呂敏燕，陳傳鋒

(湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江湖州，313000)

隔代教養(yǎng)也稱祖輩教養(yǎng)、隔代教育、隔代撫育、隔代照料、隔代撫養(yǎng)，是相對(duì)親子教養(yǎng)而言的，是指由祖輩擔(dān)當(dāng)對(duì)孫輩實(shí)施教育、撫養(yǎng)的部分、主要或全部責(zé)任，也是祖輩和孫輩之間雙向影響和互動(dòng)的過(guò)程。[1-2]具體而言，隔代教養(yǎng)是指孩子父母因個(gè)人因素(如離異、死亡、疾病、監(jiān)禁、異地工作或外出務(wù)工等因素)無(wú)法履行照顧孩子的職責(zé)，曾經(jīng)(指在孩子幼兒期、小學(xué)期或初中期)或現(xiàn)在由祖輩擔(dān)當(dāng)起對(duì)孫輩實(shí)施教育、撫養(yǎng)的主要或全部責(zé)職一學(xué)期及以上。[3]或者孩子父母為了減輕照料負(fù)擔(dān)要求祖輩或祖輩主動(dòng)要求協(xié)同孩子父母曾經(jīng)(指在孩子幼兒期、小學(xué)期或初中期)或現(xiàn)在(晚上或周末或節(jié)假日或天天)照顧孫子女一學(xué)期及以上。[4]

2016年，復(fù)旦大學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)長(zhǎng)三角地區(qū)“80后”的家庭進(jìn)行長(zhǎng)期調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)城市年輕夫婦需要依靠自己的父母(即孩子的祖輩)幫助照料幼兒。另有不到三分之二的年輕夫婦選擇親自帶孩子，但這其中80%的人仍需要父母從旁協(xié)助。照養(yǎng)孫輩已成為當(dāng)代中國(guó)老年人步入晚年后的主流生活方式，隔代教養(yǎng)已成為當(dāng)前社會(huì)較為普遍的現(xiàn)象。[5]隨著我國(guó)“三孩政策”的實(shí)施，年輕父母照料孩子的壓力劇增，如果兒童的托育問(wèn)題不能解決，隔代教養(yǎng)現(xiàn)象將會(huì)更加普遍，并對(duì)兒童的學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，系統(tǒng)梳理有關(guān)隔代教養(yǎng)影響兒童學(xué)習(xí)的研究文獻(xiàn)，系統(tǒng)總結(jié)探討隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)的影響，對(duì)改進(jìn)祖輩隔代教養(yǎng)、促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)具有重要的意義。

一、隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)紀(jì)律的影響

不少學(xué)者對(duì)隔代教養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行了研究。其中，祖輩的文化程度過(guò)低、祖輩的溺愛(ài)型教養(yǎng)方式和祖輩的低教育意識(shí)等均會(huì)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)紀(jì)律產(chǎn)生消極影響，其主要體現(xiàn)在兒童不認(rèn)真聽(tīng)課、上課睡覺(jué)甚至逃課、頻繁出入網(wǎng)吧或者游戲廳、不完成作業(yè)、抄襲作業(yè)等方面。[6]有研究者指出，隔代教養(yǎng)兒童較易有注意力不集中現(xiàn)象。[7]還有研究者研究發(fā)現(xiàn)，由祖輩教育長(zhǎng)大的孩子更易學(xué)習(xí)注意力不集中，行為控制力差。[8]這種問(wèn)題的原因可分為以下三類：一是祖輩的文化程度低，如朱亞杰和殷世東等人通過(guò)對(duì)學(xué)校教師進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，由于祖輩文化程度不高，難以為孫輩提供學(xué)習(xí)上的管教與幫助，會(huì)導(dǎo)致隔代教養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)紀(jì)律普遍較差，出現(xiàn)不完成作業(yè)，抄襲的現(xiàn)象較多。[9-10]二是祖輩的溺愛(ài)型教養(yǎng)方式，易引起兒童學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中、貪玩 。[11]尤其是上課時(shí)，隔代教養(yǎng)兒童會(huì)出現(xiàn)更多的走神溜號(hào)、和他人聊天等違反課堂紀(jì)律的行為。[12]三是祖輩的低教育意識(shí)，胡業(yè)方研究發(fā)現(xiàn)，祖輩缺乏與學(xué)校保持聯(lián)絡(luò)的意識(shí)，無(wú)法知道兒童在校的表現(xiàn)，如無(wú)法知曉兒童存在不按時(shí)完成作業(yè)、曠課、逃學(xué)等問(wèn)題，信息不對(duì)稱的“馬太效應(yīng)”導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)紀(jì)律性越來(lái)越差。[13]

