陳殿林，任 苒

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

重視歷史教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，知史愛黨、知史愛國。加強(qiáng)“四史”教育是牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)踐要求，也是新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的現(xiàn)實(shí)要求。進(jìn)入新時代以來，媒體融合不斷向縱深發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益成為主輿論場。新的媒體環(huán)境為“四史”教育品質(zhì)提升和路徑拓展帶來新機(jī)遇，也成為意識形態(tài)安全和思想政治穩(wěn)定的新風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。在此背景下，剖析加強(qiáng)“四史”教育的內(nèi)在邏輯與目標(biāo)指向，有利于提高“四史”教育的現(xiàn)實(shí)針對性，構(gòu)建“四史”教育長效機(jī)制，應(yīng)對新時期歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，從而為全黨全國守好初心、擔(dān)好使命筑牢精神根基。

一、融媒體背景下加強(qiáng)“四史”教育的內(nèi)在邏輯

(一)歷史邏輯：對中國共產(chǎn)黨歷史教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就高度重視歷史教育實(shí)踐。黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷結(jié)合黨在不同歷史時期的具體歷史任務(wù)，持續(xù)開展內(nèi)容豐富、形式多樣的歷史教育實(shí)踐活動，并在長期的教育實(shí)踐中總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，成為我們黨的寶貴精神財(cái)富。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨以滿足革命戰(zhàn)爭需要為中心，將歷史教育同民族復(fù)興、國家存亡結(jié)合起來；在社會主義革命和建設(shè)時期，歷史教育在曲折中發(fā)展；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，歷史教育圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要展開，引導(dǎo)人民以科學(xué)的眼光看待中國歷史和世界歷史；中國特色社會主義新時代，歷史教育立足于新的歷史方位下奪取中國特色社會主義偉大勝利的需要，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以科技變革為依托，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀。

正確總結(jié)中國共產(chǎn)黨歷史教育實(shí)踐歷程的經(jīng)驗(yàn)，是黨有效開展歷史教育實(shí)踐的關(guān)鍵。首先，在歷史教育過程中必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是確保歷史教育沿著正確方向前進(jìn)的前提，也是歷史教育實(shí)踐活動中必須遵守的根本原則。其次，通過組織化的歷史教育手段，增強(qiáng)教育效果，提高學(xué)習(xí)效率，夯實(shí)黨員和群眾的理論素養(yǎng)。最后，黨在不同時期的歷史教育圍繞不同時期的主要任務(wù)展開，審時度勢，服務(wù)大局。面對“百年未有之大變局”，我國主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，歷史教育的國內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變遷。融媒體時代的到來，使歷史教育的形式和方式發(fā)生深刻變革。在此背景下，必須深刻總結(jié)以往黨的歷史教育歷程并從中汲取經(jīng)驗(yàn)，以便從容應(yīng)對新環(huán)境下的新挑戰(zhàn)。

(二)現(xiàn)實(shí)邏輯：破解融媒體背景下網(wǎng)絡(luò)輿論困境的迫切需要

融媒體背景下，隨著傳播生態(tài)和傳播格局的深刻變化，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境日趨復(fù)雜，意識形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)防范難度增加，網(wǎng)絡(luò)參與的非理性因素膨脹。“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場”，“互聯(lián)網(wǎng)是我們面臨的‘最大變量’，搞不好會成為我們的‘心頭之患’”[1]。黨和國家主動應(yīng)對挑戰(zhàn)，開展“四史”教育，豐富網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容，汲取歷史智慧，引導(dǎo)網(wǎng)民回歸理性思考。

