賈瑞星，高子期

（西安工程大學，陜西 西安 710048）

我國晉北炕圍畫作為民間藝術(shù)的重要組成部分，承載著晉北民間文化博大精深的藝術(shù)魅力?？粐嫷钠鹪磁c早期壁畫相關(guān)，歷經(jīng)久遠形成一套完整的炕圍畫藝術(shù)語言，以色彩濃烈、繪畫寫實及獨特構(gòu)圖技法，體現(xiàn)晉北民間藝術(shù)文化內(nèi)涵?？粐嬘址Q“墻圍畫”，繪制于墻面，類型有“招福納財”“延年益壽”“兒孫滿堂”等，畫面效果充實，具有濃郁裝飾特色。通過對晉北炕圍畫的圖案、色彩、造型比例等進行系統(tǒng)性分析和提取，探討晉北炕圍畫在絲巾中的設(shè)計運用，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，創(chuàng)新絲巾設(shè)計形式，獲得新的美感與文化意義。

1 晉北炕圍畫的藝術(shù)特征和文化意義

晉北炕圍畫是晉北民間鄉(xiāng)野氣息極強的室內(nèi)裝飾畫，延續(xù)至今已有悠久的歷史，多見于山西省的原平、代縣及大同等地，尤以原平炕圍畫最具特色。

1.1 晉北炕圍畫的藝術(shù)特征

1.1.1 造型比例特征

晉北炕圍畫有其固定的構(gòu)成，分為畫空與畫心兩部分。畫空又稱“邊飾”或“邊道”，將畫面分割成若干部分，或等分或?qū)ΨQ均分，畫心是畫面的主體。晉北炕圍畫高二尺左右[1]，以上下邊道按一定比例排列，中間布置各種畫心?？粐嬤叺啦糠謱Ξ嫷男问胶惋L格起重要作用，類型有正方形、長方形、圓形和菱形等，表現(xiàn)手法多樣，包括工筆、水墨等。根據(jù)位置不同有鍋臺畫和風箱畫兩種，構(gòu)成主從對比、簡繁相映的裝飾美。

1.1.2 圖案特征

晉北炕圍畫構(gòu)圖飽滿，布局嚴謹，其繪畫題材在不同時代有不同變化。畫心部分的圖案主要有動物紋樣、植物紋樣、文字紋樣和幾何紋樣，內(nèi)容包括民間故事、神話傳說、歷史、戲曲等。邊道上運用二方連續(xù)和四方連續(xù)法繪制吉祥紋樣，常見的有蓮花紋、竹節(jié)紋、纏枝紋等植物紋樣，以及夔龍紋、回紋、萬字紋等幾何紋樣，文字紋樣也時有出現(xiàn)，比如囍紋、福壽紋等，看似簡單的紋樣，通過巧妙安排構(gòu)成節(jié)奏與韻律的美感，豐富畫面效果。

1.1.3 色彩特征

獨特的地理位置形成了晉北厚重壯麗的風格。色彩學家讓·菲利普·朗克洛曾說過，地域間自然和人文差異往往使地域所呈現(xiàn)的色彩大相徑庭，而地域色彩差異又反作用于地域文化[2]。晉北炕圍畫色彩有很強烈的地域性，多以濃墨重彩追求喜慶熱烈，運用較高明度的紅、綠、藍等色彩，為樸拙單調(diào)的黃土高原增添一抹鮮亮，對明艷色彩的喜好，也是農(nóng)家人向往幸福生活的表現(xiàn)。

1.2 晉北炕圍畫的文化意義

晉北炕圍畫很少出現(xiàn)大面積留白，畫匠會運用各種表現(xiàn)形式、圖案紋樣等將其填滿，表達對生活富庶和子孫圓滿的追求?？粐嬜鳛闀x北民間日常所見之物，潛移默化地起著寓教于樂的作用，在欣賞藝術(shù)的同時，引導人們的思想和行為，為絲巾設(shè)計提供新思路。

