程劉暢

（北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）將堅(jiān)持胸懷天下作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。這一重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)既是中國共產(chǎn)黨積極探尋自身發(fā)展出路和不斷走向成熟壯大的歷史必然，又是深刻把握世界潮流和順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的時代應(yīng)然，亦是馬克思主義政黨始終秉持的思想品格和價(jià)值理念的邏輯使然?；诖耍趯@一重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)規(guī)律性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對其理論來源、實(shí)踐歷程及價(jià)值立場進(jìn)行學(xué)理闡釋和歸納總結(jié)，這對于新時代中國共產(chǎn)黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)與推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理論依據(jù)

（一）基于馬克思主義的理論自覺

人類解放的理論構(gòu)想是馬克思主義理論的鮮明主題。馬克思以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)和科學(xué)依據(jù)，揭露了資本邏輯下不平等、不合理的等級秩序和對內(nèi)剝削控制、對外掠奪擴(kuò)張的實(shí)質(zhì)，作出“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”的論斷，發(fā)出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”［1］435的偉大號召，將自由人聯(lián)合體的社會構(gòu)想和每個人自由全面發(fā)展作為最終價(jià)值追求?；诖?，馬克思實(shí)現(xiàn)了將研究視角和研究領(lǐng)域從極少數(shù)人逐步輻射到廣大人民群眾，并延展到人類社會未來走向及其整體福祉，前瞻性地論證了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”［1］413，回答了資本主義的結(jié)局和人類社會的發(fā)展歸宿。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理念同“自由人聯(lián)合體”具有高度的一致性和內(nèi)在的契合性?；貧w到中國文化語境，堅(jiān)持胸懷天下彰顯了中國共產(chǎn)黨對人類社會發(fā)展客觀規(guī)律及人類文明發(fā)展目標(biāo)探索的理論自覺。百年來，中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“自由人聯(lián)合體”的思想精髓，在理論與實(shí)踐的雙重探索中不斷深化其研究，將實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”這一社會發(fā)展目標(biāo)作為自身的價(jià)值追求，并以馬克思主義的理論指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的實(shí)踐，廓清關(guān)于未來如何發(fā)展和怎樣發(fā)展的思想迷霧，逐步擘畫出未來社會的美好藍(lán)圖。在此基礎(chǔ)上，闡明了中國共產(chǎn)黨的原則立場，厘清了今后的工作方向。

（二）植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論自信

胸懷天下一詞彰顯了深厚的中華民族精神和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，表達(dá)出中國共產(chǎn)黨追求更加美好世界的愿景。中華數(shù)千年的文化積淀是中國共產(chǎn)黨人主動融入世界的志氣所系、底氣所在和骨氣所依。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下觀念，不僅是古人認(rèn)識和觀察世界的重要思想基礎(chǔ)，也是中國共產(chǎn)黨人宏闊世界觀念和高遠(yuǎn)思想境界的理論基石。究其根本，首先，是“天下一家”世界觀念的當(dāng)代延伸。宏闊的世界觀念自古以來便是中華民族文化視野中的關(guān)鍵一環(huán)。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”表達(dá)出的樸素情感，“修身齊家治國平天下”蘊(yùn)藏的家國情懷，使得人、家、國和天下之間構(gòu)成了一種相互依存的緊密關(guān)系?！八暮Ｖ畠?nèi)，皆兄弟也”的包容性超越了狹隘的民族國家觀念和異質(zhì)文明的界限，寄寓著國人對“天下太平”理念與“和諧社會”的美好期許。諸如此類的觀點(diǎn)對于倡導(dǎo)文明包容的世界、化解不同文明沖突、構(gòu)建社會和諧秩序同樣具有重要的價(jià)值功用。其次，以“和合”為核心的文化理念為中國共產(chǎn)黨胸懷天下理念注入靈魂。如“協(xié)和萬邦”的世界主義與“和而不同”的合作理念，構(gòu)筑了中華民族以理服人、以德服人的行為規(guī)范，鄙視以力假仁的霸權(quán)行徑。此外，“以和為貴”“和合共生”的相處之道，不僅是適配個人和社會關(guān)系的典范，也是適用于國際關(guān)系的生動例證，是對以強(qiáng)凌弱叢林法則的摒棄，蘊(yùn)含著對家庭和睦、社會和諧、天下和平的“和為貴”的價(jià)值追求。正是得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和涵養(yǎng)，中國共產(chǎn)黨在行動中自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下情懷與和平理念上升為指導(dǎo)實(shí)踐的思維方式，使得堅(jiān)持胸懷天下成為由主觀情感見之于客觀實(shí)際的過程。

