張建 朱成芳

生命教育是當(dāng)前高校教育亟需補(bǔ)足的一塊短板。針對(duì)部分大學(xué)生不懂得珍惜和愛(ài)護(hù)生命的情況，高校有必要重視和開(kāi)展生命教育。思想政治理論課是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道，與生命教育有諸多的契合之處，可以通過(guò)在思想政治理論課中融入生命教育內(nèi)容的形式補(bǔ)足高校生命教育的短板。通過(guò)分析生命教育在當(dāng)前高校教育體系中的缺失，闡述了生命教育融入到思想政治理論課的必要性和可行性，并在此基礎(chǔ)上提出生命教育融入思想政治理論課中的途徑。

生命教育;高校思想政治教育;融入路徑;價(jià)值

隨著社會(huì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型加速，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的改善，但是也出現(xiàn)了一些人逐漸在這種物質(zhì)生活的環(huán)境中找不到精神上的食糧和心靈上的家園，對(duì)自身的價(jià)值和生命的意義感到困惑。近年來(lái)，在中國(guó)的大學(xué)校園里也出現(xiàn)了這類現(xiàn)象，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。大學(xué)生正值青春年少，如何引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的生命觀，是高校教育改革的重要內(nèi)容。

一、國(guó)內(nèi)外生命教育實(shí)踐與研究概述

生命教育的理念和實(shí)踐首先出現(xiàn)在20世紀(jì)的歐美以及日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。從社會(huì)學(xué)的角度看，其出現(xiàn)的背景是這些國(guó)家的快速社會(huì)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的社會(huì)失范。

從實(shí)踐上看，生命教育于1968年首次在美國(guó)出現(xiàn)，杰·唐納·華特士為解決吸毒、自殺、犯罪等社會(huì)不良現(xiàn)象，在美國(guó)加州創(chuàng)建了阿南達(dá)智慧生活學(xué)校，第一次開(kāi)設(shè)了生命教育的相關(guān)課程，并對(duì)生命教育的思想和理念進(jìn)行倡導(dǎo)和實(shí)踐。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間探索和實(shí)踐，生命教育逐步發(fā)展并趨于完善，到20世紀(jì)90年代美國(guó)中小學(xué)的生命教育基本普及。英國(guó)在1968年成立了第一個(gè)生命教育機(jī)構(gòu)，到2002年，在英國(guó)生命教育已正式納入國(guó)家和學(xué)校的課程和教學(xué)當(dāng)中。此后，生命教育的開(kāi)展成為了英國(guó)教育改革的一項(xiàng)重要政策。日本在20世紀(jì)80年代提出以尊重人的精神和對(duì)生命敬畏來(lái)定位道德教育，并通過(guò)“余裕教育”等途徑來(lái)推廣生命教育。在中國(guó)，較早開(kāi)展生命教育的是臺(tái)灣地區(qū)，在20世紀(jì)90年代臺(tái)灣教育主管部門(mén)就成立了“生命教育推廣中心”，到21世紀(jì)初，臺(tái)灣地區(qū)的生命教育實(shí)現(xiàn)了普及。而大陸地區(qū)的生命教育則主要是在21世紀(jì)以來(lái)才逐漸開(kāi)展，如上海市出臺(tái)《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》。2010年教育部發(fā)布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年），明確提出要“學(xué)會(huì)生存生活”，要 “重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”，在國(guó)家文件中首次提出生命教育的目標(biāo)。

