【作者簡(jiǎn)介】王富紅，1966年生，青海海東人，居西寧。大學(xué)本科，水利專業(yè)高級(jí)工程師；先后在青海省水利廳和玉樹藏族自治州從事專業(yè)技術(shù)、行政工作。青海省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

水中倒影，是司空見慣的自然現(xiàn)象?？此械褂白匀灰彩橇?xí)以為常的行為，多數(shù)情況下，在一陣驚奇、贊嘆過后，心緒便會(huì)很快復(fù)歸平靜的。但就在剛剛過去的深秋，我卻有了一次例外的感受。

那是一個(gè)風(fēng)和日麗、碧空如洗的下午，我慣例到小區(qū)對(duì)面的濕地公園去做戶外運(yùn)動(dòng)。在完成所有“運(yùn)動(dòng)科目”后，一看時(shí)間尚早，就漫無目的地信步而行、東張西望。當(dāng)走到人工湖邊緣的棧道時(shí)，我便下意識(shí)地駐足觀看起水中倒影。看著這高天山巒倒懸、樹木搖曳逆長(zhǎng)、鳥兒飛掠潛底的倒影時(shí)，我突然產(chǎn)生了一個(gè)有點(diǎn)幼稚、可笑的問題：淺淺的一灣湖水，何以裝得下高低錯(cuò)落、大小各異、動(dòng)靜不同、遠(yuǎn)近參差的形形色色的萬物呢？淺淺的一灣湖水，何以如此豐富多彩、深廣無限？

于是，我便試著解答這個(gè)問題。哦，原來這灣湖水是具有無限彈性的。倒影的深度既是小草、灌木的高度，也是喬木、大山的高度，還是飛鳥、白云的高度，更是飛機(jī)、藍(lán)天的高度——它無限淺、低，又無限深、高，既能容各色人等，又可納萬千氣象；倒影的廣度既是一條小橋的長(zhǎng)度，也是一條斜枝的長(zhǎng)度，還是一條塔吊橫臂的長(zhǎng)度，更是一條彩虹的長(zhǎng)度——它無限短、近，又無限長(zhǎng)、遠(yuǎn)，既能由一人雙臂丈量，又可無限拓展朝霞的光芒。如此博大的胸懷，怎會(huì)沒有浩瀚的世界！

不知倚欄佇立了多久，冷不防“噗通”的一聲把我從自問自答的癡迷中驚醒過來，只見水中的一簇美麗同心圓在漸次擴(kuò)散開來，不遠(yuǎn)處受了驚嚇的水鳥齊刷刷、撲棱棱地起飛了。接著又是接二連三的“噗通”聲及錯(cuò)綜密集又互不干涉的同心圓。循聲看去，七八米外的幾個(gè)小孩正在向水中比賽似地拋擲石塊，他們?cè)凇皠?chuàng)作”完同心圓后，便競(jìng)相打起了水漂，于是水面上留下了一道道珍珠項(xiàng)鏈似的美麗水波?？此麄?nèi)氯卖[鬧、興奮不已的樣子，我不知不覺地輕盈了許多。

眼前的湖水，雖以安穩(wěn)為主基調(diào)，但它的畫面上又不乏生機(jī)，這個(gè)生機(jī)就是以水鳥為主、人為為輔激起的動(dòng)感、活力，它靜中寓動(dòng)、長(zhǎng)靜短動(dòng)、即靜即動(dòng)，帶給我身心外靜內(nèi)動(dòng)的美妙感受和愉悅。其實(shí)，看似平靜的湖水本身就是源頭活水，只是它是在極其緩慢地流動(dòng)著，因而人感覺不到而已。至此，誰不認(rèn)為眼前的這灣湖水是有生命的呢？