2 晉北炕圍畫在絲巾中的設(shè)計原則

絲巾設(shè)計與晉北炕圍畫藝術(shù)的交融，不僅賦予絲巾更多的文化內(nèi)涵，也是對晉北炕圍畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

2.1 直接運用原則

直接將晉北炕圍畫“拿來”，不經(jīng)過任何修飾雕琢地運用到服飾設(shè)計中?，F(xiàn)代很多文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計就是運用直接拿來原則，如起承文化攜手上藥神象創(chuàng)作的京繡香囊，是直接將品牌形象運用于香囊的設(shè)計（圖1）。晉北炕圍畫既滲透著民間藝術(shù)的普遍性，彰顯著本土風貌，又訴諸于視覺折射出晉北地域文化特色。將晉北炕圍畫直接拿來運用，可以直觀地展示其藝術(shù)形象，再現(xiàn)晉北民間藝術(shù)風貌。

圖1 京繡香囊

2.2 創(chuàng)新提煉原則

運用重構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對晉北炕圍畫藝術(shù)進行創(chuàng)新提煉，在不失文化精髓的同時，融合現(xiàn)代審美觀，展現(xiàn)獨特的藝術(shù)魅力。對藝術(shù)品進行重構(gòu)的原因是設(shè)計藝術(shù)衍生品之初的概念沒有成形，設(shè)計的范圍要高于此藝術(shù)品概念的重構(gòu)，不可只局限在單純的設(shè)計任務(wù)里[3]。對晉北炕圍畫的設(shè)計進行創(chuàng)新重構(gòu)，可以從兩方面進行：一是依據(jù)色彩、紋樣、畫空與畫心的比例等；二是挖掘藝術(shù)意蘊，提出看法和建議，運用獨特的藝術(shù)風格、流派等設(shè)計出優(yōu)秀的衍生品。

2.3 詮釋內(nèi)涵意蘊

在運用晉北炕圍畫進行絲巾設(shè)計的過程中，按照藝術(shù)意象理想化原則進行轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)炕圍畫背后的文化，以外現(xiàn)的形象表現(xiàn)晉北炕圍畫深層內(nèi)涵的意蘊。晉北炕圍畫融入了當?shù)氐娘L俗習慣和價值觀念，是一種極為生動的文化信息載體。它有中國民間藝術(shù)古樸厚重的傳統(tǒng)味道，蘊藏深厚寬廣的民間文化，絕不僅限于尺寸之內(nèi)。傳統(tǒng)藝術(shù)的流行不僅對于滿足人們物質(zhì)生活方式和精神生活有著較大作用，而且也影響到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的美學觀念，創(chuàng)新著現(xiàn)代藝術(shù)形式。

3 絲巾設(shè)計實踐

從圖像學、美學、文化學角度對晉北炕圍畫藝術(shù)進行深入剖析，以絲巾為載體進行創(chuàng)新設(shè)計。

3.1 圖案設(shè)計

絲巾圖案傳達的文化內(nèi)涵是其附加值的體現(xiàn)，在圖案選擇上遵循“圖必有意，意必吉祥”的原則[4]，選取貓與蝴蝶組合，稱為“耄耋”，寓意健康長壽、吉祥順遂，同時貓的可愛形象弱化了其寓意帶來的年齡感，兼顧各年齡層。這幅圖構(gòu)圖飽滿，造型多樣，運用萬字紋、回紋等吉祥紋樣，構(gòu)成和諧的效果。在設(shè)計時，將畫心部分（貓、蝶、花）的形態(tài)通過圖像處理軟件進行提取，得到類似插畫的效果（如圖2）。提取畫空部分的萬字紋、回紋進行解構(gòu)和變形處理（如圖3），與貓、蝶、花組合，彼此相互呼應，增加審美效果的同時，豐富文化內(nèi)涵。

