王鳳英 王麗霞

新時(shí)期，需要有“術(shù)”、有“學(xué)”，更有“道”的思政課教師，辦好思政課關(guān)鍵在教師。為此，筆者就如何把握思想政治課程教學(xué)中的“術(shù)”“學(xué)”“道”進(jìn)行了以下探析。

一、精通思想政治教育之“學(xué)”

思想政治教育之“學(xué)”，是指本學(xué)科的學(xué)理、學(xué)術(shù)與學(xué)養(yǎng)。思政課教師要儲(chǔ)備淵博的知識(shí)，具備豐厚的學(xué)識(shí)，授課所用的教學(xué)素材要與時(shí)俱進(jìn)，在素材中滲透思想，在案例中闡明學(xué)理，通過深入淺出的講解讓學(xué)生喜歡上思政課。

1.學(xué)理中把握學(xué)科

學(xué)理層面，思政課教師對(duì)“道德”“道德教育”應(yīng)有深刻的理解，了解課程標(biāo)準(zhǔn)蘊(yùn)含的教育教學(xué)理念，從而熟練掌握德育理念及其引導(dǎo)下的“德育范式”。以小學(xué)“道德與法治”教學(xué)為例，生活德育論是課程標(biāo)準(zhǔn)提出的的理念之一，主張從兒童的生活出發(fā)、讓兒童在生活中學(xué)習(xí)道德，著眼點(diǎn)不僅在于知識(shí)體系的構(gòu)建，更在于關(guān)照兒童的生活實(shí)際和精神世界。因此，生活德育論是具有方法論意義的一種“德育范式”。如果教師的教學(xué)理念不轉(zhuǎn)變，還是停留在以知識(shí)傳授為目的，核心價(jià)值觀教育自然不能入腦入心，不能融入生活之中。從這個(gè)意義說，“德”來自于內(nèi)在需要，而不是外在灌輸。

思政課教師只有從學(xué)理層面去學(xué)習(xí)、認(rèn)知“道德與法治”教材，才能體會(huì)生活德育論的深刻內(nèi)涵并將之作為一種方法論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中。

2.學(xué)科中理解思維

在新課改以前，思政學(xué)科教材的突出特點(diǎn)就是“說理性論證”。雖然這種教材不是一無是處，但問題也很突出：一是忽視學(xué)生道德學(xué)習(xí)規(guī)律的存在；二是說理論證容易引起青少年逆反傾向；三是缺乏學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和情感的連接很難觸動(dòng)學(xué)生；四是容易滋生應(yīng)試教育行為。這種“說理性論證”思維方式強(qiáng)調(diào)的是“命題思維”，排斥“敘事思維”。教材敘事思維是指向人、以人為核心的思維方式。教育本身就不應(yīng)是外在于兒童的一種力量和作用，而應(yīng)與兒童的成長敘事融為一體。

3.學(xué)習(xí)中豐富學(xué)養(yǎng)

“思政課教師對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀影響深刻，責(zé)任重大?！笔紫龋罢涡詮?qiáng)”是習(xí)近平總書記對(duì)思政課教師提出的六點(diǎn)要求之一。教師要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)懂悟透馬克思主義基本理論，尤其要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以學(xué)科邏輯之美贏得學(xué)生，此為“知”。其次，信仰堅(jiān)定是思政課教師必備的基本素養(yǎng)。思政學(xué)科的獨(dú)特性要求思政教師理應(yīng)成為教師隊(duì)伍中信仰最堅(jiān)定的人，心懷國家和民族，必須確保思政課堂價(jià)值引領(lǐng)的正確方向，用真理的力量感召學(xué)生，此為“情”。最后，宏大敘事是思政課教師必備的能力。思政課教師要有“大敘事”思維，以“大敘事”為坐標(biāo)，站在宏大時(shí)空維度來講授思政課，將個(gè)人敘事與大敘事結(jié)合起來，增強(qiáng)思政課內(nèi)容的思想性，采用對(duì)抗性敘事與學(xué)生探討和交流，學(xué)習(xí)運(yùn)用道德教育的話語方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。站在為黨育人、為國育才的高度上，根據(jù)青少年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙轉(zhuǎn)化與內(nèi)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，此為“意”。

