黃桂芳

一、生活教育理論的主要內(nèi)容

“生活即教育”這一理念是陶行知先生對(duì)生活教育理論的高度總結(jié)，筆者認(rèn)為可以從三個(gè)層次去理解這一觀點(diǎn)。其一，生活決定教育，教育促進(jìn)生活。幼兒所處的成長(zhǎng)環(huán)境不同，所受到的教育也不同。因?yàn)樵诤艽蟪潭壬?，教育就是面?duì)生活中的各種現(xiàn)象，通過(guò)解決面臨的實(shí)際問(wèn)題達(dá)到教化的結(jié)果，即生活與教育是相匹配、相互成就的。其二，生活為教育提供場(chǎng)所和環(huán)境，社會(huì)的大環(huán)境中充滿教育，生活中到處都是可教育的、可學(xué)習(xí)的內(nèi)容。社會(huì)與學(xué)校并不是分離的兩個(gè)部分，社會(huì)本身也可以被視為是學(xué)校，只有從生活出發(fā)才能回歸教育本身。其三，生活教育是幼兒教育中不可或缺的一部分，如家庭教育對(duì)幼兒每個(gè)階段的成長(zhǎng)都是必不可少的，家長(zhǎng)和家庭不僅要幫助幼兒形成對(duì)情感的正確認(rèn)知，還要參與發(fā)展幼兒的興趣愛(ài)好、科學(xué)思維等。教育并不是單純的知識(shí)傳授和灌輸，還要從生活入手，用幼兒熟悉的生活引導(dǎo)幼兒獲得知識(shí)，這才是良好的教育方式。

2020年初，新型冠狀病毒肺炎疫情暴發(fā)，廣大中小學(xué)生被迫居家學(xué)習(xí)。在這樣的環(huán)境下，教師依然可以抓住一些機(jī)會(huì)開(kāi)展生活教育。當(dāng)幼兒脫離學(xué)校這個(gè)固定且相對(duì)狹窄的學(xué)習(xí)環(huán)境，與家長(zhǎng)和社會(huì)緊密聯(lián)系，教師可以利用社會(huì)各方力量對(duì)幼兒進(jìn)行教育，利用好幼兒身邊的真實(shí)、鮮活的生活資源，讓幼兒在自身成長(zhǎng)環(huán)境中自主學(xué)習(xí)、健康生活。

二、疫情環(huán)境下對(duì)生活教育理論的實(shí)踐

假期里，幼兒的學(xué)習(xí)雖然脫離了學(xué)校，但在生活場(chǎng)景與社會(huì)環(huán)境中，幼兒獲得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)甚至比在校園時(shí)更多。教師要立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，重視學(xué)生的生活實(shí)際，打開(kāi)幼兒對(duì)世界的認(rèn)知，利用生活教育達(dá)到學(xué)習(xí)與生活一體的效果，即讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體悟生活。

（一）構(gòu)造生活場(chǎng)景，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)

教育與生活具有一致性，教師在將學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合的同時(shí)，也要注意與幼兒的生活進(jìn)行對(duì)接。在疫情期間，當(dāng)部分幼兒無(wú)法參加學(xué)校課堂教學(xué)時(shí)，社會(huì)教育與生活教育的結(jié)合就顯得尤為重要了，在讓幼兒回歸生活的基礎(chǔ)上，要盡量彌補(bǔ)缺失的學(xué)校教育。生活教育要求幼兒教師將幼兒教育進(jìn)行生活化處理，采用情景模式將幼兒教育引入生活化場(chǎng)景中。［1］幼兒居家學(xué)習(xí)也可以沿襲這樣的方式，教師在設(shè)計(jì)幼兒接觸自然的課程時(shí)，就可以讓幼兒觀察家中的植物，進(jìn)而描述自己所觀察到的植物，引導(dǎo)幼兒用自己喜歡的方式進(jìn)行反饋，如用熟悉的兒歌、繪畫(huà)等方式反饋?zhàn)约旱乃此?。在居家學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師很難像線下課堂一樣給幼兒進(jìn)行知識(shí)的系統(tǒng)傳授，但這并不妨礙教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，為每個(gè)幼兒提供更有針對(duì)性、更加個(gè)性化的教育。

（二）借助社會(huì)環(huán)境，有效融合學(xué)習(xí)

教育的目的之一就是讓幼兒適應(yīng)社會(huì)生活，為其未來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。將學(xué)校教育延伸向社會(huì)，使教育與社會(huì)相互融合，正是陶行知先生所倡導(dǎo)的。疫情期間，幼兒接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和時(shí)間大大增加，如果將社會(huì)這個(gè)廣闊平臺(tái)發(fā)展成為幼兒學(xué)習(xí)的渠道，幼兒的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力就會(huì)得到提升，每個(gè)幼兒都能得到個(gè)性化發(fā)展。