第一，加強(qiáng)主流意識形態(tài)教育，抵御意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。融媒體時代，網(wǎng)絡(luò)空間的圈層化日益突出，“信息繭房”的膨脹易導(dǎo)致輿論主體在網(wǎng)絡(luò)空間抱團(tuán)發(fā)聲，產(chǎn)生“回聲”效應(yīng)。另外，在現(xiàn)有的算法模式下，每個主體在接受信息推薦時都處在某種封閉的信息空間中，主流意識形態(tài)很難進(jìn)入這些封閉空間。這些刻意制造的、封閉的、隱匿的、碎片化的信息，為多元社會思潮的滋生提供了土壤。在融媒體環(huán)境下，非主流意識形態(tài)內(nèi)容的影響效率提高，使主流意識形態(tài)面臨風(fēng)險(xiǎn)。“四史”教育從本質(zhì)上來說是一種意識形態(tài)教育。加強(qiáng)“四史”教育，有利于提高黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力，增加網(wǎng)民的意識形態(tài)定力，使其自覺抵制錯誤意識形態(tài)的侵?jǐn)_。

第二，豐富網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的價(jià)值性。融媒體時代，嶄新的媒體形式層出不窮，信息的傳播格局逐漸被重塑。各種思想相互博弈且愈發(fā)活躍，增加了輿情管理的難度。在這種情況下，信息傳播的標(biāo)簽化現(xiàn)象和群體極化現(xiàn)象越發(fā)顯著，出現(xiàn)新聞失實(shí)、信息失真、斷章取義、內(nèi)容低俗等問題。在“流量為王”的誘導(dǎo)下，出現(xiàn)了“科技越發(fā)達(dá)，營養(yǎng)越匱乏”的怪相。主流媒體應(yīng)當(dāng)提高自身定力，在浮躁的環(huán)境下堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，提高網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容質(zhì)量。“四史”教育為媒體傳播提供了豐富的高質(zhì)量內(nèi)容，主流媒體應(yīng)在確保傳播內(nèi)容質(zhì)量的基礎(chǔ)上豐富傳播形式，促進(jìn)思想和輿論共振。

第三，涵養(yǎng)理想信念，引導(dǎo)理性行為。技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了網(wǎng)民的自我賦權(quán)，使網(wǎng)民擁有更快、更強(qiáng)的自我表達(dá)渠道。個別網(wǎng)民抱團(tuán)發(fā)聲，在不斷肯定自身觀點(diǎn)中形成偏激意見；還有一些網(wǎng)民面對爭議，在從眾心理作祟下選擇緘默不言。這些非理性特征把對輿論事件本身的關(guān)注延伸到其他領(lǐng)域，引發(fā)了群體意識的“失焦”，甚至引導(dǎo)網(wǎng)民產(chǎn)生非理性傾向，惡化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。歷史蘊(yùn)含著豐富的治國理政智慧和人生哲理，不僅是黨員干部和廣大群眾的營養(yǎng)劑、教科書，也是清醒劑?！八氖贰苯逃屈h和國家對技術(shù)帶來的非理性挑戰(zhàn)的有力回應(yīng)，是啟迪智慧、呼喚理性的教育活動，可以幫助網(wǎng)民尤其是青年網(wǎng)民提高理性思考的能力，堅(jiān)定理想信念，從而在奮發(fā)有為中踐行初心使命。

(三)理論邏輯：對中國共產(chǎn)黨人有關(guān)歷史學(xué)習(xí)思想的理論繼承

重視學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中，形成了一整套有關(guān)歷史學(xué)習(xí)的理論體系。這些理論是加強(qiáng)“四史”教育的重要思想理論來源，為深入認(rèn)識黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史提供了正確的理論指導(dǎo)，是融媒體背景下堅(jiān)持馬克思主義歷史觀的理論基石。

毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代就重視歷史學(xué)習(xí)，指出“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”[2]533，并且多次強(qiáng)調(diào)自己是“馬克思主義的歷史主義者”[2]534，高度重視學(xué)習(xí)黨的歷史；鄧小平在改革開放后也重視歷史的學(xué)習(xí)，指出“要學(xué)點(diǎn)歷史，青年人不知道我們的歷史，特別是中國革命、中國共產(chǎn)黨的歷史”[3]，并強(qiáng)調(diào)“要懂得些中共歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力”[4]；江澤民認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)歷史，“要努力學(xué)習(xí)中共歷史特別是中共近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”[5]；胡錦濤認(rèn)為歷史是一座精神寶庫，指出：“在深刻變化的國際環(huán)境中，我們要更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育干部和人民?！盵6]中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，媒體融合向縱深發(fā)展，黨和國家依然將歷史學(xué)習(xí)擺在重要位置。習(xí)近平總書記提出了一系列有關(guān)以史為鑒的新思想、新論斷，形成了新時代治國理政的歷史觀。[7]習(xí)近平將歷史看作人類最好的老師，主張從歷史中汲取治國理政的智慧，尤其是從“四史”中汲取營養(yǎng)，通過“四史”教育加強(qiáng)國家意識、法治意識、社會責(zé)任意識，進(jìn)而推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國家安全教育、科學(xué)精神教育。

(四)實(shí)踐邏輯：運(yùn)用歷史思維推動中國特色社會主義建設(shè)的應(yīng)然之舉

學(xué)習(xí)歷史，不是單純學(xué)習(xí)歷史的記載和歷史的再現(xiàn)，更重要的是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)歷史思維。歷史思維是一種以歷史材料為藍(lán)本和依據(jù)，運(yùn)用馬克思主義的立場和方法，解決現(xiàn)實(shí)具體實(shí)踐中遇到的各種問題的思維活動。[8]黨員干部在歷史學(xué)習(xí)中探尋歷史規(guī)律，培養(yǎng)歷史思維的意識和能力，在學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史過程中汲取歷史力量，從而做到以史為鑒，助力實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

中國共產(chǎn)黨的歷史是一部百年光輝的歷史，是激勵我們不斷奪取中國特色社會主義偉大勝利的能量寶庫。開展黨史學(xué)習(xí)教育的根本目的，就是要發(fā)揮黨史資政育人的作用，以黨史教育黨員干部，使其在黨史中汲取奮進(jìn)力量，在黨史中吸取教訓(xùn)，在黨史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；新中國史是一部感天動地的奮斗史，“要獲取明確的理論認(rèn)識，最好的道路就是從本身的錯誤中學(xué)習(xí)，‘吃一塹，長一智’”[9]，在新中國史中汲取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)；改革開放史是一段踔厲奮發(fā)的歷史，學(xué)習(xí)改革開放史，就要厘清改革開放前和改革開放后兩個時期的關(guān)系，從改革開放史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取力量，推進(jìn)中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展；社會主義發(fā)展史是一部波瀾壯闊的歷史，我們要在社會主義發(fā)展史中正確認(rèn)識社會主義取代資本主義的曲折性、長期性和必然性，在學(xué)習(xí)他國建設(shè)社會主義的經(jīng)驗(yàn)中強(qiáng)化對歷史三大規(guī)律的認(rèn)識，在個性中把握共性，在共性中凸顯個性，以理論創(chuàng)新推動實(shí)踐創(chuàng)新。黨員干部在“四史”學(xué)習(xí)中鍛煉歷史思維，提高運(yùn)用馬克思主義立場和方法解決現(xiàn)實(shí)具體實(shí)踐中遇到的各種問題的能力和水平。

二、融媒體背景下加強(qiáng)“四史”教育的目標(biāo)指向

(一)學(xué)史明理：在“四史”學(xué)習(xí)中把握歷史規(guī)律，學(xué)習(xí)理論成果

1.把握歷史規(guī)律

毛澤東認(rèn)為規(guī)律是從歷史發(fā)展的過程中得來的，一旦離開歷史發(fā)展的過程，規(guī)律是說不清楚的，“研究問題應(yīng)該從歷史的分析開始”[10]。融媒體環(huán)境下傳播方式劇變，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會中各種思潮相互激蕩。但是，規(guī)律作為事物聯(lián)系和發(fā)展過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，不會隨著外部環(huán)境的變化而變化。加強(qiáng)“四史”教育，有助于把握客觀實(shí)在的歷史規(guī)律，汲取真理力量，培養(yǎng)馬克思主義的忠誠信奉者與堅(jiān)定實(shí)踐者。