濕地公園的一灣湖水尚且如此，那么青海湖、茶卡鹽湖等這些大型靜態(tài)水體，無疑會(huì)包羅萬象，能容得下宇宙萬物、映顯出日月星辰了。

此時(shí)，我想到了鏡子。如果你蹲在湖邊凝視，眼前的湖水儼然就是一面鏡子。在這面鏡子面前，不論你是年少青春洋溢的面孔，還是成年穩(wěn)重成熟的面孔，抑或是老年風(fēng)雨滄桑的面孔，各種面孔一律平等，絕不會(huì)厚此薄彼；在鏡子面前，不論你的濃妝淡抹，還是你的喜怒哀樂，抑或是你的豐虧正邪，它都會(huì)原原本本、毫厘不差地得到忠實(shí)映顯，而不管你接受還是拒絕、欣喜還是厭惡。對(duì)于鏡子來說，無論你把它置于臺(tái)前還是隨意丟放，也無論你把它捧在雙手還是摔碎在地，它都會(huì)忠實(shí)地反映出你的所作所為。照過鏡子后，至于如何損益、增減，則全由照鏡子者自己決定了。但我相信，在鏡子面前，誰都愿意做一個(gè)充滿生機(jī)、神采飛揚(yáng)的人。

深秋觀湖已過去近三個(gè)月了。自那以后，每當(dāng)獨(dú)處時(shí)，我就會(huì)常拿湖水對(duì)照自己，反思得失，進(jìn)而推己及人，并略有所悟。

湖水的“內(nèi)心”雖然深深淺淺、坑坑洼洼、參差不平，但表面卻波瀾不驚，即便有暫時(shí)的漣漪甚至浪花，但很快會(huì)平靜如常的。哦，原來，平靜與包容是一個(gè)相輔相成、不可分割的有機(jī)整體。人的一生會(huì)經(jīng)歷太多形形色色的人和事，會(huì)遇到太多五花八門的物質(zhì)、精神誘惑。因此，一個(gè)人如果沒有定力，則勢(shì)必會(huì)隨波逐流、失去自我。何為定力呢？就是像靜止的湖水一樣，具有無限彈性的心境，裝得下外界大大小小、高高低低、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的一切倒影，裝得下日月星辰、宇宙乾坤。

然而，追求內(nèi)心的無限包容，并不是要像廟里的神像那樣，任憑外界怎樣殷勤，永遠(yuǎn)只有冰冷默然，而是既要保持宏大格局，也要培養(yǎng)內(nèi)心的一片春色。因此，對(duì)于外界的刺激應(yīng)該做出積極、恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，讓他人能感覺到你的心湖不是沉寂一片，而是時(shí)有浪花飛濺、時(shí)有漣漪興起。這種回應(yīng)，既是對(duì)絢麗多彩人類社會(huì)的一種貢獻(xiàn)，也是向外界及時(shí)表明自己的態(tài)度：不論是善意的、惡意的親近，不管是有意、無意的疏遠(yuǎn)，你對(duì)于他人對(duì)你的態(tài)度是洞若觀火的。

老子在解釋“上善若水”時(shí)說，“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”意思是說“水滋潤(rùn)萬物，但從不與萬物爭(zhēng)高低，甘愿處下，這樣的品格才最接近道?！?眼前的這灣湖水表現(xiàn)出的平靜、深廣、忠實(shí)、生機(jī)及給予人的感動(dòng)，理應(yīng)是當(dāng)然的上善了。

眾所周知，老子實(shí)際上說的就是做人的道理和方法。

動(dòng)感明顯的溪水、咆哮的江河則不具備這里特指的上善，有的只是另外一番景象了。

即華即實(shí)

2018年3月，我和妻到湖南游玩，期間特地去了岳麓書院。白墻黛瓦的書院建筑群，古樸典雅、莊重大氣；書院內(nèi)，曲水清澈、小橋精致、水榭錯(cuò)落、茂林修竹、蔥籠滴翠，一切顯得那樣和諧雅致。漫步其間，回廊蜿轉(zhuǎn)，曲徑通幽，忘情其中，陶然至極。突然，一陣風(fēng)起，黃葉盡落，頗感驚奇。這種“奇觀”雖不是生平第一次所見，但唯有這次特感震撼人心、難以忘懷。因?yàn)樵诒狈剑瑯淙~通常只會(huì)在秋風(fēng)中飄落，對(duì)于生長(zhǎng)于北方的我來說，平時(shí)的確很少能夠見到春天落葉的現(xiàn)象。

