張小燕 商亭 吳正仲

關鍵詞：區(qū)域形象體系理論 城市公共設施 啟示 策略 整體 特色

引言

當今社會，城市規(guī)模日益龐大。作為人與城市溝通橋梁的城市公共環(huán)境設施，不僅在一定程度上能夠體現(xiàn)城市的建設水平，還能讓使用者體會到來自城市建設者的關懷。比起過去，雖然我國城市公共環(huán)境設施有了顯著提高，但城市之間依舊存在區(qū)別不明顯、區(qū)域形象不鮮明等問題。如何從城市公共設施角度去解決城市形象問題？文章認為城市公共設施設計時應用區(qū)域形象體系理論（RIS）具有重要的意義。

一、區(qū)域形象體系理論（RIS）指導現(xiàn)代城市公共設施設計的意義

區(qū)域形象體系（RIS）源于企業(yè)形象，是對企業(yè)形象的發(fā)展與創(chuàng)新。區(qū)域形象體系（RIS）是區(qū)域形象影響系統(tǒng)（Regional InfluenceSystem）的英文大寫字母縮寫，它是以地域因素為基礎，以文化資源為核心影響因子的系統(tǒng)構建。區(qū)域形象是一個地區(qū)經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多種因素的綜合表現(xiàn)，是一個城市區(qū)別其他城市的重要標志，也是一個地區(qū)最重要的無形財富[1]。區(qū)域形象是區(qū)域文化軟實力的重要體現(xiàn)，構建科學合理、契合相宜的區(qū)域性能夠有效提升區(qū)域的影響力與競爭力。每座城市由于地理位置不同，氣候和自然資源均有差異，區(qū)域形象能夠綜合展現(xiàn)各個城市的特色與風貌，是公眾對一個地區(qū)城市形象的綜合評價和感受。因此將區(qū)域形象體系理論（RIS）應用到現(xiàn)代城市公共設施設計中，不僅具有理論價值，更有現(xiàn)實意義。

區(qū)域歷史進程中保存下來的文化資源是區(qū)域具有獨特性和地域性的文化印記，是區(qū)域發(fā)展的智慧結晶與精神財富，也是區(qū)域形象塑造的文化基石。區(qū)域傳統(tǒng)文化是一個地區(qū)在長期發(fā)展過程中積累的歷史寶貴財富，其包含了民間風俗、服飾文化等諸多類型，也是在城市形象競爭中脫穎而出的法寶。區(qū)域形象體系的構建過程也正是對區(qū)域文化的挖掘與梳理過程。只有充分挖掘一個地區(qū)獨特的區(qū)域文化，才能構建出特色鮮明、形象飽滿的區(qū)域形象體系[2]。因此基于區(qū)域形象的城市公共設施設計，可以促進區(qū)域文化的傳承與創(chuàng)新，增強受眾的文化歸屬感。例如一提到法國巴黎，人們便會想到世界聞名的凱旋門、盧浮宮、凡爾賽宮等，這些知名的城市基礎設施是和當?shù)貐^(qū)域文化緊密結合的。正是因為巴黎建筑背后獨特的文化，使得人們對巴黎情有獨鐘。利用區(qū)域形象體系理論（RIS）設計城市公共環(huán)境設施，有利于傳承當?shù)匚幕?，體現(xiàn)所在城市的鮮明特色?？梢?，通過整合該地區(qū)的歷史文脈與時代精神，構建彰顯區(qū)域形象的城市公共環(huán)境設施設計，不僅有利于展現(xiàn)區(qū)域文化特色，促進區(qū)域品牌形象的傳播，形成區(qū)域凝聚力與歸屬感的同時，還能為文化資源的保護與傳承營造良好的環(huán)境。

二、區(qū)域形象體系理論（RIS）應用于城市公共設施的設計策略

城市公共環(huán)境設施設計應用區(qū)域形象體系理論（RIS）可以增強區(qū)域綜合實力和競爭能力。遵循城市發(fā)展規(guī)律，整合區(qū)域歷史、經(jīng)濟、人文、自然等資源不僅可以豐富整體形象的內(nèi)涵，還能提升城市形象的品質(zhì)。區(qū)域形象體系理論應用于城市公共環(huán)境設施設計策略主要集中在以下兩點：

