山東省鄒城市看莊鎮(zhèn)柳下邑小學(xué) 李 波 楊偉德

在教育改革的大背景下，新課標(biāo)提出教師在授課中不僅要能傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的知識，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校和教師要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，在課堂教學(xué)中要以學(xué)生作為主體展開教學(xué)，重視對學(xué)生展開德育。通過科學(xué)的方式和方法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育當(dāng)中，全面提升學(xué)生的道德品質(zhì)，幫助其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以此促進其自身的全面發(fā)展。

一、小學(xué)階段養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性

好的習(xí)慣影響人的一生，小學(xué)階段的學(xué)生本身就是一張白紙，他們的所作所為都很容易受到身邊人的影響，在這一階段若養(yǎng)成固定的習(xí)慣和性格，在長大之后就很難再改變。這也充分說明良好的行為習(xí)慣在學(xué)生成長的過程中占有非常重要的位置。

教育的作用就是幫助學(xué)生養(yǎng)成有益的習(xí)慣，一個人身上具有很多的優(yōu)點，得益于好習(xí)慣的養(yǎng)成。比如，熱愛讀書的好習(xí)慣，能使其增加文學(xué)底蘊和氣質(zhì)，提高自身的寫作能力。又如，愛思考和探究問題的好習(xí)慣，能使其不斷提高自身的思考能力，在面對問題的時候能從多種角度看待問題并解決問題。再如，良好的作息和運動習(xí)慣，時間久了能使其身體素質(zhì)有所提高。所以，好習(xí)慣的養(yǎng)成對每個人都十分重要。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育相融合的意義

隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，一個人除了掌握基礎(chǔ)的文化知識之外，其自身的個人素質(zhì)也被大家越來越重視。在社會工作當(dāng)中，除了需要學(xué)歷，具有中華民族優(yōu)秀的道德觀也非常重要，一個人的德行若是有問題，就不會在社會上站穩(wěn)腳跟。老話說“厚德載物”，就是說一個人的才華再高，若是德行不與才華匹配，那么這個人也不會取得更大的成就。小學(xué)生作為祖國的花朵和希望，是具有很大潛力的群體。因此對小學(xué)生進行德育也是頭等大事，為了滿足現(xiàn)代社會的需要，學(xué)校和教師要幫助小學(xué)生建立正確的中華民族優(yōu)秀的道德觀，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并使其將優(yōu)秀的中華文化繼續(xù)傳承下去。

三、目前小學(xué)德育中存在的問題

首先，大多數(shù)學(xué)校受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的長期影響，在目前的學(xué)校教育中，依然有很多教師不夠重視對學(xué)生的德育。在授課中過于重視學(xué)生對知識的掌握，在有些教師的眼中德育沒有日常的課程重要。教師只重視學(xué)生的思維能力培養(yǎng)，重視改變自身的教學(xué)方法，忽略了德育對學(xué)生的性格以及思想造成的影響。

其次，教師引導(dǎo)教學(xué)的方式不夠恰當(dāng)。目前的德育依然處于不斷改進的摸索階段，很多教師對其認識不夠深刻，缺乏一套成熟的道德和行為習(xí)慣培養(yǎng)的教育體系，在這樣的情況下，很難完全達到新課標(biāo)的教育標(biāo)準(zhǔn)。

最后，教師沒有注重以學(xué)生作為主體展開教育，忽略了學(xué)生的個性化發(fā)展，以及學(xué)生的生活環(huán)境和其性格本質(zhì)。采用大眾化的教學(xué)方式對其進行德育，整體效果并不顯著。同時，部分教師也沒有意識到家庭教育對學(xué)生帶來的影響，沒有和學(xué)生家長進行及時溝通，家庭作為學(xué)生成長和生活的地方，其自身的很多習(xí)慣都是受到家庭成員的影響。因此教師還需要做好家長的工作，與家長互相配合，對學(xué)生實施全面，積極的德育。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

（一）結(jié)合中華禮儀文化，提高學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

在中華傳統(tǒng)美德當(dāng)中，禮儀規(guī)范是非常重要的組成部分。我國自古以來被稱為“禮儀之邦”，禮儀文化作為社會文明的主要象征，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。使其能在日常生活中和他人進行良好的交流，也在很大程度上直接決定了他人對自己的印象。同時，一個民族的整體素質(zhì)也決定了國家的強弱，學(xué)校和教師要重視結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生實施禮儀教育，使其能遵從禮儀規(guī)范，能學(xué)會尊重他人，打造一個文明的校園環(huán)境和班級環(huán)境。

