⊙魏旭［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011］

直隸第一女子師范學(xué)校是中國近代教育史上一所著名的女校，曾培養(yǎng)出鄧穎超和凌淑華等女性革命家和女性作家。學(xué)校創(chuàng)建于1906年，是袁世凱為響應(yīng)慈禧太后“實興女學(xué)”而派傅增湘創(chuàng)辦，旨在為初等及高等小學(xué)堂培養(yǎng)女教員。一直以來，直隸第一女子師范的女學(xué)生因在五四運動中表現(xiàn)英勇而聞名歷史，其實在文學(xué)方面，女學(xué)生的表現(xiàn)也頗為亮眼。

《直隸第一女子師范學(xué)校校友會會報》（以下簡稱《會報》）是直隸第一女子師范學(xué)校于1916年4月公開出版的綜合性大型校刊，由校長齊璧亭提議創(chuàng)刊，共出版5期，直到1919年，學(xué)生們紛紛投身五四運動，該報隨即?？?。該刊以“助我教育，啟我女學(xué)，同躋于遠大之域，共造于深奧之階”為宗旨，以女學(xué)生為創(chuàng)作主體，按照作品文學(xué)形式的類別，設(shè)置有論著、游記、學(xué)藝、書牘、小說等欄目。目前學(xué)界對直隸第一女子師范學(xué)校多進行歷史研究，注重女學(xué)生在五四運動中的事跡與貢獻，較少對校報《會報》進行文學(xué)研究。尤其是女學(xué)生創(chuàng)作的游記散文、傳記散文和書信散文，上承古代散文異彩紛呈的特點，下接“五四”清新活潑的白話文散文，記錄近代社會真實情況的同時，展現(xiàn)出女學(xué)生群體獨特的精神氣質(zhì)。

一、以游記散文記山水之樂

游記作為中國古代散文的一個門類，是以描摹山水名勝、記敘游蹤風(fēng)情為內(nèi)容的散文。近代以來，西方女性主義思想傳入中國后，部分知識分子開始就婦女問題進行思考。隨后女學(xué)興起，部分女性不再被隔絕于深閨之中，得以走出家門、外出求學(xué)、游歷于山水間，這便是她們寫下游記散文的契機?！稌蟆房d的游記散文以記錄女學(xué)生求學(xué)路途所見和參加學(xué)校外出活動為主，獨具少女天然的清新詩意。

描寫往返家校兩地時所見的旅途景色是《會報》游記散文的重要組成部分。如四年級高珍所作的《赴張家口紀(jì)程》，開篇便寫出此程緣由：“余父母宦居張家口，以余與兄弟皆學(xué)于津門，不能隨侍，故留津中。每值暑假，輒一往省……丙辰六月六日，偕余弟乘京奉車赴張垣?！痹诼吠局?，她看到：“一望皆麥田，青苗高數(shù)寸，不甚茂。惟牧童三五，牛馬數(shù)群，點綴田間，頗饒風(fēng)味?！被疖囻偝鏊淼罆r見：“車行山峽中，兩面皆絕壁，怪石崢嶸，懸崖欲墮。左右顧盼，應(yīng)接不暇，行數(shù)里不見有青天?！鄙⑽陌闯俗疖嚶肪€為線索，記敘沿途所觀之窗外景色，寥寥幾筆便將北方平原景色描摹出來。三年級徐蘭如所作的《丁未返粵記》，是一篇記錄乘坐輪船回家時的游記散文，其中大篇幅描寫了坐船時的見聞：“海水飄揚，順流東下，殘柳夾岸，鳥鳴其中，黃葉欲脫，蓋晚秋時也?！钡执蠊量诤螅骸鞍渡现?，肩摩轂擊，笑語嘈雜，小販者奉食物，至岸側(cè)奔走恐后，以船至則貿(mào)易盛也?！贝^渤海時，“但見水色黃濁，波浪時作，高越巨輪，忽上忽下，如在夢中”。女學(xué)生通過寫景以描述海運商貿(mào)繁榮之景，為研究近代港口貿(mào)易提供了珍貴的史料。