（一）以整體系統(tǒng)性為準則

系統(tǒng)整體性，是城市最基本的特征之一[3]。城市公共環(huán)境設施本身就具有完整的系統(tǒng)性[4]，很多設施在建設之初如果缺乏宏觀整體把控，將整體與社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、文化環(huán)境割裂開，后期更改調(diào)整會浪費大量人力物力，從而造成社會資源浪費。另外，目前很多城市存在多種公共設施功能不合理或重合的弊端，無法真正滿足用戶的使用需求。所以城市公共環(huán)境設施必須服從于城市整體的環(huán)境規(guī)劃設計，要充分考慮不同設施之間的一種關聯(lián)性，這就是必須遵守整體系統(tǒng)性原則[5]。公共設施種類、性質(zhì)和功能復雜多樣，作為城市環(huán)境中的重要組成部分，在規(guī)劃設計中，要充分考慮城市設施與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。公共設施可以通過形態(tài)、色彩、材質(zhì)、肌理等方面與周圍環(huán)境保持和諧，尋找相似點，設計力求自然。故在具體設計時，街道上同一功能、不同形態(tài)的公共設施，可以通過采用相同的材料與肌理來體現(xiàn)其共性。而不同功能的公共設施，則可以采用同種材料及相似形態(tài)來設計，力求整體設計上的和諧統(tǒng)一。諸如路燈、公交站臺、電話亭等在滿足使用功能的前提下，必須統(tǒng)一精心設計，使其色彩、尺寸、形態(tài)等統(tǒng)一，形成一道城市景觀，起著美化、點綴城市的作用。通過對公共設施類別、性質(zhì)以及使用人群的行為與心理特征的深入分析與挖掘，將公共設施造型、色彩、功能與城市環(huán)境互融，構建公共設施的系統(tǒng)整體性。

公共設施并不是一個孤立的個體，每一個公共設施都是公共環(huán)境空間的組成部分。在城市公共設施設計過程中應樹立整體意識，從城市整體出發(fā)，構成群體環(huán)境的各要素。例如福州三坊七巷街區(qū)中垃圾箱造型統(tǒng)一借鑒閩派建筑中的馬鞍墻元素，以此為原型，并進行現(xiàn)代化的簡約處理，使流線相對平緩又不失凌空，箱體外側則選取兩側建筑形制，木色色調(diào)和小巧的造型與周邊建筑環(huán)境很好地融為一體[6]。因此在城市公共環(huán)境設施設計時以大局為重，相互呼應，突出整體特色，充分體現(xiàn)和展示城市形象。

（二）充分體現(xiàn)城市地域特色

中國在改革開放的近四十年發(fā)展中，城市化發(fā)展令全世界矚目，但在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了城市同質(zhì)化、相似化的問題。許多城市建設缺乏當?shù)靥厣?，建筑形象、公共設施不具亮點，導致城市宣傳形象受關注度不高。所以城市公共環(huán)境設施設計不僅要考慮與整體環(huán)境相統(tǒng)一，還要考慮城市地域特色。

中國地域遼闊，文化博大精深，不同的地域傳承著不同的歷史文化，這一切都強烈地呼吁公共設施設計的地域個性化。一座城市獨特的魅力來源于其深厚的歷史文化地域[7]。城市公共設施設計，應結合城市特點設計出符合城市文化與性格的特色產(chǎn)品。因此要想發(fā)展建設好我國公共設施設計，在功能性合理的情況下，必須立足于地域文化的基石，彰顯城市自身特點。通過對自然、人文、歷史等所在地域元素的概括與提煉，構建區(qū)域視覺識別系統(tǒng)，凸顯具有區(qū)域典型特色的文化內(nèi)涵。如蘇州以傳統(tǒng)園林聞名遐邇，貝聿銘在設計蘇州博物館新館時候，利用中國傳統(tǒng)園林文化元素，結合新材料，借鑒古典園林符號，使得這座博物館成為蘇州文化的代表。因此，公共設施設計時應該結合地區(qū)特色進行設計、通過提取地域抽象的文化元素具象化，以此彰顯城市文化內(nèi)涵。

三、基于區(qū)域形象體系理論（RIS）的城市公共設施設計實踐—以福州公交站臺設計為例

根據(jù)區(qū)域形象體系（RIS）對城市公共環(huán)境設施設計的定位，在遵循整體系統(tǒng)性原則和區(qū)域個性化原則基礎下，文章以福州為例，探尋福州這座歷史文化名城的文化特色，發(fā)掘屬于福州的設計特色。

