夏韻秋

古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂推進(jìn)策略的思考

夏韻秋

（江蘇省昆山市培本實(shí)驗(yàn)小學(xué),江蘇昆山215300）

中華古典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞藝術(shù)無(wú)疑是中華民族的瑰寶。隨著國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)文化的重視程度越來(lái)越高，小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的古詩(shī)詞也相對(duì)以前占比更大。學(xué)生要進(jìn)行大量詩(shī)歌背誦，長(zhǎng)期下來(lái)，枯燥不堪，也無(wú)法達(dá)到對(duì)詩(shī)詞的準(zhǔn)確理解與感悟。本文分析了古典詩(shī)詞吟唱推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的可行性，闡述了古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的在小學(xué)語(yǔ)文課堂推進(jìn)策略。

小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；古詩(shī)詞；可行性；實(shí)踐性

中華詩(shī)詞吟唱的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，追溯到我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，其中每首詩(shī)都可入樂(lè)，《墨子》中也有:“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”，也為后來(lái)的詩(shī)詞吟唱打下了理論根基。詩(shī)歌，均可誦詠、用樂(lè)器演奏、歌唱、伴舞。人們最熟悉的唐宋，就是詩(shī)詞歌賦吟唱最盛行的時(shí)期，到現(xiàn)在人們還能看到珍貴稀有的曲譜。詩(shī)詞藝術(shù)對(duì)于小學(xué)生特別是低中年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)較晦澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞也僅限于朗讀背誦以及理解，古詩(shī)詞的教學(xué)也成了語(yǔ)文教師手頭的難點(diǎn)。學(xué)生無(wú)法真正懂得詩(shī)詞中遣詞造句的技巧，到最后只是干巴巴地誦讀，更別說(shuō)感悟出詩(shī)詞的魅力了。借此，筆者建議古詩(shī)詞吟誦教學(xué)應(yīng)回歸語(yǔ)文課堂。

一、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的可行性分析

古代的詩(shī)詞和歌唱是相伴而生的?！霸?shī)”源于人們勞動(dòng)時(shí)的“歌”，故有“詩(shī)歌”一詞；“詞”作為一種音樂(lè)文學(xué)，是伴隨著宮廷燕樂(lè)而興起的。故有“歌詞”之說(shuō)。詩(shī)詞吟唱，是中國(guó)民族五千年傳統(tǒng)文化遺留下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，集格律美、意境美、辭采美和含蓄美為一體。古代詩(shī)詞抑揚(yáng)頓挫，詩(shī)歌的情緒也伴隨著韻律表達(dá)了出來(lái)，這就是人們所說(shuō)的韻律美、音韻美。然而到了現(xiàn)代，詩(shī)詞僅以文字的形式在書(shū)面上出現(xiàn)。吟誦唱這種古老典雅的藝術(shù)形式，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月，已被人們漸漸淡忘了。當(dāng)今，語(yǔ)文課堂在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，欣賞的僅僅是視覺(jué)藝術(shù)文字，而盡棄了與詩(shī)詞文字相伴而行的吟、誦、唱的形式。如此之下的詩(shī)詞就少了一部分雋永韻味。因此，在筆者看來(lái)，古典詩(shī)詞吟唱在當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)在是具有推進(jìn)踐行的必要。古詩(shī)詞的吟、誦、唱教學(xué)可以使得語(yǔ)文教學(xué)課堂顯得簡(jiǎn)約而靈動(dòng)，可以讓同學(xué)們更好地理解漢語(yǔ)古詩(shī)文的深邃而豐富的意蘊(yùn)。古人在寫(xiě)詩(shī)作詞時(shí)的心態(tài)、情感、意境，只有在吟誦的時(shí)候，才能最接近，最能體會(huì)。吟誦是高效便捷的課堂教學(xué)方法。此種方法不僅可以使同學(xué)們學(xué)得快、記得牢，而且可以理解得深。吟誦時(shí)的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)起伏，已經(jīng)融入了古詩(shī)詞的格律、句讀、結(jié)構(gòu)、修辭等一系列的文學(xué)知識(shí)。吟誦是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。吟誦滲透了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，滲透著中國(guó)文化對(duì)世界和人生的解讀，古詩(shī)詞的吟、誦、唱寓教于樂(lè)，可以對(duì)同學(xué)們情操養(yǎng)成起到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的作用。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)推進(jìn)古典詩(shī)詞吟唱的方式，不但可以拓寬古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)途徑，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的自主性、積極性，更重要的是還可以訓(xùn)練同學(xué)們的形象思維，有效提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