何以出現(xiàn)春天落葉的這種“奇觀”呢？

在秋天，樹葉掉落原是樹木實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的一種本能——只有讓葉子掉落才能減少水分蒸發(fā)，才可平安過冬；而地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)的我國(guó)華東、華南、西南等大部分地區(qū)多為香樟樹、榕樹、棕櫚、柑橘、珊瑚樹等常綠樹種，它們不需要讓葉子掉落也可以平安過冬，所以并沒有明顯的落葉季節(jié)，一年四季都可以落葉，只是到了春天，齊發(fā)的新枝芽頂出上年的舊葉，因而落葉現(xiàn)象比較明顯、集中而已。

經(jīng)此偶遇，我不由得產(chǎn)生了一些聯(lián)想，進(jìn)而著實(shí)豐富了我的內(nèi)心世界。

岳麓書院的春天，一邊是綠意盎然，一邊是黃葉如毯，這在當(dāng)?shù)厝丝磥碜钇匠２贿^的現(xiàn)象，卻給我造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，進(jìn)而在我心中形成了一道春生、秋獲并存的獨(dú)特風(fēng)景，這道風(fēng)景既反差強(qiáng)烈又和諧統(tǒng)一，這不昭示著春秋一季、春天也有收獲嗎？這不昭示著人生之春就是人生之秋嗎？因此，一年之計(jì)，人首先要在春天收獲精氣神，然后方談“耕種”，進(jìn)而才會(huì)有夏盛、秋獲、冬藏。同理，人應(yīng)在青春年少之時(shí)立下宏志，收獲理想信念，收獲人生目標(biāo)，然后方談勤學(xué)苦練、孜孜以求。

其實(shí)，岳麓書院的歷史就是收獲春天的歷史。岳麓書院自創(chuàng)立后，始終堅(jiān)持成就人才、傳道濟(jì)民的教育理想，高揚(yáng)愛國(guó)務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用的價(jià)值取向，倡導(dǎo)實(shí)事求是、學(xué)貴力行的治學(xué)精神，秉持開放自由、兼容并蓄的辦學(xué)姿態(tài)，培養(yǎng)和熏陶多少學(xué)子在這里收獲人生的春天，進(jìn)而成為一代又一代經(jīng)世濟(jì)民之才。以近代中國(guó)為例，先后涌現(xiàn)了以陶澍、魏源、賀長(zhǎng)齡等為代表的經(jīng)世改革派，以曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾等為代表的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者，以譚嗣同、唐才常、熊希齡等為代表的維新變法志士，以黃興、蔡鍔、陳天華等為代表的民主革命者，以楊昌濟(jì)、范源濂等為代表的教育家，以毛澤東、何叔衡、蔡和森、鄧中夏、李達(dá)等為代表的早期共產(chǎn)主義者。教書育人，收獲春天——岳麓書院如此，古往今來的所有學(xué)校莫不如此。

大自然是奇妙的，有太多我們所不知道的現(xiàn)象、奧秘，充滿著詩意和哲思，即便走遍天下、學(xué)富五車，總有一些事物之于我們是陌生的。抬眼凝望，一邊是新綠萌發(fā)，一邊卻是落葉繽紛——這不僅是一種詩意之美，更是一種哲思之美。因?yàn)樵娨?，得使人們養(yǎng)眼養(yǎng)心；因?yàn)檎芩?，得使人們養(yǎng)身養(yǎng)性。其實(shí)，關(guān)于春天落葉這一新陳代謝現(xiàn)象，古人早就有詩為證，柳宗元的“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷；山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”詩句，寫的就是南方榕樹在春天落葉的景象。此刻，我在反思，如能早點(diǎn)讀到這樣的詩句，也就不會(huì)對(duì)此大驚小怪了。真為自己的學(xué)識(shí)淺薄、孤陋寡聞感到臉紅。俗語講得好，處處留心皆學(xué)問，此語，雖樸素、卻深刻！