直隸第一女子師范學(xué)校時常組織課外參觀活動，描述此類活動也是《會報》游記散文的來源之一?！稌蟆返诙诳橇宋迤队畏N植園記》，分別是四年級的徐自珍、劉崚渤和蔡衷穎，三年級的劉鐘慧和一年級的郭恒楨所作。游覽種植園是校長齊璧亭組織的一次課外遠足活動，五篇游記雖題目相同，但筆法各具特色，并仿不同大家風(fēng)格。徐自珍此篇清麗婉約：“杏雨初收，榴風(fēng)乍暖，林鶯出谷，園蝶尋芳?！贝合闹坏姆N植園“桃花方落，柳絮已生。嫩綠凝眸，深青橫黛”。其中“楊花與菜花齊開，湖光共天光一色”化用王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句，將眼前景物與名家名篇融合。劉崚渤寫作則由遠及近，井井有條：“橋溪相接，草樹競青，蓋已入種植園之域矣。過橋又北行，遙望綠樹，濃蔭中隱隱有樓榭現(xiàn)出，路旁碧水清溪緩緩而流，春燕啣泥，游魚吹水，日晴風(fēng)暖，尤足增游者之興。”劉鐘慧開篇模仿《論語·先進》篇“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”：“暮春者，春服既成，風(fēng)和日暖，木欣欣以向榮，柳絲絲以垂線，蓋出游之佳時也。”文章顯少女稚趣，童心可愛：“前行有小溪橫阻，木橋跨其上，橋下水聲潺潺，小魚數(shù)尾戲其中。橋旁樹木參差，小鳥婉轉(zhuǎn)嬌啼，予是時，忽涉奇思，既恨不能變肢為鰭，共魚逐水，又恨不能臂生兩翅，同鳥啁啾?！?/p>

女學(xué)生的游記散文充分發(fā)揮出女性天然的細膩敏感，用較為單純的視角描繪著踏入廣闊社會間的所見所聞。此類散文色彩清淺，少女離開家鄉(xiāng)時或許會因離開父母而黯然神傷，但踏上求學(xué)路途、同學(xué)校好友一起學(xué)習(xí)游玩，心緒自然打開，寫下的文字便給人以愉悅之感，使游記散文成為《會報》中獨具少女詩意的體現(xiàn)。

二、以傳記散文為女性作傳

傳記散文是記載人物事跡的一種散文，最關(guān)鍵的是要保持內(nèi)容的真實性。《會報》中的傳記散文基于現(xiàn)實創(chuàng)作，女學(xué)生為身邊女性作小傳，在符合歷史真實與時代背景的情況下，所描摹的人物形象鮮明，語言富有表現(xiàn)力，文后夾雜有為其作傳的感想，筆力凝練。

《會報》中有部分傳記散文是女學(xué)生為學(xué)校師友所作。三年級的鄭壽祿寫作的《蔣景陶傳》是為同學(xué)作傳。蔣景陶“胸襟磊磊，風(fēng)骨稜稜，堅苦刻厲，克己力行”，“具子建七步之才，卓然有奇女子之風(fēng)”。可惜蔣景陶患熱病，不得醫(yī)治，年僅十八便因病去世了。同為同學(xué)作傳的還有《張允瑛小傳》，不過此篇為允瑛外祖父所作，因傳主是學(xué)校學(xué)生，所以可登于《會報》。張允瑛從小隨母親獨居，學(xué)習(xí)天賦極高，在校時“待師長以敬，處同學(xué)以和”?？膳f疾愈犯越烈：“然病入膏肓，治亦不效……今年方二十一歲耳，生言學(xué)不成，不為嫁女，因于本村西別擇新塋葬之?！贝似獋?cè)面反映了當(dāng)時條件艱苦，醫(yī)學(xué)條件發(fā)展不完善，很多女學(xué)生因思慮家庭與前途，過度勞累，最終早逝，于學(xué)校和社會而言，都是憾事。三年級的金慶疇為教員作《徐德慧先生傳》：徐德慧生于名門望族，畢業(yè)后本想從事教育事業(yè)，卻被家族逼婚，只能以死抗婚，僅二十七歲便去世。女學(xué)生于悲痛中痛斥封建婚姻：“先生天性純孝，親心歡悅，侍父疾，刲股療治，尤為人所難能。且氣颯爽志沉毅，當(dāng)謂行貴不負所學(xué)，受新教育，不宜仍染舊嗜習(xí)，以素所痛疾者，逼之于前，竟不惜以身殉，其光明磊落，不隨俗移，詢足勵后之學(xué)者，而志彌足悲矣。”