學(xué)習(xí)“四史”可以更加深刻地把握人類社會發(fā)展規(guī)律。人類社會發(fā)展規(guī)律主要是指社會基本矛盾運(yùn)動推動社會發(fā)展這一規(guī)律，本質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的互動關(guān)系，表現(xiàn)為社會基本矛盾和社會主要矛盾的互動關(guān)系。馬克思唯物史觀揭示了人類社會從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展規(guī)律。資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利，是一個曲折且漫長的過程，由社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律決定，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢。融媒體環(huán)境下，西方敵對勢力以網(wǎng)絡(luò)為渠道，通過各種“微”媒介唱衰社會主義，企圖通過意識形態(tài)滲透遏制中國社會主義的前進(jìn)方向。學(xué)習(xí)“四史”有利于黨員干部提高辨別能力和眼力，在準(zhǔn)確把握人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上勇敢拆穿西方敵對勢力的謊言。

學(xué)習(xí)“四史”可以更加深刻地把握社會主義建設(shè)規(guī)律。社會主義建設(shè)規(guī)律是共產(chǎn)黨人對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的回答。在當(dāng)代中國，認(rèn)識社會主義建設(shè)規(guī)律就是認(rèn)識中國特色社會主義。融媒體背景下，一些偶發(fā)的的惡性事件容易被別有用心的人利用，制造詆毀社會主義、詆毀改革開放成果的言論。黨員干部在學(xué)習(xí)“四史”中不斷加深對社會主義規(guī)律的認(rèn)識，加深對中國特色社會主義的認(rèn)識，從而進(jìn)一步厘清思想認(rèn)識、凝聚思想共識、匯聚發(fā)展力量，推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。

學(xué)習(xí)“四史”可以更加深刻地把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律是“研究共產(chǎn)黨在什么樣的條件下,由于什么原因,采取什么方式,來獲取、鞏固政權(quán),或者動搖、喪失政權(quán)”的規(guī)律。[11]融媒體背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)下的主流媒體應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，講黨性的同時也要講人民性，宣傳黨的主張的同時也要傳達(dá)人民的心聲。學(xué)習(xí)黨史和社會主義發(fā)展史，有助于更加深刻地理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持人民主體地位在本質(zhì)上的有機(jī)統(tǒng)一，理解黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政理念，理解黨提高執(zhí)政能力、加強(qiáng)黨的建設(shè)的必要性。

2.學(xué)習(xí)理論成果

理論是行動的先導(dǎo)，思想是行動的指南。融媒體時代，無論輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式如何變化，宣傳思想工作都必須堅(jiān)持正確的政治站位，宣傳黨的思想理論和方針政策，服從黨的決策部署，積極傳達(dá)黨對重大形勢的判斷。理論是歷史在觀念形態(tài)上的再現(xiàn)，歷史學(xué)習(xí)是對理論學(xué)習(xí)的溯源。想要學(xué)懂黨的理論，必須先學(xué)好“四史”，把對中國特色社會主義的理論淵源、發(fā)展歷程、重大意義的理解置于中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國歷史、改革開放歷史和世界社會主義的歷史中進(jìn)行考察，增加對理論的理解與領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)“四史”，有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。我們黨歷經(jīng)百年艱難險(xiǎn)阻，不斷將馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)理論。了解新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的歷史，才能真正理解毛澤東思想的科學(xué)機(jī)理；了解改革開放和中國特色社會主義的現(xiàn)代化實(shí)踐，才能形成對鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的正確認(rèn)識；了解社會主義發(fā)展史，才能真正明白習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展。融媒體背景下“四史”教育的形式多樣、渠道多線、平臺多元，我們應(yīng)根據(jù)教育對象的年齡、身份輸出不同的教育內(nèi)容和教育形式，最大程度地提高“四史”教育效果。

