■福建省漳州第一中學(xué) 洪旖旎

為加速培養(yǎng)西藏的各類(lèi)建設(shè)人才，國(guó)家大力支持西藏自治區(qū)教育的發(fā)展，自1984 年以來(lái)，依托辦學(xué)條件更好、師資隊(duì)伍較強(qiáng)的內(nèi)地學(xué)校舉辦西藏班，目前，在內(nèi)地學(xué)習(xí)的西藏生人數(shù)呈逐年上升的趨勢(shì)。由于西藏特殊的文化、歷史背景，西藏生在語(yǔ)言、思維方式、性格、交往行為以及溝通行為等方面，與內(nèi)地學(xué)生相比有許多不同的特點(diǎn)。他們從西藏特殊的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境轉(zhuǎn)到內(nèi)地的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境，容易出現(xiàn)地域文化、人際關(guān)系等方面適應(yīng)不良的狀況，特別明顯地表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面?；谝魳?lè)課程的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)，在日常教學(xué)過(guò)程中，教師要善于利用音樂(lè)教學(xué)的方式提升西藏生學(xué)習(xí)的幸福感，使西藏生在參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中收獲幸福，提高西藏生學(xué)習(xí)成就感，促進(jìn)身心健康發(fā)展。本文以高中音樂(lè)課堂提升西藏生幸福感的有效教學(xué)路徑為主要分析對(duì)象，嘗試從提升教師自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、構(gòu)建音樂(lè)審美教學(xué)情境、注重個(gè)性化教學(xué)培養(yǎng)以及全面綜合教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)維度進(jìn)行了深入的分析，旨在分享課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)提升內(nèi)地西藏生幸福感提出有效的教學(xué)策略。

一、內(nèi)地西藏班高中音樂(lè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）音樂(lè)教學(xué)重視度低

音樂(lè)是藝術(shù)學(xué)科之一，隨著新一輪課程教學(xué)改革工作的不斷深入發(fā)展，音樂(lè)課程作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，其育人作用和價(jià)值也在日益凸顯。加強(qiáng)對(duì)高中階段音樂(lè)教學(xué)的重視，已經(jīng)成為學(xué)校、教師必須重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。然而，長(zhǎng)久以來(lái)受到應(yīng)試教育理念的影響，很多高中的學(xué)校管理者及教師都認(rèn)為，對(duì)高中學(xué)生而言，文化課學(xué)習(xí)才是第一要?jiǎng)?wù)，因此將教學(xué)重點(diǎn)都集中在提升學(xué)生的文化課考試成績(jī)上，對(duì)音樂(lè)等藝術(shù)學(xué)科的課程安排少，且課堂時(shí)間經(jīng)常會(huì)被其他文化課占據(jù)，這自然不利于音樂(lè)教學(xué)效率的提升。

（二）教學(xué)方式陳舊

在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，高中對(duì)音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科的關(guān)注度并不高，這也自然會(huì)影響到學(xué)校對(duì)音樂(lè)教師師資力量的投入，容易造成學(xué)校音樂(lè)教師師資力量薄弱、教師缺乏專(zhuān)業(yè)性等現(xiàn)象，從而影響教學(xué)效果。當(dāng)前仍有部分高中學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中，教師依然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即在課堂上為學(xué)生播放曲子，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，然后再簡(jiǎn)單地為學(xué)生講解曲子的內(nèi)涵、表達(dá)的方式等，教學(xué)過(guò)程通常是以教師為主，由教師機(jī)械性地為學(xué)生灌輸音樂(lè)知識(shí)，并沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。加之西藏班的學(xué)生其生活環(huán)境、文化基礎(chǔ)、音樂(lè)基礎(chǔ)等和內(nèi)地生都會(huì)存在一定的差異，如果只是一味地按照傳統(tǒng)方式來(lái)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，不僅會(huì)讓西藏生感到枯燥，無(wú)法激發(fā)起音樂(lè)學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)還會(huì)在一定程度上增加西藏生音樂(lè)學(xué)習(xí)的難度，降低其課堂參與度，久而久之，必然會(huì)影響西藏生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，難以真正培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)、提升西藏生的幸福感。

二、高中音樂(lè)課堂中提升內(nèi)地西藏生幸福感路徑分析

（一）提升教師自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，準(zhǔn)確掌握西藏生學(xué)習(xí)心理

