岑朝陽(yáng)

（1.浙江理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018；2.浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，浙江 杭州 310018）

中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，是馬克思主義歷史哲學(xué)的當(dāng)代敘事，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史觀的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信”［1］545，“要發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，在機(jī)遇面前主動(dòng)出擊”［2］，同時(shí)要堅(jiān)持“推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信”［3］。堅(jiān)定歷史自信是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、彰顯歷史智慧、把握歷史主動(dòng)的現(xiàn)實(shí)前提、精神動(dòng)力與邏輯必然。在2022年6月出版發(fā)行的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，“掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”［1］1作為全書(shū)的首要章節(jié)，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于學(xué)習(xí)歷史、發(fā)展歷史的深刻認(rèn)識(shí)，也昭示著習(xí)近平總書(shū)記格外重視把握歷史主動(dòng)、樹(shù)立歷史自信之于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要推動(dòng)作用。

新時(shí)代，把握歷史主動(dòng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任與歷史使命。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。要堅(jiān)持社會(huì)主義底色，在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需以馬克思主義歷史哲學(xué)為理論依托，樹(shù)立科學(xué)而深刻的唯物史觀，以史為鏡、以史明志、以史立德、以史育人，通過(guò)樹(shù)立堅(jiān)定的歷史自信，彰顯中國(guó)在世界歷史發(fā)展中的新氣象與新風(fēng)采。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的邏輯主線

歷史是最忠實(shí)的記錄者。黨和國(guó)家發(fā)展的歷史不但記錄了具體歷史事件，也記載了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中先后取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的過(guò)程。社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的歷史，是一部苦難輝煌的歷史。黨要從勝利走向新的勝利，離不開(kāi)系統(tǒng)全面的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，離不開(kāi)來(lái)之不易的歷史自覺(jué)與歷史自信。廣義上的歷史，既包含具有總結(jié)性的過(guò)去，又包括具有實(shí)踐性的現(xiàn)在，更關(guān)涉具有指向性的將來(lái)。從邏輯主線與時(shí)代價(jià)值中探尋歷史自信的深刻性與科學(xué)性，是必要的。推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的思想主線，而中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的邏輯主線也從黨百年發(fā)展的思想主線中生發(fā)、綻出。

（一）歷史自覺(jué)濫觴于新民主主義革命與社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

黨和國(guó)家的歷史本身就是發(fā)展的組成部分。黨領(lǐng)導(dǎo)人民，于1949年10月1日宣告成立中華人民共和國(guó)，新民主主義革命的勝利徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面。新生的人民共和國(guó)面對(duì)的是民生凋敝、經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)局面，中國(guó)共產(chǎn)黨人知重負(fù)重、履職盡責(zé)，積極帶領(lǐng)人民群眾祛痛療傷、重建家園，并結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面，積極探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善的現(xiàn)實(shí)路徑。學(xué)習(xí)黨的歷史已經(jīng)融入了中國(guó)共產(chǎn)黨人的基因，且總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、凝練歷史智慧也已成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定歷史自覺(jué)。學(xué)習(xí)黨的歷史遺產(chǎn)，汲取其中的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用馬克思主義的方法論加以總結(jié)，是黨永葆青春的關(guān)鍵所在。在歷史長(zhǎng)河中，以人民為中心始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向與目標(biāo)導(dǎo)向，這一點(diǎn)也可以從以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人具有堅(jiān)定的歷史自覺(jué)，并重視歷史、重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中得以管窺。