（三）立足馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新

百年來，中國共產(chǎn)黨人時刻保持著崇高使命感和強(qiáng)烈責(zé)任感，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷提升駕馭國際事務(wù)的能力和水平。

回顧百年黨史，按照站起來、富起來和強(qiáng)起來的發(fā)展進(jìn)程，中國共產(chǎn)黨對堅(jiān)持胸懷天下的理論創(chuàng)新也可劃分為三個階段。第一階段的理論創(chuàng)新主要突出中國共產(chǎn)黨明晰自身定位和積極融入世界的特征。毛澤東同志在洞察歷史發(fā)展大勢的前提下，不僅認(rèn)識到“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”［2］，更是結(jié)合國際形勢創(chuàng)造性地提出“三個世界劃分”理論。這一時期中國共產(chǎn)黨積極將中國革命和世界革命聯(lián)系在一起，積極探索為世界作貢獻(xiàn)的方式方法。第二階段的理論創(chuàng)新主要彰顯積極探索自身發(fā)展的道路來為世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)的品格。鄧小平同志科學(xué)分析國際社會發(fā)展規(guī)律，科學(xué)研判和平與發(fā)展的時代主題，堅(jiān)守“我們就可以對人類有較大的貢獻(xiàn)”［3］的價(jià)值追求，以改革開放的偉大決策將中國的繁榮興盛與世界發(fā)展穩(wěn)定密切地結(jié)合在一起。第三階段的理論創(chuàng)新主要凸顯主動擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任及為世界謀大同的價(jià)值追求。此階段理論探索主要體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨為爭取世界和平發(fā)展和為人類未來長遠(yuǎn)謀劃所進(jìn)行的總體考量。“人類社會應(yīng)該向何處去？我們應(yīng)該為子孫后代創(chuàng)造一個什么樣的未來？”［4］習(xí)近平總書記以全人類的共同價(jià)值目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以中國式現(xiàn)代化道路、人類命運(yùn)共同體倡議等實(shí)質(zhì)性理念集中反映中國共產(chǎn)黨“為增進(jìn)人類福祉作出新貢獻(xiàn)”［5］8的使命擔(dān)當(dāng)。

二、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的實(shí)踐探索

堅(jiān)持胸懷天下貫穿于中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，在不同的歷史時期和發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨“始終堅(jiān)持做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”［6］，并根據(jù)不同時代世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。

（一）不搞零和博弈，始終做世界和平的建設(shè)者

習(xí)近平同志指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。”［7］面對波譎云詭的國際形勢，不同于資本主義征服、擴(kuò)張和殖民的發(fā)展邏輯，中國共產(chǎn)黨始終保持著心憂天下的情懷，致力于追求世界和平、維護(hù)世界和平和捍衛(wèi)世界和平。

