廣東省廣州市黃埔區(qū)教育局 李艷儀

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)中指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作……綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”場(chǎng)景指在一定場(chǎng)地、設(shè)備、材料等支持下的綜合性游戲與學(xué)習(xí)的環(huán)境。社區(qū)這種生態(tài)的“大社會(huì)”，具備了豐厚的環(huán)境資源和獨(dú)特的場(chǎng)景文化，能拓寬幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。在場(chǎng)景思維下，教育者應(yīng)該充分挖掘社區(qū)資源中蘊(yùn)含的教育價(jià)值，并利用社區(qū)環(huán)境、文化、故事、人、物等場(chǎng)景元素，根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的特點(diǎn)，“開(kāi)展以幼兒為主體的一系列互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)與場(chǎng)景中的人、物、境互動(dòng)，從而促進(jìn)幼兒發(fā)展”。我們以場(chǎng)景化思維進(jìn)行社區(qū)資源開(kāi)發(fā)，以幼兒為中心，以社區(qū)獨(dú)特的資源為載體，把握時(shí)空和環(huán)境的特質(zhì)；利用和創(chuàng)設(shè)特定的場(chǎng)景，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行重構(gòu)與拓展，以場(chǎng)景中獨(dú)特的文化和故事為線索，讓幼兒身臨其境，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行主動(dòng)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，滿足幼兒在社區(qū)中深度學(xué)習(xí)的需求。

一、場(chǎng)景思維下的黃埔區(qū)資源利用的思路

(一)建立生活和文化教育資源網(wǎng)絡(luò)

黃埔區(qū)是一個(gè)有著歷史沉淀和創(chuàng)新發(fā)展的區(qū)域。我們?cè)谶x擇社區(qū)資源教育內(nèi)容的時(shí)候，注重黃埔區(qū)的歷史和民俗文化，把握粵港澳大灣區(qū)建設(shè)重大歷史機(jī)遇，依托愛(ài)國(guó)主義教育基地、自然和文化遺產(chǎn)資源、綜合實(shí)踐基地、知名企業(yè)、特色景區(qū)等社區(qū)資源單位，形成了“半徑為500米的社區(qū)生活教育資源網(wǎng)”和“社區(qū)文化傳承教育資源網(wǎng)”。

1.半徑為500米的社區(qū)生活教育資源網(wǎng)

廣州開(kāi)發(fā)區(qū)第二幼兒園地理位置優(yōu)越，地處廣州開(kāi)發(fā)區(qū)普暉村小區(qū)內(nèi)，周邊50米內(nèi)即擁有社區(qū)診所、菜市場(chǎng)，200米內(nèi)有小學(xué)，300米內(nèi)有醫(yī)院，400米內(nèi)有益海糧油、明治雪糕等知名企業(yè)，500米處有新港碼頭、穗港碼頭等。多年以來(lái)，幼兒園開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，讓幼兒走進(jìn)社區(qū)，真正做到了生活即教育。比如每月舉行的“家宴活動(dòng)”，每個(gè)班級(jí)派出代表去普暉市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)需要的肉、菜、蛋等食材或去超市購(gòu)買(mǎi)需要的粉面、面包等，幼兒在討價(jià)還價(jià)中認(rèn)識(shí)了人民幣和常見(jiàn)食物，學(xué)會(huì)了人民幣的換算和省錢(qián)的方法，懂得了一粒米、一根菜都來(lái)之不易，懂得了珍惜勞動(dòng)成果……幼兒在普暉市場(chǎng)和超市這樣真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中習(xí)得生活的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

2.社區(qū)文化傳承教育資源網(wǎng)

黃埔區(qū)有著豐富的歷史底蘊(yùn)，其中不乏歷史文化遺產(chǎn)和紅色文化基地。黃埔區(qū)有“黃埔軍?！边@張閃亮的名片。我們學(xué)習(xí)黃埔區(qū)的文化和歷史，建立了不同文化場(chǎng)景系列資源：以黃埔軍校、辛亥革命紀(jì)念館、海軍廣州烈士陵園、東江縱隊(duì)紀(jì)念廣場(chǎng)、長(zhǎng)洲炮臺(tái)等為代表的愛(ài)國(guó)主義文化教育資源；以南海神廟、華峰寺、楊四將軍廟、長(zhǎng)洲金花古廟、廣州洪圣廟等為代表的歷史、非遺等文化教育資源；以南灣水鄉(xiāng)、玉巖書(shū)院、長(zhǎng)洲深井古村、念公凌公祠、橫沙民俗建筑群等為代表的嶺南文化教育資源……