歷史相關(guān)問(wèn)題，首先是“關(guān)系到多數(shù)人的問(wèn)題”，同時(shí)也是“關(guān)系到全黨和全國(guó)人民的問(wèn)題”［4］296。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“最有覺(jué)悟，最有預(yù)見(jiàn)，能夠看清前途”［4］397，之所以是中國(guó)發(fā)展、人民解放的定盤(pán)星與引路人，關(guān)鍵就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)歷史使命與歷史責(zé)任，積極推動(dòng)歷史變革，始終站在革命的最前線。歷史自覺(jué)與歷史自信作為理想信念的內(nèi)在基因與關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人把握歷史發(fā)展的根本性規(guī)律，勇往直前、敢作敢為的偉大精神力量。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信形成于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人秉持解放思想、實(shí)事求是的原則，堅(jiān)定實(shí)施改革開(kāi)放的偉大決策，開(kāi)啟了中國(guó)跨越式發(fā)展的新階段。與此同時(shí)，面對(duì)過(guò)去發(fā)展道路中的曲折與挫折、發(fā)展路線的偏向與偏航，鄧小平站在唯物史觀的科學(xué)立場(chǎng)明確指出，“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)”［5］244，“否定新的歷史條件的觀點(diǎn)就是割斷歷史，脫離實(shí)際，搞形而上學(xué)，就是違反辯證法”［5］121。總結(jié)歷史，是為了面向未來(lái)，而拋棄歷史就是拋棄未來(lái)——“必須聯(lián)系中國(guó)革命的歷史，這樣就能了解黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)革命的”［5］381。中國(guó)共產(chǎn)黨人積極總結(jié)歷史、正視過(guò)去的錯(cuò)誤與不足，用大歷史觀、大時(shí)代觀實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的重大轉(zhuǎn)折，從思想、理論、道路三個(gè)層面全方位開(kāi)創(chuàng)了新發(fā)展道路。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信心、堅(jiān)決的勇氣捍衛(wèi)并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。江澤民指出，“黨是在戰(zhàn)勝困難、克服失誤、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中逐步成熟起來(lái)的?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)努力學(xué)習(xí)中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，建設(shè)了面向新世紀(jì)的中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐、理論與制度創(chuàng)新，形成了科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展來(lái)之不易，唯有秉持只爭(zhēng)朝夕、務(wù)實(shí)奮斗的科學(xué)態(tài)度與進(jìn)取心態(tài)，具有深刻的歷史自覺(jué)與高度的中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，中國(guó)特色社會(huì)主義才能取得長(zhǎng)足發(fā)展。胡錦濤指出，“一個(gè)政黨不善于從歷史中認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，就不可能成為自覺(jué)順應(yīng)歷史潮流的政黨”［7］，故應(yīng)當(dāng)將學(xué)習(xí)中國(guó)革命史與加強(qiáng)理想信念教育緊密結(jié)合，發(fā)揮好歷史鑄魂培根、資政育人、崇德向善的強(qiáng)大作用。

歷史作為人類(lèi)自由和創(chuàng)造性的生成場(chǎng)域，反映了文明演進(jìn)的現(xiàn)實(shí)路徑。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展實(shí)踐中無(wú)處不在的歷史自信，由此也足以見(jiàn)證當(dāng)代中國(guó)昂揚(yáng)向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。黨和國(guó)家發(fā)展的歷史深入刻畫(huà)、真切反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循歷史規(guī)律、堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐主張。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信成熟于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

歷史給予啟迪，發(fā)展源于實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，氣勢(shì)恢宏、氣象萬(wàn)千，國(guó)家建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中所取得的現(xiàn)實(shí)成就，源于中國(guó)共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值取向，源于建設(shè)社會(huì)主義的磅礴偉力。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)勢(shì)而謀、因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，尋得了發(fā)展中國(guó)、造福人民、振興民族的制勝路徑，治國(guó)理政與創(chuàng)新發(fā)展的能力與水平顯著提升。尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央縱覽全局、運(yùn)籌帷幄、調(diào)度有力，在中國(guó)特色社會(huì)主義各領(lǐng)域、各方面取得了歷史性突破、獲得了歷史性成就、實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是不斷向前的，要達(dá)到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進(jìn)。”［8］147歷經(jīng)百年風(fēng)霜雨雪、百年奮斗征程，中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng)經(jīng)受住了歷史考驗(yàn)。黨和國(guó)家的全部歷史來(lái)自人民、為了人民、指向人民、根本在人民。黨和國(guó)家的歷史發(fā)展至今，中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信也實(shí)現(xiàn)了在新時(shí)代的接續(xù)發(fā)展與日趨成熟。風(fēng)云激蕩、超越前人，銳意進(jìn)取、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人正在續(xù)寫(xiě)著歷史發(fā)展的時(shí)代史詩(shī)與人民史詩(shī)。為歷史存正氣、為社會(huì)興發(fā)展、為人民辦實(shí)事，既是當(dāng)代歷史自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與堅(jiān)強(qiáng)支撐，又是中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的鮮明體現(xiàn)與生動(dòng)彰顯?！叭嗣窦仁菤v史的創(chuàng)造者，也是歷史的見(jiàn)證者［9］”。學(xué)習(xí)歷史，要樹(shù)立高度的歷史自覺(jué)與堅(jiān)定的歷史自信，一方面要心懷天下，關(guān)心黨與國(guó)家的大政方針政策；另一方面要心系人民，關(guān)心人民群眾冷暖幸福。人民的地位不可動(dòng)搖，只會(huì)愈加重要、愈有分量。百年來(lái)，人民利益始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗取向。新時(shí)代，“站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位”［10］也成為中國(guó)共產(chǎn)黨人銘記歷史、把握當(dāng)下、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的核心要義與實(shí)踐智慧。

