薛 穎 李佳敏

(常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164)

0 引言

新媒體動(dòng)畫(huà)的出現(xiàn)為地方傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)提供了新的傳播方式。要重視并利用新媒體動(dòng)畫(huà)在傳播地方傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢(shì)，將兩者有機(jī)融合，為地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供有效借鑒。

1 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及主要特征

中國(guó)傳統(tǒng)文化從廣義上看是物質(zhì)和精神文化的總稱，狹義上看是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展中凝聚出的精神文明、風(fēng)俗等物質(zhì)體現(xiàn)的總稱，是中華文明長(zhǎng)期積淀形成的一種反映民族風(fēng)貌和特質(zhì)的傳統(tǒng)文化[1]。地方傳統(tǒng)文化作為地區(qū)歷史文化特色的反映，不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化有較明顯的差異，其中包含了很多該地區(qū)特有的傳統(tǒng)思想和觀念，但均屬于文化的范疇。以常州地區(qū)為例，常州是吳文化的發(fā)源地之一，季子作為常州人文始祖，是吳文化的杰出代表；此外，常州方言、民間工藝(常州梳篦、亂針繡、留青竹刻)等都是常州地區(qū)的特色傳統(tǒng)文化。

地方傳統(tǒng)文化主要有三個(gè)方面的特征。第一，具有明顯的地域性。地方傳統(tǒng)文化是一個(gè)特定地區(qū)范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的某種特殊的生產(chǎn)與生活方式，是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)期積淀而成的不同文化意識(shí)形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗等。每個(gè)地區(qū)在文化形態(tài)上都有不同，從而讓地方傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)多樣性。第二，具有一定的包容性和滲透性。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于其包容性和滲透性。多個(gè)地區(qū)人群的相互流動(dòng)，文化習(xí)俗的互相滲透、互相影響，形成了既有區(qū)域特色又兼容并包的地方文化。第三，具有地方民族的獨(dú)特性。一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化與另一個(gè)地區(qū)的文化有明顯的不同，不同的民族有不同的民俗，各民族文化上的差異使地區(qū)傳統(tǒng)文化具有不同的民俗風(fēng)情。

2 新媒體動(dòng)畫(huà)傳播地方傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)分析

新媒體動(dòng)畫(huà)是一種集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、交互于一體的視聽(tīng)語(yǔ)言表現(xiàn)形式，是隨著信息技術(shù)高速發(fā)展而出現(xiàn)的一種新興傳媒形式。其普及度高、表現(xiàn)形式多樣、傳播速度快，接受人群不受年齡的限制，是一種影響力較強(qiáng)的傳播媒介。早期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)，為了跟中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把靜止的古典山水畫(huà)搬到銀幕上，讓靜止的山水畫(huà)“動(dòng)”起來(lái)，創(chuàng)造了富有中國(guó)民間傳說(shuō)色彩的的本土動(dòng)畫(huà)，開(kāi)啟了傳統(tǒng)風(fēng)格動(dòng)畫(huà)的新篇章。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)對(duì)地方傳統(tǒng)文化的傳播有較大的影響力，新媒體動(dòng)畫(huà)更是在傳播地方傳統(tǒng)文化過(guò)程中有較強(qiáng)的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，其可將傳統(tǒng)文化精神通過(guò)新媒體手段快速傳遞，發(fā)揮向社會(huì)輻射正能量的作用。

新媒體動(dòng)畫(huà)可以通過(guò)微觀呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)宏觀講述，以平面解讀讓觀眾體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)觀感，以地方傳統(tǒng)文化為主題的新媒體動(dòng)畫(huà)能夠?yàn)橛^眾提供充足的信息量和情感增量，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值、凝聚社會(huì)共識(shí)，讓地區(qū)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

3 地方傳統(tǒng)文化在新媒體動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的創(chuàng)新路徑

動(dòng)畫(huà)發(fā)展也必須遵循歷史的發(fā)展規(guī)律，不同時(shí)期的動(dòng)畫(huà)有不同的視聽(tīng)語(yǔ)言[2]。借助新媒體技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式、豐富地方文化內(nèi)容體系、打造地方文化特色。先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)要與優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能創(chuàng)造出有特色的優(yōu)秀作品。