也有學(xué)者提出了相反觀點(diǎn)，認(rèn)為祖輩參與教養(yǎng)易使兒童保持較好的學(xué)習(xí)紀(jì)律。周考調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)紀(jì)律性要高于非隔代教養(yǎng)兒童。[14]其原因是隔代教養(yǎng)兒童的父輩外出工作，相對(duì)來(lái)說(shuō)家庭經(jīng)濟(jì)情況較差，兒童深知唯有學(xué)習(xí)方能改善現(xiàn)有條件，且也體諒父母的辛苦，因此會(huì)更刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)紀(jì)律性較好；而非隔代教養(yǎng)家庭兒童相對(duì)來(lái)說(shuō)家庭條件較好，生活優(yōu)越，兒童受到外界的誘惑較多，自我約束能力較低，學(xué)習(xí)紀(jì)律性相對(duì)較差。[14]

二、隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響

研究發(fā)現(xiàn)，祖輩教養(yǎng)易導(dǎo)致兒童形成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，主要是由祖輩的溺愛(ài)型教養(yǎng)方式、祖輩的低教育責(zé)任感、祖輩落后的教育觀念和有限的精力引起的。兒童的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣表現(xiàn)為學(xué)習(xí)時(shí)隨意出去玩耍、邊看電視邊做作業(yè)、學(xué)習(xí)用品丟三落四、無(wú)整理習(xí)慣等。[15]具體來(lái)看，一是祖輩的溺愛(ài)型教養(yǎng)方式容易導(dǎo)致兒童形成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。鄒秋月等人和文鑫認(rèn)為，祖輩過(guò)于溺愛(ài)的教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致其不忍心拒絕兒童的撒嬌，難以糾正兒童的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。[16-17]曹旭東在對(duì)農(nóng)村隔代家庭教育的研究中也佐證了這一觀點(diǎn)。[18]二是祖輩的低教育責(zé)任感容易導(dǎo)致兒童形成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這在農(nóng)村留守家庭中更為顯著。唐媛認(rèn)為，由于祖輩教育責(zé)任感低，因此其對(duì)兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的不良習(xí)慣難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正，這會(huì)導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣差。[19]這與王敬峰的研究發(fā)現(xiàn)一致。[20]三是祖輩落后的教育觀念和有限的精力容易導(dǎo)致兒童形成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。李洪曾、王雪晴和曹加平均認(rèn)為，祖輩落后的教養(yǎng)觀念容易使其對(duì)兒童的學(xué)習(xí)管教不當(dāng)，有限的精力又容易使其對(duì)兒童疏于管教，最終導(dǎo)致兒童感覺(jué)不到祖輩對(duì)自己施加的壓力，從而對(duì)學(xué)習(xí)感到放松，難以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。[3，12，21]

雖然隔代教養(yǎng)在很大程度上易導(dǎo)致兒童不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，但其某些方面也能促進(jìn)兒童形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，祖輩專制型的教養(yǎng)方式和祖輩對(duì)兒童學(xué)習(xí)的重視程度等，會(huì)促進(jìn)兒童形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。專制型教養(yǎng)方式的祖輩對(duì)兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣要求較嚴(yán)格，兒童反抗少，易保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，來(lái)永娜研究發(fā)現(xiàn)，專制型祖輩認(rèn)為及時(shí)認(rèn)真地完成作業(yè)能反映出兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以他們非常贊成兒童做完作業(yè)才能吃飯，更不可能有邊看電視邊做作業(yè)的習(xí)慣；同時(shí)，專制型的教養(yǎng)方式也使得兒童在學(xué)習(xí)時(shí)聽(tīng)祖輩話，少了一些調(diào)皮，在一定程度上易于形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如回家第一件事是完成作業(yè)等。[22]此外，祖輩監(jiān)護(hù)人支持、重視孫輩的學(xué)習(xí)，并努力為其創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境也有利于兒童擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，張丹丹研究發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)中祖輩監(jiān)護(hù)人為使孫輩把時(shí)間用到學(xué)習(xí)上，放學(xué)后會(huì)讓其先專心做作業(yè)，做不完作業(yè)不許玩耍，在送孫輩去上學(xué)前也會(huì)叮囑孫輩在課堂上專心聽(tīng)講、不開(kāi)小差等，這均有利于兒童良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。[23]