圖2 圖案效果

圖3 紋樣提取

3.2 色彩設(shè)計

色彩的表達可以觸發(fā)人們的心理聯(lián)想，更好地傳達設(shè)計主題。在絲巾色彩設(shè)計時，以炕圍畫中的色彩為靈感來源，用Adobe Photoshop 軟件提取9 種顏色，其中3 種作為主色，6 種為輔色。對提取的色彩元素進行RGB 色彩模式處理與歸納，參照色彩流行趨勢對絲巾進行配色設(shè)計（見表1）。絲巾色彩的搭配要富有生動性、趣味性，實現(xiàn)布局、形式與視覺平衡的完美協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。設(shè)計時考慮各部分色調(diào)比例及色塊大小，并運用近似色、同類色組合的形式產(chǎn)生色階變化，增加畫面的律動感。采用小面積黑色與白色進行色彩的過渡與調(diào)和，在不影響原有色調(diào)的基礎(chǔ)上，起到平衡畫面氛圍的作用。

表1 RGB 值

3.3 構(gòu)圖設(shè)計

構(gòu)圖是絲巾設(shè)計的關(guān)鍵，決定了絲巾的整體框架以及圖案、色彩的布局。在設(shè)計時運用形狀文法，即選取非對稱且有一定方向性的英文字母F 作為初始因子，通過不同規(guī)則推演，得到衍生圖形，其中R1（規(guī)則1）為位移，R2 為縮放，R3 為水平鏡像，R4 為垂直鏡像，R5 為點旋轉(zhuǎn),R6 為軸旋轉(zhuǎn)，稱之為生成性推演，可多次交替、反復對同一圖形進行推演，按規(guī)則將生成的新圖形繼續(xù)推演，得到更復雜的圖形，稱之為衍生性推演［5］（見圖4）。如設(shè)計1 所示，借鑒炕圍畫畫空與畫心結(jié)構(gòu)，“畫心”作為畫面的主體部分，對“畫空”進行R1、R2、R3 等推演設(shè)計，將提取的紋樣通過反復、位移等排列組合在“畫空”內(nèi)，使絲巾整體構(gòu)圖呈現(xiàn)層次與韻律美（見圖5）；如設(shè)計2 所示，在設(shè)計1 的基礎(chǔ)上變換“畫空”與“畫心”的結(jié)構(gòu)，對各部分元素進行R1、R5、R6 推演設(shè)計。在整體構(gòu)圖設(shè)計上，運用四分法將整個畫面四等分，并結(jié)合中國傳統(tǒng)大家思想，構(gòu)成垂直交角，傳遞一種“方正剛直”之感，與儒家所提倡的仁義、道家所提倡的清虛寧靜等哲理的精神內(nèi)涵不謀而合（見圖6）；如設(shè)計3 所示，運用幾何分割式將畫面分割為5 部分，將回字紋變形設(shè)計作為“畫空”，在“畫空”四周，排列多個“畫心”，每一部分都可以看作是一幅由“畫空”和“畫心”組成的圖案?！爱嬓摹辈糠诌\用R1、R2、R6 推演設(shè)計使畫面充實，畫空部分采用色彩漸變的形式，增加畫面的節(jié)奏感，使整體富有趣味性和多樣性（見圖7）。

圖4 規(guī)則推演

圖5 絲巾設(shè)計1

圖6 絲巾設(shè)計2

圖7 絲巾設(shè)計3

4 結(jié)語

藝術(shù)文化想要落地，需要創(chuàng)新的力量。絲巾作為服飾中不可忽視的部分，對提升著裝者形象、傳達個人信息有重要作用。對晉北炕圍畫的圖案、色彩、造型比例等進行闡述，總結(jié)晉北炕圍畫的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵，為晉北炕圍畫在絲巾中的創(chuàng)新設(shè)計提供了理論支撐。在設(shè)計時，對圖案、色彩的創(chuàng)新提取演變以及對整體造型比例的衍生型再設(shè)計，可弱化傳統(tǒng)民間藝術(shù)圖案在絲巾設(shè)計中的不時尚感。通過創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計使地域文化得以傳播，激發(fā)受眾的文化認同感，同時獲得一定的經(jīng)濟效應，該設(shè)計思路同樣也適用于其他民間藝術(shù)圖案在絲巾或者更多產(chǎn)品中的設(shè)計與開發(fā)。