(二)選擇社會(huì)和文化的教育內(nèi)容

場(chǎng)景化課程“以幼兒為本,尊重幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)；基于本土,聚焦地域文化與本地生活;關(guān)注經(jīng)驗(yàn),發(fā)掘場(chǎng)景在核心素養(yǎng)培育上的獨(dú)特價(jià)值”。我們根據(jù)黃埔區(qū)本土社會(huì)資源情況，結(jié)合節(jié)日文化，選擇了黃埔軍校、玉巖書(shū)院、南海神廟、南灣水鄉(xiāng)等不同的文化資源?！皥?chǎng)景化課程提煉各個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)，明確不同場(chǎng)景的教育價(jià)值”。對(duì)于如何發(fā)揮場(chǎng)景的教育價(jià)值，我們確立了四個(gè)原則：第一，選擇文化和歷史傳承的場(chǎng)景；第二，選擇代表黃埔區(qū)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展的場(chǎng)景；第三，選擇有幼兒興趣點(diǎn)和教育價(jià)值的內(nèi)容；第四，選擇的場(chǎng)景應(yīng)具有生活性和可操作性。

我們認(rèn)為社區(qū)資源的教育價(jià)值可以分為兩個(gè)方面：一方面是文化傳承場(chǎng)景和生活教育場(chǎng)景具有的獨(dú)特文化和教育價(jià)值；另一方面是社會(huì)教育價(jià)值，如社會(huì)行為規(guī)則、社會(huì)禮儀、社會(huì)能力和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)交往、團(tuán)隊(duì)合作等。如黃埔軍校代表了愛(ài)國(guó)主義教育文化，有豐富的教育內(nèi)涵。2019年，我們?cè)趪?guó)慶節(jié)前后開(kāi)展了“我是小兵，致敬軍魂”活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒參觀黃埔軍校，在軍校里面進(jìn)行訓(xùn)練，在幼兒園里開(kāi)展演習(xí)和匯報(bào)等活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，幼兒在真實(shí)的場(chǎng)景中認(rèn)識(shí)過(guò)去年代的愛(ài)國(guó)人士；教師結(jié)合歷史，幫助幼兒在歷史環(huán)境中理解英雄的信仰和高尚品質(zhì)。教師以幼兒的視角和思維特征去認(rèn)識(shí)英雄人物，把榜樣與幼兒實(shí)際真正連接起來(lái)，從而培養(yǎng)幼兒善良、愛(ài)國(guó)、堅(jiān)毅、果敢的品質(zhì)。

二、場(chǎng)景思維下的四部曲實(shí)施策略

(一)一個(gè)中心

幼兒是學(xué)習(xí)的主體，一個(gè)中心即以幼兒為中心。我們以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)幼兒從尋找問(wèn)題答案的過(guò)程中了解某個(gè)場(chǎng)景的建筑、構(gòu)造、景物、人物及其文化意義。在開(kāi)展場(chǎng)景化活動(dòng)的時(shí)候，我們會(huì)引導(dǎo)幼兒成立團(tuán)隊(duì)，一起討論想要調(diào)查和探索的問(wèn)題，給他們導(dǎo)覽圖，指導(dǎo)他們跟著導(dǎo)覽圖去參觀和調(diào)查。跟隨的教師、家長(zhǎng)以及場(chǎng)景中的導(dǎo)游或工作人員，不會(huì)給予幼兒太多的干預(yù)。幼兒在場(chǎng)景中就是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人，遇到困難會(huì)尋求幫助，成功解決問(wèn)題后會(huì)互相鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，應(yīng)該遵守的規(guī)則不能違反。在社會(huì)場(chǎng)景中，除了特定的場(chǎng)景文化意義外，他們還能夠獲得生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。我們通過(guò)開(kāi)展社會(huì)場(chǎng)景中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有效地培養(yǎng)了幼兒解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性表達(dá)的能力。

