江林碩
(淮南師范學(xué)院 安徽淮南 232000)
我們這個(gè)時(shí)代,是一個(gè)偉大的時(shí)代。我們生活在這個(gè)時(shí)代,是幸福的,也是幸運(yùn)的。作為新時(shí)代的大學(xué)生,我們很多人都生活在蜜罐里。但越是這樣,我們?cè)揭丫X,不能麻木,不能頹廢,須積極向上、踔厲奮發(fā)、勠力前行,切莫辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。
新時(shí)代的大學(xué)生在完善自我上是“為己”還是“為人”,反映了其起點(diǎn)的高低和格局的大小,也必然決定了他們最后會(huì)達(dá)至的境界和成就的事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生要想沉潛“為己之學(xué)”,真正提高自己,真正培植自信心,真正踐行崇高品質(zhì),就必須從以下幾個(gè)方面去切實(shí)努力、篤行不怠。
理想是航向,是燈塔,是前進(jìn)的風(fēng)帆。一個(gè)人不能沒有理想,如若沒有理想,就會(huì)渾渾噩噩、茫然無(wú)措,就會(huì)松懈拖拉、沒有支撐,就會(huì)缺少前行和奮進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)沒有理想的人,就像得了軟骨病,在前行道路上缺少砥礪奮發(fā)、勇毅邁進(jìn)的精氣神。
新時(shí)代的大學(xué)生正處于人生的韶華之年,像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),要有理想、有抱負(fù)、有追求。曾國(guó)藩就說(shuō)過:“有志則斷不甘為下流?!?/p>
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),從不同的角度,可以對(duì)理想作不同的分類。理想有近期理想、遠(yuǎn)期理想和終生理想,有生活理想、工作理想和政治理想,有個(gè)人理想和社會(huì)理想,等等。新時(shí)代的大學(xué)生必須對(duì)自己的未來(lái)做好規(guī)劃,必須樹立理想,既要有短期理想,也要有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想,既要有生活理想,也要有職業(yè)理想。
在樹立理想的過程中,務(wù)必志存高遠(yuǎn),立志卓然不群。歐陽(yáng)修云:“得其大者可以兼其小?!币褌€(gè)人理想融入國(guó)家和民族理想中,在奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。只有立足于大的家國(guó)情懷,去學(xué)習(xí)、去奮斗、去拼搏,才能更好地成就個(gè)人的理想。
在實(shí)現(xiàn)理想的奮進(jìn)之路上,要堅(jiān)定志向、百折不撓。墨子說(shuō)過:“志不強(qiáng)者智不達(dá)?!泵鎸?duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾要有一個(gè)清醒的預(yù)判,正確看待前進(jìn)道路上所遇到的溝溝坎坎、磕磕絆絆。要有“千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”的灑脫,不要因一時(shí)的得失而影響自己的情緒,更不能因短期的挫折而喪失斗志。要把在實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中所遇到的不如意、不順當(dāng),看作是錘煉自我、提升自我、強(qiáng)大自我的鍛造爐和磨刀石。用“更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏”的胸懷和境界,藐視一切困難和障礙,始終在理想的感召下、志向的鼓蕩中努力進(jìn)取。
任何高遠(yuǎn)的志向,都要建立在刻苦學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。做不到埋頭苦干、甘坐冷板凳,所有的美好理想,都是空中樓閣鏡中花,都是虛幻不實(shí)的,都是無(wú)法達(dá)成的。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),搞好學(xué)習(xí)是天職,是當(dāng)下第一要?jiǎng)?wù)。習(xí)近平總書記說(shuō):“幸福都是奮斗出來(lái)的?!睂?duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),眼前的奮斗就是要拿出焚膏繼晷、鑿壁偷光的苦學(xué)精神全身心投入學(xué)習(xí)、高質(zhì)量完成學(xué)業(yè),切莫虛度年華,辜負(fù)了大好時(shí)光。而且要知道投資學(xué)習(xí),就是投資青春,就是積學(xué)儲(chǔ)寶,就是為實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志積累資糧,天道酬勤,功不唐捐,未來(lái)的參天大樹必然要用今天的汗水去澆灌。
要能持久刻苦學(xué)習(xí),還要做到“有識(shí)”,有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡,不敢以一得自足;也要做到“有恒”,有恒則斷無(wú)不成之事。
搞好學(xué)習(xí)首先要學(xué)好專業(yè),把專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的自留地,深耕細(xì)耘,認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能。要學(xué)得扎實(shí)、通透,不能滿足于考試過關(guān),要力爭(zhēng)取得優(yōu)異的成績(jī)。