新舊事物的交替是有序的。新樹葉不會(huì)在未成氣候之時(shí)就蠢蠢欲動(dòng)，只有在舊樹葉到了堅(jiān)持不住的時(shí)候才悄無聲息地出場(chǎng)；舊樹葉也絕不會(huì)在新樹葉未長(zhǎng)出前掉落，只有在不影響新芽安全生長(zhǎng)的情況下才安然退場(chǎng)。在此新舊交替過程中，新舊樹葉間充滿了呵護(hù)、謙讓、平穩(wěn)、有序。到了來年春天，這些新萌發(fā)的葉子也將會(huì)變老，悄悄地離開枝頭，讓位給后來者——周而復(fù)始，以致無窮。引申開來看，自然界是如此，一個(gè)井然有序的人類社會(huì)，其方方面面理應(yīng)如此、莫不如此，包括每一個(gè)個(gè)體，每一個(gè)家庭，每一個(gè)單位，每一個(gè)地區(qū)，每一個(gè)國(guó)家。

春華秋實(shí)，這是大自然、人類社會(huì)的基本規(guī)律，也是人們的基本思維定式和處事指南。古人云：讀萬卷書，行萬里路；學(xué)思結(jié)合，經(jīng)世致用。因而，對(duì)于一個(gè)處處留心的人來說，只要做到格物致知，其悟性必會(huì)日積月累得到質(zhì)的提高，其思路勢(shì)必會(huì)觸類旁通地有序開闊起來，從而能夠世事洞明、人情練達(dá)，隨時(shí)隨地都會(huì)有意外的收獲。因此，在一定意義上說，春華春實(shí)，不，即華即實(shí)更為準(zhǔn)確。

北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家王安石在《北山》寫道：“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲?！蔽液艹缟羞@種好奇、忘我的精神及從容、淡定的心境。

嘿，八瓣梅

今年深秋的某一天下午，我在離家不遠(yuǎn)的城郊濱河路散步時(shí)，無意看到八瓣梅異常醒目地開放在路邊的荒草叢中，眼前頓時(shí)一亮。伴著一陣驚喜，一種別樣溫馨涌上心頭、傳遍全身。此后，每天都得去看上一眼，要不心里放不下她。之所以產(chǎn)生如此想法，抑或是對(duì)其頑強(qiáng)生命力的仰慕，抑或是對(duì)其“驛外斷橋邊，寂寞開無主” 的憐惜，抑或是僅為求得內(nèi)心踏實(shí)而已。也許，這就是一種守望。

據(jù)百度得知，八瓣梅又有秋英、波斯菊、秋櫻、笤帚梅等名稱，為多年生草本植物，植株高度20～160cm，花瓣8枚，故曰“八瓣梅”，尖端呈齒狀，有純白、粉紅、紫紅、深紅等多種。八瓣梅喜陽光，一般早春播種，五六月開花；如七八月間播種，則十月份就能開花。園藝品種中分早花型和晚花型兩大系統(tǒng)。

我之結(jié)緣于八瓣梅始于2013年秋季。由于剛買私家車不久，加之半路出家車技不熟，更兼人到中年反應(yīng)較慢，因而在市區(qū)不敢開車，只能在周末到海湖新區(qū)尚未正式開通的寬敞柏油路上去練車。練車間隙，常會(huì)看到有一種花成片地開放在路中間隔離帶及路旁空地上，由于不知其名，我便詢問陪我練車的妻子，她告訴我此花名曰“八瓣梅”。八瓣梅？我走進(jìn)俯身細(xì)數(shù)，果然有八枚花瓣，花花如此、無一例外。此后，隨著駕車技術(shù)的漸進(jìn)，便開車帶著家人到近郊湟中、大通的農(nóng)村去轉(zhuǎn)悠，常?？吹桨税昝肥㈤_于路邊莊戶人家的房前屋后及庭院之中，每當(dāng)此時(shí)，不由得停車駐足觀看，覺得只有用“怒放”二字形容才會(huì)恰如其分。村里的老人們以花叢為屏，三五成群，或吃著瓜果輕松地說笑著，或猜拳行令喝著小酒，或打撲克、下象棋，或彈唱著小曲，顯得是那樣地自得、從容、安詳、幸福。此時(shí)，羨慕之情油然而生：要是在此處置家居住多好?。?/p>