(二)學(xué)史增信：遏制歷史虛無主義傳播，牢固樹立“四個自信”

1.遏制歷史虛無主義傳播

“四史”教育是遏制歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播的有效途徑。融媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)成為一些思潮滋生的溫床。歷史虛無主義利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和去中心化特征在虛擬空間進(jìn)行傳播，演變出軟性歷史虛無主義等多種新形態(tài)，使缺乏辨別能力的網(wǎng)民受到荼毒。歷史虛無主義存在理論上的悖論。首先，在本體上表現(xiàn)為以自我為中心。網(wǎng)絡(luò)傳播中的歷史虛無主義違背一切從實(shí)際出發(fā)的原則，通過篡改或者斷章取義來扭曲歷史，只顧自己利益而不顧國家和民族利益。其次，在方法論上表現(xiàn)為自發(fā)崇拜性。歷史虛無主義在傳播言論時一味迎合網(wǎng)民的喜好，滿足其感官快樂，將歷史碎片化、娛樂化、庸俗化，違背歷史的客觀現(xiàn)實(shí)。再次，在認(rèn)識論上趨向于非理性主義。歷史虛無主義否認(rèn)理性在歷史中的作用，以犧牲歷史的整體性特征為代價(jià)，得出違背規(guī)律和事實(shí)的結(jié)論。最后，在價(jià)值觀上表現(xiàn)為極端利己主義。歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播者們以探尋歷史真相、揭開歷史奧秘為旗號，實(shí)際上是通過篡改歷史實(shí)現(xiàn)不可告人的目的[12]。融媒體背景下，歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播嚴(yán)重干擾網(wǎng)民的歷史認(rèn)知，影響青少年的健康成長。

黨和國家在思想上高度警惕歷史虛無主義帶來的風(fēng)險(xiǎn)，在技術(shù)上不斷豐富甄別歷史虛無主義的手段。要大力培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，加強(qiáng)輿論監(jiān)管，推進(jìn)唯物史觀和史學(xué)研究成果的大眾化，增強(qiáng)網(wǎng)民對歷史虛無主義的辨別力和自覺抵抗力。要動員全社會學(xué)習(xí)“四史”，提高網(wǎng)民的歷史素質(zhì)和修養(yǎng)，使他們擁有辨別和反對歷史虛無主義者的能力與勇氣。

2.牢固樹立“四個自信”

加強(qiáng)“四史”教育是堅(jiān)定“四個自信”的前提與要求?！八膫€自信”是中國共產(chǎn)黨和中國人民的信念來源，“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的產(chǎn)物?！盵13]這是改革開放以來黨和國家取得一切成績和進(jìn)步的根本原因。在融媒體時代下，互聯(lián)網(wǎng)日益成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿。只有牢固樹立“四個自信”，才能確保網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，從根本上凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、維護(hù)國家安全。

“四史”蘊(yùn)含“四個自信”形成的歷史邏輯，展示了我們對社會發(fā)展道路、馬克思主義科學(xué)理論、社會主義制度以及中國特色社會主義文化的認(rèn)同。[14]中國特色社會主義道路、理論、制度、文化是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中得出的偉大成果，歷史已經(jīng)反復(fù)證明黨和人民的道路正確、理論科學(xué)、文化先進(jìn)、制度優(yōu)越?！八氖贰苯逃龔臍v史的角度把握“四個自信”，在史實(shí)的回溯中呈現(xiàn)自信，在精神的賡續(xù)中傳遞自信，從而增強(qiáng)“四個意識”，“堅(jiān)定四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，維護(hù)國家政治安全。

