文/汕頭市澄海中學(xué) 王成茂

2022年版初中語(yǔ)文新課標(biāo)明確將“文化自信構(gòu)建”列為語(yǔ)文課程目標(biāo)的核心素養(yǎng)內(nèi)涵，在此視野下，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)精心的課程設(shè)計(jì)，將弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，厚植愛(ài)國(guó)情懷巧妙融入教學(xué)內(nèi)容中，通過(guò)教學(xué)中獨(dú)特的語(yǔ)言體系構(gòu)建及中華民族語(yǔ)言藝術(shù)中蘊(yùn)含的東方美學(xué)熏陶，培養(yǎng)初中生的文化認(rèn)同感和歸屬感，樹(shù)立學(xué)生對(duì)中華文化的堅(jiān)定信心。

一、深入分析教材，以核心精神內(nèi)力培育文化自信

如何充分運(yùn)用教材進(jìn)行目標(biāo)明確的教學(xué)設(shè)計(jì)，將愛(ài)國(guó)主義教育和語(yǔ)言藝術(shù)賞析貫穿其中，逐步構(gòu)建具有中華文化話語(yǔ)體系，是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)研究的重要任務(wù)。以八年級(jí)上學(xué)期教材為例，部編版八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教材共分6個(gè)單元，根據(jù)新課標(biāo)明確樹(shù)立文化自信的核心素養(yǎng)，去除占比較少的國(guó)外作品，根據(jù)內(nèi)容選材可以將其分為三個(gè)部分：一是中華民族復(fù)興路上的故事，包括英雄偉人、革命征程、奮進(jìn)道路、大國(guó)胸襟等；二是中華傳統(tǒng)文化的積淀，包括祖國(guó)風(fēng)光、匠心巧思、傳統(tǒng)美學(xué)、古典文化等；三是中國(guó)語(yǔ)言文化的魅力，包括諸子散文、唐詩(shī)宋詞、現(xiàn)代文學(xué)等。

作為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，愛(ài)國(guó)主義教育和語(yǔ)言文字藝術(shù)貫穿其中，是教材的核心精神要義，也是文化自信構(gòu)建的有力手段。當(dāng)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，遨游于充滿(mǎn)厚重歷史感、濃厚文化感和強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情的語(yǔ)文課堂，感受其豐富精神內(nèi)涵，為中華民族偉大復(fù)興繼往開(kāi)來(lái)的責(zé)任感和使命感油然而生，文化自信也會(huì)更加堅(jiān)定。

二、巧妙設(shè)計(jì)教案，以生動(dòng)教學(xué)活動(dòng)夯實(shí)文化自信

（一）知人論世，通過(guò)寫(xiě)作背景呈現(xiàn)中華文明

知人論世，是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中必不可少的重要結(jié)構(gòu)。在課文導(dǎo)入部分，教師對(duì)文章的寫(xiě)作背景、時(shí)代特征、作者生平進(jìn)行分析，轉(zhuǎn)換學(xué)生視角，讓學(xué)生從成文背景出發(fā)，從閱讀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，從而更深入地理解課文所蘊(yùn)含的時(shí)代意義和精神內(nèi)涵。以朱自清《背影》教學(xué)為例，當(dāng)時(shí)，我國(guó)處于新舊文化交替、西方國(guó)家肆虐侵略的時(shí)期，普通民眾深陷水深火熱之中。愈是山雨欲來(lái)，親情愈能顯現(xiàn)出其柔軟的治愈作用，特別是作者與父親冷戰(zhàn)多年，意外得到的只言片語(yǔ)更是勾起無(wú)限思念。自己正值壯年，父親垂垂老去，他笨拙地穿越鐵軌去買(mǎi)幾個(gè)橘子，這一來(lái)一回是深沉的愛(ài)，也是不可言說(shuō)的關(guān)懷。背景解說(shuō)，可以讓學(xué)生直觀理解作者的心理糾結(jié)和情感變化，引發(fā)共情。