從理論研究看，通過(guò)知網(wǎng)檢索，國(guó)內(nèi)對(duì)生命教育的研究始于20世紀(jì)90年代末21世紀(jì)初，從2010年起逐漸成為關(guān)注度較高的研究領(lǐng)域，相關(guān)研究成果每年都超過(guò)500篇且呈上升趨勢(shì)，至2020年達(dá)到702篇。這也同樣與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型過(guò)程密切相關(guān)?？偨Y(jié)起來(lái)，國(guó)內(nèi)生命教育主要從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。第一，內(nèi)涵研究。生命教育的內(nèi)涵主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，或者說(shuō)在個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使其生命價(jià)值充分展現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程。具有身心健康取向、生死取向、倫理取向、宗教取向和社會(huì)取向等不同的維度。第二，目標(biāo)研究。認(rèn)為大學(xué)生生命教育的目標(biāo)應(yīng)該包括認(rèn)知生命、生命價(jià)值觀的樹(shù)立、生命意志力的增強(qiáng)以及人際關(guān)系的處理等方面。第三，內(nèi)容研究。有研究者認(rèn)為生命教育的內(nèi)容主要包括生命意識(shí)、生命安全、生死觀教育以及逆境教育和價(jià)值觀教育六個(gè)方面。也有研究者提出生命教育的內(nèi)容應(yīng)該涉及幸福教育，幸福教育是教會(huì)人們正確面對(duì)人生的挫折和痛楚，回歸到生命最開(kāi)始的時(shí)候，成就有價(jià)值的生命，追求生命價(jià)值的超越。第四，對(duì)策和路徑的研究。針對(duì)大學(xué)生的生命教育的實(shí)施路徑，有研究提出了構(gòu)建家庭—社會(huì)—高?！髮W(xué)生四元生命教育模式的思路，以“四位一體”“四元合力”完成大學(xué)生生命教育的目標(biāo)。在大學(xué)生生命教育課程的設(shè)計(jì)、內(nèi)容選擇和組織呈現(xiàn)形式等方面進(jìn)行研究和實(shí)踐，并充分利用好第二課堂，將生命教育落到實(shí)處。對(duì)于如何在思想政治理論課中融入生命教育，一些學(xué)者也開(kāi)展了相關(guān)研究。有研究者提出通過(guò)建構(gòu)以人為本的課堂理念、挖掘生命教育的元素、注重教師生命教育的素養(yǎng)、依托校園文化等方法策略，還有研究者提出要在思想政治教育的視域下，建構(gòu)“一體多元”的生命教育模式，以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭和社會(huì)積極配合，采用多元教育法、感悟體驗(yàn)法和全媒體教育法等方法，才能達(dá)到比較好的教育效果。但是從總體上看，目前對(duì)生命教育融入高校思想政治理論課的研究還不夠深入，也缺乏落地的操作性。

二、生命教育融入高校思想政治教育課的價(jià)值

從20世紀(jì)90年代末開(kāi)始，生命教育逐漸進(jìn)入了我國(guó)教育界的視野中，越來(lái)越受到關(guān)注和重視。但是也應(yīng)該看到，在當(dāng)前教育體系中，生命教育還存在著不足，其中之一就是缺乏實(shí)施的載體。思想政治理論課作為高校大學(xué)生必修課程，有著豐富的生命教育教學(xué)資源，且與生命教育具有共同的教育理念，教育方式在原則上也具有一致性，因此可以作為開(kāi)展生命教育的課程載體。通過(guò)思想政治理論課來(lái)開(kāi)展生命教育具有重要價(jià)值。

（一）克服高校生命教育的不足

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的生命教育村莊的不足主要有：

第一，生命教育的普及程度不夠。

在學(xué)校層面，面對(duì)不斷增加的就業(yè)壓力，不少高校主要偏重于學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)，使得學(xué)生的生命教育普遍被忽視，從而不能及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生命觀，導(dǎo)致生命教育出現(xiàn)了缺位。就筆者所了解的范圍內(nèi)的高?？矗旧隙紱](méi)有開(kāi)設(shè)生命教育的相關(guān)課程。而學(xué)生也很少聽(tīng)說(shuō)有這樣的課程。

在社會(huì)層面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的傳播途徑的多樣化，以及文化價(jià)值觀的多元化，青年學(xué)生易于受到通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的有害亞文化，使他們被虛擬世界誤導(dǎo)而產(chǎn)生對(duì)生命觀的扭曲。而目前，社會(huì)也沒(méi)有提供一套有益的生命教育機(jī)制對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

第二，對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。

首先，容易將生命教育視為某種問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)物?！捌駷橹梗幸浴逃癁闃?biāo)識(shí)的生命教育理論和生命教育實(shí)踐都是某種‘問(wèn)題意識(shí)’的產(chǎn)物，即自然生命問(wèn)題和精神生命問(wèn)題的產(chǎn)物?！比绻麤](méi)有類似的問(wèn)題存在，就意識(shí)不到生命教育的必要性。即使是一些高校已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)生有輕生傾向甚至做出了相應(yīng)的行為，也只是作為特殊個(gè)案處理，且主要以心理疏導(dǎo)為主。多數(shù)高校都設(shè)置了心理咨詢機(jī)構(gòu)，對(duì)有輕生念頭的學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，但是卻缺乏更前端的更具有普遍性的教育預(yù)防，而這種教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬畏其實(shí)是更為重要的環(huán)節(jié)。