（一）區(qū)域形象元素的定位

1.福州榕樹-遮蔽風雨、凈化環(huán)境的歷史印記

福州位于閩江邊，是福建省省會城市。福州市樹是榕樹，故福州也簡稱榕城[8]。福州榕樹記錄著福州的歷史記憶，見證著城市的興衰發(fā)展。從中國古代起，福州榕樹便已蔚然成風。據(jù)南宋梁克家所撰《三山志》記載北宋時期福州城內(nèi)天氣炎熱，由于地質(zhì)氣候等原因，城內(nèi)極易發(fā)生洪澇災害，老百姓們苦不堪言。官員張伯玉認真勘察地情后，“令通衢編戶浚溝六尺，外植榕為樾，歲暮不凋”。正因為“編戶植榕”命令的下達，以至于福州“熙寧以來，綠蔭滿城，行者暑不張蓋”。榕樹生命力旺盛，易于生長，榕樹的大量種植不僅使得老百姓免受洪災之苦，為福州人民遮風避雨，也給當?shù)氐母Ｖ萑嗣駝?chuàng)造了舒適宜人的生活居住環(huán)境，為城市的環(huán)境發(fā)展起到了不可忽視的作用。

2.生態(tài)環(huán)保、幸福吉祥的文化符號

榕樹是自然與人和諧相處的典范。榕樹分支多，樹冠大，分布在全城各個角落，其根最有特色，盤根錯節(jié)，可謂一樹一景點（如圖1）。福州以榕樹為題材的歷史故事和文學作品很多，每一株榕樹背后都有一段動人的故事，榕樹已扎根到福州人民的生活之中。榕樹之于福州，不僅是給人們帶來物質(zhì)功能，為福建人民遮蔽風雨、凈化環(huán)境，更是體現(xiàn)福建本土文化、風俗人情的載體。在福州人民的心中，榕樹是萬能的神。許多村頭種植榕樹并將其當成風水樹和標志樹，許多民間信仰從榕樹起源，人們過節(jié)將榕樹作為裝飾插在生活用品中，象征“蔭庇”之意，以此祈禱幸福吉祥。因此，榕樹是福州所特有的文化符號、歷史印記，也是福州人民與所處地域之間的情感紐帶。榕樹形象不僅可以喚起福州人民對于幸福、平安等美好精神的向往，同時可以激發(fā)人們的環(huán)保意識，實現(xiàn)人與自然和諧互動。

（二）“榕蔭”公交站臺-區(qū)域形象體系理論（RIS）應用城市公共設施案例分析

公交站臺是城市建設中最基礎的交通設施，是視覺城市環(huán)境建設中的重要一環(huán)，對于建立城市品牌形象，傳播區(qū)域文化起到了不可忽視的作用。然而，福州目前最為常見的公交站臺（如圖2），在視覺上并無明顯特征，缺乏地域特色。在實際使用過程中，站臺與路牌分為一體，且相隔一定距離，用戶與設施之間信息交互不強，忽略了公眾的行為方式與心理感受。烈日或暴雨天氣，公眾候車閱覽站牌時使用不方便，體驗感不佳。

因此，文章將深入人心的榕樹形象與福州公交站臺聯(lián)系在一起，旨在建立城市公共設施與居民之間的情感聯(lián)系。

1.公交站臺造型應用區(qū)域“榕樹”形象

經(jīng)過剖析福州地域文化特色，筆者將福州市樹榕樹（如圖1）進行視覺形態(tài)語言剖析，梳理榕樹的造型構成規(guī)律（如圖3）。經(jīng)過頭腦風暴、草圖繪制，通過對人們使用行為、心理訴求的分析以及前期對榕樹形態(tài)語言的推敲，完成榕樹從具象到抽象、從設計構想到實際形態(tài)的轉化。榕樹視覺造型采用對稱圖案（如圖4），其樹冠由三個半圓形構成，形態(tài)飽滿，形成遮風避雨的視覺感受。圖案顏色由淺至深、層層遞進，模擬了榕樹的生長規(guī)律。依據(jù)區(qū)域形象體系理論（RIS），文章設計了一款“榕蔭”公交站臺（如圖5、6、7）。

此款“榕蔭”公交站臺頂棚以榕樹造型元素進行設計，將榕樹的總體形象（如圖5）進行提取、精簡、組合和整合，圓形的頂棚配上弧形的太陽能板，節(jié)能美觀。通過將福州榕樹進行視覺形象的可識別性轉化，體現(xiàn)地域個性化，構建綠色生態(tài)、遮風避雨溫暖向上的區(qū)域城市形象。

