〔摘 要〕當(dāng)代科技和社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷迅速發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)教育體系也發(fā)生了較大的改革，作為社會(huì)科目之一的美學(xué)，在教育體系的持續(xù)創(chuàng)新和改進(jìn)下早已經(jīng)浸透不一樣的課程當(dāng)中，并充分發(fā)揮著重要的效用。音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)表演的理論基礎(chǔ)，其能夠經(jīng)過(guò)美學(xué)來(lái)直觀性為觀眾帶來(lái)和呈現(xiàn)出視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的景象。本文對(duì)美學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展對(duì)音樂(lè)表演所產(chǎn)生的影響進(jìn)行研究，以期推進(jìn)音樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕音樂(lè)；美學(xué)；音樂(lè)表演

音樂(lè)美學(xué)根據(jù)音樂(lè)的創(chuàng)作與演出的發(fā)展而愈來(lái)愈得到發(fā)展，并且已經(jīng)形成了一種有著豐富音樂(lè)發(fā)展以及音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)的思想言辭。音樂(lè)表演藝術(shù)作為一個(gè)改革性與個(gè)體性的顯示過(guò)程，其不但重現(xiàn)了音樂(lè)作品的藝術(shù)風(fēng)格與歷史時(shí)代的特點(diǎn)，而且表現(xiàn)了音樂(lè)表演人員的嫻熟技能與個(gè)性，展現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)表演人員的創(chuàng)作激情與審美思想意識(shí)。因此，音樂(lè)美學(xué)對(duì)演奏人員的音樂(lè)表演活動(dòng)具有十分重要的影響。

美學(xué)最早來(lái)自于古希臘，被稱作感覺(jué)學(xué)，指的是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)了解整個(gè)世界。最早，美學(xué)的創(chuàng)建與音樂(lè)之間的聯(lián)系較少，只是與人們感官之間的關(guān)系較為密切，就像味覺(jué)、觸覺(jué)以及視覺(jué)等，有詳細(xì)的感知情態(tài)。美學(xué)的另一種解釋為藝術(shù)哲學(xué)，美學(xué)的作用對(duì)象是人的感性認(rèn)識(shí)。音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中起著十分關(guān)鍵的效用，對(duì)于音樂(lè)表演具有理論知識(shí)和實(shí)踐操作引導(dǎo)價(jià)值。音樂(lè)美學(xué)的分析主要是音樂(lè)本體分析、音樂(lè)實(shí)踐探究以及音樂(lè)性能探討?？茖W(xué)合理地分析音樂(lè)的性能，對(duì)促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展起著十分重要的作用①。

就美學(xué)來(lái)說(shuō)，其在一定程度上有著比較強(qiáng)的社會(huì)化，也能夠?qū)⑵錃w結(jié)到社會(huì)科學(xué)，其可以隨著人們的社會(huì)生活與精神生活的持續(xù)發(fā)展與持續(xù)充沛具有一定的增加，美學(xué)也是一門對(duì)美、美的創(chuàng)造、美感以及美的規(guī)律進(jìn)行研究的科目之一。在音樂(lè)美學(xué)的創(chuàng)建中，主要以音樂(lè)的表演與美學(xué)規(guī)律作為關(guān)鍵研究對(duì)象，更是側(cè)重音樂(lè)內(nèi)部的規(guī)律性與社會(huì)生活之間的聯(lián)系來(lái)進(jìn)行分析。其主要以探究音樂(lè)的規(guī)律與有關(guān)現(xiàn)狀為重點(diǎn)目標(biāo)，這也是其獨(dú)特地方。在音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中，音樂(lè)美學(xué)是其研究主要對(duì)象中的一個(gè)，則音樂(lè)的有關(guān)規(guī)律也包含在實(shí)踐操作過(guò)程中，同時(shí)，也可以從中了解音樂(lè)美學(xué)在一定程度上對(duì)音樂(lè)表演起著十分重要的引導(dǎo)效用②。在對(duì)有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)和規(guī)律進(jìn)行把握與歸納時(shí)，在音樂(lè)表演的開(kāi)展過(guò)程中，表演人員要使用有關(guān)的規(guī)律對(duì)音樂(lè)的表演方式進(jìn)行完善與改進(jìn)，在表演過(guò)程中將音樂(lè)的美與創(chuàng)造音樂(lè)的美體現(xiàn)得淋漓盡致。音樂(lè)表演的時(shí)長(zhǎng)和方式影響著音樂(lè)的含義、文化以及規(guī)律。可以說(shuō)，音樂(lè)的表演與美學(xué)之間的關(guān)系就像劇本和電影之間的聯(lián)系，也能夠說(shuō)是樂(lè)譜與音樂(lè)之間的關(guān)系。在音樂(lè)的當(dāng)代美學(xué)中十分重要的一部分就是音樂(lè)表演，其在音樂(lè)美學(xué)中是一個(gè)特別的個(gè)體，在對(duì)音樂(lè)表演開(kāi)展深入分析中，可以更好地掌握全面的規(guī)律，為日后的表演打下良好的根基，也可以對(duì)音樂(lè)技能中最切實(shí)的實(shí)質(zhì)有較好的把握。