其次，片面地將生命教育當(dāng)成安全教育來(lái)進(jìn)行?！霸诋?dāng)前學(xué)校教育中，容易將生命教育等同于安全教育。面對(duì)學(xué)生的安全問(wèn)題，有些教育部門(mén)和學(xué)校將保護(hù)生命安全作為生命教育的最高目標(biāo)?！庇械膶W(xué)校還以學(xué)生的生命安全為理由，限制了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和戶外活動(dòng)時(shí)間，這樣的做法反映出了學(xué)校過(guò)分重視學(xué)生生命安全的保護(hù)，反而使得生命原有的價(jià)值訴求被忽視。這樣的問(wèn)題反映出了高校對(duì)生命教育內(nèi)涵缺乏正確認(rèn)識(shí)。

總之，生命教育不應(yīng)該被視為特殊群體的干預(yù)式教育，而應(yīng)當(dāng)是對(duì)大學(xué)生普遍進(jìn)行的欣賞生命、敬畏生命的美育與德育教育。通過(guò)將生命教育融入到思想政治理論課，在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)生命教育在高校的普及，并在此基礎(chǔ)上改變對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，才能真正做好高校的生命教育工作。

（二）回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求

第一，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迫切需要。

思想政治理論課是高校進(jìn)行立德樹(shù)人教育的主要手段，也是引導(dǎo)學(xué)生形成和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀的重要途徑之一。生命教育旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生命，追求和超越個(gè)人生命的價(jià)值，在這一基礎(chǔ)上正確看待自己的生命，尊重生命，珍愛(ài)生命，善待生命，正確面對(duì)和處理學(xué)習(xí)、生活、工作中所遇到困難與挫折，迎難而上，積極生活。將生命教育融入到思想政治理論課中，有利于讓學(xué)生形成科學(xué)的生命觀，正確處理學(xué)習(xí)以及生活中遇到了各種問(wèn)題，用積極的態(tài)度去面對(duì)人生，正確看待生命。以良好的生命教育培養(yǎng)大學(xué)生的生命觀，是減少相關(guān)社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必要手段，也是社會(huì)對(duì)高校的期待。

第二，是突出高校思想政治理論課時(shí)代性和實(shí)效性的需要。

隨著社會(huì)發(fā)展的需要，思想政治理論課越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)的重視。與此同時(shí)，面對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，思想政治理論課要不斷吸收新的自由，并及時(shí)作出回應(yīng)，才能不斷增強(qiáng)其時(shí)代性和實(shí)效性。將生命教育融入思想政治理論課，既可以使其內(nèi)容不斷得以豐富，以新的視野更加吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生探索生命的真諦，也展現(xiàn)出了思想政治理論課的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，不僅是對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的漠視生命現(xiàn)象及事件的一種深刻反思，而且反映了高校對(duì)大學(xué)生生命個(gè)體生存及發(fā)展的關(guān)注，及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生思想發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，這也是實(shí)現(xiàn)其實(shí)效性的應(yīng)有之義。

第三，是落實(shí)國(guó)家教育規(guī)劃綱要的迫切要求。

“生命教育”一詞正式出現(xiàn)在我國(guó)國(guó)家級(jí)綱領(lǐng)性文件是在2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中。這說(shuō)明生命教育已經(jīng)進(jìn)入了我國(guó)教育發(fā)展的頂層規(guī)劃中，而如何落實(shí)好這一理念，需要高校從各個(gè)角度去做好工作。特別是隨著新冠肺炎疫情的發(fā)生，再一次喚醒人們對(duì)生命的重新審視，更加意識(shí)到生命的價(jià)值，這也使得生命教育在2020年成為了全社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱詞。結(jié)合發(fā)達(dá)國(guó)家以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等的生命教育實(shí)踐看，從我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的實(shí)際和教育發(fā)展的需求出發(fā)，我國(guó)對(duì)在高校開(kāi)展系統(tǒng)的生命教育有的較為迫切的需求。但是在現(xiàn)階段，受制于師資、教材體系等約束，不少高校在短期內(nèi)難以獨(dú)立開(kāi)設(shè)生命教育課程，因此當(dāng)前將生命教育融入到高校思想政治理論課中將是一個(gè)較好的選擇。