登高望遠(yuǎn)天地闊，縱橫捭闔自從容。堅(jiān)守理想信念，堅(jiān)定歷史自信，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全黨同志的深情囑托與諄諄告誡。在新時(shí)代的嶄新歷史征程上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，應(yīng)當(dāng)明確人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位，發(fā)揮好人民創(chuàng)造歷史的根本作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的接續(xù)發(fā)展、全面發(fā)展與創(chuàng)新發(fā)展。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的理論意蘊(yùn)

“歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)”［1］546。“四史”中的各個(gè)部分，從時(shí)間上看，既有重合也有延伸；從內(nèi)容上看，既有整體史也有專(zhuān)題史；從關(guān)系上看，既有聯(lián)系也有區(qū)別。把握中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的理論意蘊(yùn)，需在“四史”中探索與挖掘，運(yùn)用馬克思主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行闡釋與剖析［11］，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、凝練智慧。

（一）歷史選擇與初心使命：黨史中的歷史自信

樹(shù)立歷史自信，以歷史為鏡鑒，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展的美好未來(lái)，需要以黨史為根基，明晰中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的第一重理論意蘊(yùn)：歷史選擇與初心使命?！拔覀凕h歷來(lái)高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)”［1］17。黨史也正是中國(guó)共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民歷史自覺(jué)與歷史自信的根本來(lái)源。建黨百年來(lái)，在凝練歷史與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一步伐、凝心聚力，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展、壯大并臻于成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與根本遵循。時(shí)間之流奔騰向前，歷史步伐永不停歇。建黨至今的百年，是中國(guó)共產(chǎn)黨人櫛風(fēng)沐雨、繼往開(kāi)來(lái)的百年。黨的百年歷史，是最真實(shí)、最生動(dòng)、最深刻、最具說(shuō)服力的教科書(shū)，是社會(huì)主義制度在中國(guó)萌芽、發(fā)展與成熟的歷史指南，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論標(biāo)尺和思想標(biāo)尺。在黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)中，我們可以深刻地感受到，黨作為歷史與人民的最終選擇，始終秉持著為人民、民族、國(guó)家砥礪奮進(jìn)的初心使命，掌握著歷史主動(dòng)，而這一點(diǎn)也正凝練于新時(shí)代歷史自信之中，歷史選擇與初心使命也成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的重要組成部分。

（二）國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興：新中國(guó)史中的歷史自信

堅(jiān)定歷史自信，以歷史為鏡鑒，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展的美好未來(lái)，需要以新中國(guó)史為基礎(chǔ)，明晰中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的第二重理論意蘊(yùn)：國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興。新中國(guó)的歷史，是一部黨和人民艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的歷史，是一部黨心懷人民、為民造福的歷史，也是一部黨治國(guó)理政、接續(xù)革命的歷史。堅(jiān)持探索、發(fā)展深化社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，是新中國(guó)史的一條主線。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家建設(shè)已經(jīng)取得了舉世矚目的歷史成就，并探索出了一條嶄新的發(fā)展道路。物質(zhì)文明快速發(fā)展，民主形式不斷豐富，全過(guò)程人民民主扎實(shí)推進(jìn)，人民權(quán)利得到維護(hù)，人民訴求得到表達(dá)。社會(huì)安定、和諧、有序，生態(tài)環(huán)境煥然一新。人民群眾勤于勞動(dòng)、發(fā)展生產(chǎn)，以創(chuàng)造新時(shí)代的美好生活。富有時(shí)代特色的新發(fā)展理念得以貫徹，新發(fā)展格局得以建立，共同富裕事業(yè)取得了新進(jìn)展。在新中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，我們可以深刻地感受到：新中國(guó)的建立與發(fā)展是國(guó)家、人民與民族的解放，其中所蘊(yùn)含的國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興意蘊(yùn)也成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信中的重要組成部分。