中國共產(chǎn)黨以不同方式維護(hù)世界和平主要體現(xiàn)在三個方面。一是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)決維護(hù)世界和平穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨早在1927年中共中央對政局宣言中指出，“中國共產(chǎn)黨將要更加努力，以實(shí)現(xiàn)并鞏固中國革命與世界無產(chǎn)階級被壓迫民族及蘇聯(lián)之真正聯(lián)盟”［8］，確定了中國共產(chǎn)黨為反對戰(zhàn)爭、謀求和平而不懈努力和持續(xù)奮斗的整體思路。而后倡導(dǎo)建立反法西斯國際統(tǒng)一戰(zhàn)線來壯大世界和平力量；發(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義和革命英雄主義精神，取得抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，進(jìn)一步“維護(hù)了亞洲和世界和平”［9］；積極參與聯(lián)合國維和行動等。二是堅(jiān)持和平共處，發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，營造和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，在和平發(fā)展外交思想的指導(dǎo)下，尊重其他國家合法發(fā)展權(quán)益，始終不渝地推動構(gòu)建和平外交關(guān)系，通過友好協(xié)商等方式徹底解決多數(shù)陸地邊界問題。例如，新中國成立初期為緩和國際緊張局勢，參加日內(nèi)瓦會議和亞非會議，為發(fā)展同亞非國家的友好關(guān)系打開新局面，維護(hù)了周邊地區(qū)的和平與穩(wěn)定。“長期以來，中國共產(chǎn)黨同世界上160多個國家和地區(qū)的400多個政黨和政治組織保持著經(jīng)常性聯(lián)系，‘朋友圈’不斷擴(kuò)大?！保?0］438三是密切關(guān)注世界局勢，為化解國際沖突和糾紛提供方案，不斷壯大世界愛好和平的力量。中國共產(chǎn)黨關(guān)注國際局勢的發(fā)展變化，致力于推動世界整體態(tài)勢朝著和平穩(wěn)定的方向不斷邁進(jìn)。例如，面對當(dāng)時美蘇爭霸的國際局勢，及時作出“永遠(yuǎn)不稱霸”的莊嚴(yán)承諾，這是對西方“零和博弈”固化思維和“國強(qiáng)必霸”刻板印象的否定。此外，“一國兩制”為世界上其他國家和平解決歷史遺留問題創(chuàng)造了典范，是中國共產(chǎn)黨以自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)助力世界和平的生動例證。

（二）堅(jiān)持互利共贏，始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者

首先，在總體思路上加強(qiáng)同世界的互動，堅(jiān)持以自身發(fā)展帶動世界發(fā)展。譬如，改革開放后，中國積極融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，加強(qiáng)同國際組織的合作，以自身發(fā)展反哺世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的機(jī)遇和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。針對全球性的環(huán)境和氣候問題，中國不僅積極參與《聯(lián)合國海洋法公約》《聯(lián)合國氣候變化框架公約》等，更是在實(shí)踐中逐漸探索出經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)共生的發(fā)展道路。其次，在方式上一般采取援助、援建來幫助相對落后地區(qū)，給予受援國物質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)上的幫扶。如新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨面對自身“一窮二白”“落后的農(nóng)業(yè)國”等現(xiàn)實(shí)境遇，仍然始終秉持國際主義和人道主義精神，關(guān)注和支持發(fā)展中國家的發(fā)展事業(yè)，以資金、技術(shù)、物資等方式援助、援建相對落后地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1950到2016年，中國“累計(jì)對外提供援款4 000多億元人民幣，實(shí)施各類援外項(xiàng)目5 000多個……為發(fā)展中國家在華培訓(xùn)各類人員26萬多名”［11］484。再次，在解答“世界問題”中形成“中國方案”，進(jìn)而為全球發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和智慧。依托于大國大黨的情懷擔(dān)當(dāng)，中國共產(chǎn)黨以自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為世界和平發(fā)展提供思路。譬如，在擺脫貧困和社會治理等方面，為破解全球發(fā)展難題提供切實(shí)可行的參照。貧困作為困擾全世界發(fā)展的共同難題，中國脫貧攻堅(jiān)的成功實(shí)踐展現(xiàn)出重要的世界性意義。習(xí)近平同志指出：“減貧治理的中國樣本，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?！保?2］中國共產(chǎn)黨時刻堅(jiān)持和平穩(wěn)定的發(fā)展理念，以一條具有中國特色和世界意義的現(xiàn)代化道路為世界提供了可資借鑒的新發(fā)展模式。

