多元文化背景下西方社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)高校文化自信建設(shè)提出了很大的挑戰(zhàn)，在此時(shí)代背景下，高校如何做好構(gòu)建文化自信的精神根基，培育大學(xué)生文化自信這一工作，極為重要。本文簡(jiǎn)要闡釋了馬克思主義文化觀與文化自信的相關(guān)概述，對(duì)兩者的相似性進(jìn)行了分析，剖析了高校文化自信的現(xiàn)狀，并就其在馬克思主義文化觀視閾下建構(gòu)高校文化自信的具體途徑進(jìn)行了探討。

1 馬克思主義文化觀與文化自信的相關(guān)概述

馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化是人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，它在整個(gè)人類社會(huì)實(shí)踐生活中占據(jù)無(wú)可取代的地位。馬克思主義的文化觀是馬克思主義的“中國(guó)化”思想的理論源泉。

1.1 馬克思主義文化觀的概念

在馬克思、恩格斯的著作中，“文化”一詞并沒有直接出現(xiàn)，但是作為文化表現(xiàn)形式的文明、精神生產(chǎn)、藝術(shù)、觀念上層建筑、宗教等相關(guān)概念表述豐富。廣義的文化包括精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活三個(gè)方面的內(nèi)容，狹義的文化是指“觀念上層建筑”[1]。此外，馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。[2]”但在勞動(dòng)出現(xiàn)分工以后，精神生產(chǎn)才真正形成和發(fā)展起來。馬克思認(rèn)為思想文化是自由、真實(shí)、多樣的，這為文化自信建設(shè)在當(dāng)今世界的發(fā)展中奠定了理論根基[3]?？傊?，馬克思主義文化觀是以唯物辯證法和唯物史觀為基石，一切為了人民群眾的根本利益，對(duì)文化的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行概況總結(jié)的科學(xué)理論體系。

1.2 文化自信的含義

文化自信是一種更普遍、更基礎(chǔ)、更深層的力量，其根源是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，是對(duì)中華上下五千年文化的自信。盡管在近代，這個(gè)古老的國(guó)度遭受了列強(qiáng)的侵略，帝國(guó)主義試圖扼住中國(guó)的命脈，毀其文化，破其根基，改變國(guó)人的思想，掀起了意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。值此國(guó)家危亡、民族危機(jī)的歷史時(shí)刻，中國(guó)人民堅(jiān)守文化自信，否定“全盤西化”的思想，守住“老祖宗”給我們留下的豐厚文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記所說的偉大復(fù)興，不僅僅是指經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，而是指政治、文化、生態(tài)等繁榮發(fā)展，是一場(chǎng)全方位多層次的復(fù)興。文化作為全方位復(fù)興的重要組成部分，占據(jù)舉足輕重的地位，因此，我們始終要堅(jiān)定文化自信，自覺傳承優(yōu)秀文化，汲取文化養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想，從而匯聚成“中國(guó)夢(mèng)”。

1.3 馬克思主義文化觀與文化自信的相通之處

馬克思主義文化觀屬于馬克思主義理論體系，文化自信屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，兩者都是理論體系的組成部分。馬克思認(rèn)為：文化是觀念上層建筑的形式表現(xiàn)，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，但由于其具有相對(duì)獨(dú)立性，它對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有促進(jìn)或阻礙的作用。然而在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)決定政治；而經(jīng)濟(jì)政治兩者的發(fā)展，又決定了文化的發(fā)展程度，但又因其具有相對(duì)獨(dú)立性，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展起反作用。正如恩格斯所說：“經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，在哲學(xué)上仍然能夠有所作為，能演奏‘第一小提琴。[4]”這也從側(cè)面證實(shí)了馬克思文化觀與中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的相通之處。

2 高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前我國(guó)高校文化自信建設(shè)取得了一些成績(jī)，部分大學(xué)生的文化自信素養(yǎng)還是比較高的，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色革命文化的認(rèn)同度和關(guān)注度比較高，樂于參與一些學(xué)校組織的文體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如：關(guān)于“紅色故事”的演講比賽、唱紅歌、演紅劇、別開生面的“中秋晚會(huì)”以及走訪紅色革命基地等等。這部分大學(xué)生肯定并認(rèn)同我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，樂于參與其中，并積極弘揚(yáng)與傳播。