音樂(lè)是一門較為高雅的藝術(shù)課程，其是經(jīng)過(guò)對(duì)整體人類的感情和感性評(píng)測(cè)來(lái)對(duì)人的情感、心聲以及感受展開(kāi)表現(xiàn)。因此，在進(jìn)行音樂(lè)作品演奏時(shí)候不單單是對(duì)音符、旋律的機(jī)械演奏，更需要音樂(lè)演奏人員具有比較高的音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)，唯有這樣，演奏人員才可以經(jīng)過(guò)對(duì)音樂(lè)演奏作品進(jìn)行深入體驗(yàn)后，再加入自我的感情，最后以這種對(duì)音樂(lè)美學(xué)的獨(dú)特演奏，為觀眾帶來(lái)具有真實(shí)情感以及有較高欣賞價(jià)值的藝術(shù)作品。音樂(lè)表演藝術(shù)是一個(gè)含有獨(dú)立性、創(chuàng)造性的獨(dú)立體現(xiàn)過(guò)程，其結(jié)合了音樂(lè)作品自身的音樂(lè)含義，又添加了音樂(lè)表演人員自我的特點(diǎn)與音樂(lè)表演人員對(duì)樂(lè)器的把握技能。音樂(lè)表演藝術(shù)是表演人員審美思想意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)的巧妙結(jié)合與表現(xiàn)，音樂(lè)美學(xué)則是音樂(lè)表演藝術(shù)的理論根基，對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)含有深遠(yuǎn)的影響。

（一）音樂(lè)美學(xué)有助于提升音樂(lè)表演人員的審美水平

在步入音樂(lè)藝術(shù)殿堂之后，音樂(lè)表演人員需持續(xù)提升審美認(rèn)識(shí)水平，才可以與時(shí)代一同進(jìn)步，跟上時(shí)代對(duì)審美的要求，才能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)表演人員。音樂(lè)表演是現(xiàn)代美學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，在精神上提供大眾美的感受與放松，一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)表演人員不但有嫻熟的音樂(lè)技能，更不能缺少音樂(lè)美感有關(guān)理論知識(shí)基礎(chǔ)。音樂(lè)表演人員的審美認(rèn)識(shí)水平在一定程度上影響著音樂(lè)表演的結(jié)果，音樂(lè)表演人員在舞臺(tái)上的表演需音樂(lè)美學(xué)層面的引導(dǎo)。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，多種多樣的音樂(lè)作品隨之涌現(xiàn)出來(lái)，音樂(lè)表演人員就需要持續(xù)地學(xué)習(xí)與對(duì)自我審美程度開(kāi)展反思來(lái)提升自身的表演質(zhì)量。現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)能夠幫助音樂(lè)表演人員完善自身不足之處，進(jìn)而提升表演質(zhì)量③。

（二）音樂(lè)美學(xué)有助于正確了解音樂(lè)表演藝術(shù)