（三）主持公道，始終做國際秩序的維護(hù)者

中國共產(chǎn)黨始終是國際新秩序的推動者。百年來，中國共產(chǎn)黨的世界觀念實(shí)現(xiàn)了由被迫融入世界到主動走向世界、由積極參與國際治理到自覺引導(dǎo)國際秩序的深刻轉(zhuǎn)變。新民主主義革命時期，囿于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平低下和國際話語權(quán)微弱的實(shí)際，中國共產(chǎn)黨不能對世界發(fā)展提出較為系統(tǒng)完整的規(guī)劃，但是在中華傳統(tǒng)文化影響和馬克思主義政黨使命擔(dān)當(dāng)?shù)碾p重作用下，中國共產(chǎn)黨開始對世界發(fā)展進(jìn)行觀察和思考。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對國際社會的認(rèn)識和思考日益明晰且具體。面對西方國家的孤立和遏制，中國共產(chǎn)黨在外交思路上堅(jiān)持求同存異和聚同化異的統(tǒng)一，凝聚了愛好和平國家維護(hù)國際秩序的共識。改革開放后，中國共產(chǎn)黨意識到世界多極化的發(fā)展態(tài)勢，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持《聯(lián)合國憲章》的價(jià)值宗旨和原則要求，倡導(dǎo)構(gòu)建能讓世界其他國家接受和認(rèn)可的國際政治和經(jīng)濟(jì)新秩序。黨的十八大以來，面對西方國家延續(xù)的冷戰(zhàn)思維及單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化現(xiàn)象，中國共產(chǎn)黨主動擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任，圍繞著共建共商共享的治理原則，推動國際制度建設(shè)和促進(jìn)國際公平正義，強(qiáng)調(diào)以理性合法的形式表達(dá)自身發(fā)展訴求，最大限度地消解因不同文化、意識形態(tài)等帶來的分歧。習(xí)近平同志指出：“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享。”［11］540這一論斷包含了廣大愛好和平國家普遍關(guān)切的正義訴求，回應(yīng)了西方國家幻想的“修昔底德陷阱”及其意識形態(tài)偏見，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在履行國際責(zé)任中的博大胸襟和寬廣格局。

三、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的價(jià)值意蘊(yùn)

堅(jiān)持胸懷天下的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)是在觀照黨的百年歷史、呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求和把握未來實(shí)踐走向的有機(jī)統(tǒng)一中逐漸形成、發(fā)展和完善的?！稕Q議》指出：“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊?！保?3］中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在構(gòu)建人民群眾精神家園、提升中國共產(chǎn)黨國際話語權(quán)和擘畫世界美好未來三個方面具有鮮明的價(jià)值指向。

（一）情感價(jià)值：在凝聚情感共識中注入前進(jìn)動力

中國共產(chǎn)黨“兼濟(jì)天下”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和“天下一家”的樸素情感，不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨依托于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和底氣，更使得中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理念在精神層面得到進(jìn)一步升華。從情感的角度理解和思考堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)胸懷天下以一種獨(dú)特的精神力量豐富了人們的精神家園，并為人類進(jìn)步事業(yè)注入精神動力。