例如，在小學(xué)語文教材當(dāng)中有很多講禮儀講禮貌的課文內(nèi)容，教師可以適當(dāng)借助課程內(nèi)容融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進行良好的引導(dǎo)教學(xué)。例如，在課堂教學(xué)中引入《弟子規(guī)》中的內(nèi)容：“聲要低，低不聞，卻非宜。”意思是“在和他人說話時，聲音要低沉，不能喧鬧，但是也不能低弱到聽不見的程度，那樣反而不適宜”。教師可以通過《弟子規(guī)》中這一傳統(tǒng)禮儀告訴學(xué)生這是基本的待人之禮，在當(dāng)今時代，這也是有素養(yǎng)的表現(xiàn)。比如，在公共場合，一些孩子會大聲吵鬧，到處亂跑，這樣并不代表性格活潑，在公共場合不顧及別人的感受大吼大叫，影響到他人，只會讓別人覺得這個孩子沒有禮貌，沒有規(guī)矩等。教師要明確告訴學(xué)生，任意和任性不是活潑，要分在什么場合，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和表達習(xí)慣。學(xué)生在校期間養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)是間接性、滲透性的德育。學(xué)生知識儲備的積累主要來源于課堂中。立德樹人，教書育人，是教師必須做到的職業(yè)準(zhǔn)則。故教師在教學(xué)活動的開展中，不僅要向?qū)W生傳授課內(nèi)的知識還要關(guān)注學(xué)生品德方面的發(fā)展，進而讓學(xué)生成為道德水平高，擁有良好行為習(xí)慣的現(xiàn)代教育教學(xué)機制培養(yǎng)出的優(yōu)秀學(xué)生。比如，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中教師可以將《三字經(jīng)》《論語》等國學(xué)名著進行重點教學(xué)，讓學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，體會經(jīng)歷千年歲月洗禮而留傳下來的至理名言。在學(xué)科教學(xué)過程中，為避免因教學(xué)內(nèi)容枯燥而無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣情況的發(fā)生，教師應(yīng)采用多種不同教學(xué)模式，如采用多媒體課件，給學(xué)生播放相關(guān)視頻動畫等，來提升學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的興趣，進而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的完美融合，更好地促進小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的思想觀念

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，其中仁、義、禮、智、信等道德思想作為德育的主要目標(biāo)，也是社會中衡量個人素質(zhì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。是目前教師幫助學(xué)生樹立正確的三觀思想的主要內(nèi)容之一。因此教師要學(xué)會選擇靈活多樣的授課方法，注重引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。

教師可以利用一些歷史小故事對學(xué)生進行引導(dǎo)教學(xué)，比如，著名的《曾子殺豬》的故事，講述了曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，在答應(yīng)別人某一件事情之前要問問自己能不能做到，如果不能做到就不要逞強和欺騙別人，如果能做到就要言出必行。通過這一則優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，可以有效促使學(xué)生意識到誠信的重要性，養(yǎng)成言出必行和誠實守信的良好習(xí)慣。同時，教師也可以適當(dāng)結(jié)合其他的歷史典故或者一些成語故事等對學(xué)生展開德育，使其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下逐漸形成正確的思想觀念。小學(xué)階段的學(xué)生心思單純且富有童真，教師應(yīng)該牢牢把握學(xué)生的這種特點，在活動課程的開展中多多通過游戲、講故事等形式向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如，組織學(xué)生成語接龍，或是讓學(xué)生分享出自己最喜歡的一個成語，并講講這個成語背后的故事。教師也可以單純地向?qū)W生分享富有哲理性、內(nèi)涵性的中國傳統(tǒng)故事，比如，可以向?qū)W生講述越王勾踐臥薪嘗膽，最終在自己的努力下打敗吳國的故事，并告訴學(xué)生持之以恒，堅持不懈的人生哲理；或者向?qū)W生講述囊螢映雪，鑿壁偷光等努力奮進，勤奮好學(xué)的故事，教會學(xué)生珍惜當(dāng)下所擁有的物質(zhì)生活條件，學(xué)習(xí)古人認真刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到活動課程中，在輕松愉悅的氛圍中向?qū)W生滲透德育思想，真正做到將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育相融合。

（三）應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

在素質(zhì)教育大力推行的今天，將學(xué)習(xí)和道德兩手抓起，促進學(xué)生的全面發(fā)展成為主要的教育潮流。若想有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不僅要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識和方法，同時也要注重幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但是如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其能積極主動地自主學(xué)習(xí)，具有一個良好的學(xué)習(xí)意識是每一個教師和家長共同面對的難題。因此教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，以及養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。

