吳宵竹

（山西師范大學(xué)，山西 太原 030000）

總的來(lái)看，近年來(lái)，隨著黨和國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的合理調(diào)控，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到了顯著的優(yōu)化。在此過(guò)程中，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)之一，鄉(xiāng)村振興工作往往直接關(guān)系到廣大鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾的收入水平與生活質(zhì)量，其對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系的進(jìn)一步發(fā)展與完善具有良好的推動(dòng)價(jià)值[1]。針對(duì)相關(guān)問(wèn)題，通過(guò)結(jié)合大量工作經(jīng)驗(yàn)與研究數(shù)據(jù)后可以發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)積極做好對(duì)于民俗文化資源價(jià)值的合理發(fā)掘，有利于引導(dǎo)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)合理依托民俗文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與轉(zhuǎn)型，對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改善人民生活的物質(zhì)條件具有良好的推動(dòng)作用。

1 民俗文化及其對(duì)于鄉(xiāng)村振興的意義

1.1 民俗文化概述

研究人員表示，民俗文化的內(nèi)涵相對(duì)較為豐富，其主要指代一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)聚居的民眾所共同創(chuàng)造的風(fēng)俗生活習(xí)慣?？偟膩?lái)看，在人民群眾生產(chǎn)生活中所產(chǎn)生的一系列產(chǎn)物均可被視為民俗文化的范疇。另一方面，民俗既是社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中形成的一種意識(shí)形態(tài)，又是歷史發(fā)展過(guò)程中所積淀的重要文化遺產(chǎn)，其具有較強(qiáng)的傳承性與教化性，基于此，在鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)合理做好對(duì)于民俗文化的合理發(fā)掘與深入探索，有利于為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。此外，民俗文化是承載著數(shù)千年沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化精神，它具有的其道德規(guī)范作用是鄉(xiāng)村精神的根脈，也是新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

1.2 民俗文化對(duì)于鄉(xiāng)村振興的意義

從發(fā)展的角度分析，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作開(kāi)展期間，通過(guò)合理做好對(duì)于民俗文化的合理引入，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，同時(shí)調(diào)整鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成具有良好的推動(dòng)價(jià)值。與此同時(shí)，通過(guò)結(jié)合特色民俗文化進(jìn)行深入探索，有利于結(jié)合鄉(xiāng)村特色資源有效實(shí)現(xiàn)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游業(yè)的合理推廣，從而有效提升鄉(xiāng)村對(duì)于游客的吸引力，提升鄉(xiāng)村的認(rèn)知度和影響力，對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)體系中第三產(chǎn)業(yè)的合理發(fā)展具有積極價(jià)值[2]。同樣，在對(duì)民俗文化進(jìn)行探索的過(guò)程中，有利于促進(jìn)優(yōu)秀民俗文化資源的合理傳承與發(fā)展，對(duì)于文化事業(yè)的繁榮具有積極作用。此外，通過(guò)有效做好民俗文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的有效融合，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟(jì)鏈條的形成，繼而為新時(shí)期下我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興提供了強(qiáng)有力的保障。

2 影響民俗文化與鄉(xiāng)村振興事業(yè)融合的主要問(wèn)題

2.1 民俗文化工作人員能力不足，對(duì)于民俗文化價(jià)值缺乏重視

在應(yīng)用民俗文化進(jìn)行鄉(xiāng)村振興工作的過(guò)程中，作為具體工作的主要組織者與實(shí)施者，民俗文化工作人員的專業(yè)能力的職業(yè)素養(yǎng)往往會(huì)對(duì)具體工作的落實(shí)造成重要影響。然而，就目前而言，大量數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)村民俗文化工作人員隊(duì)伍的專業(yè)能力往往相對(duì)較為薄弱，從而導(dǎo)致其對(duì)于民俗文化的價(jià)值缺乏合理關(guān)注與妥善重視，不利于其有效在日常生活中結(jié)合民族文化實(shí)現(xiàn)對(duì)于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的深入發(fā)掘與探究，在一定程度上會(huì)減少地區(qū)文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值相結(jié)合的能力，進(jìn)而弱化了鄉(xiāng)村振興工作的開(kāi)展效果[3]。

2.2 民俗文化資源發(fā)掘力度弱化，限制了文化價(jià)值的合理展現(xiàn)

