張瑞

（蘭州交通大學(xué)附屬小學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

根據(jù)《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2014年，教育部出臺《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出學(xué)生核心素養(yǎng)體系，并要求要把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中，這對中小學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求。2016年9月，北京師范大學(xué)正式發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，提出了三個(gè)方面六大素養(yǎng)，并指出研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是“立德樹人”根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措。以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為要求，以古詩詞教學(xué)為主體來實(shí)施語文校本課程的開發(fā)與應(yīng)用，對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。

一、圍繞古詩詞開發(fā)語文校本課程對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)具有積極意義

1.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等6大素養(yǎng)，并進(jìn)一步細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在兒童求知欲望強(qiáng)烈和想象力豐富的中小學(xué)階段，有針對性地設(shè)計(jì)語文古詩詞校本課程，可以培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)表達(dá)能力，熟悉本國和本民族歷史，激發(fā)民族自豪感，從小培養(yǎng)兒童熱愛祖國的情感。

2.校本課程是指學(xué)校根據(jù)國家、地方特點(diǎn)自主制定課程的教學(xué)模式，并非廣義的學(xué)校課程，在實(shí)踐中具有非常強(qiáng)的主動性、針對性，能夠充分結(jié)合地域和學(xué)科特點(diǎn)，展現(xiàn)出不同學(xué)校的教學(xué)特色，滿足不同學(xué)生群體的學(xué)習(xí)需求[1]。

3.核心素養(yǎng)基本原則中強(qiáng)調(diào)民族、人文等元素，重視對中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，這就揭示出對學(xué)生核心素養(yǎng)的研究和培養(yǎng)，離不開中國幾千年歷史積淀，離不開傳統(tǒng)文化這一厚重且富含養(yǎng)分的土壤。要想運(yùn)用語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，那么語文校本課程無疑就是最好的載體。語文作為基礎(chǔ)必修學(xué)科，所囊括的知識范圍非常廣泛，且具有非常鮮明的人文特色，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面具有天然的優(yōu)勢。其中的古詩詞教學(xué)更是包含了社會、歷史、道德、美學(xué)等方方面面，時(shí)空轉(zhuǎn)換上下五千年、縱橫兩萬里，正是在不懈地傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是與核心素養(yǎng)的基本原則相契合。

二、圍繞古詩詞開發(fā)語文校本課程能夠與統(tǒng)編教材相互促進(jìn)，共同培育學(xué)生核心素養(yǎng)

如果把中華文化比作一棵參天大樹，那么，中國古代傳統(tǒng)文化就是樹根樹干。作為文化的重要載體，古代文學(xué)作品發(fā)揮著重要的作用。特別是古典詩詞、優(yōu)秀美文更是文學(xué)寶庫精華中的精華。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話中指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”綜合來看，以古詩詞為主體的語文校本課程與統(tǒng)編教材中的古詩詞教學(xué)相比，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面既有一致性，也有各自的特色。

（一）目標(biāo)要求不同

統(tǒng)編教材中古詩詞教學(xué)全面體現(xiàn)了新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于各學(xué)段古詩詞教學(xué)的具體要求。對小學(xué)低年級學(xué)生突出誦讀和積累，對小學(xué)中高年級學(xué)生逐步提出掌握詩詞大意和主題思想等要求，通過循序漸進(jìn)的教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生體會古詩詞所表現(xiàn)的意境和內(nèi)涵。校本課程中古詩詞在兼顧新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)要求的同時(shí)，突出結(jié)合學(xué)校自身的教學(xué)特色，應(yīng)突出反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞自帶的韻律和節(jié)奏感。應(yīng)多做背景介紹，引導(dǎo)學(xué)生主動了解詩詞中的人物故事，主要事件，多方位領(lǐng)悟中國的傳統(tǒng)文化。

（二）選材范圍的不同

統(tǒng)編教材中不同學(xué)段所選取的詩詞考慮到了各年齡段學(xué)生的心理發(fā)育特點(diǎn)和接受能力。選材范圍以五言絕句、七言絕句為主體，適當(dāng)?shù)暮w了律詩和樂府詩等內(nèi)容。詩詞淺顯易懂、容易引起小學(xué)生的興趣。校本課程中所選取的古詩詞應(yīng)該充分利用古詩詞豐富、厚重的知識積淀和獨(dú)特的語言魅力，拓寬學(xué)生的視野，提升語言文字運(yùn)用能力。選材范圍可以拓展到《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦，部分簡短的文言文等。

