陳永新（廣東省中山市坦洲實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

《初中道德與法治》教材中穿插了很多古詩詞作為有益補(bǔ)充，但教學(xué)中古詩詞的教育價(jià)值被大大忽略了。教師應(yīng)該研究課程標(biāo)準(zhǔn)，熟悉教材并認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是要理解設(shè)置古詩詞的意圖和作用。通過營造古詩詞意境，探索創(chuàng)新道德與法治教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，達(dá)到知識技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)心自覺、道德踐行的效果。

一、依托古詩詞，“點(diǎn)亮”學(xué)生理想明燈

古詩詞蘊(yùn)含著豐富的思想和文化內(nèi)涵，代表著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會正能量，傳播人類真善美，對于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成樂觀向上的人生理想目標(biāo)具有重要貢獻(xiàn)，也與新時(shí)代育人目標(biāo)契合。因此，古詩詞對于學(xué)生樹立崇高遠(yuǎn)大的理想有重要的意義。例如，八年級道德與法治上冊教材中的“夫喜群而惡獨(dú)，相扶而相植者，人情之所樂也”。我讓一個(gè)平時(shí)獨(dú)來獨(dú)往不大關(guān)心班集體的學(xué)生解釋這句話。他說：“大意是喜歡與多人在一起，不喜歡單獨(dú)一個(gè)人，喜歡互幫互助，這都是人之常情”。學(xué)生的解釋雖然不是非常精準(zhǔn)，但通過思考，啟發(fā)學(xué)生明白，要立足社會就要互幫互助，共同合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。又如八年級道德與法治上冊教材中的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。我讓一個(gè)只愛學(xué)習(xí)但不關(guān)心國家大事的學(xué)生來解釋這句話。很快就回答出來了，他說：“每個(gè)人既要關(guān)心自己，也要關(guān)注國家和社會，不能一味地只讀死書。其實(shí)讀書是為了更好地服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會、建設(shè)國家”。我馬上對她進(jìn)行了表揚(yáng)，并引導(dǎo)全體學(xué)生既要讀好書，也要關(guān)心社會，關(guān)心國家大事，做一個(gè)愛國者。再如八年級道德與法治上冊教材中的“位卑未敢忘憂國”，我提問了一個(gè)家庭困難但非常好學(xué)的學(xué)生。他說：“即使是一個(gè)很普通的人，即使很窮社會地位很低也應(yīng)該愛國愛人民，要做一個(gè)有責(zé)任感的人”。這些古詩詞質(zhì)樸無華，沒有一點(diǎn)矯飾，卻能引起學(xué)生的共鳴和回味，既增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心國家大事的意識又養(yǎng)成親社會行為，更可貴的是教材中的古詩詞簡短精彩，蘊(yùn)含著豐富的思想，有很強(qiáng)說服力，與教材中的觀點(diǎn)相輔相，很容易吸引、感染學(xué)生。

巧用教材中的古詩詞對于學(xué)生樹立崇高遠(yuǎn)大理想，磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)愛國主義情操，繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，都具有重要作用。在教學(xué)中要始終貫穿愛國主義理想教，弘揚(yáng)古詩詞文化的精華，發(fā)揮古詩詞的魅力，潛移默化中“點(diǎn)亮”了學(xué)生理想的明燈，尤其重要的是培養(yǎng)他們的愛國主義理想信念。

二、巧用古詩詞，“照亮”學(xué)生探索的道路

巧用教材現(xiàn)有的古詩詞來教育學(xué)生勇敢面對并戰(zhàn)勝人生道路上的困難和挫折。古詩詞可以作為戰(zhàn)勝挫折的人生信條或者座右銘，成為指導(dǎo)學(xué)生的行動的指南和鼓勵自己前進(jìn)的動力， “照亮”學(xué)生前進(jìn)的道路。在教學(xué)過程中， 我建議每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的具體需要，選擇適合自己的古詩詞作為人生信條或座右銘。要求他們寫在顯眼的位置，每天用它來鼓勵自己，警示自己。