三、隔代教養(yǎng)對(duì)兒童自主學(xué)習(xí)能力的影響

大部分學(xué)者認(rèn)為，隔代教養(yǎng)對(duì)兒童自主學(xué)習(xí)能力具有消極影響，其主要影響因素有祖輩的低文化水平[24]、落后的教養(yǎng)意識(shí)、低教育責(zé)任感等，這些在農(nóng)村隔代教養(yǎng)家庭中較為常見(jiàn)。例如，朱亞杰調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村祖輩的低文化水平會(huì)導(dǎo)致兒童的學(xué)習(xí)自覺(jué)性比非祖輩教養(yǎng)兒童更差，自主學(xué)習(xí)情況少，自主學(xué)習(xí)能力較弱。[9]此外，兒童在其年齡段存在自制力不足的問(wèn)題，需要祖輩進(jìn)行監(jiān)督和引導(dǎo)。但孟淑鳳、周?chē)?guó)雷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村祖輩教養(yǎng)意識(shí)落后和教育責(zé)任感低，認(rèn)為兒童的學(xué)習(xí)教育是學(xué)校的責(zé)任，因而沒(méi)有培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這阻礙了兒童自主學(xué)習(xí)意識(shí)發(fā)展，導(dǎo)致自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。[25-26]

也有部分學(xué)者認(rèn)為，隔代教養(yǎng)對(duì)兒童自主學(xué)習(xí)能力具有一定的積極影響。張勇龍、熊潔研究發(fā)現(xiàn)，由于文化程度低、年代更替知識(shí)更新，祖輩難以有效輔導(dǎo)兒童功課，他們又忙于農(nóng)活及家務(wù)事，因此監(jiān)管力度不夠，兒童遇到學(xué)習(xí)問(wèn)題很少會(huì)請(qǐng)教祖輩，更傾向于獨(dú)立思考解決問(wèn)題[27-28]，這可能使兒童的自主學(xué)習(xí)能力優(yōu)于其他兒童。[22，28-29]秦瑞從兒童自身角度出發(fā)指出，孫輩為了不辜負(fù)祖輩的教養(yǎng)和期望，會(huì)在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出更多的負(fù)責(zé)、自主，自主能力強(qiáng)。[30]

四、隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)的影響

隔代教養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。王雪晴調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)兒童與非隔代教養(yǎng)兒童在學(xué)習(xí)興趣方面存在顯著差異，隔代教養(yǎng)兒童多對(duì)學(xué)習(xí)持有厭倦的態(tài)度。[12]祖輩的文化水平、教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為、教育責(zé)任感等都會(huì)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響。孟淑鳳調(diào)查發(fā)現(xiàn)，祖輩的文化水平過(guò)低，難以對(duì)兒童學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，容易導(dǎo)致兒童提不起學(xué)習(xí)興趣。[25]值得關(guān)注的是這種現(xiàn)象在農(nóng)村留守兒童隔代教養(yǎng)中更為嚴(yán)重。劉海燕調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村祖輩還需忙于家務(wù)或農(nóng)務(wù)，不少祖輩還存在落后的教養(yǎng)觀念，重養(yǎng)輕教。[31]缺少祖輩的督促、鼓勵(lì)和關(guān)心容易造成兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，難以在學(xué)習(xí)過(guò)程中尋找成就感和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。[9，32]另外，還有的學(xué)者從隔代教養(yǎng)留守兒童的角度進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)這些兒童會(huì)對(duì)父輩不在身邊的做法產(chǎn)生不滿甚至是怨恨，容易產(chǎn)生不良心態(tài)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有70%的教師發(fā)現(xiàn)，絕大部分留守兒童在課堂上很少舉手回答問(wèn)題。這些兒童往往缺乏自信，他們總是覺(jué)得自己比別人差，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)積極性不足，學(xué)習(xí)興趣較低。[28]