音樂(lè)作品主要通過(guò)兩部分構(gòu)成，一部分是音樂(lè)創(chuàng)作人員對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)與了解，主要表述音樂(lè)創(chuàng)作人員在創(chuàng)作音樂(lè)過(guò)程中的思想，其出現(xiàn)在創(chuàng)作人員的腦中，未有詳細(xì)的物質(zhì)，卻是音樂(lè)創(chuàng)作不能缺少的步驟，音樂(lè)作品的成功與失敗也與其有著十分重要的關(guān)系。另一部分就是音樂(lè)創(chuàng)作人員在創(chuàng)作過(guò)程中用來(lái)編寫音樂(lè)靈感的樂(lè)譜，創(chuàng)作人員將腦海中的音樂(lè)狀態(tài)用樂(lè)譜寫下來(lái)，被音樂(lè)表演人員表演出來(lái)。樂(lè)譜的出現(xiàn)是音樂(lè)創(chuàng)作人員的思維具有形象化，若沒(méi)有樂(lè)譜，那就唯有音樂(lè)創(chuàng)作人員才可以體驗(yàn)自我的音樂(lè)。然而樂(lè)譜終究是一張記錄頁(yè)，其實(shí)際出現(xiàn)的方式需要通過(guò)演奏人員與音樂(lè)藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行持續(xù)改進(jìn)與調(diào)動(dòng)，每個(gè)人對(duì)同一首歌曲有著不一樣的認(rèn)識(shí)，就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特。因此，音樂(lè)表演人員就需要對(duì)原作品有豐富的認(rèn)知與理解，才可以演繹出作品的實(shí)際含義，體現(xiàn)出音樂(lè)的美。

音樂(lè)美學(xué)的持續(xù)發(fā)展影響著音樂(lè)表演藝術(shù)的進(jìn)步，人們?cè)趯?duì)音樂(lè)美學(xué)的感知中重新分析音樂(lè)表演藝術(shù)，二者相輔相成，不但在藝術(shù)體現(xiàn)方式上面，也在音樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)造性與含義上面。

（三）音樂(lè)美學(xué)有助于引導(dǎo)音樂(lè)表演藝術(shù)教育

音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演以及教育具有引導(dǎo)作用，能夠正確引導(dǎo)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐。音樂(lè)美學(xué)是一門全面性的學(xué)科，有利于學(xué)習(xí)人員從綜合方面正確地掌握音樂(lè)藝術(shù)。因此，在音樂(lè)表演藝術(shù)教育上面，音樂(lè)美學(xué)可以為音樂(lè)表演藝術(shù)教育知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)。音樂(lè)美學(xué)的研究范圍包括心理學(xué)、哲學(xué)以及音樂(lè)作品的美學(xué)特點(diǎn)等。心理學(xué)可以使音樂(lè)欣賞人員在音樂(lè)聲響起過(guò)程中學(xué)會(huì)怎樣欣賞音樂(lè)的美。根據(jù)學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，心理學(xué)在這一方面的探討也給予了豐富的價(jià)值。哲學(xué)上對(duì)音樂(lè)的研究主要涉及對(duì)音樂(lè)含義以及音樂(lè)實(shí)質(zhì)的引導(dǎo)，以及音樂(lè)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)與分析。所以，音樂(lè)美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了在音樂(lè)表演藝術(shù)教育上的引導(dǎo)價(jià)值。

綜上所述，音樂(lè)不單單是個(gè)體的社會(huì)科目，也是一門音樂(lè)哲學(xué)，對(duì)音樂(lè)的表演與創(chuàng)作具有十分重要的引導(dǎo)效用，音樂(lè)美學(xué)不但在一定程度上創(chuàng)建了音樂(lè)學(xué)制度的主要結(jié)構(gòu)，還從全新的方面與層次展現(xiàn)了對(duì)音樂(lè)表演的注重，也體現(xiàn)了藝術(shù)和歷史時(shí)代的相融合，并且展示出音樂(lè)表演人員對(duì)音樂(lè)技巧有無(wú)獨(dú)特的掌握。研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)美學(xué)有助于提升音樂(lè)表演人員的審美素養(yǎng)、引導(dǎo)音樂(lè)美學(xué)藝術(shù)教育以及促使演奏人員真正了解音樂(lè)表演藝術(shù)，在充分把握與理解音樂(lè)美學(xué)的前提下，將音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演藝術(shù)相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)表演藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)

①?gòu)垚偅骸蛾P(guān)于“音樂(lè)哲學(xué)”的思考與探索》，西安：西安音樂(lè)學(xué)院，2021年。

②徐菁婕：《淺談現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演的重要意義》，《大眾文藝》，2020年，第22期，第79-80頁(yè)。

③李學(xué)娟：《關(guān)于樂(lè)譜本體地位與功能的學(xué)理研究》，上海：上海音樂(lè)學(xué)院，2020年。

作者簡(jiǎn)介

張宗科，國(guó)家二級(jí)作曲，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事，廣安市音樂(lè)舞蹈家協(xié)會(huì)主席，廣安市文聯(lián)副主席，廣安市廣安區(qū)文化館館長(zhǎng)。

3953501908282