（三）解放思想與開(kāi)拓創(chuàng)新：改革開(kāi)放史中的歷史自信

樹(shù)立歷史自信，以歷史為鏡鑒，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展的美好未來(lái)，需要以改革開(kāi)放史為支撐，明晰中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的第三重理論意蘊(yùn)：解放思想與開(kāi)拓創(chuàng)新。改革開(kāi)放是以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人作出的重大歷史抉擇，決定了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的未來(lái)走向。在新的歷史時(shí)期實(shí)行改革開(kāi)放，是社會(huì)主義國(guó)家創(chuàng)新性與創(chuàng)造性發(fā)展的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大舉措，也是面對(duì)我國(guó)發(fā)展基本國(guó)情的現(xiàn)實(shí)狀況，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所作出的必然選擇與現(xiàn)實(shí)抉擇。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中取得了一系列突破性進(jìn)展，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，守正創(chuàng)新、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，成為社會(huì)主義建設(shè)在該歷史時(shí)期的鮮明特征與時(shí)代品格。歷史的發(fā)展有其總體趨勢(shì)，社會(huì)主義的發(fā)展也有其演進(jìn)規(guī)律。堅(jiān)持深化改革、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放已經(jīng)被證明是符合人民利益、符合社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的正確決策。艱難困苦，玉汝于成。歷史與現(xiàn)實(shí)已然證明，實(shí)行改革開(kāi)放是發(fā)展的必然抉擇，這其中所蘊(yùn)含的解放思想與開(kāi)拓創(chuàng)新意蘊(yùn)也成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信中的重要組成部分。

（四）文明演進(jìn)與人類(lèi)解放：社會(huì)主義發(fā)展史中的歷史自信

樹(shù)立歷史自信，以歷史為鏡鑒。開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展的美好未來(lái)，需要以社會(huì)主義發(fā)展史為視角，明晰中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的第四重理論意蘊(yùn)：文明演進(jìn)與人類(lèi)解放。理論的生命力在于創(chuàng)新。社會(huì)主義理論的時(shí)代化發(fā)展，也離不開(kāi)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，在凝練歷史智慧的基礎(chǔ)上依據(jù)中國(guó)發(fā)展的基本國(guó)情與現(xiàn)實(shí)境況，腳踏實(shí)地、繼往開(kāi)來(lái)堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。尤其是新時(shí)代，黨中央提出了一系列治國(guó)理政新理論，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展邁入新階段。“歷史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一”［1］82，中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐，不僅是當(dāng)下社會(huì)主義在人類(lèi)文明演進(jìn)中的重大進(jìn)步，還印證了作為社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量的黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，也進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義的本土化與創(chuàng)新化發(fā)展，更實(shí)現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代化發(fā)展。中國(guó)通過(guò)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的階段性演進(jìn)與跨域式發(fā)展，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)今世界的適應(yīng)性與適用性。中國(guó)特色社會(huì)主義作為時(shí)代與人民的選擇，其中所蘊(yùn)含的文明演進(jìn)與人類(lèi)解放意蘊(yùn)也成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信中的重要組成部分。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的內(nèi)在特質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記指出，要“增加歷史自信、增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神”［1］29。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，作為來(lái)源于深邃歷史認(rèn)知的歷史自信，具有豐富的屬性特征、內(nèi)在特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)特質(zhì)，這也在中華文明發(fā)展至今的時(shí)代場(chǎng)域、現(xiàn)實(shí)環(huán)境與歷史境遇之中得以生動(dòng)彰顯。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的歷史性特質(zhì)

觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信具有厚重的歷史性。貫通過(guò)去、把握現(xiàn)在、展望未來(lái)，離不開(kāi)歷史本身的記敘與傳承作用，也離不開(kāi)歷史自信的凝練與總結(jié)效用。尊重歷史、理解歷史、把握歷史才能想得遠(yuǎn)、走得遠(yuǎn)，也只有堅(jiān)持正確對(duì)待、評(píng)價(jià)與把握歷史，才能觀察歷史、總結(jié)歷史、引領(lǐng)歷史，喚醒歷史自覺(jué)、肩負(fù)歷史使命、提振歷史勇氣，在新時(shí)代的歷史場(chǎng)域與時(shí)代場(chǎng)域內(nèi)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，以歷史主動(dòng)精神面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中面臨的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！八氖贰奔仁乾F(xiàn)階段歷史自信的基礎(chǔ)，也是新時(shí)代歷史自信的指向。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信來(lái)源于客觀的、具體的歷史，接脈于社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史全過(guò)程，并將成為黨和國(guó)家發(fā)展的宏觀歷史進(jìn)一步向前推進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的全局性特質(zhì)