(三)學(xué)史崇德：凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳承中國精神譜系

1.凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

融媒體的迅速發(fā)展與移動網(wǎng)絡(luò)的快速普及，增加了個人的發(fā)聲機(jī)會，舒緩了緊張的社會情緒。但是，網(wǎng)絡(luò)的便捷性與隱匿性也給負(fù)能量的滋生提供了可乘之機(jī)。近年來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，即“貶低中華文化，否定中華文化的歷史貢獻(xiàn)，否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國的歷史，歪曲改革開放的歷史。這些就是負(fù)能量?！盵1]53融媒體環(huán)境下，必須堅(jiān)持用馬克思主義的一元思想指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的多元思想，唱響網(wǎng)絡(luò)主旋律，確保馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決同負(fù)能量展開斗爭，積極治理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

“四史”教育在運(yùn)用線下教學(xué)模式和傳統(tǒng)媒體平臺的基礎(chǔ)上，開拓了微視頻學(xué)習(xí)、公眾號打卡學(xué)習(xí)、直播學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)渠道，為教與學(xué)提供了更為廣闊的時間和空間，豐富了教與學(xué)的形式。另外，在表達(dá)形式上，根據(jù)教育對象的特點(diǎn)擬定不同的教學(xué)方案?！熬W(wǎng)絡(luò)傳播有分眾化、差異化的特點(diǎn)，做好網(wǎng)上正面宣傳，不能搞廣譜適用、大水漫灌那一套，不能‘一招鮮，吃遍天’，靠一個腔調(diào)，一種風(fēng)格包打天下?！盵1]76尤其是在針對青少年群體的教育中，要“創(chuàng)作更多青少年喜愛的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，把要講的道理、情理、事實(shí)用青少年易于接受的語言和方式呈現(xiàn)出來?！盵1]78如在2021年全國兩會期間，人民日報(bào)新媒體推出建檔百年主題MV《少年》，以網(wǎng)絡(luò)流行歌曲為載體，緊緊扣住青少年的喜好，利用新媒體渠道，實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)教育”，以團(tuán)結(jié)、帶動更多青少年與黨同心、與黨同行。

2.傳承中國精神譜系

作為網(wǎng)絡(luò)使用的重要群體，青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中容易生成消極情緒。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國構(gòu)建起偉大的中國精神譜系。中國精神譜系以黨的歷史演進(jìn)為脈絡(luò)，以精神品格為內(nèi)容，以黨在不同歷史時期的精神風(fēng)貌為標(biāo)志，反映黨帶領(lǐng)人民從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程?！八氖贰苯逃鳛閭鞒兄袊褡V系的重要行動，力圖將每一位黨員干部都轉(zhuǎn)化為精神譜系的傳承人與發(fā)揚(yáng)人，為其注入精神動力，增添精神力量。我們在黨史中領(lǐng)悟紅船精神、井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等中國共產(chǎn)黨的革命精神；在黨史、新中國史中領(lǐng)悟北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神等艱苦創(chuàng)業(yè)精神；在黨史、新中國史、改革開放史中領(lǐng)悟小崗精神、九八抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等改革開放精神；在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中領(lǐng)悟釘釘子精神、工匠精神、憲法和法律精神、抗疫精神等新時代的奮斗精神。中國共產(chǎn)黨的奮斗史、新中國的建設(shè)史、改革開放的開拓史、社會主義的演進(jìn)史是精神譜系誕生的歷史源頭，也是精神譜系持續(xù)更新、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)活水。因此，歷史學(xué)習(xí)的過程本身就是賡續(xù)精神的過程。

(四)學(xué)史力行：唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量，致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