（三）具備良好的融入可行性

第一，思想政治理論課是進(jìn)行生命教育的可行載體。

思想政治理論課在我國(guó)學(xué)校教育中由來(lái)已久，在長(zhǎng)時(shí)間探索和實(shí)踐中形成了自己的理論基礎(chǔ)、豐富的教材資源和得天獨(dú)厚的師資力量，而生命教育是我國(guó)較晚才興起的一種新的教育理念與實(shí)踐，并且在國(guó)內(nèi)沒(méi)有形成統(tǒng)一的教學(xué)體系，目前對(duì)于大學(xué)生生命教育的探索與研究處于初級(jí)階段，也沒(méi)有較為權(quán)威的高校生命教育的教材，而思想政治教育課正好彌補(bǔ)了它的缺陷。一是思想政治理論課作為大學(xué)課程的必修的綜合性課程，其本身就有大量的生命教育教學(xué)資源。二是思想政治理論課的受眾是在整個(gè)高校中最廣的，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全覆蓋。三是相比于其他公共課程，思想政治理論課有著人文社會(huì)科學(xué)多學(xué)科的師資力量這一優(yōu)勢(shì)。

第二，生命教育與高校思想政治理論課在目標(biāo)上具有一致性。

生命教育其實(shí)是學(xué)校通過(guò)各種形式的教育手段，使受教育者探討以及追求生命的價(jià)值，體味人生的意義，積極面對(duì)生活，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。而思想政治理論教育則是通過(guò)有組織、有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)，讓受教育者將其的教育理念變成自己的思想觀念、心理意識(shí)以及價(jià)值追求，從而實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。二者面對(duì)的主體是一個(gè)個(gè)有生命的個(gè)體，且二者都是教育，都具有教育的共性，都需要遵循“以人為本”的教育理念，所以它們的教育理念是一樣的，最終都會(huì)回歸到每個(gè)人的發(fā)展上來(lái)，都是通過(guò)教育引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的觀念，從而指引自己人生的道路。

三、生命教育融入高校思想政治理論課的途徑

生命教育融入到高校思想政治理論課是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，不僅需要在教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面中滲透，還需要家庭與社會(huì)的配合，才能有效推進(jìn)這項(xiàng)工作的有效開(kāi)展。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，培養(yǎng)師生生命素養(yǎng)

生命教育的主體包括教師和學(xué)生，他們對(duì)生命教育在思想政治理論課中的開(kāi)展都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，所以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，提升師生的生命素養(yǎng)，這樣才能更有利于生命教育在思想政治理論課中的開(kāi)展。

首先，教師需要在思想政治理論教學(xué)中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，提高自身的生命素養(yǎng)。由于當(dāng)前不少高校都沒(méi)有開(kāi)始生命教育的課程，因此會(huì)面臨這方面師資暫時(shí)缺乏的問(wèn)題。為此，高校應(yīng)該積極利用好現(xiàn)有的資源，發(fā)揮好高校教師的能動(dòng)性。第一，學(xué)校應(yīng)該提供一些有關(guān)生命教育的平臺(tái)，供教師學(xué)習(xí)。例如學(xué)?？梢云刚?qǐng)生命教育領(lǐng)域的專家，定期對(duì)教師開(kāi)展有關(guān)這方面的教學(xué)培訓(xùn)，讓教師對(duì)生命有更加深入的理解，從而提升自己的教學(xué)素養(yǎng)。學(xué)校也可以開(kāi)展有關(guān)生命教育教學(xué)的專題研討會(huì)，讓教師分享自己生命教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，讓教師之間相互學(xué)習(xí)，相互交流與借鑒。或者派出教師到有開(kāi)展生命教育的其他機(jī)構(gòu)或者國(guó)外進(jìn)行專門(mén)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。第二，教師本身也是一個(gè)生命個(gè)體，也會(huì)在自己的人生閱歷中感悟生命價(jià)值，因此，他們可以在一次次的教學(xué)實(shí)踐中，不斷總結(jié)出有關(guān)生命教育的教學(xué)模式，并在這個(gè)過(guò)程中逐步更新教育理念。