知行合一的教師才能做到“身正為范”，教導(dǎo)并引領(lǐng)學(xué)生知、情、意、行的合一。所以思政課教師對(duì)黨和國家、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要高度認(rèn)同，認(rèn)同是最好的教育契機(jī)，認(rèn)同是教育的智慧。只有這樣，思政課教師才能在課堂上旗幟鮮明、理直氣壯地講好思政課。

二、善用思政課教學(xué)之“術(shù)”

“術(shù)”，指方法、策略、技術(shù)。作為立德樹人關(guān)鍵課程的思政課的教師，確實(shí)更需要把思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性緊密聯(lián)系在一起。李政濤教授在《做有生命感的教育者》一書中，將教師分成匠師、藝師、儒師和哲師四個(gè)類型，若僅止于“術(shù)”，只能做匠師、藝師，達(dá)不到儒師，更做不了哲師。因此，思政課教師要做到以下幾點(diǎn)。

第一，“術(shù)”中要有人。好教師在教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)把自己和學(xué)生與所教的學(xué)科契合起來，故教師對(duì)自我的了解也很重要，了解自我才能夠更懂學(xué)科，才能更深層次地吃透學(xué)科，并能融為一體。

第二，“術(shù)”中有思想。教師要賦予教育的意義感，對(duì)思政課堂教學(xué)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)和環(huán)節(jié)富含立德樹人的本源思考。

第三，“術(shù)”中有境界。思政教師看似日復(fù)一日地重復(fù)勞動(dòng)，實(shí)則是在幫助學(xué)生建構(gòu)精神世界，故教師要跳出一節(jié)節(jié)課，從思政課程至課程思政、全員全過程全方位育人的角度，思考思政課的改革創(chuàng)新之“術(shù)”。習(xí)近平總書記在思政課教師座談會(huì)講話中提到的“八個(gè)統(tǒng)一”，是對(duì)思政課教師改革思政教學(xué)的重要指導(dǎo)。

三、深研思政課教學(xué)之“道”

思政課教學(xué)有規(guī)律可以遵循，這不僅涉及教學(xué)的規(guī)律，也涉及到學(xué)生的成長規(guī)律和教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律，此即為思政課教學(xué)之“道”。

一是思政育人之道。道德教育的根本目的在于引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)有道德的美好生活。思政課教學(xué)需要以教師為主導(dǎo)，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)加強(qiáng)研究，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思政課不僅是傳授知識(shí)，更重要的是價(jià)值觀教育。思政課教師要深研思政育人之道，既可以用顯性的方式，也可以采用隱性的方式，契合學(xué)生成長規(guī)律，考慮學(xué)生的成長期待，使知識(shí)傳授和價(jià)值觀塑造在思政課堂上得到和諧統(tǒng)一。

二是學(xué)科育德之道。道德教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行的培養(yǎng)，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。道德教育是教師對(duì)學(xué)生教育和學(xué)生自我教育統(tǒng)一的過程；德育過程是對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程，是長期、反復(fù)、不斷前進(jìn)的過程。

三是教師慧育之道?！靶g(shù)”“學(xué)”“道”在教學(xué)實(shí)踐中并不是截然分開的，而是交織在一起，要靈活辯證地加以應(yīng)用。學(xué)生的成長發(fā)展有規(guī)律可循，思政課的宣講與傳授也要遵循基本規(guī)律，這里蘊(yùn)含著“道”的元素；科學(xué)理解和把握學(xué)生的成長需求和成才期待，需綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)和倫理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，熟練掌握學(xué)科本身的生活德育理念、敘事思維、核心素養(yǎng)等，這里包含著“學(xué)”的元素；新時(shí)代的各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，豐富了思政課教學(xué)手段，使學(xué)習(xí)的方式和手段更加多樣化，這里體現(xiàn)著“術(shù)”的元素。

綜上所述，智慧的思政課教師，就是修渠引水、立好路標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生一路前行，讓道德教育春風(fēng)化雨、潤物無聲，使德育融入學(xué)生的生命歷程中。