（三）在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的著力點(diǎn)不同

古詩詞只是統(tǒng)編教材中的一部分，與其他的課文一起才能構(gòu)成完整的語文教材。每一個(gè)單元的古詩詞也是與其他課文一起搭配，才能緊扣該單元的語文要素。目前的小學(xué)語文教材所選取的古詩詞及其課堂教學(xué)能夠完成各項(xiàng)基本教學(xué)要求，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、傳承文化傳統(tǒng)等發(fā)面發(fā)揮主導(dǎo)作用。但是還無法完全契合校情、學(xué)情，做到因地制宜、因材施教。以古詩詞為主線開發(fā)語文校本課程，是把培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和語文校本課程開發(fā)有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，兩者互相依托、相互發(fā)展，突出語文學(xué)科具有的工具性與人文性相統(tǒng)一的特征，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面發(fā)揮其獨(dú)到作用。

綜上所述，以古詩詞為主開發(fā)小學(xué)語文校本課程，讓學(xué)生從小誦讀經(jīng)典的重要性不言而喻。況且中國優(yōu)秀的古詩詞意存高遠(yuǎn)，反映的內(nèi)容包羅萬象，里面有人文、社會、歷史、哲學(xué)。通過古詩詞，學(xué)生可以在小學(xué)階段就接受傳統(tǒng)文化的熏陶，穿越時(shí)空與過去各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀代表對話，進(jìn)一步體會古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文情懷。促進(jìn)學(xué)生去科學(xué)理解世界、樂觀看待生活，正確對待是非對錯(cuò)、榮辱得失，形成良好的個(gè)性、人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和終生發(fā)展。能夠有機(jī)融合核心素養(yǎng)和校本課程開發(fā)，更利于“核心素養(yǎng)”目標(biāo)的落實(shí)與達(dá)成。

三、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，積極使用語文校本課程，發(fā)揮古詩詞教學(xué)的功效

（一）夯實(shí)文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神

小學(xué)生活正是學(xué)生心理發(fā)育的重要時(shí)期，學(xué)生的自我認(rèn)知、心理健康等都受到學(xué)校、家庭、社會等多方面的影響。在課堂教學(xué)之外，靈活地引入古詩詞校本課程，能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積極地適應(yīng)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的探索意識。例如：《夜書所見》中“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”，詩人深夜難眠，透過窗戶，看到不遠(yuǎn)處籬笆間有一盞燈火，于是他猜想是有孩子在捉蟋蟀。詩人由此想到了自己的童年和家鄉(xiāng)，濃濃的思鄉(xiāng)之情躍然紙上，把從古到今“葉落歸根”的執(zhí)念種在學(xué)生的心里，家鄉(xiāng)大抵就是一個(gè)人最深的眷戀吧[2]！《觀書有感》中“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，因?yàn)橛杏啦桓珊缘乃畯脑搭^不斷流出，從而成了活水。告訴學(xué)生做人要心靈清澈，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)永無止境。

（二）推動自主發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活

讓孩子們盡早接觸古詩詞經(jīng)典，盡量多地吸收其中的優(yōu)秀榜樣和經(jīng)典實(shí)例，這樣就播下了文化的種子，之后再慢慢地經(jīng)過時(shí)間和生活的沉淀，隨年齡增長慢慢消化吸收，最終成為一個(gè)有內(nèi)涵的人，能夠正確地認(rèn)識社會，對待生活。如劉禹錫的《望洞庭》一詩：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！痹姼枰浴巴弊譃橐诮爸幸隽怂陆蝗?、湖平如鏡，在遠(yuǎn)景中引出了“山水翠”“青螺”，生動展示了寧靜祥和、清麗秀美的洞庭山水，也勾勒出一幅意境幽雅的中國寫意水墨畫。在學(xué)這首詩時(shí)，教師采用古詩配畫的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)悟詩中所述風(fēng)景，再圍繞詩句動筆繪畫，讓詩句由文字變成風(fēng)景，由紙面化為立體，讓學(xué)生通過視覺去感受洞庭湖的美，幫助學(xué)生更好地加深對詩的理解。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力、繪畫能力，還讓他們真切地感受到詩中有聲有色、有遠(yuǎn)有近的畫面美[3]。

（三）促進(jìn)社會參與，發(fā)揚(yáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新

只有讓學(xué)生從小閱讀背誦經(jīng)典，才能慢慢培養(yǎng)古代士子“修身、齊家、治國、平天下”的追求與信念；只有讓學(xué)生從小閱讀背誦經(jīng)典，才能慢慢涵養(yǎng)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負(fù)與擔(dān)當(dāng)；只有讓學(xué)生從小閱讀背誦經(jīng)典，也才能慢慢蘊(yùn)蓄“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任與情懷。例如：從《涼州詞》“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”中感受到將士們豪放開朗、視死如歸、保家衛(wèi)國的勇氣。在《賦得古原草送別》中，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”雖然短短十個(gè)字，但足以感受到惡劣的環(huán)境下小草生命力的頑強(qiáng)，教育學(xué)生在困境中迎難而上[2]。