見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信具有系統(tǒng)的全局性。歷史自信中的“歷史”，并不是某一具體專(zhuān)門(mén)史或?qū)I(yè)史，而是整體史，是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史與社會(huì)主義發(fā)展史相互耦合、辯證統(tǒng)一的整體性歷史。同時(shí)，扎根其中、源于其中的中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，也包含了黨自成立以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐總結(jié)，涵括了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治建設(shè)、文化創(chuàng)新、社會(huì)治理、生態(tài)保護(hù)等多個(gè)維度的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，覆蓋了本國(guó)社會(huì)主義發(fā)展與世界社會(huì)主義發(fā)展多個(gè)層面的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信在其內(nèi)容涵向與構(gòu)成框架上是一個(gè)組織緊密、相互融通的有機(jī)整體，因而具有豐富性、協(xié)調(diào)性與系統(tǒng)性的鮮明特點(diǎn)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的人民性特質(zhì)

善治必達(dá)情，達(dá)情必近人。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信具有鮮明的人民性。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的百年歷史，是“一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”［1］511。歷史自信中的人民性就在于它以人民群眾為實(shí)踐主體、以人民群眾為依托載體、以人民群眾為目標(biāo)指向、以人民群眾為最終歸宿。從黨的歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨在組織構(gòu)成上始終源于人民，在工作方法上始終植根于人民，在價(jià)值追求上始終服務(wù)于人民。黨從未辜負(fù)人民的選擇，人民的所想、所思、所憂、所盼都得到回應(yīng)，尊重人民主體地位、發(fā)揚(yáng)人民創(chuàng)新精神、鼓勵(lì)人民干事創(chuàng)業(yè)也是黨的基本遵循。中國(guó)特色社會(huì)主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造，以其為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信也相應(yīng)地具有深刻的人民性。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的現(xiàn)實(shí)性特質(zhì)

思深方益遠(yuǎn)，謀定而后動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。歷史自信要求人們提升對(duì)于歷史重要性的認(rèn)知，實(shí)事求是地記錄、研究與學(xué)習(xí)歷史，并在明晰與廓清歷史發(fā)展主題與主線的基礎(chǔ)之上把握歷史觀點(diǎn)、歷史信念與歷史信仰，使之內(nèi)化于心、外化于行，融入理論、指導(dǎo)實(shí)踐。“歷史是不能靠公式來(lái)創(chuàng)造的?！保?2］黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史與社會(huì)主義發(fā)展史均是在其實(shí)踐性上的歷史運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造，是實(shí)在的、具體的、實(shí)際的。歷史自信的現(xiàn)實(shí)性還表現(xiàn)在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，“真正堅(jiān)定歷史自信”［13］，實(shí)現(xiàn)過(guò)去與現(xiàn)在、繼承與發(fā)展、歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一。

（五）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的發(fā)展性特質(zhì)

復(fù)興路漫漫，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信具有動(dòng)態(tài)的發(fā)展性?！傲私鈿v史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)?！保?］511歷史總是要前進(jìn)的，砥礪奮進(jìn)、繼往開(kāi)來(lái)的發(fā)展性是歷史自信的內(nèi)在特征與既有屬性。歷史自信，也正是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步、一往無(wú)前的勇氣之源與底氣所在。“對(duì)百年奮斗歷史最好的致敬，是書(shū)寫(xiě)新的奮斗歷史?！保?］555新時(shí)代背景下的中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，建立在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展、進(jìn)步所取得的豐碩成果之上，并在理論向度上超越了西方中心論的歷史理論與歷史觀點(diǎn)，成了推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化與社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與發(fā)展支撐，更成為了世界社會(huì)主義進(jìn)步的生動(dòng)彰顯與精神標(biāo)識(shí)。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的時(shí)代價(jià)值

歷史自信來(lái)之不易。從總結(jié)歷史到面向未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的時(shí)代價(jià)值與應(yīng)有之義?！榜R克思主義是遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合、歷史必然性和發(fā)展階段性相統(tǒng)一的統(tǒng)一論者”［1］162，要繼往開(kāi)來(lái)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，必須認(rèn)識(shí)到人人有責(zé)、人人守責(zé)、人人盡責(zé)，用大歷史觀、大時(shí)代觀，凝練好、總結(jié)好、發(fā)展好黨和國(guó)家的全部歷史，在社會(huì)歷史發(fā)展的客觀過(guò)程和客觀主題之中去尋找社會(huì)主義發(fā)展的客觀真理，總結(jié)歷史、面向未來(lái)，把握好其現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的時(shí)代價(jià)值之一：開(kāi)創(chuàng)與探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路