幼兒要在一個(gè)相對(duì)陌生的環(huán)境中主動(dòng)學(xué)習(xí)，需要細(xì)致的準(zhǔn)備。教師可以列清單引導(dǎo)幼兒事先了解如何使用工具或材料。比如使用手機(jī)、小型照相機(jī)、錄音筆等收集要探究的素材，采用導(dǎo)覽圖、方位標(biāo)志等方式尋找景點(diǎn)或方向，使用筆、調(diào)查表等方式進(jìn)行記錄等。只有提前做好準(zhǔn)備，幼兒才能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)。

此外，幼兒要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。比如實(shí)地考察之前，幼兒應(yīng)學(xué)會(huì)當(dāng)自己不明白時(shí)如何尋求幫助、如何從眾多事物中找出自己想知道的事物等。幼兒要學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)他人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和別人成功或不成功的地方以及還可以繼續(xù)改進(jìn)的地方等。

(二)兩個(gè)平臺(tái)

學(xué)習(xí)過(guò)程若脫離了真實(shí)情境，學(xué)習(xí)的意義就會(huì)大打折扣，學(xué)習(xí)者就難以建立起學(xué)習(xí)與生活的連接。社區(qū)場(chǎng)景跟園內(nèi)場(chǎng)景不一樣,它們是具有不同教育功能的兩個(gè)活動(dòng)平臺(tái)。

首先，社區(qū)是推進(jìn)幼兒探索、展示幼兒經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。生動(dòng)、具體的社區(qū)場(chǎng)景能給予幼兒直接的感官體驗(yàn)。在每一個(gè)場(chǎng)景案例研究的過(guò)程中，我們都會(huì)與相應(yīng)的場(chǎng)景點(diǎn)或部門(mén)聯(lián)系，溝通具體的安排，期望得到合作和幫助的機(jī)會(huì)，給予幼兒更完美的體驗(yàn)。比如在南海神廟案例研究開(kāi)始前，我們會(huì)到南海神廟與館長(zhǎng)及工作人員溝通，討論南海神廟的教育價(jià)值，商量開(kāi)展活動(dòng)的策略和形式。每一次到南海神廟開(kāi)展場(chǎng)景化活動(dòng)前，我們會(huì)跟南海神廟的工作人員進(jìn)行具體方案、安排的確定，然后在現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)中還會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以求幼兒在場(chǎng)景中的探索達(dá)到效果最大化。南海神廟案例研究中，講解員發(fā)放了導(dǎo)覽圖和參觀任務(wù)，并用集印章的方式激發(fā)幼兒挑戰(zhàn)的欲望和興趣。講解員耐心地解答幼兒的問(wèn)題，對(duì)于如何擔(dān)任小導(dǎo)游給了很多建議，促進(jìn)幼兒在禮儀、語(yǔ)言等方面不斷進(jìn)步，受到了幼兒的喜愛(ài)。在最后一次場(chǎng)景實(shí)地探索中，幼兒擔(dān)任了小導(dǎo)游，邀請(qǐng)很多同伴、家長(zhǎng)、親戚、朋友一起來(lái)游南海神廟，成功地完成了介紹南海神廟的匯報(bào)展示任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒從對(duì)景點(diǎn)的不了解到熱愛(ài)、從對(duì)習(xí)俗的不懂到熟悉、從默默傾聽(tīng)到滔滔不絕的介紹，社區(qū)場(chǎng)景給予了幼兒展示自信的平臺(tái)，讓幼兒真正走進(jìn)社會(huì)，成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人、一個(gè)有想法的小公民。