其次，學(xué)生應(yīng)該成為生命教育的主體，教師與學(xué)生應(yīng)該是平等、合作的關(guān)系，二者相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步，在教師潛移默化的影響下，學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)，而且也會(huì)在這個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中逐漸提高自身的生命素養(yǎng)。同時(shí)大學(xué)生也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)自我的生命教育。教師向?qū)W生講授生命教育的相關(guān)知識(shí)和理論后，還需要學(xué)生將這些知識(shí)與理論進(jìn)行分類整理，逐漸內(nèi)化為自己的思想意識(shí)。大學(xué)生應(yīng)該利用課余時(shí)間積極主動(dòng)的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中獲得對(duì)生命的積極體驗(yàn)和感受，形成自己的正確認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為自己的行為。

（二）將生命教育融入到高校思想政治理論課堂中

第一，明確教學(xué)目標(biāo)。

在教學(xué)的過(guò)程中，如果能夠設(shè)計(jì)出合理而清晰的教育目標(biāo)，就可以有效的推進(jìn)思想政治理論課中生命教育的開(kāi)展。在人生的不同階段，生命教育有不同的側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于大學(xué)生而言，生命教育的關(guān)鍵在于使他們正確認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、善待生命，面對(duì)生命的困惑時(shí)以正確的心態(tài)應(yīng)對(duì)，形成積極向上的生命觀，并理解生命的倫理價(jià)值。因此，高校思想政治理論課中的生命教育應(yīng)著眼于課堂，注重學(xué)生生活及思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，體現(xiàn)生命發(fā)展的要求，順應(yīng)生命發(fā)展的規(guī)律，回應(yīng)學(xué)生和社會(huì)對(duì)生命教育的需求。

第二，創(chuàng)新教學(xué)手段。

生命教育具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，要在課堂中尋求一些科學(xué)合理的教學(xué)方法，將生命教育的理念更好的融入到思想政治理論課的課堂中，使得教學(xué)過(guò)程充滿活力，以增強(qiáng)課程的實(shí)效性。第一，情景教學(xué)法。通過(guò)合理的情景設(shè)置，讓學(xué)生能夠更直觀的體驗(yàn)和感悟生命。這樣的教學(xué)手段增強(qiáng)了師生在課堂上的互動(dòng)性，增加了課堂活力，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識(shí)，而且也讓學(xué)生提高認(rèn)知生命的能力。第二，實(shí)踐教學(xué)法。實(shí)踐教學(xué)法以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重學(xué)生的親身經(jīng)歷，通過(guò)一系列的活動(dòng)，將概念性的知識(shí)變得鮮活，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中感悟生命。如在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中，教師可以組織學(xué)生參觀革命根據(jù)地和烈士陵園掃墓活動(dòng)等，以生命來(lái)影響生命，激發(fā)大學(xué)生對(duì)生命的崇敬之情，感悟生命的美好。第三，探究式教學(xué)法。例如教師可以針對(duì)一些與大學(xué)生有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題組織進(jìn)行討論，如“安樂(lè)死事件”、大學(xué)生自殺事件等，讓學(xué)生進(jìn)行分組資料收集、理論學(xué)習(xí)、自我總結(jié)，并在課堂上分享各自思考的結(jié)果，讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)深入思考生命問(wèn)題，并開(kāi)闊自己的視野，為以后遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)儲(chǔ)備必要的應(yīng)對(duì)能力。教師在這個(gè)過(guò)程中要充分發(fā)揮好作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生在分享過(guò)程中出現(xiàn)的誤區(qū)和偏差進(jìn)行及時(shí)的干預(yù)，讓學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建生命價(jià)值取向。第四，欣賞教學(xué)法。教師可以在課堂上播放一些優(yōu)秀的主旋律紀(jì)錄片以及與生命起源、生命奇跡相關(guān)的影視作品等，使學(xué)生通過(guò)影像資料中真實(shí)的案例來(lái)體驗(yàn)生命的真善美，從而尊重愛(ài)惜生命，提升自己的生命價(jià)值。