在民俗文化發(fā)掘問(wèn)題上，現(xiàn)階段，部分工作人員對(duì)于民俗文化的發(fā)掘力度相對(duì)較為薄弱，從而導(dǎo)致民俗文化的價(jià)值難以得到合理展現(xiàn)[4]。與此同時(shí)，由于這一問(wèn)題的存在，民俗文化工作人員往往難以在工作期間有效結(jié)合相關(guān)內(nèi)容合理實(shí)現(xiàn)對(duì)于民俗文化的科學(xué)性探索，繼而極大地阻礙了民俗文化在全新歷史時(shí)期下的合理發(fā)展。在這一問(wèn)題的影響下，部分地區(qū)甚至無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)對(duì)于當(dāng)?shù)孛褡逦幕暮侠韨鞒校^而不利于當(dāng)?shù)乩妹袼孜幕龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與鄉(xiāng)村振興。

2.3 民俗文化拓展形式相對(duì)單一，弱化了民俗文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

相關(guān)研究數(shù)據(jù)顯示，部分鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)于民俗文化的拓展形式相對(duì)較為單一，基于此，有關(guān)工作人員往往難以合理結(jié)合民俗文化有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的深入挖掘與探究，繼而弱化了民俗文化所具有的經(jīng)濟(jì)屬性。與此同時(shí)，這一問(wèn)題的存在往往不利于相關(guān)工作隊(duì)伍合理結(jié)合民俗文化中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)進(jìn)行深入發(fā)掘與探究，從而導(dǎo)致民俗文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以得到充分展現(xiàn)。研究人員表示，在民俗文化發(fā)掘過(guò)程中，部分地區(qū)尚未有效結(jié)合民族文化實(shí)現(xiàn)對(duì)于產(chǎn)業(yè)鏈的充分構(gòu)建，繼而造成了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興工作綜合水平的極大弱化。

2.4 民俗文化開(kāi)發(fā)工作制度匱乏，影響了細(xì)節(jié)問(wèn)題的妥善解決

在利用民俗文化進(jìn)行鄉(xiāng)村振興工作的過(guò)程中，完備的工作制度往往是相關(guān)工作得以落實(shí)的重要保障[5]。然而，就目前而言，部分鄉(xiāng)村地區(qū)并未合理實(shí)現(xiàn)對(duì)于民俗文化開(kāi)發(fā)工作制度的合理制定落實(shí)?？偟膩?lái)看，由于制度的缺失部分工作人員在日常工作中往往難以結(jié)合具體訴求，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)于民俗文化工作的合理落實(shí)，且其在面對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題時(shí)往往缺乏相應(yīng)的理論體系進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而不利于工作人員合理實(shí)現(xiàn)對(duì)于具體問(wèn)題的妥善解決。

2.5 民俗文化發(fā)展計(jì)劃缺乏監(jiān)管，不利于潛在隱患的合理消除

研究人員指出，部分鄉(xiāng)村地區(qū)在對(duì)民俗文化進(jìn)行探索的過(guò)程中并未有效實(shí)現(xiàn)對(duì)于發(fā)展計(jì)劃的合理監(jiān)管。從發(fā)展的角度分析，管理制度的缺失往往不利于具體工作人員有效實(shí)現(xiàn)對(duì)于工作計(jì)劃中潛在問(wèn)題的及時(shí)發(fā)現(xiàn)與合理糾正，繼而造成民俗文化發(fā)展工作綜合水平受到了的極大限制[6]。另一方面，大量工作經(jīng)驗(yàn)表明，監(jiān)管制度的匱乏往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)文化資源的探索造成阻礙從而不利于工作人員有效實(shí)現(xiàn)工作積極性的培養(yǎng)與調(diào)動(dòng)，從而難以合理發(fā)揮民俗文化工作者的具體作用。

3 結(jié)合民俗文化資源推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的相關(guān)舉措

3.1 做好高素質(zhì)鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍培養(yǎng)，正確審視民俗文化的重要價(jià)值