其次，幼兒園是融合和延伸平臺(tái)。僅僅依托社區(qū)場(chǎng)景現(xiàn)場(chǎng)，不足以讓幼兒對(duì)社區(qū)場(chǎng)景進(jìn)行深入了解和學(xué)習(xí)。我們?cè)诿恳淮紊鐓^(qū)場(chǎng)景化活動(dòng)的前后，會(huì)在幼兒園開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒對(duì)自己在社區(qū)場(chǎng)景中的所見(jiàn)、所聞、所感、所思進(jìn)行分享和討論，進(jìn)一步思考接下來(lái)想要了解的問(wèn)題和內(nèi)容。如在黃埔軍校場(chǎng)景化活動(dòng)前，教師引導(dǎo)幼兒觀看了許多關(guān)于黃埔軍校的錄像、圖片、旅游導(dǎo)覽圖等，初步了解了黃埔軍校。這些前期經(jīng)驗(yàn)讓幼兒在沒(méi)有參觀的前提下對(duì)黃埔軍校有了一定的了解。當(dāng)幼兒對(duì)黃埔軍校已有一定的了解之后，教師和家長(zhǎng)便按幼兒年齡和學(xué)習(xí)能力，在幼兒園創(chuàng)設(shè)了相關(guān)的環(huán)境，開(kāi)展了相關(guān)的延伸活動(dòng)，將黃埔軍校所傳遞的精神與文化(如愛(ài)國(guó)愛(ài)民、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作的精神等)植根于幼兒的心里。

(三)三個(gè)角色

首先，教師是引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者。社區(qū)場(chǎng)景是客觀存在的，如何利用它來(lái)達(dá)成教育目標(biāo)，需要教師精心設(shè)計(jì)方案和及時(shí)引導(dǎo)幼兒。在開(kāi)展社區(qū)場(chǎng)景化活動(dòng)前，教師會(huì)通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”方式，思考、匯聚幼兒在該場(chǎng)景中可能出現(xiàn)的興趣點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)合適的方案。如在進(jìn)行黃埔軍校的場(chǎng)景化活動(dòng)前，教師討論并預(yù)設(shè)了活動(dòng)開(kāi)展的思路、提問(wèn)的方式、整個(gè)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的教師分工等。這些準(zhǔn)備，便于教師根據(jù)幼兒的興趣、問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)和引導(dǎo)。在開(kāi)展社區(qū)場(chǎng)景化活動(dòng)時(shí)，教師需要記錄和保存幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程的“痕跡”，如幼兒在活動(dòng)中的照片、錄像、錄音、調(diào)查記錄表等，并從中發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣點(diǎn)、“最近發(fā)展區(qū)”。這些“痕跡”是教師指導(dǎo)和評(píng)價(jià)的依據(jù)。教師也會(huì)引導(dǎo)幼兒對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理，幫助幼兒反思。

其次，幼兒是探索者和實(shí)踐者。在社區(qū)場(chǎng)景化活動(dòng)中，我們支持幼兒采取混齡團(tuán)隊(duì)的合作模式。例如在“黃埔軍校”社區(qū)場(chǎng)景化活動(dòng)中，幼兒按照興趣的不同分為幾組，每一組通過(guò)協(xié)商共同調(diào)查。在調(diào)查途中，幼兒會(huì)相互提醒，共同觀摩和記錄。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有同伴使用了相機(jī)這一工具時(shí)，小組成員也會(huì)跟隨并要求同伴對(duì)自己感興趣的事物進(jìn)行拍照。當(dāng)遇到困難的時(shí)候，他們會(huì)一起溝通，互相幫忙，共同制訂解決方案，并付諸實(shí)踐。在場(chǎng)景化活動(dòng)中，幼兒需要主動(dòng)尋找問(wèn)題的答案，通過(guò)“實(shí)踐—總結(jié)—探索—再實(shí)踐—再總結(jié)”的螺旋式學(xué)習(xí)方式，提高解決問(wèn)題和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。每次社區(qū)場(chǎng)景化活動(dòng)匯報(bào)展示的時(shí)候，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒從一開(kāi)始戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地訪問(wèn)、調(diào)查他人，到最后大膽主動(dòng)、大方自信地向人群或者游客介紹；從一開(kāi)始在場(chǎng)景中不斷地向成人求助，到最后小組成員自己商量，大膽決策；從一開(kāi)始在討論過(guò)程中跟著教師的思路走，到最后滔滔不絕地談?wù)撟约旱南敕?；從一開(kāi)始只關(guān)注眼前的場(chǎng)景，到最后思考周?chē)纳鐓^(qū)、人群，甚至關(guān)注環(huán)保方案、建設(shè)方案……這些都是幼兒慢慢轉(zhuǎn)變的結(jié)果。

