摘要：千百年來的抗疫實(shí)踐證明，中國人運(yùn)用傳統(tǒng)中醫(yī)藥對(duì)瘟疫的治療方法是非常有效的，在新冠肺炎防治工作中，我國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥發(fā)揮了積極的作用，這更清楚的表明了中醫(yī)藥在治療瘟疫病中的作用。本文介紹了該展覽在內(nèi)容設(shè)計(jì)方面的一些想法和收獲。

關(guān)鍵詞：展覽;內(nèi)容設(shè)計(jì)構(gòu)想;意義

近年來，江西省圍繞建設(shè)“國內(nèi)領(lǐng)先、世界知名”的中醫(yī)藥強(qiáng)省目標(biāo)，搶抓機(jī)遇、主動(dòng)作為，推動(dòng)了中醫(yī)藥事業(yè)與產(chǎn)業(yè)融合，在這樣的大背景下，本文擬精心設(shè)計(jì)一次篆刻作品（十大名中醫(yī)），以50枚篆刻印章加以演繹呈現(xiàn)。石材用四大國石頭，用朱文、白文印、鳥蟲印刻制出來，擁有獨(dú)特的篆刻藝術(shù)。

一、展覽主題的確定

2020年9月，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出，在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏氣概鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。①在抗擊新型冠狀病毒肺炎的戰(zhàn)役中，中醫(yī)從發(fā)病早期到重癥救治，一直在全程參與.“中醫(yī)藥在抗疫中發(fā)揮了重要作用，在這樣的大背景下，本文擬精心設(shè)計(jì)一次以“大醫(yī)精誠--中國古代十大名醫(yī)“為主題的篆刻作品展覽（十大名中醫(yī)），以50枚篆刻印章加以演繹呈現(xiàn)。

二、展覽內(nèi)容的設(shè)計(jì)安排

“所有的藝術(shù)樣式與文字的結(jié)構(gòu)、生成方式、制作方式以及文字的載體、文字的內(nèi)容等都是密切相關(guān)的”②所有的藝術(shù)作品來源于生活。中醫(yī)是我國從古流傳下來的文化瑰寶，中國古代的名醫(yī)有扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時(shí)珍和葛洪等。為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，把篆刻藝術(shù)與中醫(yī)藥文化完美結(jié)合，以50枚篆刻印章加以演繹呈現(xiàn)。以下為具體作品表現(xiàn)：

（一）扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家，善用“針石”、“服湯”、“熨”等治病，所著《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》早佚，扁鵲善于運(yùn)用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病，被稱為“脈學(xué)之宗”。篆刻作品以扁鵲的肖像、名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即扁鵲肖像、扁鵲名章、扁鵲內(nèi)經(jīng)、脈學(xué)之宗、切脈診斷）

（二）華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家，精內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長(zhǎng)，“麻沸散”的使用為世界醫(yī)學(xué)史上最早之全身麻醉，被稱為“神醫(yī)”。篆刻作品以華佗的肖像、名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品（即華佗肖像、華佗神醫(yī)外科圣手全身麻醉）

（三）張仲景，東漢醫(yī)學(xué)家，辭官業(yè)醫(yī)，博采眾方，著《傷寒雜病論》?！秱s病論》 確立了祖國醫(yī)學(xué)“辨證論治”的規(guī)律，同時(shí)在制劑學(xué)方面也有獨(dú)到之處，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響，被稱為“醫(yī)圣”。篆刻作品以張仲景的肖像、名章、代表作、歷史地位、主要成放為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即張仲景肖像、張仲景名章傷寒雜病論醫(yī)圣六經(jīng)辨證）

（四）皇甫謐，魏晉醫(yī)學(xué)家，其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部針灸學(xué)的專著，在針灸學(xué)史上，占有很高的學(xué)術(shù)地位，被稱為“針灸鼻祖”。篆刻作品以皇甫謐的肖像、名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即皇甫謐肖像、皇甫謐名章、《針灸甲乙經(jīng)》、針灸鼻祖、四八單穴）

（五）葉桂，清醫(yī)學(xué)家，中醫(yī)學(xué)史上溫病學(xué)派的創(chuàng)始人，其聲望地位，其著作《溫?zé)嵴摗分两袢员慌R床醫(yī)家推崇備至。對(duì)治奇經(jīng)、脾胃、兒科等病尤為擅長(zhǎng)，尚有《葉案存真》、《末刻本醫(yī)案》。篆刻作品以葉桂的肖像、名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即葉桂肖像、葉桂名章、溫?zé)嵴摰旎鶞夭W(xué)神悟絕人）

（六）孫思邈，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年。歷史上，被人們尊為“藥王”。一生致力于醫(yī)藥研究工作，著有《千獻(xiàn)。金方》，創(chuàng)立勝病、腑病分類系統(tǒng)，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)。篆刻作品以孫思道的肖像、孫思道名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即孫思邈肖像、孫思邀名章、千金要方、藥王、臨床醫(yī)學(xué)百科全書）

（七）錢乙，北宋醫(yī)學(xué)家，所著《小兒藥證直訣》， 是我國現(xiàn)存的第一部?jī)嚎茖Ｖ?，后人視之為兒科的?jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。篆刻作品以錢乙的肖像、錢乙名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即錢乙肖像、錢乙名章、小兒藥證直訣、兒科之圣、妙手仁心）

（八）宋慈，宋朝醫(yī)學(xué)家，中國古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，著有《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著，稱為“法醫(yī)學(xué)之父”。篆刻作品以宋慈的肖像、宋慈名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即宋慈肖像、 宋慈名章、洗冤集錄、法醫(yī)學(xué)鼻祖、法醫(yī)鑒定學(xué)）

（九）李時(shí)珍，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十一年（公元193年）。著有《本草綱目》。為我國醫(yī)學(xué)史上一大巨著，被稱為“藥圣”。篆刻作品以李時(shí)珍的肖像、李時(shí)珍名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即李時(shí)珍肖像、李時(shí)珍名章、本草綱目、藥圣、東方醫(yī)藥巨典）

（十）葛洪，東晉思想家、醫(yī)藥學(xué)家。據(jù)史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。著述的《肘后備急方》，是中國古代最早的醫(yī)療“急救手冊(cè)”。篆刻作品以葛洪的肖像、葛洪名章、代表作、歷史地位、主要成就為內(nèi)容，創(chuàng)作5方大小不一的篆刻作品。（即葛洪肖像、葛洪名章、本草綱目、藥圣、東方醫(yī)藥巨典）

三、展覽的意義

篆刻具有深厚的文化底蘊(yùn)和無盡的藝術(shù)魅力，中國篆刻是以漢字為表象，聯(lián)結(jié)古代文明和當(dāng)代文化的中國藝術(shù)。通過書法篆刻傳播中醫(yī)藥文化，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的繁榮昌盛，增強(qiáng)民族文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在中央政治局常委會(huì)會(huì)議研究應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒肺炎疫情工作時(shí)的講話[J].求是，2020，（4）.4-12.

[2]李剛田.文字與書法[J].中國書法， 2017， （24）. 95-97

作者簡(jiǎn)介：俞歆玥，女，江西上饒人，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)2019級(jí)學(xué)生，主要研究方向：美術(shù)教育、書法理論與實(shí)踐

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