（二）多元設(shè)計(jì)，貼近時(shí)代潮流傳承中華文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日蒸發(fā)達(dá)，學(xué)生獲取信息更為便捷，方式也更為多樣，照本宣科的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教育環(huán)境，加上疫情影響及安全問(wèn)題的限制，學(xué)生無(wú)法隨意離開(kāi)教室、離開(kāi)學(xué)校開(kāi)展田野調(diào)查或?qū)嵉匮袑W(xué)，因此教案設(shè)計(jì)應(yīng)采取更多元的方式，特別是青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)、緊跟時(shí)代的模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)習(xí)、傳承中華文化的內(nèi)驅(qū)力。

（三）多向輻射，巧用拓展教學(xué)豐富文化教育

當(dāng)前，單純依靠教材已不能完全滿(mǎn)足復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境對(duì)知識(shí)傳授和核心素養(yǎng)栽培的需求，這就要求教師在具體教學(xué)實(shí)踐中多元輻射，開(kāi)發(fā)更多符合新課標(biāo)核心素養(yǎng)的教學(xué)資源來(lái)豐富課內(nèi)文化教育。

初中語(yǔ)文教材內(nèi)容都有明確的指向性，在教學(xué)實(shí)踐中，可以收集同類(lèi)素材，橫向比對(duì)。如在講述“南京大屠殺死難者公祭”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧北約轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館等罪惡事實(shí)，對(duì)比德國(guó)總理默克爾在奧斯維辛集中營(yíng)的懺悔和日本前首相安倍晉三四次參拜靖國(guó)神社的政治立場(chǎng)，激發(fā)學(xué)生“寸寸山河寸寸金”的愛(ài)國(guó)情懷。

三、建構(gòu)語(yǔ)言環(huán)境，以深厚文化底蘊(yùn)堅(jiān)定文化自信

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)言的運(yùn)用，也離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文化的傳授，因此在教學(xué)中，要注意構(gòu)建中華民族特有的語(yǔ)言體系和語(yǔ)言環(huán)境，用中華民族深厚的文化底蘊(yùn)堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。

（一）在生動(dòng)活潑的語(yǔ)言享受中堅(jiān)定文化自信

讓學(xué)生感知中華民族語(yǔ)言之美，最直接的方式是用美的語(yǔ)言與學(xué)生交流，用有針對(duì)性的語(yǔ)言對(duì)課文進(jìn)行解析。

例如《赤壁》“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”可以這樣解讀：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單14個(gè)字，是詩(shī)人對(duì)前朝的思考，當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)，一場(chǎng)東風(fēng)不期而遇，江面一片烈焰，周公瑾羽扇綸巾，‘談笑間，檣櫓灰飛煙滅’。假如赤壁火攻無(wú)東風(fēng)相助，勝敗未定，也許歷史會(huì)改寫(xiě)?！?/p>

（二）在循序漸進(jìn)的語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信

初中語(yǔ)文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)積累、梳理和整合，感受中華語(yǔ)言文化的歷史積淀和精神內(nèi)涵。同時(shí)，通過(guò)有意識(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練，初步形成良好語(yǔ)感，形成富有個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格，掌握在具體語(yǔ)境中規(guī)范使用語(yǔ)言進(jìn)行交流溝通的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族語(yǔ)言文化的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)青少年學(xué)生傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的責(zé)任感和使命感。

（三）在穩(wěn)步推進(jìn)文化自覺(jué)建構(gòu)中堅(jiān)定文化自信

在語(yǔ)文教學(xué)中，一是要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為教學(xué)實(shí)踐的思想引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。二是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)涵養(yǎng)品質(zhì)、堅(jiān)定信念。三是要豐富弘揚(yáng)中華文化的校本課程和實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高初中生文化素質(zhì)，促進(jìn)其堅(jiān)定文化自信。

作為一名新時(shí)代的初中語(yǔ)文教師，應(yīng)全面把握新課標(biāo)所倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)，在具體教學(xué)中厚植愛(ài)國(guó)情懷，提振初中生文化自信，讓青少年真正成為中華文化的弘揚(yáng)者和繼承者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。