在新課程教育改革背景下，任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)工作都需要教師在日常教學(xué)過(guò)程中將學(xué)科教育思想和素質(zhì)教育的基本理念進(jìn)行深入的融合，不斷提升自身教學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，以適應(yīng)新課程教育標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。教學(xué)的整個(gè)過(guò)程是教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，相對(duì)而言，學(xué)生也能促進(jìn)教師學(xué)會(huì)怎樣更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。針對(duì)內(nèi)地西藏班的教學(xué)而言，學(xué)生與教師更是密不可分的關(guān)系，由于西藏生不同的成長(zhǎng)環(huán)境、不同的文化基礎(chǔ)、不同的語(yǔ)言，在教學(xué)中教師將面對(duì)除了教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容之外的影響因素。對(duì)西藏生而言，教師的態(tài)度、教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的環(huán)境無(wú)一不影響著學(xué)習(xí)的效果。因此，作為中學(xué)音樂(lè)教師，在實(shí)際音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)靈活設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮西藏生對(duì)音樂(lè)課程學(xué)習(xí)的主體性作用。西藏生在參與學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到音樂(lè)的魅力，激發(fā)他們積極的心理和情感，提升西藏生幸福感。

為了有效拓展和提升西藏生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的幸福感，教師要立足以往課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極地研究國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育的發(fā)展動(dòng)向，重新課程教育改革的核心理念出發(fā)，靈活設(shè)計(jì)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)，不斷激發(fā)西藏生主動(dòng)參與音樂(lè)課程學(xué)習(xí)的興趣，在寓教于樂(lè)地學(xué)習(xí)體驗(yàn)中逐步提升西藏生學(xué)習(xí)的幸福感，為西藏生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定健康的心理基礎(chǔ)。音樂(lè)教師作為課程教學(xué)的重要實(shí)踐者和參與者，不僅要具備過(guò)硬的音樂(lè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要適當(dāng)?shù)卣莆崭咧须A段西藏生的心理動(dòng)態(tài)，立足西藏生實(shí)際學(xué)習(xí)興趣需求和特點(diǎn)設(shè)計(jì)日常學(xué)習(xí)活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)西藏生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中與西藏生進(jìn)行有效的溝通和交流，傾聽(tīng)西藏生最真實(shí)的內(nèi)心想法，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)的形式幫助和引導(dǎo)西藏生形成健全的人格和積極的學(xué)習(xí)心理，在音樂(lè)賞析和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)西藏生樂(lè)觀的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，在感悟音樂(lè)魅力的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中提升西藏生幸福感。

（二）構(gòu)建音樂(lè)審美教學(xué)情境，引導(dǎo)西藏生感受音樂(lè)魅力

在日常音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，許多教師都會(huì)存在這樣的疑問(wèn)：音樂(lè)的本質(zhì)到底是什么？學(xué)習(xí)音樂(lè)的魅力在哪里？在教學(xué)時(shí)應(yīng)怎樣引導(dǎo)西藏生主動(dòng)地參與音樂(lè)學(xué)習(xí)？等等。由于地域、文化環(huán)境、文化程度等多方面因素，學(xué)生接受的音樂(lè)類(lèi)科目的教育還停留在“口耳相傳”的階段，也就是說(shuō)“教師唱一句，學(xué)生跟著模仿就唱一句”這樣的教學(xué)方式。其中還有一小部分的學(xué)生從未上過(guò)音樂(lè)課，更別說(shuō)系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)了。學(xué)生大部分是從小就喜愛(ài)唱歌跳舞，但是學(xué)生根本不會(huì)識(shí)譜去唱歌。連接教師和西藏生之間的情感溝通紐帶，其實(shí)就是音樂(lè)作品本身所蘊(yùn)涵的情感，在不同音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)和賞析過(guò)程中帶給我們或是開(kāi)心，或是悲傷、抑或是各種復(fù)雜的情緒。這些基于學(xué)習(xí)過(guò)程中最真實(shí)的音樂(lè)感受和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，正是架起教師和西藏生之間有效溝通和互動(dòng)的橋梁，在聆聽(tīng)音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)過(guò)程中去感受不同形態(tài)的音樂(lè)之美，讓西藏生在參與學(xué)習(xí)的體驗(yàn)中，逐步感受到音樂(lè)的魅力以及學(xué)習(xí)課程所帶來(lái)的幸福感，而上述問(wèn)題也會(huì)在這樣的教學(xué)實(shí)踐中迎刃而解。藏族是熱情、歡樂(lè)的民族，藏族人民大多是能歌善舞、開(kāi)朗熱情的，人們長(zhǎng)期載歌載舞地歡慶節(jié)日，用歌聲、舞蹈來(lái)宣泄和表達(dá)自己的情感。無(wú)論節(jié)日、祭祀、生活無(wú)處不充滿著音樂(lè)。但是，絕大多數(shù)的藏族人民都還停留在只會(huì)說(shuō)和聽(tīng)的階段，當(dāng)然這源于他們民族文化的傳統(tǒng)和音樂(lè)的傳承，是“原生態(tài)”的表現(xiàn)形式。他們大多數(shù)沒(méi)有任何的音樂(lè)理論知識(shí)，但是他們有著強(qiáng)大的音樂(lè)感受能力和表現(xiàn)能力?；诖?，在日常音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，教師就要善于立足于課程教學(xué)的內(nèi)容，為西藏生構(gòu)建真實(shí)的審美教學(xué)情境，使西藏生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能主動(dòng)感受美、發(fā)現(xiàn)美，從而產(chǎn)生創(chuàng)造美的積極欲望，在全身心的投入和學(xué)習(xí)中既感受了音樂(lè)的魅力，同時(shí)也發(fā)展了自身地學(xué)習(xí)能力，提升了音樂(lè)學(xué)科的審美素養(yǎng)，充分發(fā)揮音樂(lè)教育的價(jià)值和意義。例如，在西藏生學(xué)習(xí)“多彩的民歌”這一部分的音樂(lè)內(nèi)容時(shí)，可以讓西藏生先介紹藏族日常生活中的音樂(lè)，并展示給班級(jí)的漢族同學(xué)，將他們變?yōu)楸咎谜n的主體。從西藏生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠有效鍛煉和培養(yǎng)西藏生獨(dú)立思考和分析音樂(lè)作品的能力，同時(shí)也在參與音樂(lè)賞析學(xué)習(xí)的過(guò)程中加深了西藏生對(duì)音樂(lè)作品的理解，借助構(gòu)建的課堂學(xué)習(xí)氛圍，使西藏生在感受音樂(lè)的主動(dòng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)中內(nèi)化情感，從而產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的幸福感。因此，對(duì)高中階段的音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要積極地創(chuàng)設(shè)符合西藏生學(xué)習(xí)興趣的課堂學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)西藏生大膽地用自己的方式去表達(dá)對(duì)音樂(lè)作品的理解和感受，只有用心去體驗(yàn)和認(rèn)真地感悟，才能真正體驗(yàn)到音樂(lè)的魅力和它帶給人的幸福感。