同時，女學(xué)生也為當(dāng)時社會的普通女性作傳。在《會報》第二期中，女學(xué)生劉鐘慧和張譽揚分別作《張氏二烈女傳》：張氏姐妹家境貧寒，父親去世前將次女許于樂籍中人戴氏之子為妻，戴氏看似賢良，實則暗中豢養(yǎng)良家子女。二女發(fā)現(xiàn)之后欲脫離戴氏，卻被戴氏造假婚書，二女訴訟無門，只得服毒自殺進行反抗。女學(xué)生聽聞此事，于散文中怒斥人性黑暗之面，“人心日降，道德澆漓”，贊揚二烈女“生于寒苦之家，素不聞詩書之訓(xùn)，舍生取義，蹈死不顧”，可見女學(xué)生要求社會公平正義之意愿強烈，堪為黑暗中一簇熠熠閃耀的火花。

三、以書信散文抒情之所至

書信體散文是散文中常見的一種形式，其私密性可使寫信人表露真實性情，使文字更具感染力?！稌蟆窌鵂谀恐械臅派⑽挠袃煞N，分別是邀同學(xué)外出的請柬和與同學(xué)探討時事的往來信函，請柬文風(fēng)清麗，信函則彰顯出強烈的民族憂患意識。

《會報》中女學(xué)生邀請同伴約會的請柬有少女舊時閨閣之趣。四年級凌瑞棠作《雨后天晴邀女友看菊小啟》記敘邀朋友賞菊：“今日起視園林，滿目凄涼寂寞，獨三徑黃英，益增嫵媚……妹恐柔嫩花枝，究竟不禁風(fēng)雨……如蒙惠然過我，敬當(dāng)擁箒以待，專候璇閨萬福?！毖赞o文雅亦短小精煉。教員皞?cè)缭u價道：“一路雨添花，此文家纖秾之品，亦文家自然之品也，二者兼得，真乃難事?！迸W(xué)生邀請好友賞花并非個類，四年級劉芷云的《雨后天晴邀女友看菊小啟》則雅峭細膩：“書齋雨霽，檐露猶滴，碧窗獨坐，寂寞何如。把卷長吟，至‘菊為重陽冒雨開’之句，憶及東籬綠萼，恐將殘損，急往觀之。細芷承珠，倍覺明艷。更有各色相見，競傲于冬日者，能有幾時？擬請姊于翌日黃昏，赴茲菊園，勿負時光，遇墜樓之恨。想不以路泥而卻我，掃石以待焉。此上?！苯虇T眉初評為：“短峭秀艷，酷似六朝人小啟?！眱善粤髀冻雠畬W(xué)生惜花之情。

女學(xué)生對時事看法的往來信函是《會報》中愛國意識最強烈的篇章。三年級周敏的《與友人論時事書》從當(dāng)下局勢談起：“歐風(fēng)美雨，橫掃東來國?！苯又岬絿鴷緸榻鈬ｋy，如今卻“等于虛設(shè)”，國家內(nèi)憂外患接踵而起，“時勢如斯，憂且不暇，而執(zhí)政者方且樹黨政權(quán)，自相猜忌，其可悲也”。近代有街頭演說熱潮，女學(xué)生“每見赤心愛國者，演說國家之時勢，其語之身痛，足令人流涕傷懷”。與友人談?wù)撁駠詠淼姆N種傷心事，周敏捶胸頓足道：“權(quán)大者無才而當(dāng)選，無權(quán)者抱濟世之才而不見用。君子在野，小人在位，國會雖成，非徒無益！”語意沉痛，氣勢雄渾。三年級的譚紉佩在文章中更是字字血淚：“國之土地，豈不蕩然盡乎……不能不為我浩浩之中國一哭！妹希青年有志之士，印國恥于腦中，一洗前人惡習(xí)，極力救國！”女學(xué)生大聲呼喊國人救國，為民族國家傷心不甘，愛國之情字字可鑒。

四、《會報》散文中的女學(xué)生特質(zhì)