1.唱響網(wǎng)絡(luò)主旋律，弘揚(yáng)正能量

在融媒體環(huán)境下，形形色色的意識形態(tài)對馬克思主義意識形態(tài)形成了沖擊。必須堅(jiān)持用馬克思主義的一元思想指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的多元思想，唱響網(wǎng)絡(luò)主旋律，提高網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的辨別能力。“開展網(wǎng)絡(luò)斗爭、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理、弘揚(yáng)網(wǎng)上主旋律”成為當(dāng)下的重要工作。融媒體環(huán)境下開展“四史”教育，就要在網(wǎng)絡(luò)平臺上唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量。學(xué)習(xí)黨史，就要學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的百年奮斗史，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新史，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨不斷自我革命的自身建設(shè)史；學(xué)習(xí)新中國史，就要學(xué)習(xí)中華人民共和國成立后中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史，厚植愛國主義精神，從而激發(fā)人民群眾積極投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)中；學(xué)習(xí)改革開放史，就是學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程，就是學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人在歷史重要關(guān)頭不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓的精神；學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，就要學(xué)習(xí)世界社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展歷程，從而深刻認(rèn)識科學(xué)社會主義的實(shí)踐性、創(chuàng)新性、發(fā)展性[15]。由此可見，融媒體環(huán)境為“四史”教育提供了新的技術(shù)手段、拓展了思想宣傳的陣地，同時也要通過“四史”教育的契機(jī)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、營造學(xué)習(xí)氛圍、凝聚愛黨愛國精神。

2.致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

融媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)成為信息來源、信息共享的超級平臺，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上輸出信息的同時獲取信息，這些信息在人腦中加工、改造，不僅影響著他們的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念，更會影響他們對國家、對社會的觀點(diǎn)和看法。基于此，凝聚全黨全國各族人民的共識，構(gòu)建線上線下“同心圓”，成為黨和國家面臨的重大問題。當(dāng)下，“四史”教育成為凝聚共識、構(gòu)建“同心圓”的重要契機(jī)。一方面，“四史”教育幫助我們認(rèn)清形勢、把握大局?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨始終基于對歷史方位的精準(zhǔn)勘定來定位理論主題，始終圍繞滿足人民階段性的需求展開實(shí)踐探索。當(dāng)下以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對當(dāng)今世界局勢作出了“百年未有之大變局”的正確判斷，指明我們已經(jīng)站在新的歷史方位，進(jìn)入了新時代。另一方面，“四史”教育幫助我們明確主要矛盾。新中國成立以來，我國社會面臨的主要矛盾經(jīng)歷了多次改變，從“落后的農(nóng)業(yè)國與先進(jìn)的工業(yè)國之間、人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”到“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，再到“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，主要矛盾的變化是社會發(fā)展合力的結(jié)果，是關(guān)系全局的歷史性變化。我們在“四史”中探尋主要矛盾變化的歷史邏輯，在主要矛盾變化中把握變與不變的實(shí)踐辯證法，在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局。融媒體環(huán)境下，我們需要通過“四史”教育認(rèn)清局勢、把握大局、明確主要矛盾，并積極將“四史”教育的成果付諸實(shí)踐，不斷凝聚共識、匯聚力量，構(gòu)建線上線下“同心圓”，鼓舞、動員黨員干部和人民群眾共同致力于黨的建設(shè)、改革開放建設(shè)和中國特色社會主義制度建設(shè)。

三、結(jié)語

隨著融媒體時代悄然而至，信息傳播速度越來越快，傳播渠道與日俱增，這為黨的意識形態(tài)工作帶來了新風(fēng)險(xiǎn)與新機(jī)遇。這種背景下，黨中央基于對中國共產(chǎn)黨歷史教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、破解融媒體背景下網(wǎng)絡(luò)輿論困境的迫切需要、對中國共產(chǎn)黨人有關(guān)歷史學(xué)習(xí)思想的理論繼承和運(yùn)用歷史思維推動中國特色社會主義建設(shè)的需要，在全社會范圍內(nèi)開展“四史”教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的目標(biāo)，汲取奮進(jìn)的力量，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈。我們應(yīng)當(dāng)以“四史”教育為契機(jī)，進(jìn)行思想淬煉，筑牢理想信念，強(qiáng)化初心使命，有效化解融媒體背景下意識形態(tài)面臨的諸多風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)定走好中國道路，以強(qiáng)烈的歷史主動精神續(xù)寫高質(zhì)量發(fā)展新篇章。