古典詩(shī)詞吟唱在中小學(xué)教育中的推進(jìn)實(shí)踐，有兩個(gè)問(wèn)題需要注意。一個(gè)是“教什么”，另一個(gè)是“如何教”?！敖淌裁础迸c“如何教”二者是密切關(guān)聯(lián)、相輔相成的?！叭绾谓獭币浴敖淌裁础睘榛A(chǔ)；“教什么”是“如何教”的前提。簡(jiǎn)而言之，就是要摸清學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。如果忽視了這一點(diǎn)，古詩(shī)詞吟誦教學(xué)也許就顯得“不倫不類”了。

“如何教”是指教師在吟唱課堂的教法。如何想方設(shè)法讓同學(xué)們接受吟唱，到學(xué)習(xí)吟唱，到學(xué)會(huì)吟唱，最后喜歡古詩(shī)詞吟唱，讓吟唱成為幫助學(xué)生提升古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力的臺(tái)階?！傲己玫拈_(kāi)頭是成功的一半?！惫旁?shī)詞吟唱教學(xué)也是如此。如何讓沉溺于流行歌曲中的學(xué)生愿意敞開(kāi)自己的心扉，靜下心來(lái)吟一曲古人之詩(shī)，誦一闕文學(xué)精華。這就要看一個(gè)語(yǔ)文教師的教學(xué)功底了。

“教什么”則相對(duì)較為復(fù)雜。一方面要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況——不同年齡、不同家庭背景、不同水平層次的學(xué)生，其需要內(nèi)容是不盡相同的。有些學(xué)生可以一步到位，直接給予其古曲的吟誦，而其他一些學(xué)生就需從簡(jiǎn)曲起步，甚至可能要教師為之重新譜曲。

學(xué)生古詩(shī)詞的誦讀如拾級(jí)登頂，如無(wú)鋪好的階梯，可能始終只在同級(jí)徘徊，無(wú)法一步步登頂。教師的作用就是為學(xué)生精心搭建一級(jí)級(jí)臺(tái)階，引導(dǎo)同學(xué)們由低及高拾級(jí)而上。每一級(jí)臺(tái)階都有各自的風(fēng)景。每一級(jí)風(fēng)景都可以感悟古詩(shī)詞的多樣精彩，體察古詩(shī)人多彩的人生與豐沛的情感，品味詩(shī)歌的或飄逸，或深沉，或浪漫的盡美意境，鑒賞詩(shī)歌的多種表達(dá)技巧。這些無(wú)疑是古詩(shī)詞教學(xué)之中最基礎(chǔ)、最重要的目標(biāo)。教師要做的就是把這些目標(biāo)加以分解，讓語(yǔ)文課堂上的每一次吟誦，都能成為與古代詩(shī)人清晰且獨(dú)特的心靈對(duì)話。

二、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的兩重境界

“教學(xué)有法，教無(wú)定法?！毙W(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞吟誦教學(xué)也是如此。葉圣陶在《精讀指導(dǎo)舉隅》一文中講過(guò)一種教學(xué)境界：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于講究所得不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法，化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！苯處熃淌诠旁?shī)詞吟誦時(shí)可以采用多種手段，使學(xué)生步入詩(shī)中意境，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，于腦海中再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)題詩(shī)時(shí)的畫(huà)面。因此，古詩(shī)詞的吟誦教學(xué)至少應(yīng)包含以下幾個(gè)情境。

（一）溯洄從之，道阻且長(zhǎng)

孔子說(shuō)：“其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！闭?yàn)樵?shī)詞具有獨(dú)特的魅力，能在人們心靈留下痕跡。顧隨先生說(shuō)：“人可以不作詩(shī)，但不可無(wú)詩(shī)心。”作為中國(guó)學(xué)生卻缺乏一種對(duì)古典詩(shī)詞與生俱來(lái)的共情能力，教師教孩子讀古詩(shī)，是要孕育一顆顆滾燙的詩(shī)心。是一種“溫柔敦厚”的敏感與柔軟，對(duì)身邊的一草一木產(chǎn)生更豐富的想象力、共情力。