閑暇時(shí)去戶外徒步，在公園內(nèi)、在山坡上、在河湖邊、在大路旁、在荒郊外，八瓣梅如影相隨、不離不棄。去老家探親、到異地他鄉(xiāng)旅游，八瓣梅也隨處可見，親切依然。久而久之，八瓣梅便在我內(nèi)心有了一席之地，成為了無法割舍的真誠(chéng)朋友甚至親密無間的家人。我喜歡攝影，每當(dāng)看到在微風(fēng)中搖曳、在露水中含羞可人的八瓣梅時(shí)，就會(huì)不由得舉起相機(jī)從不同角度拍下它的千姿百態(tài)，自然，在電腦的影集中保存最多的也是八瓣梅。

每當(dāng)獨(dú)處時(shí)我在想，其貌不揚(yáng)的八瓣梅緣何令人戀戀不舍、欲罷不能呢？哦，原來她是有著看似平常卻異常明顯又恒久不變的個(gè)性特征。

最直觀的當(dāng)屬八瓣梅頑強(qiáng)的生命力了。八瓣梅不擇土壤，尤耐貧薄、干旱，對(duì)生存、成長(zhǎng)環(huán)境沒有特別要求，隨遇而安；自身免疫力很強(qiáng)，病蟲害少，能大量自播繁衍。百度曰，八瓣梅在生長(zhǎng)期間、尚未開花之時(shí)，可行扦插繁殖，插于砂壤土內(nèi)，適當(dāng)遮蔭、保濕，5～6天即可生根。更為甚者，八瓣梅花期很長(zhǎng)，從暮春一直開到深秋；只是盛夏時(shí)期，由于氣候炎熱，多陰雨，因而開花較少，但秋涼后又繼續(xù)開花直到霜降。八瓣梅桿細(xì)瓣小，看上去弱不禁風(fēng)，可不論風(fēng)吹雨打，她總是在那里安然、從容地應(yīng)對(duì)著，沒有桃杏等嬌弱者一夜風(fēng)雨、落紅無數(shù)的慘象。在中國(guó)北方，似此頑強(qiáng)生命力的花，八瓣梅既是不是絕無僅有的，恐怕至少也是少有的幾種之一。

此外，八瓣梅還具有諸多可貴的內(nèi)在秉性。在北方，孟、仲春時(shí)節(jié)，姹紫嫣紅，百花爭(zhēng)寵，八瓣梅卻不湊熱鬧，耐得住寂寞，只在屬于自己的時(shí)機(jī)出場(chǎng)；深秋里，除溫室中的外，萬花凋謝，唯獨(dú)八瓣梅兀自開放，淡定從容，默默奉獻(xiàn)，以自己的方式給凋敝的大地增添、延續(xù)著生機(jī)。八瓣梅雖其貌不揚(yáng)，也沒有萬種風(fēng)情，但給人的感受卻是外秀內(nèi)慧、踏實(shí)可靠、可親可信。正因?yàn)槿绱?，在公園里、綠化帶、花壇內(nèi)、庭院中，都廣泛種植著八瓣梅。無疑，八瓣梅非常受歡迎地走進(jìn)了廣大城鄉(xiāng)，走進(jìn)了千家萬戶，走進(jìn)了人們的內(nèi)心深處。

冬天到了，八瓣梅自然在悄無聲息中休養(yǎng)生息。但誰都知道，第二年春天開始，它一準(zhǔn)會(huì)綻放盛開，裝扮起大地，饋贈(zèng)于喜愛她、熱愛生活的人們。為之，大地在期待著，人們?cè)谄诖?。但我卻成了異乎尋常的篤定者，因?yàn)榘税昝吩缫炎哌M(jìn)了我的生活、融入了我的內(nèi)心，因而，我深知，八瓣梅一定會(huì)如約而至，如同深知自己的親人一定會(huì)回家一樣踏實(shí)、安然。

南宋辛棄疾有詞寫道：“幽徑無人獨(dú)自芳……著意尋春不肯香，香在不尋處?！币粋€(gè)內(nèi)心強(qiáng)大、不卑不亢之人，心中一定常開著八瓣梅；一個(gè)心態(tài)陽光、順其自然之人，在每一個(gè)清晨都會(huì)收獲意料之中的意外驚喜！

嘿，八瓣梅；嗨，八瓣梅……