也有學(xué)者對(duì)此持有不同的看法。來(lái)永娜通過(guò)對(duì)留守家庭的隔代教養(yǎng)兒童進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，他們的學(xué)習(xí)積極性要高于非隔代教養(yǎng)兒童。其原因是受祖輩傳統(tǒng)的教養(yǎng)觀念影響，認(rèn)為走出農(nóng)村的唯一途徑就是通過(guò)自身學(xué)習(xí)的努力，因此他們的學(xué)習(xí)積極性更高，從這方面來(lái)說(shuō)隔代教養(yǎng)會(huì)提高兒童的學(xué)習(xí)興趣。[22]

不少學(xué)者認(rèn)為隔代教養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利性較強(qiáng)。[12]一是與祖輩的觀念有關(guān)。胡業(yè)方等人認(rèn)為，農(nóng)村隔代教養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)都是為了自己將來(lái)能走向城市、脫貧致富，祖輩均不希望孫輩長(zhǎng)大后仍在農(nóng)村種地，故在其對(duì)兒童灌輸努力學(xué)習(xí)可以擺脫貧困的思想下，對(duì)城市生活的向往和對(duì)未來(lái)的憧憬成為兒童學(xué)習(xí)的根本動(dòng)機(jī)。[13，25，33]二是與兒童家庭背景有關(guān)。周考研究發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)兒童與非隔代教養(yǎng)兒童在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上存在顯著的差異，其原因是隔代教養(yǎng)的兒童由于家庭情況有限，特別是經(jīng)濟(jì)情況拮據(jù)的，他們的最大愿望就是通過(guò)學(xué)習(xí)擺脫當(dāng)前的環(huán)境，改善自己的生活條件，因此學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多是出于增加未來(lái)收入；而非隔代教養(yǎng)兒童則更多是為了去追求新東西。[14]