古典詩(shī)詞吟唱是中華藝術(shù)瑰寶，如今除了幾位民國(guó)老先生，真正會(huì)正統(tǒng)詩(shī)詞吟唱的傳承者屈指可數(shù)，更不用說(shuō)是會(huì)吟唱教學(xué)的小學(xué)教師了。且由于年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)在留存下來(lái)的曲譜資源很少，大多都是后人改編而成的，課本中收錄的詩(shī)歌有部分是沒(méi)有曲譜的，平時(shí)要想進(jìn)行詩(shī)詞吟唱的教學(xué)便有了極大的阻礙。古典詩(shī)詞吟唱的現(xiàn)狀在當(dāng)今的社會(huì)不容樂(lè)觀，相比流行音樂(lè)，古典詩(shī)詞吟唱的受眾小。如央視《經(jīng)典永流傳》的播出，讓古典詩(shī)詞再次走入大眾視野，然而那并非吟唱中的“一唱三嘆，反復(fù)吟詠”，而是采用流行音樂(lè)的改編方式，長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)錯(cuò)以為這就是詩(shī)詞吟唱，會(huì)使大眾對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解，從詩(shī)詞體會(huì)層面來(lái)講，也就難以從字詞中真正體會(huì)到吟唱帶給人們的詩(shī)歌理解的獨(dú)特藝術(shù)。

從接觸過(guò)詩(shī)詞吟唱的學(xué)生來(lái)看，孩子們對(duì)于詩(shī)詞吟唱的熱情高漲、興趣濃厚，但是真正實(shí)行起來(lái)會(huì)有一定的困難。孩子們的作業(yè)、測(cè)試，很多都拘泥于一些字詞的理解，讓教師不得不讓學(xué)生記誦，對(duì)于情感的把握便缺少了。如今的小學(xué)教育對(duì)詩(shī)詞吟唱普遍不夠重視，即使有也是流于形式，學(xué)生會(huì)唱一兩首曲子便說(shuō)是詩(shī)詞吟唱，何談對(duì)身邊的一草一木產(chǎn)生共情與想象？真正的吟唱教學(xué)是在吟唱中體會(huì)、感悟、自省，提升自己的審美能力，進(jìn)而受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得一種強(qiáng)大的民族自豪感。

古典詩(shī)詞吟唱教學(xué)在如今的校園課堂可謂是“道阻且長(zhǎng)”，缺少資源的同時(shí)，還難以取得教育的支持，很難真正走進(jìn)課堂。首先，學(xué)校要考慮到教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)度，開(kāi)展詩(shī)詞吟唱教學(xué)在快節(jié)奏生活中是“浪費(fèi)時(shí)間”，即使實(shí)行也只流于形式，很難真正得到多數(shù)人的理解。其次，在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，多數(shù)家長(zhǎng)們的觀點(diǎn)在于孩子的成績(jī)，而不是繼承傳統(tǒng)文化的多與少，即使有家長(zhǎng)比較重視，但也僅僅把它當(dāng)作一項(xiàng)興趣愛(ài)好，難以持久。另外，教師教學(xué)任務(wù)本就繁重，再添加一門(mén)吟唱教學(xué)就更有壓力，學(xué)校里會(huì)這門(mén)藝術(shù)的教師本就屈指可數(shù)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，更是一種壓力，想要全面推行，反而會(huì)引來(lái)不愉快的聲音。綜合多方面情況來(lái)看，要想推行古典詩(shī)詞吟唱的教學(xué)還是很有難度的。相信通過(guò)未來(lái)教育學(xué)術(shù)界對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程改革、語(yǔ)文教育專家學(xué)者的不斷探索努力下，改變當(dāng)前詩(shī)詞教學(xué)傳統(tǒng)單一的方法，把詩(shī)詞吟唱真正推行到校園課堂。

