徐薇

摘 ? 要：音樂表演和人類的任何創(chuàng)造行為一樣，都是以創(chuàng)造主體的心理活動為基礎(chǔ)，并受這種心理活動的支配。音樂表演是由多種心理要素構(gòu)成的綜合心理活動，牽涉認知、記憶、情感、理智、想像、直覺、才能等各個方面，同時由于它的再創(chuàng)造性質(zhì)，又使它具有與音樂創(chuàng)作和欣賞心理很不相同的一些特點。這里，我們擬從心理學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的角度，論述在音樂表演中心理素質(zhì)的重要性及培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂表演;心理素質(zhì);培養(yǎng)

中圖分類號：J604 ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0065-01

音樂表演者臨場表演時所應(yīng)具有的心理狀態(tài)。它不僅要求表演者注意力的高度集中，而且更重要的是必須把自己的全部智慧、熱情和才能，像激光束一樣全部貫注于正在進行的音樂表演之中，義無反顧地去完成音樂表演的創(chuàng)造。那些在平時研究和練習(xí)中所獲得的種種體驗與心得，都已經(jīng)化作表演者的潛意識和潛在能力，支持著正在進行的音樂表演創(chuàng)造。表演者從奏出第一個音符開始，就必須一方面用自己的聽覺去檢驗已經(jīng)發(fā)出的聲音效果，同時還要在想像中捕捉即將發(fā)出的聲音表象，如此往復(fù)直至表演結(jié)束，力求完美地把在練習(xí)和準(zhǔn)備過程中完成的表演設(shè)計，以一種新的即興狀態(tài)表演出來。全神貫注是保證音樂表演獲得成功的最重要的心理狀態(tài)，因此每一位音樂表演者都必須在乎時的練習(xí)中，特別是在每一次臨場表演時，有意識地去培養(yǎng)和鍛煉這一心理狀態(tài)。

一、音樂表演中的情感意識的培養(yǎng)

音樂表演中的情感與理智所要研究的問題是，音樂表演是否需要投情，即音樂表演者在進行音樂表演時是否需要投入自己的真實情感，并且把這種情感與音樂作品中的情感內(nèi)涵融為一體，音樂表現(xiàn)悲則表演者也悲，音樂表現(xiàn)喜則表演者也喜。還有，音樂表演中的情感與理智的關(guān)系是怎樣的，即音樂表演中的投情是否需要理智的控制。上述不僅是音樂表演，而且也是各種表演藝術(shù)所存在的共同問題。特別是在戲劇表演中，長期存在著所謂體驗派與表現(xiàn)派兩種主張，并因此形成不同的表演體系。在音樂表演中，實際上也存在著類似的兩種表演主張。音樂表演中這兩種不同的主張，雖然各有道理，互有所長，而且他們之間如果能相互吸收、有所綜合，那樣會非常有利于音樂表演藝術(shù)的發(fā)展。首先，音樂藝術(shù)就其特性來說，是一種善于表情的藝術(shù)，音樂作品中蘊涵著豐富的情感內(nèi)涵，作為第二度創(chuàng)造的音樂表演，它的最重要的藝術(shù)使命之一就是深刻揭示和完美再現(xiàn)音樂中的情感內(nèi)涵。其次，從音樂表演心理來說，為完成這一藝術(shù)使命，僅僅依靠理智和冷靜的表演技法是不夠的，只有投情，即表演者把自己的真實情感投入到音樂表演中去，才可能真實、生動地傳達和再現(xiàn)音樂中的情感內(nèi)涵，并使聽眾也受到同樣的感動。

二、理智在音樂表演中的作用

音樂表演中投人情感是否需要有理智的控制？投情和理智的關(guān)系又是怎樣的呢？當(dāng)代奧地利著名鋼琴家巴杜拉—斯科達結(jié)合他自己的表演體會，對于這個問題做了這樣的回答。他說：“二者聽來似乎矛盾，但理想的解釋應(yīng)滿足這兩方面的條件。一個人可以全神貫注地投入演奏，但在內(nèi)心某處必須有一種不能動搖的控制功能，否則感情會溢出理智所設(shè)置的堤岸，使演奏不夠標(biāo)準(zhǔn)?！睂τ诎投爬箍七_的這個論點我們是贊同的。理想的音樂表演，應(yīng)當(dāng)具備投情與理智兩個方面的條件，它要求音樂表演者既要細心地體驗樂曲的感情細節(jié)，甚至把每個樂句都看成是某種情感內(nèi)容的表現(xiàn)，但是又必須用理陸來控制這種情感，使它服從于音樂整體表現(xiàn)的需要，使音樂表演給人以統(tǒng)一、和諧的印象。對這兩種心理的任何一方的過分偏離，都會造成或使音樂表演中的激情失去控制，一發(fā)而不可收，或使音樂表演失去熱情，人以冷漠和無動于衷的感覺。雖然由于表演者的美學(xué)觀點與個性的不同，他們在這兩種看似矛盾的心理因素之間可能偏向于某一方面，或以熱情見長，或以理智取勝，然而情感與理智這兩種心理因素的某種程度的結(jié)合，對于任何音樂表演者來說都是必不可少的。

總之，只有具備了一定的心理素質(zhì)，表演者在臨場表演時才能得心應(yīng)手，做到自然流露。這里講的自然流露主要不是指表演風(fēng)度，即表演臺風(fēng)的自然和落落大方，而是從表演心理的角度，要求音樂表演者在表演過程中既不要把自己的表演作為某種表現(xiàn)意圖的生硬灌輸，也不要把音樂表演作為一種外在技巧的顯示和夸耀，而是要使音樂從自己的心理自然而然地流露出來，并且使聽眾在不知不覺中受到感動。

從某種意義上說，音樂表演中的自然流露甚至要比全神貫注還要困難，因為它要求表演者必須要有更高的精神境界和藝術(shù)修養(yǎng)，要求表演者把自己的生命和音樂完全融為一體，這顯然不是輕而易舉的。然而，正是由于這是一種更高的表演境界，因此它也就成為每一個意欲攀登藝術(shù)高峰的音樂表演者所竭誠追求的目標(biāo)。

★本文為：黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目（青年項目）《音樂表演者心理素質(zhì)的培養(yǎng)與探究》項目論文;項目編號2015C037.

參考文獻：

[1]王博.淺談音樂表演心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練方法[J].大眾文藝，2014（24）

[2]周子翔.音樂表演中心理素質(zhì)調(diào)控能力的培養(yǎng)[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2008（02）.