但是，部分大學(xué)生對(duì)民族文化認(rèn)同程度較低，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。同時(shí)，由于外來的西方文化的引入，人們對(duì)它的辨證認(rèn)識(shí)不足，甚至是盲目地接受，對(duì)歐美文化的片面追逐。比如，“好萊塢”等西方電影文化已經(jīng)滲透到中國(guó)的電影市場(chǎng)，造成了一些學(xué)生盲目地追隨歐美文化、跟隨所謂的“潮流”，對(duì)本民族文化持漠視、甚至排斥的態(tài)度。在參加學(xué)校組織的文化活動(dòng)中不認(rèn)真對(duì)待、敷衍了事、應(yīng)付任務(wù)，更有甚者以各種理由拒絕參加文化活動(dòng)等。他們?nèi)狈ξ幕灾餍?，文化反思反省意識(shí)也比較淡薄，不關(guān)心文化的發(fā)展，消極冷漠對(duì)待文化實(shí)踐活動(dòng)。

3 新時(shí)代高校文化自信建設(shè)的實(shí)施路徑

面對(duì)高校文化自信發(fā)展的現(xiàn)狀，如何推動(dòng)高校文化自信建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生文化自信，是擺在國(guó)家、社會(huì)和高校的重要問題。

3.1 堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)

在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的過程中，要想全面開展文化自信的精神根基構(gòu)建，必須發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，并將其貫穿于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中[5]。在加強(qiáng)高校文化自信的實(shí)際過程中，始終將馬克思主義思想作為指導(dǎo)思想弘揚(yáng)馬克思主義文化觀念。中華文明綿延五千年而未中斷，必然有其獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，在加強(qiáng)高校文化自信的過程中，必須要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)液。那什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？比如：尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息、助人為樂、禮賢下士、敬業(yè)奉獻(xiàn)、不恥下問等傳統(tǒng)美德。但是落后習(xí)俗、封建糟粕，我們要堅(jiān)決剔除。比如：男尊女卑、重男輕女、迷信、封建婚姻包辦制度等。高校只有加強(qiáng)對(duì)馬克思主義在傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)中的指導(dǎo)，構(gòu)建文化自信的精神基底，才能實(shí)現(xiàn)高校文化自信的良好發(fā)展。

3.2 集學(xué)校、家庭、社會(huì)三者于一體，形成多維度教育合力

人是社會(huì)的人，人的生存發(fā)展與社會(huì)息息相關(guān)。學(xué)校、家庭和社會(huì)貫穿人的一生，學(xué)校、家庭和社會(huì)的環(huán)境影響著人的發(fā)展?fàn)顩r，這三者對(duì)人們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀具有極大的影響。價(jià)值觀作為文化的核心，是其重要組成部分，因而可以看出文化也受其三者的影響，因而高校在加強(qiáng)文化自信建設(shè)方面，要充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，集三者之力，形成多維度教育合力。

3.2.1 加強(qiáng)校園文化建設(shè)、實(shí)施教學(xué)改革

首先，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。對(duì)校園文化的建設(shè)主要體現(xiàn)在物體上，比如利用學(xué)校的宣傳欄、標(biāo)志性建筑、綠化帶、操場(chǎng)、教學(xué)樓和宿舍走廊、主題雕塑等空閑地張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳橫幅，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活中加強(qiáng)文化建設(shè)，潛移默化地影響其觀念。高校應(yīng)該充分發(fā)揮“文化校園”對(duì)學(xué)生的隱性教育作用，將文化自信的種子播撒在日常生活中，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生春風(fēng)化雨的作用[6]。

其次，實(shí)施教學(xué)改革，與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)聯(lián)合，組織開展別開生面的文化交流活動(dòng)。以筆者所在高校為例，該校馬克思主義青年讀書會(huì)社團(tuán)面向全校同學(xué)，優(yōu)秀的青年馬理論教師擔(dān)任指導(dǎo)老師，各個(gè)專業(yè)的學(xué)生在此交流思想，在讀書會(huì)的展開過程中，既學(xué)習(xí)了馬克思主義的知識(shí)，解讀了黨和國(guó)家的理論，又將正確的價(jià)值觀念和導(dǎo)向傳播到青年學(xué)生中去，讓大學(xué)生在社團(tuán)組織的熏陶下，感悟校園文化、增強(qiáng)文化自信，這種方式在該校文化自信的建設(shè)中發(fā)揮了極大的作用。

3.2.2 注重家風(fēng)、家訓(xùn)、家教的文化熏陶

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)影響到孩子的一生。孩子的行為會(huì)受到父母的影響，而家庭的氣氛也會(huì)影響到他們的成長(zhǎng)。家庭教育是培養(yǎng)兒童人格的重要方式，而家長(zhǎng)的文化理念和言傳身教將直接影響兒童的文化自信。一個(gè)家族的興旺發(fā)達(dá)離不開家庭教育的熏陶?；赝麣v史，我們發(fā)現(xiàn)許多家族都有自己獨(dú)特的家風(fēng)，比如《顏氏家訓(xùn)》《傅雷家書》等，這些家教典范中彰顯著家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神內(nèi)容，影響著家族子弟的行為選擇，這些書信、文卷作為文化的一種表現(xiàn)形式，也潛移默化地進(jìn)行文化熏陶，從而增強(qiáng)了對(duì)文化的自覺自信。