（三）創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)形式，提升西藏生學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的高中音樂(lè)課堂多是以教師為主體，由教師主觀地進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)講解和傳授，課音樂(lè)課堂多限制在聽(tīng)、唱、講這樣的教學(xué)模式中，在此背景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位受到了很大的限制。且單一、枯燥的音樂(lè)課堂模式也很容易降低學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情和積極性，甚至?xí)饾u消磨學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。因此，為了更好地提升西藏生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，提升音樂(lè)課堂教學(xué)效率，在音樂(lè)課程的教學(xué)活動(dòng)中教師要善于發(fā)掘音樂(lè)教學(xué)的教育元素，多樣化地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，使西藏生在積極參與的學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷提升幸福感，為課程教學(xué)質(zhì)量的提升和音樂(lè)課程教學(xué)的改革創(chuàng)造有利的條件。例如，教師可以在音樂(lè)教學(xué)中加入微課形式，以新型的微課教學(xué)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式產(chǎn)生沖擊，以趣味性、知識(shí)性的融合優(yōu)勢(shì)來(lái)提升高中音樂(lè)課堂的生動(dòng)化與高效化，使音樂(lè)學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)，更易于西藏生理解和接受。同時(shí)微課教學(xué)模式的應(yīng)用，還可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可以將多媒體素材和課件形成多元化的音樂(lè)資源，從而讓音樂(lè)知識(shí)變得更加簡(jiǎn)明扼要，更易于西藏生跟隨知識(shí)點(diǎn)來(lái)消化理解。如在學(xué)習(xí)“多彩的民歌”時(shí)，教師就可以借助微課方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，課前通過(guò)現(xiàn)代化信息技術(shù)搜集不同民族的音樂(lè)形式，并以微視頻方式在課堂上展示給學(xué)生。這樣不僅可以拉近西藏生與課堂的距離，同時(shí)還可以增加內(nèi)地生對(duì)各地民歌的了解，這對(duì)活躍高中音樂(lè)課堂氛圍、促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)思維提升及音樂(lè)學(xué)習(xí)幸福感提升均有幫助。