例如，七年級道德與法治上冊教材中的“茍日新，日日新，又日新”。我提問管理班級電腦的學(xué)生。他說：“就像電腦要經(jīng)常升級，微信要刷新，就是人每天應(yīng)該是新的開始，說明我們每天都要有一個(gè)新的形象，都要有新的目標(biāo)”。又如，八年級道德與法治上冊教材中“千里之行，始于足下”。提問一個(gè)平時(shí)不太踏實(shí)的學(xué)生，他說：“就算一千里也是一步一步走出來，做事情要腳踏實(shí)，來不得半點(diǎn)虛假”。還有七年級道德與法治上冊教材中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，提問遇到小困難就哭鼻子打退堂鼓的女學(xué)生。她小聲地說：“意思是當(dāng)遇到困難時(shí)，我們要百折不撓，要激發(fā)自己的潛能，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人”。我當(dāng)堂表揚(yáng)她越來越堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗赂业鼗卮饐栴}。接著，我提醒女同學(xué)同樣可以做一個(gè)勇敢的人，勇敢并不是男同學(xué)的專利。特別推薦她以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”作為座右銘。課后學(xué)生能夠有意識選擇適合自己的古詩詞作為座右銘，指導(dǎo)自己的思想和行為。

當(dāng)然，只依靠教材中的古詩詞還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我給學(xué)生布置了一些課外作業(yè)，讓他們收集一些可以作為座右銘的古詩詞，分門別類并且互相交流互相借鑒。用好古詩詞，既能上活上好道德與法治課，也能“照亮”學(xué)生前進(jìn)的道路，讓他們勇敢樂觀地面對人生道路上的挫折。

三、借力古詩詞，“擦亮”學(xué)生明辨的眼睛

學(xué)生作為未成年人，辨別是非善惡的能力和自控能力都不高，容易受到不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)，多種原因?qū)е虏糠謱W(xué)生存在著任性、自私、逆反等等問題。借用凝聚古人智慧的古詩詞提高學(xué)生明辨是非善惡的能力可能產(chǎn)生意想不到的好效果。

比如，七年級道德與法治上冊教材中“友直，友諒，友多聞，益矣”。提問了一個(gè)經(jīng)常與同學(xué)打架的學(xué)生。他說：“好朋友應(yīng)該是正直的、講誠信的、有文化的；壞的朋友就是有歪風(fēng)邪氣、欺騙人、孤陋寡聞的人”。我表揚(yáng)并提醒他要多交一些好朋友，不要交損友，不要動不動就跟別人打架。

又如，八年級道德與法治上冊教材中“不以規(guī)矩，不能成方圓”。提問一個(gè)喜歡在上課的時(shí)候要上廁所的學(xué)生。他用有悔意的語氣說：“不用圓規(guī)是畫不出圓形來的，做人要有規(guī)有矩，比如班有班規(guī)，校有校規(guī)，廠有廠規(guī)，村有村規(guī)，我們才有正常的生活，否則社會就會亂七八糟。我知道在上課的時(shí)候是不能夠隨便上廁所的，這就是規(guī)矩。雖然不能馬上改正，但是我會慢慢改正，請老師放心”。這個(gè)學(xué)生的回答讓我深深感受到了古詩詞的魅力，它完全能夠慢慢改變一個(gè)學(xué)生的壞習(xí)慣。“不以規(guī)矩，不能成方圓”說明了規(guī)則的重要性，缺乏明確的規(guī)章制度標(biāo)準(zhǔn)，社會秩序就非常容易產(chǎn)生混亂。規(guī)則是人類社會生存和發(fā)展的必要保障。從小培養(yǎng)遵守社會規(guī)矩意識，將來才會成為有規(guī)則意識和公民意識的人才。

還有八年級道德與法治上冊教材“人而無信，不知其可也”。提問了一個(gè)平時(shí)借同學(xué)錢不還的學(xué)生。他很不好意思，但還是很認(rèn)真回答。他說：“一個(gè)人如果不講信用的話，都不知道他怎么立足于社會。意思就是告誡我們做人要講誠信，要說到做到”。因此注意利用古詩詞教育學(xué)生辨別是非善惡，讓學(xué)生在理解這些古詩詞的基礎(chǔ)上，逐漸影響他們的行為， 提高他們的辨別能力。

古詩詞不僅僅體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)和集體智慧，更兼容多種文化和意識。教師借助古詩詞知識能讓學(xué)生掌握辨別是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，糾正認(rèn)識上的誤區(qū)，及時(shí)改正缺點(diǎn)和不足。既能夠提高學(xué)生的思想道德水平，又能熟練掌握我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

道德與法治課堂中巧用古詩詞，把知識學(xué)習(xí)和哲理感悟有機(jī)地融合在一起。不過在運(yùn)用古詩詞教學(xué)時(shí)需要注意分寸，切不可讓道德與法治課堂變成古詩詞欣賞課，需要我們研究課程標(biāo)準(zhǔn)，熟悉教材，特別是要理解設(shè)置古詩詞的意圖和作用，這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。