第三，豐富教學(xué)內(nèi)容。

思想政治理論課中使用的教材原本就有著大量的生命教育教學(xué)資源，教師可以根據(jù)已有的教材在已有的課程中融入生命感知的教學(xué)內(nèi)容。高校思想政治理論課中生命教育的內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：一是關(guān)于生命基本理念的教育。其中包含著認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)和生命發(fā)展的規(guī)律、保護(hù)生命、生命的價(jià)值等教育內(nèi)容。這些內(nèi)容可以在《馬克思主義基本原理》的哲學(xué)部分，結(jié)合唯物論、辯證法以及認(rèn)識(shí)論部分的內(nèi)容進(jìn)行滲透，向?qū)W生講解生命的本質(zhì)和規(guī)律、人生的價(jià)值、生命個(gè)體與家庭及社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題。二是生命價(jià)值和意義教育。開(kāi)展生命價(jià)值和意義教育，是為了幫助學(xué)生找到自己生命的價(jià)值，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。在這之中又要開(kāi)展理想信念教育、道德品格教育和生命責(zé)任教育。這部分內(nèi)容的教育重點(diǎn)可以通過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)向?qū)W生講述一代又一代的革命志士以及社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的光榮事跡，加深學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的感知，樹(shù)立崇高理想，將個(gè)人生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。第三，拓展精神生命的教育，其中包含生命信仰教育和生命發(fā)展教育。生命信仰是一種對(duì)生命的敬畏和尊重，同時(shí)它也是對(duì)生命的一種約束。因此在思想政治理論課上要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命信仰教育，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命信仰的選擇，堅(jiān)持正確的信仰，為生命的發(fā)展和完善提供精神上的支持。這些內(nèi)容可以通過(guò)《思想道德與法治》這門(mén)課為重點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這門(mén)課的第一章“領(lǐng)悟人生真諦 把握人生方向”、第二章“追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念”以及第五章“遵守道德規(guī)范 錘煉道德品質(zhì)”等部分，可以將生命教育與形成正確的人生觀、創(chuàng)造有意義的人生、樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想、培養(yǎng)生命倫理等內(nèi)容展開(kāi)深度的教學(xué)。

（三）構(gòu)建生命教育的合力

教育的途徑是多樣的，如果單靠一方面的教育很難實(shí)現(xiàn)生命教育在思想政治理論課中的開(kāi)展。因此，為了保證生命教育在思想政治理論課中的有效實(shí)施，在開(kāi)展的過(guò)程中，除了充分發(fā)揮學(xué)校的作用，還離不開(kāi)家庭和社會(huì)的共同參與，構(gòu)建起思想政治理論課中生命教育的合力。

實(shí)踐證明，大學(xué)生居住的家庭環(huán)境對(duì)其個(gè)性與人格的形成具有重要的影響，且家庭作為大學(xué)生思想成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，在家庭中進(jìn)行生命教育很有必要。家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)的與子女進(jìn)行交流與溝通，形成良好的親子關(guān)系，積極引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)和理解生命現(xiàn)象，愛(ài)惜生命，從而健康成長(zhǎng)，形成健康的人生觀和生命觀。首先從家庭層面形成良好的生命教育氛圍，因?yàn)樯逃娜笔l(fā)的消極后果首先沖擊的便是家庭。

還要注重發(fā)揮社會(huì)在思想政治教育與生命教育中的作用。特別是要利用新媒體等對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展影響很大的現(xiàn)代信息技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)與宣傳。隨著科技的日新月異，大多數(shù)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索自己所需要的信息，也會(huì)利用一些社交軟件來(lái)分享和表達(dá)自己的心情、看法及見(jiàn)解等，但是，由于網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)，以及文化價(jià)值觀的日趨多元化，各種不利于大學(xué)生身心健康的信息也泛濫于網(wǎng)絡(luò)中，嚴(yán)重影響大學(xué)生思想觀念的健康成長(zhǎng)。因此，各類媒體應(yīng)該強(qiáng)化陣地意識(shí)和政治意識(shí)，承擔(dān)起自身的社會(huì)責(zé)任，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，對(duì)于一些蔑視生命價(jià)值的不良亞文化應(yīng)當(dāng)予以堅(jiān)決抵制，不讓它們成為侵蝕青年大學(xué)生的精神鴉片，從而形成良好的社會(huì)大環(huán)境，讓大學(xué)生在這樣的環(huán)境下，積極主動(dòng)的樹(shù)立正確的“三觀”和生命觀，認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，從而尊重、愛(ài)惜生命。

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