（四）注重個(gè)性化教學(xué)培養(yǎng)，關(guān)注西藏生學(xué)習(xí)差異

基于素質(zhì)教育背景下的高中音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程，應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)課程教學(xué)的育人教育價(jià)值，促使每一個(gè)西藏生都能在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中得到鍛煉和提高，通過(guò)有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，讓西藏生主動(dòng)參與到各項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，體驗(yàn)音樂(lè)課程學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而完善自身音樂(lè)綜合素質(zhì)。西藏生普遍存在的問(wèn)題就是特別“害羞”，對(duì)課堂上教師的提問(wèn)和課堂的展示，都不敢起立回答，不僅僅在音樂(lè)課堂，在其他類(lèi)型的課堂上都時(shí)有發(fā)生?；谖鞑厣鷮?shí)際學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師要在面向全體西藏生教學(xué)的同時(shí)關(guān)注西藏生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等方面的差異性特點(diǎn)，結(jié)合他們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，最大化地發(fā)揮出音樂(lè)教學(xué)的育人價(jià)值。例如，在教學(xué)合唱部分的內(nèi)容時(shí)，就可以先通過(guò)排練單聲部旋律的方式，盡量讓西藏生的音色做到和諧統(tǒng)一，然后再針對(duì)西藏生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，對(duì)音樂(lè)音準(zhǔn)、音高以及發(fā)聲力度和情感等進(jìn)行差異化的教學(xué)和引導(dǎo)，讓西藏生在參與合唱練習(xí)的鍛煉過(guò)程中，提高自己對(duì)音樂(lè)作品的感受力和表現(xiàn)力，豐富西藏生學(xué)習(xí)體驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)作品的賞析能力。西藏生對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的把握很強(qiáng)，由于從小的成長(zhǎng)環(huán)境和習(xí)性，藏族人在婚慶節(jié)日宗教祭祀中都會(huì)用舞蹈的形式來(lái)表現(xiàn)情緒，抒發(fā)情感，因此藏族學(xué)生對(duì)節(jié)奏的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)音高的概念。教師可以將西藏當(dāng)?shù)氐膬焊?、童謠作為素材，加入一些語(yǔ)氣詞，再加入節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)編，讓學(xué)生根據(jù)節(jié)奏念唱出來(lái)，并且可以加入音樂(lè)教學(xué)中的動(dòng)作，如可以運(yùn)用藏族堆諧音樂(lè)中的部分舞步及手勢(shì)，變成奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中的聲勢(shì)活動(dòng)。就是運(yùn)用簡(jiǎn)單的律動(dòng)加動(dòng)作，拍打身體的各個(gè)部位發(fā)出聲音，采用身體作為樂(lè)器，發(fā)出不同的音色，如彈舌、打響指、跺腳等，這也是采用的奧爾夫教學(xué)法進(jìn)行的改編。再如，表現(xiàn)西藏貢布地區(qū)箭歌的舞蹈場(chǎng)景，可以依據(jù)音樂(lè)氛圍加上音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的音樂(lè)劇目創(chuàng)編。通過(guò)創(chuàng)編，西藏生可以切身體驗(yàn)到音樂(lè)的魅力，感受到合作學(xué)習(xí)帶來(lái)的愉悅感和成就感。作為音樂(lè)課程的教師，在日常教學(xué)活動(dòng)中要善于借助多樣化的音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分展示西藏生在音樂(lè)方面的個(gè)性，為西藏生各項(xiàng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，在參與課堂學(xué)習(xí)的實(shí)踐中展示自己的個(gè)性與特長(zhǎng)，找到屬于自己音樂(lè)學(xué)習(xí)的自信感與幸福體驗(yàn)，提升音樂(lè)教育的育人價(jià)值。

（五）全面綜合教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)西藏生綜合素養(yǎng)發(fā)展

在高中音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，提升西藏生學(xué)習(xí)幸福感的最終目的在于促進(jìn)西藏生音樂(lè)學(xué)科綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，而有效的教學(xué)評(píng)價(jià)則是促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展的重要條件?；诖耍谌粘８咧幸魳?lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要善于借助綜合而全面的教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)西藏生綜合素養(yǎng)發(fā)展的同時(shí)，使西藏生能在不斷的學(xué)習(xí)與調(diào)整的過(guò)程中逐步健全自己的人格，深度發(fā)掘在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的潛力，提升音樂(lè)教育的有效性。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師可以組織“班級(jí)音樂(lè)會(huì)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在互動(dòng)參與中進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)和總結(jié)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的教師評(píng)價(jià)的教學(xué)方式，提高西藏生課堂學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在這種教師主導(dǎo)、學(xué)生參與的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中西藏生能真實(shí)地感受到音樂(lè)課堂帶給自己的自信心與滿足感，這也正是音樂(lè)教學(xué)的獨(dú)特魅力和幸福感。

綜上所述，面對(duì)西藏生的特殊性，教師必須通過(guò)了解學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)狀態(tài)、專(zhuān)業(yè)需求去設(shè)計(jì)安排合理的教學(xué)內(nèi)容，才能做到真正的因材施教，讓學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)、學(xué)懂、學(xué)透。教師要善于總結(jié)以往的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，立足西藏生實(shí)際學(xué)習(xí)需求多樣化地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，吸引西藏生積極主動(dòng)地參與其中，并在實(shí)踐參與和體驗(yàn)中逐步感受到音樂(lè)課堂的魅力，在賞析音樂(lè)作品和實(shí)踐發(fā)展中逐步提升西藏生幸福感，突出音樂(lè)課程的育人價(jià)值。