同時(shí),還要拿出一定的時(shí)間涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等領(lǐng)域,拓展自己的視野,優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其中,要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、繁榮昌盛的文化基因,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量,是構(gòu)筑民族精神的重要源泉。大學(xué)生多學(xué)習(xí)一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有助于形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,有助于豐盈自己、充實(shí)自己,有助于從根源上建立文化自信,文化自信離開文化自知的后果是不可想象的。
學(xué)習(xí)是辛苦的,也是寂寞的,大學(xué)生要學(xué)會(huì)苦中作樂,調(diào)適好心態(tài),在寂寞中尋找人生的趣味,在緊張忙碌中疏解壓力。
人無(wú)德不立,《大學(xué)》有言:“德者,本也。”一個(gè)人成長(zhǎng)的根本在于有良好的品德。司馬光曾說(shuō):“才者,德之資也;德者,才之帥也。”蔡元培更有言道:“若無(wú)德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡?!钡赖缕焚|(zhì)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),具有根本性、基礎(chǔ)性、支撐性的意義。
新時(shí)代的大學(xué)生,不僅要努力學(xué)習(xí)、掌握真知、增長(zhǎng)才干、練好本領(lǐng),還要打磨品性、培養(yǎng)德行,做到明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能以德立身。
修身養(yǎng)德,首先要從小處做起,在小事上體現(xiàn)風(fēng)范,在日常生活中展露風(fēng)骨,勿以惡小而為之,勿以善小而不為。不能因一些事情不大,就抱著無(wú)所謂的態(tài)度而隨意對(duì)待、疏忽應(yīng)之,要時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,該嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)必須嚴(yán)謹(jǐn)。見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。懂得感恩,懂得謙讓,懂得付出,懂得助人,懂得節(jié)約,懂得寬容……長(zhǎng)此以往,才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,才能內(nèi)化于心、外化于行,做到順其自然,猶如云在青天水在瓶。
修身養(yǎng)德,還要立意高遠(yuǎn)、胸懷天下,不畏浮云遮望眼,在平常的小事、小節(jié)上厚植家國(guó)情懷、民本思想。要有大格局、大境界,自覺學(xué)習(xí)偉人,向偉人看齊。林則徐有副詩(shī)聯(lián)“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。周恩來(lái)在南開中學(xué)上學(xué)時(shí),就立下了“為中華之崛起而讀書”的志向。毛澤東于湖南省立第一師范學(xué)校讀書時(shí),在《心之力》一文中慷慨陳詞,他說(shuō):“當(dāng)世青年之責(zé)任,在于貢獻(xiàn)身心,護(hù)持正義道德,創(chuàng)中華世紀(jì)之強(qiáng)國(guó),造國(guó)民千秋之福祉?!绷?xí)近平總書記說(shuō)道:“我將無(wú)我,不負(fù)人民?!边@些都反映了偉人們的大德境界。正是因?yàn)樗麄冇写蟮拢懦删土藗I(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生,要敢于追求,勇于走近這種境界。人的潛力是無(wú)限的,只要愿意去挖掘,就能發(fā)現(xiàn)驚人的能量,就能更好地服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家、貢獻(xiàn)社會(huì)。
1925年,Thondike提出情商的雛形概念“社會(huì)智力”;1987年,吐基思·比思利在一篇文章中正式使用“情商”(衡量情緒智力的商數(shù),即EQ)這個(gè)術(shù)語(yǔ);1990年,彼得·薩洛維和約翰·梅發(fā)表了具有標(biāo)志性的文章《情商》;1995年,哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·戈?duì)柭霭妗肚樯獭芬粫欢螘r(shí)間內(nèi),該書榮登世界各國(guó)暢銷書排行榜,在全世界掀起一股探討“情商”(EQ)的熱潮。丹尼爾·戈?duì)柭芯空J(rèn)為,人一生的成就最多只有20%可歸之于智商,另有80%取決于其他因素,其中主要是情商的影響。