一首詩(shī)，是一個(gè)詩(shī)者境遇的再現(xiàn)，是一首詩(shī)再次遇見(jiàn)主人的相約，只有那悠揚(yáng)的樂(lè)聲出來(lái)，學(xué)生才能體會(huì)到陶淵明“采菊東籬下”的悠然自得；只有當(dāng)?shù)雌鸱囊艄?jié)滑落，學(xué)生才能感受到岳飛“莫等閑、白了少年頭，空悲切”的壯懷激烈；只有吟唱時(shí)的句句哽咽，學(xué)生才能融入李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭”的愁腸百結(jié)；只有琴聲陣陣，余音裊裊，學(xué)生才能品味到“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的自然情趣······

（二）繁華落盡見(jiàn)真淳

在人們看來(lái)，古典詩(shī)詞無(wú)疑是美的，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法準(zhǔn)確感知詩(shī)詞的韻律美、意境美、辭藻美，相反，只覺(jué)得古詩(shī)詞晦澀難懂，還要背誦，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是一個(gè)難處。統(tǒng)編版教材的推行更是加入了大量的詩(shī)詞，學(xué)生直言頭疼，詩(shī)詞之美蕩然無(wú)存。為什么學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢？

一些教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)往往采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，拘泥于字詞的理解，忽略了課堂的生動(dòng)性，久而久之，學(xué)生便失去了對(duì)詩(shī)詞的興趣。課堂上，環(huán)節(jié)眾多，紛繁復(fù)雜，學(xué)生也云里霧里。一張圖、一段翻譯，怎么可能讓學(xué)生真正融入詩(shī)歌，做到與詩(shī)人的共情呢？筆者認(rèn)為，對(duì)于小學(xué)生而言，對(duì)古詩(shī)詞最好的理解，便是仿佛與詩(shī)人并肩坐在一起，能聽(tīng)到詩(shī)人的聲音，能說(shuō)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解、自己看到的別樣畫(huà)面，并不是對(duì)幾個(gè)字詞的理解。哪個(gè)詩(shī)詞鑒賞家是拋棄感情談字詞的？只有當(dāng)學(xué)生明白詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的情感與背景，才能慢慢了解詩(shī)人用字、用詞背后的深意。否則，一篇再好的詩(shī)詞，放到不生動(dòng)的課堂，都是干巴巴的文字，讓學(xué)生望而生畏。

而古典詩(shī)詞吟唱的方式正是“大道至簡(jiǎn)”，不需要復(fù)雜的環(huán)節(jié)，僅僅吟唱教學(xué)入情入境，即可讓學(xué)生融入其中。音樂(lè)本身就有一種直達(dá)人心的力量，音樂(lè)給人喜怒哀樂(lè)的感知，聽(tīng)者能從音律中感知一首詩(shī)詞的基調(diào)。古典詩(shī)詞吟唱往往還著重于一些字詞的重音、斷氣、延長(zhǎng)，這些曲譜的處理已然將詩(shī)詞的出彩之處或者是情感表現(xiàn)之處強(qiáng)化了出來(lái)。這樣的教學(xué)，給予學(xué)生自我判斷、自我感知與學(xué)習(xí)的能力，真正做到了學(xué)生為主體、學(xué)生來(lái)思考。好的教學(xué)是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，有了詩(shī)詞吟唱的情感寄托，學(xué)生自然能懂得詩(shī)詞的整體基調(diào)，從情感的基調(diào)中，能更好地進(jìn)入詩(shī)歌，更好地進(jìn)一步理解。

古典詩(shī)詞吟唱本身就是一種文化藝術(shù)，使得詩(shī)詞“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”的意境美更凸顯出來(lái)。古典詩(shī)詞吟唱與詩(shī)詞教學(xué)的有機(jī)結(jié)合使課堂更加生動(dòng)，鍛煉了學(xué)生的思維能力，久而久之，學(xué)生便會(huì)對(duì)詩(shī)詞有了自己獨(dú)特的理解，以此提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