堅(jiān)持胸懷天下為構(gòu)建人們的精神家園提供情感依托和豐富資源，即在人們的共同追求中傳遞出追求和平的價(jià)值觀念，引發(fā)內(nèi)心的情感共鳴。從根本上來說，堅(jiān)持胸懷天下是人們對世界的美好向往和自覺追求，是一種超越民族和階級界限、思想和地域偏見的情感表達(dá)。“天下大同”的價(jià)值追求淬煉出中國共產(chǎn)黨特有的精神氣質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人情感生發(fā)和價(jià)值皈依的思想基礎(chǔ)。追求世界和平與發(fā)展集中反映了中國共產(chǎn)黨人在對外觀念上的情懷與擔(dān)當(dāng)。建黨百年來，中國共產(chǎn)黨人始終保持著對人類解放和未來美好社會的深度關(guān)切，在理論和實(shí)踐中對人類發(fā)展和世界命運(yùn)進(jìn)行深刻思考。尤其是近代在救亡圖存中所遭受的屈辱和苦難，深深地烙印在民族的潛意識中，在情感上更加同情和理解一些國家和地區(qū)遭受的侵略、戰(zhàn)亂及其對和平穩(wěn)定的迫切需求，進(jìn)一步引發(fā)情感和意志上的共鳴，拉近了與世界被壓迫人民的情感距離。

胸懷天下理念成為中國共產(chǎn)黨和世界聯(lián)系的精神紐帶，影響和塑造著中國共產(chǎn)黨對外交往的價(jià)值取向和具體行為，為中國共產(chǎn)黨推動人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)注入精神動力。習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”［11］37然而“逆全球化”加大了全球的不確定性，資本邏輯自身矛盾激化所產(chǎn)生的弊病使得“一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了”［14］?；谔囟ǖ摹凹鏉?jì)天下”理念和近代遭受壓迫欺辱的歷史記憶，堅(jiān)持和平發(fā)展成為引導(dǎo)中國共產(chǎn)黨參與對外活動的實(shí)踐依據(jù)。中國共產(chǎn)黨以和平與發(fā)展的思想共識，充分調(diào)動其助推人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步激發(fā)了為世界做貢獻(xiàn)的恒心，以積極的心理暗示增添其破解世界發(fā)展難題的信心，形成了中國共產(chǎn)黨人在國際交往中注重把握世界整體利益的認(rèn)知與實(shí)踐。

（二）現(xiàn)實(shí)價(jià)值：在提升國際話語權(quán)中塑造中國形象

習(xí)近平同志指出：“政黨作為推動人類進(jìn)步的重要力量，要錨定正確的前進(jìn)方向，擔(dān)起為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步的歷史責(zé)任?！保?］3堅(jiān)持胸懷天下的現(xiàn)實(shí)指向與中國共產(chǎn)黨初心使命的價(jià)值取向在本質(zhì)上是一致的，即將自身前途命運(yùn)與人類前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的發(fā)展理念融入黨和國家的發(fā)展目標(biāo)之中。堅(jiān)持胸懷天下契合追求人類解放與世界和平發(fā)展的奮斗目標(biāo)和中國共產(chǎn)黨初心使命的內(nèi)涵，有助于踐行中國共產(chǎn)黨為世界謀大同的歷史責(zé)任，展示中國共產(chǎn)黨愛好和平、充滿自信和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膰H形象，提升國際話語權(quán)和影響力。

“胸懷天下”不僅體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的真摯情懷和價(jià)值追求，更彰顯了中國共產(chǎn)黨的精神面貌和國際形象。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的崇高境界對于向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體和全面的中國共產(chǎn)黨國際形象具有現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)持胸懷天下作為中國共產(chǎn)黨的重要人文理念，使得中國共產(chǎn)黨在世界舞臺中扮演著愈發(fā)重要的角色。然而，某些西方國家在國際上大肆渲染“中國威脅論”，將帶有意識形態(tài)偏見的不實(shí)評價(jià)強(qiáng)加給中國共產(chǎn)黨，以此來損害中國共產(chǎn)黨國際形象?；诖?，中國共產(chǎn)黨在促進(jìn)全球資源合理配置和化解世界矛盾等方面持續(xù)發(fā)力來揭露某些西方國家污蔑我們的丑惡嘴臉。如“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”等倡議，使得國際上多數(shù)愛好和平的國家產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴。這一過程形塑了中國共產(chǎn)黨愛好和平、自信開放和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膰H形象。