3.2.3 加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)、營(yíng)造良好的文化氛圍

文化興，則國(guó)運(yùn)興；文化強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。因此黨和政府應(yīng)積極推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化作品。此外，國(guó)家還應(yīng)加大對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管力度，堅(jiān)決抵制各種腐朽低俗文化等等。比如加大對(duì)影視文化的監(jiān)管力度，確保影視行業(yè)精出品、出精品；另外要加大基層地區(qū)圖書館、公園角、文化長(zhǎng)廊的投放力度，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，定期開展分享活動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，把社會(huì)作為宣傳“文化”的第二課堂，在分享活動(dòng)的過程中增進(jìn)對(duì)文化的理解與認(rèn)同，從而為增進(jìn)文化的自信自覺奠定基礎(chǔ)。

3.3 利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等網(wǎng)絡(luò)新媒體、搭建文化宣傳平臺(tái)

近年來“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App走進(jìn)大眾視野，各高校、各機(jī)關(guān)、各企業(yè)單位每天都在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App學(xué)習(xí)，關(guān)注國(guó)家大事，掀起了一股“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”風(fēng)。若能將“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App引入高校，利用其文化資源，培育大學(xué)生的文化自信，可加快高校文化自信建設(shè)進(jìn)程?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App具有許多免費(fèi)的優(yōu)秀文化資源，具有專設(shè)的文化板塊，比如文化新聞欄目、文化廣場(chǎng)欄目、文藝評(píng)論欄目等，可在線上觀看文藝視頻、文化慕課、文藝評(píng)論文章，使大學(xué)生乘云入網(wǎng)，暢享文藝時(shí)光。另外，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App中專項(xiàng)答題競(jìng)猜項(xiàng)目，設(shè)有文化專題答題項(xiàng)目，題目新穎，與黨和國(guó)家對(duì)文化的評(píng)論文章一致，在線答題競(jìng)賽，可有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加大學(xué)生活的生動(dòng)性和趣味性，使其真正了解、熱愛、傳承民族文化，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的過程中彰顯青春活力，在展示出彩青春中培育文化自覺自信。

3.4 發(fā)掘地方紅色文化資源、實(shí)現(xiàn)高校與地方互聯(lián)互通

實(shí)現(xiàn)高校文化自信建設(shè)，需要深入挖掘地區(qū)紅色資源，凸顯文化的優(yōu)勢(shì)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)高校與地方的互聯(lián)互通。以筆者所在高校為例，該校坐落于首都北京，具有豐富的紅色文化資源。比如“三山五園”紅色革命基地，中央檔案館、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史博物館、國(guó)家博物館、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館等，形成了獨(dú)特的北京紅色文化。因而，北京高校可充分挖掘紅色勝地、黨史教育基地中蘊(yùn)藏的愛國(guó)主義教育資源，通過舉辦紀(jì)念活動(dòng)、主題教育等形式，激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感，形成強(qiáng)大的文化自覺自信，筑牢紅色文化信仰之源。此外，開發(fā)地區(qū)紅色革命資源不僅使高校課堂更加立體直觀，更具有真實(shí)性，更能打動(dòng)學(xué)生們的內(nèi)心世界，還能夯實(shí)文化自信根基，為文化自信持續(xù)發(fā)展安裝“發(fā)電機(jī)”。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校文化自信的建設(shè)欲速則不達(dá)，大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)也不可能一舉成功。文化自信的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程，也是一個(gè)不斷建設(shè)、穩(wěn)步提高的過程，這需要社會(huì)各方面的共同努力。高校應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，發(fā)揮馬克思主義理論教育對(duì)文化自信的提升作用，積極推進(jìn)教學(xué)改革，利用好各方面的力量，同時(shí)通過新媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，把文化自信建設(shè)真正落實(shí)到文化建設(shè)和教學(xué)工作中去，加強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺意識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，從而培養(yǎng)大學(xué)生高度的文化自信。

引用

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：591.

[3] 畢雪晗.馬克思主義文化觀視域下中國(guó)文化自信探析[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（10）：39-42.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[5] 張瀟.建構(gòu)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展中文化自信的精神根底[J].理論觀察，2021（4）：103-105.

[6] 陳鑫.思想政治教育視閾下當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育路徑研究[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（5）：100-103.

作者簡(jiǎn)介：郭曉雨（1999—），女，河南濮陽(yáng)人，碩士研究生，就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）。