3.1 創(chuàng)新創(chuàng)作模式

地方傳統(tǒng)文化能為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供豐富的題材，讓動(dòng)畫(huà)作品在內(nèi)容、題材、精神內(nèi)涵等多方面提高，促進(jìn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展。新媒體動(dòng)畫(huà)有較強(qiáng)的表現(xiàn)能力，只要是實(shí)拍技術(shù)電影或電視能呈現(xiàn)的內(nèi)容，都可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)來(lái)復(fù)制和表現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新模式是一種圍繞動(dòng)畫(huà)形象或某一元素進(jìn)行故事編寫(xiě)、開(kāi)發(fā)制作而生產(chǎn)動(dòng)畫(huà)影片的新模式，區(qū)別于傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作模式，動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新模式在動(dòng)畫(huà)角色形象設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)衍生產(chǎn)品再開(kāi)發(fā)上有較大差異，具有風(fēng)險(xiǎn)低、傳播廣的優(yōu)勢(shì)。動(dòng)畫(huà)在創(chuàng)作流程上分為前期策劃、中期制作、后期合成三個(gè)階段。前期籌備階段，需完成對(duì)動(dòng)畫(huà)片的制作風(fēng)格、故事梗概、劇本提綱內(nèi)容的編制；中期創(chuàng)作和加工階段，根據(jù)前期的準(zhǔn)備工作進(jìn)行分鏡頭臺(tái)本和設(shè)計(jì)稿的制作、原畫(huà)、中間畫(huà)、場(chǎng)景繪制、上色等工作；后期合成剪輯階段，需進(jìn)行特效制作、配音、影片剪輯合成、輸出，整個(gè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作雖工作龐大、工作程序復(fù)雜，但動(dòng)畫(huà)這種創(chuàng)新的創(chuàng)作模式親和力高、風(fēng)險(xiǎn)小、傳播快。

動(dòng)畫(huà)的主要特點(diǎn)是娛樂(lè)性和商業(yè)性，能用鮮艷明快的色彩，輕松、幽默的方式將一些難以表現(xiàn)的抽象概念或虛擬人物生動(dòng)表達(dá)。國(guó)內(nèi)知名度較高的武俠系列劇《秦時(shí)明月》，講述荊軻之子荊天明、墨家巨子之女高月、楚國(guó)少主項(xiàng)少羽三位少年的成長(zhǎng)故事，題材出自中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)新媒體動(dòng)畫(huà)強(qiáng)大震撼的表現(xiàn)力，將傳統(tǒng)水墨的虛擬世界刻畫(huà)得豐富多彩，以此吸引、感染觀眾。在新媒體時(shí)代，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者以地方傳統(tǒng)文化元素作為靈感，加以精湛的制作技術(shù)，打造具有顯著地方傳統(tǒng)文化特征的動(dòng)畫(huà)片，讓更多人自覺(jué)地欣賞地方傳統(tǒng)文化，讓其特色深入人心，實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的有效傳播和繼承。

3.2 創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)角色

目前中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師應(yīng)汲取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，借助新技術(shù)，融合流行藝術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)畫(huà)角色造型的再創(chuàng)造，從而塑造出優(yōu)秀的具有中國(guó)本土傳統(tǒng)特色的藝術(shù)形象。動(dòng)畫(huà)角色作為一部動(dòng)畫(huà)作品的形象代表，其形象需由設(shè)計(jì)師通過(guò)畫(huà)筆創(chuàng)造，借助故事情節(jié)的推動(dòng)、動(dòng)作語(yǔ)言的變化，賦予其獨(dú)特的性格特點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)角色的塑造是一部動(dòng)畫(huà)作品的核心。動(dòng)畫(huà)角色塑造既要本土化又要符合國(guó)際審美，要勇于突破，打破常規(guī)。以較新的思維和視角進(jìn)行角色設(shè)計(jì)，以幽默的手法塑造富有缺陷卻帶有喜劇色彩的動(dòng)畫(huà)角色形象，才能加深觀眾對(duì)其的印象?！豆Ψ蛐茇垺分行袨楸孔镜男茇埌?，雖形象不完美卻能給觀眾留下深刻的印象，就是因?yàn)榧尤肓恕肮Ψ颉边@一具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的元素，讓其更富有文化底蘊(yùn)。