為了進(jìn)一步結(jié)合民俗文化資源實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)，相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極做好對(duì)于高素質(zhì)鄉(xiāng)村健全隊(duì)伍的培養(yǎng)與構(gòu)建，從而幫助具體工作人員通過(guò)相關(guān)知識(shí)正確實(shí)現(xiàn)對(duì)于民俗文化價(jià)值的科學(xué)審視。例如，通過(guò)合理做好對(duì)于鄉(xiāng)村振興工作隊(duì)伍的構(gòu)建，有關(guān)部門(mén)可以有效結(jié)合鄉(xiāng)村文化資源合理實(shí)現(xiàn)對(duì)于民俗文化的充分審視，從而幫助人民群眾有效開(kāi)展對(duì)于民俗文化的充分理解。在這一問(wèn)題上，隨著工作人員關(guān)注程度的提升，其往往可以進(jìn)一步結(jié)合相關(guān)民俗文化進(jìn)行合理探索，從而有效促進(jìn)民俗文化中經(jīng)濟(jì)價(jià)值的合理鎖定并有效開(kāi)展引導(dǎo)，繼而全面促進(jìn)民俗文化的合理發(fā)展。

3.2 積極落實(shí)民俗文化資源的挖掘，推動(dòng)民俗文化資源形式的豐富

大量調(diào)查顯示，在部分鄉(xiāng)村地區(qū)中蘊(yùn)含著豐富的民俗文化資源。基于此，有關(guān)工作人員在日常工作中應(yīng)可以做好對(duì)于相關(guān)資源的合理挖掘，從而結(jié)合具體資源有效實(shí)現(xiàn)民族文化的充分拓展與傳承，為其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的合理發(fā)揮提供助力[7]。以獅子洼村為例，在當(dāng)?shù)乇Ａ糁皞鹘y(tǒng)古會(huì)”的習(xí)俗。在這一節(jié)日中，村民們會(huì)自覺(jué)組織唱大戲、扭秧歌、轉(zhuǎn)九曲以及迎佛祭拜等活動(dòng)，其往往具有較強(qiáng)的觀賞性與娛樂(lè)性。在陽(yáng)泉市三都村還舉辦以孝道為主題的系列性社會(huì)活動(dòng)，如“‘百善孝為先’剪紙大賽”“‘最美家庭’攝影展覽”等。通過(guò)藝術(shù)的手法將傳統(tǒng)的中華文化精神融入其中。此外，三都村還建立了鄉(xiāng)村文化記憶館，通過(guò)收集先前的舊物件，農(nóng)具，家具等。用展覽，陳列的方式喚起村民心中的文化記憶，增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感和歸屬感。在相關(guān)活動(dòng)中，寄托了村民祈求幸福美滿生活的美好愿望，具有較強(qiáng)的教化性特色?；诖?，在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，通過(guò)有效實(shí)現(xiàn)對(duì)于相關(guān)活動(dòng)的合理弘揚(yáng)，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文娛活動(dòng)的合理優(yōu)化，對(duì)于廣大鄉(xiāng)村民眾文化生活的合理豐富具有良好的促進(jìn)意義。此外，通過(guò)相關(guān)活動(dòng)的合理延伸，有關(guān)部門(mén)可以以此作為出發(fā)點(diǎn)合理實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的開(kāi)展，從而有效推動(dòng)“民俗文化+生活”模式的合理調(diào)整，對(duì)于良好鄉(xiāng)村風(fēng)氣的構(gòu)建至關(guān)重要。

3.3 結(jié)合民俗文化發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，有效促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的合理轉(zhuǎn)型

從發(fā)展的角度來(lái)看，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐漸成為了一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型并受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注與追捧[8]。在此過(guò)程中，為了有效促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的合理發(fā)展，研究人員建議相關(guān)部門(mén)結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕行?shí)現(xiàn)對(duì)于特色旅游產(chǎn)業(yè)的充分發(fā)掘，從而借助旅游業(yè)有效促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的合理轉(zhuǎn)型，推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的多元化發(fā)展。例如，通過(guò)有效做好對(duì)于民俗文化內(nèi)容的合理傳承與延展，有關(guān)部門(mén)可以以文化作為切入點(diǎn)合理實(shí)現(xiàn)對(duì)于鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)的有效探索，從而進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與振興。在具體做法上，以撫順赫?qǐng)D阿拉城地區(qū)為例，通過(guò)依托當(dāng)?shù)貧v史文化資源進(jìn)行探索與分析，當(dāng)?shù)赜行?shí)現(xiàn)了對(duì)于相關(guān)鄉(xiāng)土文化資源的分析與探索，從而有效促進(jìn)了“清文化主題”旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？偟膩?lái)看，通過(guò)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的合理發(fā)展與探索，當(dāng)?shù)赜行苿?dòng)了文旅產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，從而為人民群眾經(jīng)濟(jì)水平的提升與優(yōu)化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與保障。