首先，《會報》中的散文體現(xiàn)出女學(xué)生擅長以細微事抒新思想。進入公共領(lǐng)域后，女學(xué)生們將寫作對象從閨閣擴大到整個社會，在傳記散文、游記散文和書信散文中，女學(xué)生寫的都不是有著輝煌業(yè)績的對象，而是日常生活中的普通人以及尋常事。如傳記散文中的張氏二女是社會下層小人物，教員徐德慧也只是一名想從事教育的普通女性，女學(xué)生能夠從中敏銳地挖掘出她們身上誕生的新思想，書寫她們敢于和舊思想抗?fàn)幍挠職?，起到記錄現(xiàn)實、推動社會發(fā)展的作用。

其次，《會報》中的散文滿載女學(xué)生們的家國情懷。女學(xué)生身處國家內(nèi)憂外患之時，既已置身于大環(huán)境中，必然會關(guān)注到國家情況，表現(xiàn)出強烈的家國情懷?！杜c友人論時勢書》中，年輕的女學(xué)生高聲質(zhì)問：“抑國人喪心病狂，自相殘賊耶？”思考著“文官不愛錢，武人不惜死，則天下太平矣。是誠我國對病之良藥”的救國途徑。在《與同學(xué)書勸其熟讀尤西堂反恨賦》中，女學(xué)生感慨“又當(dāng)國家多事之秋，宜存一樂觀，而成我輩青年之事業(yè)”，對救國之路抱有堅定信心。女學(xué)生因時事所抒發(fā)出的憂國情懷和渴望青年覺醒救國的吶喊，字字句句體現(xiàn)著愛國之情。

再次，《會報》中的散文透露著女學(xué)生萌芽而出的女性意識。中國封建社會要求“女子無才便是德”，女子只需做好被馴養(yǎng)聽話的“工具”。在近代一系列翻天覆地的改革后，女性逐漸覺醒，開始追求自立與自強。近代戰(zhàn)亂恰好給予女學(xué)生一種較為自由的創(chuàng)作環(huán)境，散文中清晰地體現(xiàn)著她們追求婚姻自由、自立自強的女性意識。女學(xué)生作《徐德慧先生傳》和《張氏二烈女傳》，除了批判包辦婚姻制度，也有表明女性已不愿再為男性附庸、要求打破舊時男女不平等的婚姻地位和宣揚女性自立之意?！杜c友人論時事書》中，女學(xué)生寫下“天下興亡，女子有責(zé)”；《與某姊論女子宜發(fā)憤求學(xué)書》中，女學(xué)生意識到：“今則世事變遷，為女子者，有平等之光榮，宜有獨尊之性質(zhì)，及此不發(fā)憤力學(xué)，豈非辜負此良時耶？”“茍女子發(fā)憤求學(xué)，則無須依賴他人，而能獨立。”時代已然大變，女學(xué)生認為此時女性必須抓住機會，推翻男權(quán)社會“婦人非子”的女性定位。走出家門的女學(xué)生在爭取男女平等的道路上，為五四運動后真正開始的婦女解放運動做了鋪墊和榜樣。

五、結(jié)語

近代，女子教育問題受到有識之士的關(guān)注后，女校興起，女校期刊隨之出現(xiàn)。一批年輕女性從閨閣走進大眾視野，參與著社會的方方面面，并將自己的所見所聞書寫篇章，登于校報?！吨彪`第一女子師范學(xué)校校友會會報》作為近代教育名校的學(xué)校期刊，其中刊登的女學(xué)生散文質(zhì)量較高。登報的游記散文、傳記散文和書信散文皆從日常生活出發(fā)，記錄當(dāng)下學(xué)校與社會發(fā)生的真實事件，寫作特色各有千秋的同時，又可讓后人通過文字一探其精神風(fēng)貌：女學(xué)生在同學(xué)與教員的陪伴下，考察社會，致力于文學(xué)或科學(xué)。她們憂國憂民，不畏艱險，勇于追求男女平等，為后來的五四運動與婦女運動做好重要的籌備。散文文體寫作較為自由，所寫內(nèi)容多為真實記錄，《會報》中刊登的女學(xué)生散文是近代女校期刊散文的代表作品，可為中國近代女性文學(xué)研究提供新的材料與視角。

① 《期刊簡介》，《直隸第一女子師范學(xué)校校友會會報》。

② 皋新、沈新林：《古代游記發(fā)展初探》，《蘇州大學(xué)學(xué)報》1998年第4期。