四、結(jié)合教學(xué)反饋，不斷完善語文古詩詞校本課程的應(yīng)用

（一）樹立對語文校本課程開發(fā)的正確認(rèn)識

雖然開發(fā)語文校本課程的理念已經(jīng)實(shí)踐多年，但還是有擔(dān)心校本課程耽誤學(xué)習(xí)進(jìn)度、影響學(xué)習(xí)成績，經(jīng)典誦讀只是簡單記憶，學(xué)生背那么多古詩詞有啥用等諸多片面認(rèn)識。針對這些疑慮，央視朱廣權(quán)的一段話可以作為回答，“在你背過那么多古詩詞以后，你可能會發(fā)現(xiàn)你曾和莊子一起坐大鵬之背，扶搖九天；和司馬遷看了江山無常，繁華落盡人世間；和曹操橫過槊；和李白醉過酒；和陶淵明采過菊；和白居易折過柳，那樣的文字才算是真正的不朽?！?/p>

不學(xué)詩，無以言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是莘莘學(xué)子成長的精神財(cái)富。反復(fù)地誦讀經(jīng)典詩詞能夠指導(dǎo)學(xué)生的言行，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)；有利于弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感；讓中華經(jīng)典在孩子們的精神生命中扎根，讓孩子們在朗朗的經(jīng)典誦讀聲中健康陽光快樂地成長。

（二）立足教學(xué)實(shí)踐，完成校本課程的開發(fā)

語文校本課程的開發(fā)不是一個(gè)孤立的過程，不能脫離學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)[4]。在開發(fā)過程中，一是要充分應(yīng)用問卷調(diào)查法，設(shè)立合理的調(diào)研指標(biāo)（如：不同年齡段學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的興趣關(guān)注點(diǎn)，家長對課程時(shí)長的建議，老師對教學(xué)效果的評估等方面），從學(xué)生、家長、任課老師等多方面摸底，掌握不同群體對校本課程的需求。二是合理選材。中國的古詩詞博大精深，不同時(shí)代的古詩詞都有其鮮明的特征。因此，在內(nèi)容選取方面必須緊密結(jié)合學(xué)生6大核心素養(yǎng)做出取舍；在篇幅上應(yīng)該結(jié)合小學(xué)教學(xué)要求做出分配，避免貪大求全；在注釋說明上應(yīng)該針對小學(xué)生的實(shí)際閱讀理解能力，做到簡明易懂。三是注重內(nèi)容更新。將古詩詞作為小學(xué)語文校本課程開發(fā)的主要方向，選材和內(nèi)容并不是固定不變的，應(yīng)該做到動態(tài)收集教學(xué)反饋，不斷研究改進(jìn)，合理增減內(nèi)容，提升校本課程開發(fā)水平。

（三）注重落實(shí)推廣，發(fā)揮校本課程的成效

校本課程在開發(fā)完成后應(yīng)及時(shí)推廣應(yīng)用，需要學(xué)校、教師、家長多方面配合，積極反饋，才能更好形成合力，發(fā)揮其在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的作用。在實(shí)踐中，一是要深化學(xué)校教師隊(duì)伍對校本課程應(yīng)用的理解。在開發(fā)過程中要吸收教學(xué)水平高、經(jīng)驗(yàn)豐富的老師參與開發(fā)，在應(yīng)用中要不斷強(qiáng)化老師對校本課程理念、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的理解，提升其對校本課程的重視程度，才能更有效地將校本課程應(yīng)用融入到教學(xué)活動中去[1]。二是處理好語文校本課程與統(tǒng)編教材的關(guān)系。語文校本課程是不同學(xué)校結(jié)合自身特色和教學(xué)實(shí)際自主開發(fā)的，是對統(tǒng)編教材的補(bǔ)充而非替代，因此，要明確其輔助性、區(qū)域性的特色定位，這樣才能在課堂教學(xué)中相互促進(jìn)，有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。三是增加語文校本課程應(yīng)用的互動性[4]。校本課程的開發(fā)最終還是要應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，以學(xué)生能力水平的提高成為根本，因此，在應(yīng)用中要加強(qiáng)互動性，例如：開展師生合辦黑板報(bào)、手抄報(bào)，主題班會，經(jīng)典誦讀比賽等活動，這樣才能及時(shí)獲得學(xué)生的反饋，對不足之處進(jìn)行改進(jìn)。

綜上所述，以古詩詞作為小學(xué)語文校本課程開發(fā)的主線，能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)等元素在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的啟迪作用。因此，在開發(fā)過程中要加以重視，不斷積累，形成獨(dú)具特色的語文校本課程。