例如，記得筆者在第一次指導(dǎo)三年級(jí)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞吟唱時(shí)，他們碰到“詩(shī)詞”便大驚失色，滿臉的不情愿。于是，教師便從最簡(jiǎn)單的五言絕句《春曉》入手，唱到了《漁歌子》，再唱到《鹿柴》，還會(huì)唱了同學(xué)們之前從未學(xué)過(guò)的《春夜洛城聞笛》。學(xué)生在聽(tīng)、學(xué)以及思維碰撞的過(guò)程中，慢慢地自己悟出了《春夜洛城聞笛》想要表達(dá)的情感以及詩(shī)歌的基調(diào)。“這首詩(shī)的曲調(diào)很慢，我覺(jué)得李白當(dāng)時(shí)的心情是悲傷的?！薄啊l(shuí)家玉笛’的調(diào)拖得特別長(zhǎng)，好像讓人感覺(jué)到當(dāng)時(shí)夜晚很安靜，都是笛子的聲音?！薄瓕W(xué)生的思考在一步步推動(dòng)著他們感悟詩(shī)詞的魅力，教師只是稍加點(diǎn)化，說(shuō)明了寫(xiě)作背景，同學(xué)們便懂得了這首詩(shī)蘊(yùn)含的殷殷思鄉(xiāng)情，以及那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的竹笛聲觸發(fā)了李白的思鄉(xiāng)情。詩(shī)歌本就有自己的意蘊(yùn)，如果把意思講出來(lái)，就破壞了意境的美妙。對(duì)此，教師的教學(xué)只要點(diǎn)到即止。只有這樣，才能有“煙波浩渺”的悠然意境。無(wú)須教師過(guò)多地講解和文譯白，學(xué)生自會(huì)在抑揚(yáng)頓挫的吟唱中感悟詩(shī)詞的情意之美、意境之美。

“繁華落盡見(jiàn)真淳?！痹?shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)洗去浮華，真正讓孩子們萌發(fā)“詩(shī)心”，感悟“詩(shī)情”，體味“詩(shī)意”，提高古詩(shī)詞鑒賞能力，詩(shī)詞吟唱恰好能幫助語(yǔ)文課堂提高學(xué)生核心素養(yǎng)，且真正做到詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境的情境創(chuàng)設(shè)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古韻可以留聲，留住的不僅是孩子們的歌聲，更是詩(shī)者的心聲。古典詩(shī)詞吟唱融入了詩(shī)者情、詩(shī)者意，更有吟唱者自己的體會(huì)，在詩(shī)詞吟唱中，推動(dòng)學(xué)生的自我思考、自我學(xué)習(xí)、自我反思，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。作為教師，應(yīng)當(dāng)拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的渠道，帶領(lǐng)學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化與藝術(shù)薪火相傳。

[1] 何瑞澄.關(guān)于古詩(shī)詞的吟唱[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào),1987,1(24):135.

[2] 張聰.以詩(shī)歌吟唱新探傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)路徑[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2018(S2):112.

[3] 劉美佳.小學(xué)古詩(shī)詞吟唱教學(xué)研究[D].大連:遼寧師范大學(xué),2016.

[4] 羅衛(wèi)杰.淺談高校古典詩(shī)詞吟唱在建構(gòu)和諧人格中的作用[I].黃河之聲,2010(2):41.

[5] 夏嵐.古詩(shī)新吟:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞吟唱教學(xué)探索——以《常記溪亭日暮》為例[J].科普童話,2020(07):31.

[6] 黃益斌.古詩(shī)詞教學(xué)如何激發(fā)審美自覺(jué)[J].寧德師專學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(03):51

[7] 樊裔華.古詩(shī)詞積累與感悟,孰輕孰重?——從調(diào)研試題剖析古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀及策略思考[J].教學(xué)月刊(小學(xué)版),2010(11):177.

[8] 劉靜.用誦讀與積累強(qiáng)化小學(xué)生古詩(shī)詞能力的培養(yǎng)[J].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育);2010(12):121

[9] 童慧丹.小學(xué)古詩(shī)詞誦讀的審美研究[D].杭州:杭州師范大學(xué);2018.

[10] 施茂枝.疏言顯象悟意化言——古詩(shī)詞教學(xué)的基本思路[J].語(yǔ)文建設(shè),2006(01):51.

[11] 李莉.淺談多媒體在古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(01):111.

[12] 莊建麗.把我的美麗還給我——小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析及策略探究[J].文教資料,2011(23):101.

G424.21,N945.17,B013

A

1002-7661(2022)04-0105-03