3.4 完善民俗文化工作的管理制度，確保細(xì)節(jié)問(wèn)題得到科學(xué)的解決

在民族文化發(fā)掘過(guò)程中，為了有效實(shí)現(xiàn)民俗文化價(jià)值的合理展現(xiàn)，有關(guān)部門(mén)應(yīng)積極做好對(duì)于相關(guān)管理制度的合理制定與完善，從而積極確保細(xì)節(jié)問(wèn)題可以得到科學(xué)處理與妥善應(yīng)對(duì)。例如，通過(guò)對(duì)于民俗文化探索機(jī)制的全面探索，相關(guān)工作人員在對(duì)民俗文化內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘的過(guò)程中從多個(gè)角度入手合理實(shí)現(xiàn)對(duì)于具體工作的合理落實(shí)，對(duì)于我國(guó)民俗文化探索水平的優(yōu)化具有良好的意義與導(dǎo)向價(jià)值。與此同時(shí)，在相關(guān)制度的引導(dǎo)下，工作人員可以有效結(jié)合自身工作實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行全面探索，進(jìn)而合理實(shí)現(xiàn)對(duì)于具體工作目標(biāo)的達(dá)成?？偟膩?lái)看，通過(guò)相關(guān)制定的合理落實(shí)，工作人員可以有效建立起民俗文化與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，繼而為具體工作的落實(shí)提供指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)工作的管理化和制度化。

3.5 加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興工作的監(jiān)管力度，保障具體工作計(jì)劃的充分執(zhí)行

從發(fā)展的角度分析，為了合理實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興工作目標(biāo)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，相關(guān)部門(mén)在結(jié)合民俗文化資源進(jìn)行鄉(xiāng)村振興工作的同時(shí)應(yīng)積極做好對(duì)于具體工作內(nèi)容的合理監(jiān)管，以便有效保障具體工作內(nèi)容的合理落實(shí)。例如，在對(duì)鄉(xiāng)村民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)監(jiān)管隊(duì)伍的合理構(gòu)建，有關(guān)部門(mén)可以結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)于鄉(xiāng)村振興工作的落實(shí)情況進(jìn)行分析，從而有效推動(dòng)鄉(xiāng)村振興工作中潛在隱患的及時(shí)處理與妥善應(yīng)對(duì)。在這一問(wèn)題上，大量實(shí)踐表明，在監(jiān)管工作的輔助下，有利于促進(jìn)民俗文化發(fā)展計(jì)劃的合理規(guī)范，從而為我國(guó)民俗文化體系的全面完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與保障。與此同時(shí)，通過(guò)有效結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼茁糜螛I(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行工作要點(diǎn)的調(diào)整，有利于促進(jìn)游客旅游體驗(yàn)的優(yōu)化，對(duì)于鄉(xiāng)村民俗文化旅游業(yè)吸引力的合理提升與優(yōu)化具有良好的推動(dòng)價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系中的重要組成環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)往往直接關(guān)系到廣大鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾的生活水平與幸福感，基于此，長(zhǎng)期以來(lái)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興始終是廣大人民群眾所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題[9]。對(duì)此，研究人員指出，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興問(wèn)題上，作為重要的鄉(xiāng)村固有資源之一，民俗文化的發(fā)掘與探索有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的合理豐富，對(duì)于我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展與合理轉(zhuǎn)型具有良好的促進(jìn)意義。在具體實(shí)施問(wèn)題上，為了有效結(jié)合民俗文化實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，相關(guān)人員應(yīng)合理做好對(duì)于民俗文化的深入發(fā)掘，要遵循以市場(chǎng)為導(dǎo)向，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值觀。以便以民俗文化作為基點(diǎn)進(jìn)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的制定，繼而充分推動(dòng)民俗文化價(jià)值的發(fā)掘，引導(dǎo)鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。