五、隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)成績(jī)的影響

關(guān)于祖輩隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)的影響，目前研究結(jié)果不一。少數(shù)研究指出，隔代教養(yǎng)兒童與非隔代教養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)總體上沒(méi)有太大差距 ，只是由于缺少家庭的輔導(dǎo)，導(dǎo)致小部分兒童出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)下滑的情況。[34-35]但更多研究發(fā)現(xiàn)，祖輩參與隔代教養(yǎng)會(huì)影響兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)。[24，28，33]一是祖輩參與隔代教養(yǎng)的類型影響兒童的學(xué)習(xí)。姚植夫等人發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)存在顯著的消極影響，且不同的教養(yǎng)類型對(duì)兒童學(xué)習(xí)成績(jī)的影響存在差異。[36]具體來(lái)看，白天接受隔代教養(yǎng)僅對(duì)兒童語(yǔ)文成績(jī)有消極影響；晚上接受隔代教養(yǎng)會(huì)對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)成績(jī)、班級(jí)排名、年級(jí)排名均產(chǎn)生顯著負(fù)面影響；白天和晚上都接受隔代教養(yǎng)會(huì)對(duì)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)成績(jī)產(chǎn)生負(fù)面影響。[36]二是祖輩的文化程度低會(huì)導(dǎo)致其教養(yǎng)兒童的成績(jī)不理想。[37]其原因可能是，祖輩因?yàn)閷W(xué)歷低，無(wú)法在學(xué)習(xí)方面予以相應(yīng)的輔導(dǎo)，特別是在農(nóng)村地區(qū)的祖輩，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)力不從心，長(zhǎng)期以往兒童在學(xué)習(xí)上的某些困難得不到很好的解決，導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)成績(jī)比較差。[16，38-41]三是祖輩管教不力會(huì)導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)成績(jī)低下。一些祖輩忙于生計(jì)或需承擔(dān)煩瑣的家務(wù)勞動(dòng)，還有一些祖輩本身年邁多病，因此沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力實(shí)施教育和管理兒童學(xué)習(xí)，這會(huì)導(dǎo)致兒童在學(xué)習(xí)上對(duì)自己放松，將大部分時(shí)間耗費(fèi)于看電子產(chǎn)品和與伙伴嬉戲，學(xué)習(xí)幾近荒廢，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)成績(jī)。[21，23，42]這種現(xiàn)象在留守兒童家庭中特別突出，金曉丹等人對(duì)朝鮮族留守兒童進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分祖輩不會(huì)對(duì)兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，僅依賴學(xué)校及課后輔導(dǎo)班，然而課后輔導(dǎo)班的質(zhì)量并不高。[43]由于缺少家庭方面的管教與有效監(jiān)督，隔代教養(yǎng)兒童成績(jī)普遍較差。四是祖輩的語(yǔ)言習(xí)慣會(huì)對(duì)兒童學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生影響。吳秀蘭調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少祖輩習(xí)慣于使用限制型語(yǔ)言編碼，兒童極易受其影響。[44]限制型語(yǔ)言編碼在社會(huì)生活中與主流社會(huì)所提倡差距較大，容易導(dǎo)致兒童在學(xué)校教育中難以取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。同理，祖輩越偏向于使用精致型語(yǔ)言編碼，孫輩取得良好學(xué)習(xí)成績(jī)的可能性也越大。五是祖輩過(guò)于溺愛(ài)的教養(yǎng)方式影響兒童學(xué)習(xí)成績(jī)，這在單親隔代教養(yǎng)中更普遍。宋夢(mèng)夢(mèng)通過(guò)對(duì)單親隔代教養(yǎng)兒童的研究指出，單親祖輩教養(yǎng)會(huì)對(duì)孫輩更加疼愛(ài)，多數(shù)會(huì)產(chǎn)生溺愛(ài)行為，對(duì)其學(xué)習(xí)的不當(dāng)行為不能及時(shí)給予批評(píng)和指正，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)成績(jī)普遍比一般家庭成長(zhǎng)的兒童學(xué)習(xí)成績(jī)較差。[45]

此外，也有一些研究發(fā)現(xiàn)祖輩參與隔代教養(yǎng)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)具有積極影響。Pong and Chen對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的隔代教養(yǎng)家庭調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期與兩代祖父母共同居住的兒童學(xué)習(xí)成績(jī)較高。[46]夏為菊調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有個(gè)別農(nóng)村隔代留守家庭，因?yàn)樽孑呑陨淼闹R(shí)條件優(yōu)越，在兒童的學(xué)習(xí)方面能給予良好的幫助，所以兒童學(xué)習(xí)成績(jī)有明顯的進(jìn)步。[47]

六、隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)情緒的影響

當(dāng)前，研究隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)情緒的影響結(jié)論較為一致，即容易使兒童產(chǎn)生消極學(xué)習(xí)情緒。具體原因主要在以下方面：一是受祖輩落后的教養(yǎng)觀念的影響。李賜平認(rèn)為，不少祖輩普遍存在“重養(yǎng)輕教”的落后教養(yǎng)觀念，很難對(duì)兒童的不良學(xué)習(xí)情緒產(chǎn)生正向的引導(dǎo)。[48]也有的祖輩教養(yǎng)觀念簡(jiǎn)單粗暴，他們認(rèn)為提升學(xué)習(xí)的方法就是死記硬背，兒童不會(huì)的就讓他背下來(lái)，這增強(qiáng)了兒童的厭學(xué)情緒。二是受祖輩專制的教養(yǎng)方式的影響。宋少衛(wèi)認(rèn)為，祖輩一味地強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)也會(huì)起到反作用，使兒童從愛(ài)學(xué)習(xí)變成厭惡學(xué)習(xí)。[15]在農(nóng)村，還有的祖輩會(huì)不停嘮叨兒童努力學(xué)習(xí)才能走向城市，引起兒童對(duì)學(xué)習(xí)的反感，降低其學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致其厭學(xué)情緒增強(qiáng)。[9]這種情況在單親祖輩教養(yǎng)中更明顯。李星和李紅浪對(duì)父輩單親的隔代教養(yǎng)兒童調(diào)查發(fā)現(xiàn)，祖輩過(guò)于專制會(huì)在一定程度上加重兒童的學(xué)習(xí)心理負(fù)擔(dān)。[49]由于兒童在單親家庭中本就較為敏感，當(dāng)他們達(dá)不到祖輩的要求時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生抑郁焦慮、消極低落的學(xué)習(xí)情緒。[49]三是受祖輩文化程度的影響。祖輩文化程度低，給予不了兒童學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，當(dāng)兒童無(wú)力應(yīng)對(duì)課程時(shí)，會(huì)逃避甚至厭惡學(xué)習(xí)。[50]四是受祖輩缺乏合理的引導(dǎo)方式及良好的溝通模式的影響。朱亞杰和李高勇調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村家庭中兒童模仿父輩輟學(xué)打工的心思較重，祖輩不加引導(dǎo)以及其對(duì)學(xué)習(xí)模糊的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒。[9，24，26]