所謂“情商”,就是一個(gè)人管理自我情緒的能力,其主要包括五個(gè)方面:自身情緒的認(rèn)識(shí)能力,自身情緒的管控能力,自我激勵(lì)的能力,他人情緒的認(rèn)知能力,人際關(guān)系的調(diào)適能力。通常人們講的信念、信仰、信心、理想、意志、毅力,自我情緒和心理的排解調(diào)適能力,以及與人相處中的協(xié)調(diào)溝通能力、包容接受能力,等等,都屬于情商范圍。
盡管情商非常重要,丹尼爾·戈?duì)柭摹肚樯獭芬粫苍谖覈?guó)暢銷過,但在高考指揮棒下,受應(yīng)試教育影響,家庭和學(xué)?;ㄙM(fèi)大量的時(shí)間和精力用于培養(yǎng)孩子的智商,無(wú)形中就忽視了對(duì)中小學(xué)生情商的培養(yǎng)?,F(xiàn)實(shí)生活中,我們常能發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生智商超群,文化課成績(jī)優(yōu)異,但情商一般,性格偏僻,性情古怪,容易出現(xiàn)心理問題。
智商對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),當(dāng)然重要,這無(wú)可置疑。但再高的智商,如沒有好的情商匹配,也很難做好工作、服務(wù)社會(huì)。丹尼爾·戈?duì)柭f(shuō):“情商是人類最重要的生存能力?!边@就需要新時(shí)代的大學(xué)生,對(duì)情商培養(yǎng)給予足夠的關(guān)注和重視。
大學(xué)生在學(xué)校需要良好的情商,走上社會(huì)更是需要高情商。不論干什么事,在什么崗位上,沒有良好的情商,是難以做好工作以及與他人和睦相處的,更談不上贏得尊重、脫穎而出、步步高升,更不可能成就大業(yè)、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)。
大學(xué)生須在學(xué)習(xí)、生活的方方面面,時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的情緒,管控自己的情緒,優(yōu)化自己的情緒,做情緒的主人,趨善向好,選擇健康情緒,在增長(zhǎng)知識(shí)和提升水平能力的過程中,不斷提高情商。
大學(xué)生不可只會(huì)坐而論道,只講不練,要把所學(xué)知識(shí)、所獲才干,運(yùn)用到實(shí)踐中去,在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。常言道:“紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行?!睂?shí)踐是檢驗(yàn)所學(xué)、所思的試金石,也是深化所學(xué)、所思的必由之路。空言一丈,不如實(shí)行一尺?!吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”這句話最終的落腳點(diǎn)在“篤行”上,意思是為學(xué)的最后階段,要積極踐履所學(xué)、所思,把所學(xué)、所思落到實(shí)處,切切實(shí)實(shí)地去力行,以期知行合一,也就是在學(xué)思中實(shí)踐,在實(shí)踐中學(xué)思,做到學(xué)思踐悟、知行合一。
新時(shí)代的大學(xué)生積極投身實(shí)踐,也是為了踐履道德。要向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),向道德模范學(xué)習(xí),向國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者學(xué)習(xí)。應(yīng)拿出一定的時(shí)間,適度地走向社會(huì),身體力行踐行社會(huì)道德,積極參與志愿服務(wù)。要擁有助人為樂的大愛情懷,要擁有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o(wú)畏精神,要擁有誠(chéng)信守諾的崇高品質(zhì),要擁有尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,要擁有勤勉奉獻(xiàn)的職業(yè)操守,等等,用自己的行動(dòng)彰顯青春的力量,積極引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
新時(shí)代大學(xué)生要勇于實(shí)踐,不斷磨煉自己?!兜赖陆?jīng)》有云:“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。”從小事做起,從身邊事做起,一步一個(gè)腳印去實(shí)踐、去嘗試、去感受、去體悟,才能不斷成長(zhǎng)自我、成就自我。
習(xí)近平總書記說(shuō):“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來(lái)的;是我們這一代的,更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?!弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生,這個(gè)偉大的時(shí)代正是我們放飛青春夢(mèng)想的時(shí)代,正是我們大有作為的時(shí)代。我們一定要樹立遠(yuǎn)大理想,勤奮學(xué)習(xí),砥礪品德,提升情商,積極投身于社會(huì)實(shí)踐。通過反復(fù)錘煉,長(zhǎng)期打磨,積極準(zhǔn)備,主動(dòng)作為,不斷升華自己,這樣才能厚植“為己”之根,才能揚(yáng)起立身處世的自信風(fēng)帆,在全面成長(zhǎng)自我的同時(shí),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。