第三，家長(zhǎng)是支持者和合作者?！毒V要》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”社區(qū)場(chǎng)景化活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，幼兒外出進(jìn)行實(shí)地參觀考察，需要家長(zhǎng)的積極配合。為了讓活動(dòng)更有效，教師在活動(dòng)開(kāi)展前會(huì)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)。如在玉巖書(shū)院社區(qū)場(chǎng)景化活動(dòng)開(kāi)展前，教師開(kāi)展了“家長(zhǎng)沙龍”活動(dòng)，與家長(zhǎng)一同探討“孩子是如何學(xué)習(xí)的？”“家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演什么角色？”“如何在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中給予孩子合適的支持？”等問(wèn)題。家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后，逐漸從一到場(chǎng)景就迫不及待地幫助幼兒完成調(diào)查問(wèn)卷、拍攝“到此一游”的照片，轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭變耗弥鴮?dǎo)覽圖、詢問(wèn)幼兒今天先去哪里以及從哪里找到入口等，跟著幼兒的腳步，一起找到景點(diǎn)，給予鼓勵(lì)……家長(zhǎng)不僅僅積極參與活動(dòng)，還會(huì)分享活動(dòng)后自己的感受，分析幼兒的行為。家長(zhǎng)學(xué)會(huì)了對(duì)幼兒進(jìn)行觀察，學(xué)會(huì)了利用“學(xué)習(xí)故事”的方式記錄幼兒的發(fā)展、發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)、鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)……

(四)四個(gè)環(huán)節(jié)

結(jié)合混齡項(xiàng)目活動(dòng)的策略和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)多次探索，我們形成了“初探—參觀—實(shí)踐—匯報(bào)”四個(gè)環(huán)節(jié)的組織模式。

參觀之前的初探環(huán)節(jié)，教師會(huì)通過(guò)話題、錄像或照片等方式，引發(fā)幼兒的討論。教師捕捉幼兒的興趣點(diǎn)，指導(dǎo)幼兒設(shè)計(jì)導(dǎo)覽圖和調(diào)查問(wèn)卷，做好充分的準(zhǔn)備。

參觀環(huán)節(jié)，目的是讓幼兒置身于真實(shí)的場(chǎng)景中，體驗(yàn)該場(chǎng)景獨(dú)特的環(huán)境和人文氛圍。幼兒邊參觀邊調(diào)查、訪問(wèn)，使用多種工具、途徑來(lái)獲得有關(guān)該場(chǎng)景的經(jīng)驗(yàn)。教師指導(dǎo)幼兒將參觀場(chǎng)景后產(chǎn)生的問(wèn)題和疑惑帶回幼兒園并進(jìn)行討論，以彌補(bǔ)幼兒在場(chǎng)景中短暫探索的不足。

實(shí)踐環(huán)節(jié)，這次到場(chǎng)景的目的主要是解決幼兒參觀后的各種疑問(wèn)。這個(gè)環(huán)節(jié)一般需要邀請(qǐng)熟知該場(chǎng)景的專家(如工作人員、文化的傳承人等)，引導(dǎo)幼兒通過(guò)訪問(wèn)、聆聽(tīng)、操作、體驗(yàn)等多種方式進(jìn)一步深入了解該場(chǎng)景，并為最后進(jìn)行匯報(bào)展示做好準(zhǔn)備。

匯報(bào)環(huán)節(jié)，即最后到場(chǎng)景進(jìn)行匯報(bào)展示的環(huán)節(jié)。每一個(gè)場(chǎng)景的展示形式不一樣：南海神廟是“我是小導(dǎo)游”、 玉巖書(shū)院是“我是小書(shū)生”、黃埔軍校是“我是小小兵”、南灣水鄉(xiāng)是“我是環(huán)保小天使”……匯報(bào)環(huán)節(jié)，是幼兒將自己在這個(gè)場(chǎng)景內(nèi)外獲得的特定文化經(jīng)驗(yàn)和公共的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行輸出、轉(zhuǎn)移、運(yùn)用的過(guò)程。