七、總結(jié)與展望

綜觀以上研究可以看出，當(dāng)代有關(guān)隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)影響的研究取得了一定的學(xué)術(shù)成果和社會(huì)價(jià)值，但仍然存在一些問(wèn)題，有需要進(jìn)一步深入研究的地方，主要包括以下幾個(gè)方面：

(一)進(jìn)一步豐富研究?jī)?nèi)容，探討隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)依賴問(wèn)題的影響

綜合上述研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外研究主要集中在隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)習(xí)慣、自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)情緒等方面的影響，作為兒童學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容的學(xué)習(xí)依賴文獻(xiàn)報(bào)道較少。雖然較多文獻(xiàn)探討了兒童自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)，但研究?jī)和瘜W(xué)習(xí)依賴的實(shí)證文章還很欠缺。研究隔代教養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)依賴有利于為隔代教養(yǎng)兒童出現(xiàn)的相關(guān)發(fā)展問(wèn)題提供針對(duì)性的解決方案，推動(dòng)隔代教養(yǎng)兒童的健康發(fā)展。因此，未來(lái)從學(xué)習(xí)依賴角度對(duì)隔代教養(yǎng)兒童進(jìn)行實(shí)證研究很有必要。

(二)進(jìn)一步擴(kuò)充研究方法，加強(qiáng)隔代教養(yǎng)影響兒童學(xué)習(xí)的縱向追蹤研究

當(dāng)前，大多數(shù)關(guān)于隔代教養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的研究采用的是綜述性分析或橫向比較研究，縱向追蹤研究較少，尤其是在兒童學(xué)習(xí)方面。兒童發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出不同的特征。隔代教養(yǎng)與兒童學(xué)習(xí)發(fā)展之間的關(guān)系是否會(huì)隨著兒童年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生變化只憑橫斷研究是不夠的，因此要想更好地深入分析隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)影響的長(zhǎng)期效應(yīng)需要加強(qiáng)縱向追蹤研究。

(三)注重隔代教養(yǎng)影響兒童學(xué)習(xí)的性質(zhì)和原因，進(jìn)一步探討隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)的“雙刃劍”效應(yīng)

不少研究表明，隔代教養(yǎng)的影響是一把“雙刃劍”，其對(duì)兒童學(xué)習(xí)的影響也是如此。[51-52]例如，姚植夫等人研究發(fā)現(xiàn)，隔代撫養(yǎng)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)存在明顯的消極影響[36]，但Pong等人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期與祖父母共同居住的臺(tái)灣孩子學(xué)習(xí)成績(jī)較好。[46]可見(jiàn)，隔代教養(yǎng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)的發(fā)展存在“雙刃劍”效應(yīng)。因此，在后續(xù)的研究中，不能只單純強(qiáng)調(diào)隔代教養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的消極影響，而忽略其積極影響。只有兼顧積極影響和消極影響，才能更好地促進(jìn)隔代教養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的發(fā)展。