為此，教師可以鼓勵(lì)家長(zhǎng)引導(dǎo)幼兒關(guān)注社會(huì)化的場(chǎng)景，帶其走入社會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓他們觀察和探索社會(huì)生活，對(duì)身邊的社會(huì)現(xiàn)象有更深入的了解。通常情況下，幼兒在學(xué)校對(duì)社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)多是通過(guò)在教室中觀看圖片或視頻進(jìn)行的，面臨著學(xué)習(xí)脫離真實(shí)生活的問(wèn)題，從而導(dǎo)致幼兒無(wú)法獲得對(duì)生活更深的體悟。但是在居家學(xué)習(xí)期間，幼兒對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注度提升，與社會(huì)的接觸也更多。例如在跟隨家長(zhǎng)出行的過(guò)程中，幼兒可以自己觀察交通標(biāo)志，通過(guò)關(guān)注社會(huì)中其他人的行為等，對(duì)交通規(guī)則、生活現(xiàn)象有更直觀的理解，進(jìn)而更有效地掌握一定的基本常識(shí)，提升整體素養(yǎng)。

（三）學(xué)與做結(jié)合，促進(jìn)親子協(xié)作

“生活即教育”理論的核心內(nèi)容是教、學(xué)、做三者的有效結(jié)合。教、學(xué)、做是密切聯(lián)系的，并非三個(gè)獨(dú)立的階段，如何在教與學(xué)中教會(huì)幼兒怎樣做、引導(dǎo)幼兒主動(dòng)做是教育的主要目標(biāo)。［2］生活教育理論認(rèn)為，生活與教育相輔相成，如何在實(shí)際問(wèn)題中獲得知識(shí)，如何更好地解決實(shí)際問(wèn)題，是其所關(guān)注的重要問(wèn)題。由此可見(jiàn)，動(dòng)手做在幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程中是非常重要的一環(huán)。

家長(zhǎng)是幼兒的主要接觸者，在幼兒的生活中扮演著父母、老師、伙伴等多重角色，親子之間的互動(dòng)與配合更有利于幼兒發(fā)展，促進(jìn)其主動(dòng)動(dòng)手實(shí)踐。疫情期間，筆者所在的幼兒園開(kāi)展了“空中課堂”活動(dòng)，教師給幼兒發(fā)布學(xué)習(xí)內(nèi)容并提供指導(dǎo)，幼兒與家長(zhǎng)共同進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在“小小播報(bào)員”的課程設(shè)計(jì)中，我們要求家長(zhǎng)與幼兒共同觀看天氣預(yù)報(bào)，制作溫度、天氣等信息卡片，協(xié)助幼兒總結(jié)播報(bào)內(nèi)容，幫助其完成天氣播報(bào)的“工作”。我們觀察到，在家長(zhǎng)的參與下，幼兒能夠較完整地講述天氣狀況，更自信地扮演播報(bào)員的角色。同時(shí)，幼兒通過(guò)親自參與天氣信息卡片的制作、天氣信息的匯報(bào)等，更深入地掌握了與天氣有關(guān)的知識(shí)。這樣的學(xué)做并重的親子實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)了幼兒參與活動(dòng)的積極性，提升了幼兒動(dòng)手實(shí)踐操作的能力。

三、踐行生活教育理論的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（一）關(guān)注兒童實(shí)際，注重因材施教

陶行知先生認(rèn)為，教育的對(duì)象可以是所有生活中所有有生命的事物，幼兒園內(nèi)的所有幼兒都應(yīng)該是被教育的對(duì)象。教師應(yīng)對(duì)所有的幼兒一視同仁，同時(shí)，關(guān)注每個(gè)幼兒的個(gè)性，做到因材施教。

實(shí)際上，居家學(xué)習(xí)非常有利于家長(zhǎng)和教師發(fā)掘幼兒的個(gè)性。每個(gè)幼兒的優(yōu)勢(shì)與興趣是不同的，有的幼兒對(duì)兒歌、朗誦這類(lèi)語(yǔ)言知識(shí)興趣較大，而有的幼兒則對(duì)完成繪畫(huà)任務(wù)表現(xiàn)得比較積極。居家學(xué)習(xí)是相對(duì)自由的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師可以針對(duì)不同幼兒的特點(diǎn)，設(shè)定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，最大限度地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

（二）分析教育理念，目標(biāo)貼近生活

幼兒對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力和接受能力是有限的，教師不能強(qiáng)行將課本知識(shí)灌輸?shù)接變耗X中，幼兒教育理念應(yīng)該是立足幼兒自身的生活，讓幼兒發(fā)現(xiàn)世界的“真善美”。［3］幼兒應(yīng)當(dāng)擁有快樂(lè)的童年，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)有利于幼兒生活的教育目標(biāo)，在生活中循序漸進(jìn)地教導(dǎo)幼兒是比較合理且有效的教育方式。疫情期間，要注意引導(dǎo)幼兒注重個(gè)人衛(wèi)生，教師可以指導(dǎo)家長(zhǎng)和幼兒進(jìn)行游戲。例如，家長(zhǎng)扮演因不注意衛(wèi)生而生病的患者，幼兒扮演醫(yī)生，以角色扮演的方式鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)洗手方法等衛(wèi)生知識(shí)，通過(guò)“治療病人”的過(guò)程加深印象。只有立足于實(shí)際，從幼兒的生活實(shí)際出發(fā)，才能更好地培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的生活習(xí)慣，輔助幼兒在生活中獲得成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步。

生活教育理論的內(nèi)涵是十分豐富的，作為新時(shí)代的幼兒教師，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此有深入的探究，形成自己的思考，并將其靈活運(yùn)用到幼兒教育實(shí)踐中，在實(shí)踐中探索出適合現(xiàn)代幼兒的有效教育方法，促進(jìn)幼兒不斷進(jìn)步和全面發(fā)展。