例如，小學(xué)語文教材當(dāng)中有很多關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)和珍惜時間的詩句，教師可以借此進行引導(dǎo)教學(xué)，在學(xué)習(xí)“少壯不努力，老大徒傷悲”時，教師可以告訴學(xué)生如果不珍惜現(xiàn)在的時間去努力學(xué)習(xí)，那么在長大之后就會后悔今天不努力的行為?；蛘咴趯W(xué)習(xí)“業(yè)精于勤荒而于嬉，行成于思而毀于隨”以及“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”時，教師可以借助古代名家的名句對學(xué)生進行引導(dǎo)教育，讓學(xué)生深刻明白學(xué)習(xí)的重要性。使其要求自己更加努力地去學(xué)習(xí)，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，改掉懶惰的壞習(xí)慣。在新課程改革的教育背景下班會的相關(guān)功能逐漸擴大，不同于以往班主任向?qū)W生總結(jié)學(xué)習(xí)情況制定未來教學(xué)目標(biāo)的模式，新課程改革更加強調(diào)班主任在班會的內(nèi)容上要多多加入思想教育、學(xué)生德育等理念，鼓勵在班主任的帶領(lǐng)下引導(dǎo)學(xué)生在班會中多多進行關(guān)于德育內(nèi)容的討論。比如，班主任可以組織相關(guān)主題班會，在班會開展之前引導(dǎo)學(xué)生自行收集喜歡的關(guān)于誠信主題的名人名言或詩句，在班會中進行分享并講講喜歡的原因。在學(xué)生分享完之后再讓學(xué)生談?wù)剬φ\信的看法，達到加深學(xué)生對誠信教育的認知的目的。有助于學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念的加持下養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

（四）應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生的愛國情懷

中華文化博大精深，源遠流長，是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是一代又一代傳下來的智慧結(jié)晶，要想提高一個民族的思想道德素質(zhì)，就需要充分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育工作中的作用。教師要注重發(fā)揚并傳承優(yōu)秀的民族精神，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感。

教師可以適當(dāng)利用節(jié)日對學(xué)生進行愛國主義教育。如結(jié)合國慶節(jié)，讓學(xué)生制作關(guān)于國慶節(jié)的手抄報，并結(jié)合抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭等，為學(xué)生講述先烈如何保家衛(wèi)國，如何用血肉之軀捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的故事。之后，教師也可以適當(dāng)結(jié)合紅軍長征的故事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)紅軍吃苦耐勞、不怕艱辛等優(yōu)秀的紅色精神，并深刻體會到如今幸福生活的來之不易。讓學(xué)生意識到只有人民團結(jié)一心，國家才會強大，只有國家強大，人民才能過上幸福的生活。通過這一教育不但能激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感，還增強了“我是中國人”的愛國情懷，形成捍衛(wèi)祖國的習(xí)慣意識。從孟母三遷的故事中可以看出環(huán)境對人的成長發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在學(xué)生階段，學(xué)生的大部分時間都是在學(xué)校里度過的，校園環(huán)境可以說是影響學(xué)生成長發(fā)展的外部環(huán)境。因此，校園環(huán)境的建設(shè)至關(guān)重要，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育理念相融合的背景下，應(yīng)當(dāng)建立極具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園環(huán)境，重視學(xué)生成長發(fā)展的物質(zhì)條件。教師可以結(jié)合校園環(huán)境的具體情況，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有文化氣息的校園環(huán)境。比如，五一勞動節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)為花壇除草，為大樹澆水；植樹節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生植樹造林，為環(huán)保事業(yè)做貢獻；教師節(jié)鼓勵學(xué)生用簡單的方式向教師表達自己的感謝之情，營造尊師重道的校園文化氛圍。同時，對校園中教學(xué)樓里的空白墻壁進行文化性裝飾。比如，在學(xué)生經(jīng)常經(jīng)過的走廊，樓道等地方的墻壁上粘貼至理名言等。學(xué)生耳濡目染，久而久之就會將名人名言、詩詞佳句等牢記于心。在班級建設(shè)中，教師也可以讓學(xué)生自行選擇喜歡的，具有哲理性的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)佳句作為座右銘張貼在班級內(nèi)部，讓學(xué)生沐浴在濃厚的文化氛圍之中，時時刻刻受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。同時，還要注重班風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)，好的班風(fēng)能促進學(xué)生嚴(yán)于律己，約束學(xué)生的日常行為習(xí)慣，形成和諧、良好的班內(nèi)學(xué)習(xí)氛圍。將德育理念滲透到校園文化環(huán)境中，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提升學(xué)生的思想道德水平。

五、結(jié)語

總而言之，新時代教師要保持與時俱進的精神，緊跟新課程的教育理念，重視學(xué)生的全面發(fā)展，要充分意識到小學(xué)階段養(yǎng)成良好習(xí)慣對學(xué)生的一生有積極影響的重要性。在日常教學(xué)中，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育進行良好的結(jié)合，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，并結(jié)合多種方式進行引導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。