邊衛(wèi)國、柯柯牙綠化工程以及聚焦新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)過程中涌現(xiàn)出的典型人物和先進事跡，提煉其內(nèi)在的思想內(nèi)涵和精神品格。

三

從存在形態(tài)的意義上說，新疆地區(qū)紅色文化資源可以分為紅色物質(zhì)文化和紅色非物質(zhì)文化兩種，前者主要包括戰(zhàn)爭遺址、紀(jì)念碑、博物館、展覽館等，后者包括紅色革命歌曲、紅色故事、紅色諺語、革命精神等。以紅色文化著力推進文化潤疆工程，可以從以下幾方面重點展開工作：

（一）開展新疆地區(qū)紅色物質(zhì)文化資源調(diào)查、整理與數(shù)據(jù)庫建設(shè)

一是系統(tǒng)梳理新疆地區(qū)紅色物質(zhì)文化資源既有名錄。一方面對現(xiàn)有名錄進行二次歸類編目，既考慮到地理空間上的差異性，也注意凸顯事件主題和人物活動的契合度。另一方面，充分吸收地方歷史文化研究最新成果，對一些紅色文化資源的記錄信息和意義闡釋進行豐富和補充。二是啟動新疆地區(qū)紅色物質(zhì)文化資源補充性調(diào)查，建立相應(yīng)文字、圖片等檔案信息。此外，通過調(diào)查、挖掘新疆地區(qū)潛在紅色物質(zhì)文化資源，建立相應(yīng)信息資料。主要梳理調(diào)查革命戰(zhàn)爭遺址、博物館、烈士陵園、紀(jì)念碑、革命根據(jù)地、社會主義工業(yè)建設(shè)物質(zhì)遺存，初步形成“新疆地區(qū)紅色物質(zhì)文化資源編目”。三是建設(shè)新疆地區(qū)紅色物質(zhì)文化資源小型專題數(shù)據(jù)庫。在調(diào)查編目的基礎(chǔ)上，設(shè)置“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團屯墾戍邊歷史記憶”“可可托海·功勛礦脈紅色記憶”“柯柯牙·生態(tài)文明紅色記憶”等專題，建立集文字、圖片、影像等資料于一體的補充性小型數(shù)據(jù)庫，既可保護好不可再生的原生性紅色資源，又能結(jié)合時代發(fā)展的需要，賦予其新的內(nèi)涵，研發(fā)和創(chuàng)造出新的思政教育成果。四是對搜集整理的文獻資料及數(shù)據(jù)信息進行嚴(yán)格的數(shù)字化處理，結(jié)合國家文化政策及紅色旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)戰(zhàn)略，參照自治區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃，立足紅色物質(zhì)文化的精神、產(chǎn)業(yè)特性，提出新疆地區(qū)紅色物質(zhì)文化資源的保護開發(fā)建議。

（二）搶救性發(fā)掘記錄新疆地區(qū)革命文化和紅色文化口述史

從理論上對已經(jīng)出版的新疆紅色文化口述史文本進行梳理總結(jié)和文化分析。從實踐維度出發(fā)，以參與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊疆社會主義革命和社會主義建設(shè)親歷者為口述對象，聚焦“新疆兵團軍墾第一代”、中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)親歷者、塔里木石油大會戰(zhàn)親歷者、喀喇昆侖邊防衛(wèi)士、柯柯牙荒漠綠化工程親歷者等典范代表，以點帶面，突出重點，搶救性發(fā)掘和整理一批紅色文化口述史，使之成為新疆地區(qū)踐行社會主義核心價值觀，深入推進公民道德教育的重要學(xué)習(xí)資料。

（三）持續(xù)推進共產(chǎn)黨人在新疆的文化活動與抗戰(zhàn)文藝研究

聚焦中國共產(chǎn)黨在新疆地區(qū)的革命活動，以馬克思主義文藝思想的傳播為內(nèi)在線索，從文化生產(chǎn)、文化情景、文本分析和受眾研究的整體視角，對黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝刊物、話劇社團、群眾文藝活動展開專題研究，厘清紅色抗戰(zhàn)文藝所蘊含的革命精神、馬克思主義理論精髓和各民族文化交往交流交融的歷史事實。深入闡釋其歷史經(jīng)驗與傳播接受現(xiàn)狀，以期為當(dāng)下筑牢馬克思主義文藝?yán)碚搶τ谛陆貐^(qū)文藝創(chuàng)作與文藝批評的指導(dǎo)作用，提供卓有成效的參考。

（四）考察新疆地區(qū)革命文化和紅色文化資源開發(fā)與傳承創(chuàng)新的基本路徑

總結(jié)新疆地區(qū)革命文化和紅色文化傳播的現(xiàn)實經(jīng)驗和策略，將紅色文化與基層群眾文化、城市文化和公共文化服務(wù)體系建設(shè)結(jié)合起來。發(fā)揮現(xiàn)代傳播優(yōu)勢，投注文化創(chuàng)意理念，打造具有新疆區(qū)域特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)群。推動“紅色文化+”與“旅游+”理念的深度融合，著力推進“以西路軍和八路軍事跡為主的紅色旅游體系、以兵團屯墾戍邊事跡為主的紅色旅游體系、石油與鋼鐵工業(yè)創(chuàng)始為主的紅色旅游體系”①三大體系協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)由“靜態(tài)旅游”到“動態(tài)旅游”的思維轉(zhuǎn)變，從觀看式、體驗式到沉浸式的紅色旅游方式對接，讓紅色文化資源真正融入新疆各族人民心靈深處，在“潤物無聲”中深植初心使命，鑄就民族精神。此外，以新疆藝術(shù)劇院話劇團創(chuàng)作的話劇《林基路》、新疆大學(xué)編創(chuàng)的大型紅色歷史劇《我們正青春年少》《共產(chǎn)黨人在新疆》為經(jīng)典個案，對新疆地區(qū)紅色文化資源的傳承創(chuàng)新與實踐運用提出具體對策，為著力推進文化潤疆工程貢獻智慧。