“胸懷天下”作為富有中國特色的話語，在實(shí)踐中進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為具有世界意義的國際話語表達(dá)。堅(jiān)持胸懷天下對于提升國際話語權(quán)，糾正西方國家在意識形態(tài)上對中國共產(chǎn)黨的否定、歪曲具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在此理念的引導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨不僅為維護(hù)國際和平、正義等作出不懈努力，并在積極參與全球治理和不斷引導(dǎo)國際輿論的實(shí)踐中，以獨(dú)具中國特色的中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)。

（三）世界價(jià)值：在助推人類進(jìn)步中擘畫美好未來

“大黨之大，不僅僅在于體量大，更在于胸襟大、擔(dān)當(dāng)大、作為大?！保?5］堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)正是中國共產(chǎn)黨在對和平與對抗、開放與封閉、互利共贏與零和博弈的辯證思考和現(xiàn)實(shí)抉擇中進(jìn)一步完善和發(fā)展的。

實(shí)現(xiàn)全人類的解放是馬克思主義政黨的價(jià)值表達(dá)和實(shí)踐追求。習(xí)近平同志指出：“把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！保?0］433這是中國共產(chǎn)黨對未來世界思考的現(xiàn)實(shí)遵循。具體來說，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下打破了資本邏輯下追求利益最大化造成的國家與世界之間疏離的現(xiàn)象，并與部分國家為獲取自身利益而逃避全球性問題的發(fā)展模式形成鮮明對比。中國共產(chǎn)黨以全人類共同價(jià)值解答了合作與對抗的問題，著重建立互相尊重、友好合作的伙伴關(guān)系，為世界各國的發(fā)展提供方向指引；面對“世界怎么了，我們怎么辦”的時代追問和發(fā)展困惑，用中國改革開放后的深刻變化和“一帶一路”倡議解答了開放與封閉的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)了全球合作共贏的發(fā)展平臺，為世界發(fā)展提供智慧和方案；面對和平赤字、發(fā)展赤字和治理赤字等多重挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨充分考慮世界的整體性、多樣性及各國在發(fā)展前途和共享地球資源等方面的共同性，注重兼顧不同文明、國家社會制度和發(fā)展水平的差異，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動方案和推動文明交流互鑒等實(shí)際行動，有效回應(yīng)了文明沖突與零和博弈問題，有助于各國在發(fā)展中擺脫迷思和實(shí)現(xiàn)覺醒，推動構(gòu)建公平正義的國際新秩序。堅(jiān)持胸懷天下促使中國共產(chǎn)黨著眼于應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)和兼顧維護(hù)世界和平發(fā)展的普遍訴求，秉持風(fēng)雨同舟、榮辱與共的外交理念，逐漸打造出覆蓋全球的“朋友圈”，建設(shè)共享機(jī)遇和共謀發(fā)展的“百花園”，中國共產(chǎn)黨在開創(chuàng)人類美好未來的征途上將發(fā)揮獨(dú)到且關(guān)鍵的作用。

四、結(jié) 語

“世界各國人民都生活在同一片藍(lán)天下、擁有同一個家園，應(yīng)該是一家人?！保?6］堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)承載著中國共產(chǎn)黨百年來追求更加美好世界的情愫和愿望。從理論、實(shí)踐和價(jià)值層面思考中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，可在全景性的觀察視野中深化對這一理念的認(rèn)識。

馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”［1］140理解堅(jiān)持胸懷天下歷史經(jīng)驗(yàn)的根本目的是將胸懷天下的和平發(fā)展思想轉(zhuǎn)化為自覺行動。面對世界百年未有之大變局下種種共性問題，中國共產(chǎn)黨將在與世界的互動中把握歷史主動，進(jìn)一步思考后疫情時代人類發(fā)展、美好世界建設(shè)及綠色發(fā)展道路等現(xiàn)實(shí)問題，以全人類共同價(jià)值推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界的未來發(fā)展創(chuàng)造更多可能性，從而推動歷史車輪向光明目標(biāo)不斷前進(jìn)。