度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之。開(kāi)創(chuàng)與探索中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的現(xiàn)實(shí)指向與內(nèi)在要求。回望來(lái)路、注視當(dāng)下、展望未來(lái)，中國(guó)革命的歷史征程驚心動(dòng)魄、百轉(zhuǎn)千回、炮火硝煙，而中國(guó)共產(chǎn)黨人始終篤定恒心、孜孜以求，心系國(guó)家人民、心懷“國(guó)之大者”、心向未來(lái)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義事業(yè)螺旋式上升與跨越式發(fā)展，開(kāi)辟了新時(shí)代背景下的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的奠基者，也是文明的積淀者。人民始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與成就者，也是歷史自信的創(chuàng)造者與推動(dòng)者，更是歷史自信的宣傳者與傳承者。歷史評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)既是人民的，也是歷史的，更是現(xiàn)實(shí)的。唯有立于社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)之上，方能以思想、政治與行動(dòng)自覺(jué)把握世界歷史語(yǔ)境下現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路在其基本屬性上是“中國(guó)法治”“中國(guó)善治”相融合的新時(shí)代“中國(guó)之治”道路。中國(guó)的發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路是中國(guó)共產(chǎn)黨人舉世矚目、彪炳史冊(cè)的偉大歷史創(chuàng)造。在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上，黨和國(guó)家發(fā)展的偉大歷史與以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系共同成了發(fā)展的精神動(dòng)力與思想源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展航程中的燈塔與旗幟，象征著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中兼具歷史性與現(xiàn)實(shí)性的歷史感知與歷史思維。在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路上堅(jiān)定歷史自信，有利于點(diǎn)燃時(shí)代星火，賡續(xù)奮斗基因，使得革命精神薪火相傳，實(shí)現(xiàn)人民群眾現(xiàn)實(shí)需求、現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實(shí)路徑、社會(huì)主義發(fā)展三者的有機(jī)結(jié)合，辯證統(tǒng)一。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的時(shí)代價(jià)值之二：創(chuàng)造與發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)

世紀(jì)征程，波瀾壯闊，千秋偉業(yè)，浩瀚詩(shī)篇。創(chuàng)造與發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的發(fā)展指向與時(shí)代要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“所謂正確歷史觀，就是不僅要看現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)什么樣，而且要端起歷史望遠(yuǎn)鏡回顧過(guò)去、總結(jié)歷史規(guī)律，展望未來(lái)、把握歷史前進(jìn)大勢(shì)?！保?4］中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了人類(lèi)文明的新形態(tài)——中國(guó)特色社會(huì)主義，這一歷史實(shí)踐符合世界歷史富于具體性的實(shí)存特征，并將開(kāi)辟出新的現(xiàn)代性，以完善世界歷史的結(jié)構(gòu)框架與發(fā)展進(jìn)程。

察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的成就和貢獻(xiàn)，不僅是歷史性的，也是世界性的”［15］。世界歷史是普遍的、整體的、系統(tǒng)的，但世界歷史的普遍性并非抽象的普遍性，而是具體的、具有實(shí)體性?xún)?nèi)容的確定性存在。人類(lèi)文明發(fā)展之路迂回婉轉(zhuǎn)，不同文明類(lèi)型的發(fā)展之路歷史特性各異，但人類(lèi)歷史發(fā)展的根本性規(guī)律恒久不易。深刻敬畏歷史規(guī)律、崇尚敬仰發(fā)展規(guī)律，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信的時(shí)代潮流與當(dāng)代指向。這突出表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義這一人類(lèi)文明新形態(tài)。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鄭重誓言與莊嚴(yán)承諾，更豐富與發(fā)展了當(dāng)代人類(lèi)文明史。中國(guó)特色社會(huì)主義作為人類(lèi)文明的新形態(tài)，超越了西方資本主義國(guó)家狹隘的文明觀點(diǎn)與文明立場(chǎng)，是在社會(huì)主義背景下“真正歷史人格”與“集體人格”的當(dāng)代彰顯，有助于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的真正解放，更有助于開(kāi)啟人類(lèi)守望相助、團(tuán)結(jié)協(xié)作、命運(yùn)與共的歷史新紀(jì)元。