2.與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一

此“榕蔭”公交站臺頂棚材料采用鋁合金鑲嵌的綠色玻璃，符合福州四季常青的城市面貌，同時綠色清新舒適，給有“火爐”之稱的福州帶來絲絲涼意（如圖6）。座椅采用玻璃和鋁合金材質(zhì)相結合，結實耐用。兩邊同時都增加電子顯示屏，使得等待公交車的行人能便捷地知悉下趟公交車信息，遮陰避陽，雨天解決人們淋雨觀看站牌等問題（如圖7）。城市公共設施色彩的裝飾性是基于城市色彩的基調(diào)之上，并非單一的，是在相對統(tǒng)一整體的色調(diào)背景下，賦予公共設施色彩新的內(nèi)涵，起到畫龍點睛的作用[9]。站臺整體造型色彩和周圍的環(huán)境相統(tǒng)一，體現(xiàn)了區(qū)域形象體系理論系統(tǒng)整體性原則。

新型智慧城市建設使得城市已然成為一個信息化、智能化、智慧化的系統(tǒng)，一方面實現(xiàn)了城市的可持續(xù)發(fā)展，另一方面也大幅度提升了城市的整體公共服務的便捷性[10]。“榕蔭”公交站臺將站牌與公交站臺進行一體化設計，在一側增設電子顯示屏，利用數(shù)字化技術，建立了用戶端與設施端之間的信息觸點，服務于人民，增強了公交站臺設計的功能營造。以人為本，方便乘坐公交的用戶能夠及時獲知車輛的發(fā)車班次，高效便捷，提供使用便利的同時，在一定程度上節(jié)省用戶時間。此方案外觀造型符合榕樹形象，能與榕樹本身的寓意相呼應。同時整體造型和周圍的環(huán)境相統(tǒng)一，有效地協(xié)調(diào)了城市-用戶-設施三者之間的關系，體現(xiàn)系統(tǒng)整體性原則。

3.體現(xiàn)地域特色

榕樹作為一種重要的文化載體，是人們心中重要的文化組成部分，不僅為城市環(huán)境建設添磚加瓦，更是為城市帶來精神力量。榕“容”諧音，象征“有容乃大”之意，寓意深厚。在福州城市的歷史發(fā)展中，榕樹成為一種很重要的人文景觀。榕樹對于福州人，不是一種普通的納涼避暑之樹種，而是一種信仰、一種文化、一種歷史、一種沉淀。

因此文章選用福州最有代表性植物“榕樹”為形象元素，提取關鍵形象進行幾何化表達，整體外觀造型美觀大方。通過榕樹造型元素與公交站臺的結合，將榕樹四季常青，傲然挺立的精神代表福州人開拓進取，積極向上的品德[11]。公交候車設施以榕樹的造型來呈現(xiàn)，一方面寓意人們受到榕樹的庇護和保佑，有出入平安之意，寄托了人們的樸素情感。另一方面體現(xiàn)福州榕城個性特色，彰顯了福州綠色生態(tài)的城市形象。此“榕蔭”公交站臺設計傳承榕樹精神，通過對榕樹文化內(nèi)涵的充分挖掘，提取榕樹中的視覺元素，將福州打造成遮風避雨的港灣。文章通過構建溫暖積極的區(qū)域識別形象，引發(fā)受眾精神層面的情感共鳴，很好地體現(xiàn)了福州個性特色，提升了福州城市的辨識度。

結論

公共環(huán)境設施設計時，不同的城市自然資源、氣候特點、文化風格各異，利用區(qū)域形象體系理論（RIS）針對不同的環(huán)境條件要有不同的公共環(huán)境設施方案。每座城市都有其獨特的地方，要選擇合適的切入點進行設計[12]。文章以福州公交候車設施為例，剖析榕樹文化，將其與公共環(huán)境設施結合探討適應區(qū)域形象體系理論（RIS）的普適性規(guī)律。隨著社會、經(jīng)濟與科技的不斷發(fā)展，結合新能源與新材料等技術的城市公共環(huán)境設施將會不斷涌現(xiàn)。人們在智慧生活的同時，從城市整體出發(fā)，應當結合當?shù)匚幕攸c，將區(qū)域形象體系理論（RIS）應用于城市公共環(huán)境設施將變得愈發(fā)重要。