3.3 創(chuàng)新故事內(nèi)容

在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，題材的選擇要與故事的文化背景相契合，如何選擇有新意的動(dòng)畫(huà)內(nèi)容是大多數(shù)動(dòng)畫(huà)工作者需要研究的重點(diǎn)。以傳統(tǒng)文化題材為例，如果僅以神話傳說(shuō)、民族風(fēng)俗為故事內(nèi)容，那故事情節(jié)就會(huì)固化，沒(méi)有新意。中國(guó)動(dòng)畫(huà)代表作《大鬧天宮》借鑒名著《西游記》進(jìn)行創(chuàng)作，保留故事主線，對(duì)故事轉(zhuǎn)折點(diǎn)加以改造，宏偉的場(chǎng)面給觀眾呈現(xiàn)了跌宕起伏的精彩故事。動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)意與選題來(lái)源比較多元，可以是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)化，也可以是浪漫的虛幻素材。好的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意需要?jiǎng)?chuàng)作者在充分了解故事背景后，從思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式兩方面設(shè)計(jì)作品[3]。動(dòng)畫(huà)是把有創(chuàng)意的故事用連續(xù)的畫(huà)面或圖像呈現(xiàn)出來(lái)。例如《哪吒之魔童降世》的成功在于以傳統(tǒng)民間故事為主線，對(duì)動(dòng)畫(huà)人物和故事進(jìn)行了創(chuàng)新，讓整個(gè)故事更契合了當(dāng)代中國(guó)觀眾的審美需求，引起了觀眾的情感共鳴。將地方傳統(tǒng)文化元素融入新媒體動(dòng)畫(huà)的故事敘述中，可打造有價(jià)值的商業(yè)動(dòng)畫(huà)，這樣不但能傳承和弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，而且還能讓傳統(tǒng)文化更具經(jīng)濟(jì)效益。

3.4 融入傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式

我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，繪畫(huà)、皮影、剪紙、泥塑等都啟發(fā)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)在表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新。1960年上海美術(shù)電影制片廠制作的水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》，其動(dòng)畫(huà)造型取自齊白石筆下，是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合的典范，開(kāi)啟了中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)樣式?！敦i八戒吃西瓜》則將中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)中，借鑒皮影戲與民間剪紙藝術(shù)手法，并將兩者相結(jié)合而產(chǎn)生的一種特有的美術(shù)電影樣式。1986年推出的13集系列動(dòng)畫(huà)片《葫蘆兄弟》，則運(yùn)用剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)第二個(gè)繁榮時(shí)期的原創(chuàng)經(jīng)典作品?！洞篝[天宮》借鑒中國(guó)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，成為同時(shí)期世界動(dòng)畫(huà)的精品。而新媒體動(dòng)畫(huà)則可利用發(fā)達(dá)的信息數(shù)字化技術(shù)，通過(guò)新媒體播放平臺(tái)，如移動(dòng)電視、平板電腦、手機(jī)App端、公交電視等，提升觀眾在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的感受，使動(dòng)畫(huà)以新穎的藝術(shù)形式更好、更快地展現(xiàn)、傳播地方傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與創(chuàng)新。

4 結(jié)束語(yǔ)

新媒體動(dòng)畫(huà)作為新興的傳播方式，需要在繼承地方傳統(tǒng)文化的同時(shí)緊跟時(shí)代的發(fā)展需求，不斷創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，在地方傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)過(guò)程中，需重視新媒體的相關(guān)優(yōu)勢(shì)，充分利用其優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大對(duì)地方傳統(tǒng)文化的傳播和傳承范圍，彰顯傳統(tǒng)文化的自信。