■山東省滕州市界河鎮(zhèn)界河中學(xué) 王立芹

無(wú)論是課程改革的需要，還是學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，都在強(qiáng)調(diào)“立德樹人”這一理念的重要性以及它對(duì)教育工作的引領(lǐng)性。在初中歷史教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)滲透立德樹人教育理念，讓學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)獲得全面發(fā)展。然而，就現(xiàn)下初中歷史教學(xué)情況來(lái)看，多數(shù)教師仍然傾向于歷史知識(shí)與技能的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生思想品德教育。在本文中，筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐就如何基于立德樹人理念有效展開歷史教學(xué)分享自己在工作中的做法與感悟。

一、在歷史教學(xué)中滲透立德樹人理念的必要性

第一，這是教師不可推卸的責(zé)任，也是落實(shí)教育根本任務(wù)的必然選擇。教師肩負(fù)的職責(zé)既包含了“教書”還包括“育人”。然而，受到應(yīng)試教育束縛以及在學(xué)校各項(xiàng)指標(biāo)的制約下，教師傾向于“教書”而忽視了“育人”，很多教師認(rèn)為自己將課本上的知識(shí)教給了學(xué)生，讓他們?cè)诳荚囍锌既?yōu)異的成就就完成了教學(xué)任務(wù)，實(shí)則不然，教師既要教給學(xué)生知識(shí)還要教他們做人。各科教師在授予學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)都不能忽視對(duì)他們的思想政治教育，歷史教師也是如此。因此，在初中歷史教學(xué)中滲透立德樹人理念是必須的，這是教師的責(zé)任也是落實(shí)教育任務(wù)的必經(jīng)之路。

第二，這是凸顯學(xué)科價(jià)值的重要途徑，是歷史教學(xué)本質(zhì)的回歸。開設(shè)歷史這門學(xué)科，不僅是為了讓學(xué)生知道過(guò)去的人、事、物，而且是讓他們從歷史事件中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從優(yōu)秀的歷史人物身上學(xué)習(xí)優(yōu)良的道德品質(zhì)與高尚的情操，從客觀的歷史事件中總結(jié)出利于自己前行的經(jīng)驗(yàn)。所以，歷史學(xué)科教學(xué)與德育從某種程度上說(shuō)有一致的目標(biāo)，故在歷史教學(xué)中滲透立德樹人理念是可行的，而且這能有效凸顯歷史學(xué)科的育人價(jià)值，是其本質(zhì)回歸。

第三，這有助于提升教學(xué)實(shí)效性，推動(dòng)學(xué)生全方位發(fā)展。在很多初中生看來(lái)，語(yǔ)數(shù)外才是重要學(xué)科，而歷史是一門“副課”，所以學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出較強(qiáng)的應(yīng)付、敷衍心理。而滲透立德樹人教育理念展開歷史教學(xué)可以幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，讓他們用正確的態(tài)度對(duì)待歷史課程的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)工作也事半功倍。樹立正確的學(xué)習(xí)觀不僅可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史，對(duì)他們其他方面的成長(zhǎng)與發(fā)展也有重要意義，可以讓心智不成熟的學(xué)生更好地抵御外界誘惑，從而推動(dòng)他們?nèi)轿话l(fā)展。

二、在歷史教學(xué)中滲透立德樹人理念的重要性

第一，它可以讓學(xué)生更深入地了解我國(guó)國(guó)情。基于立德樹人理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育，教師不僅要闡述歷史事件發(fā)生的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，還要引導(dǎo)學(xué)生從辯證唯物主義的角度去看待和分析事件的發(fā)展，這可以讓他們產(chǎn)生危機(jī)感。例如，在傳統(tǒng)初中歷史教學(xué)環(huán)境下，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)近代史內(nèi)容，他們只能系統(tǒng)地了解并掌握近代史內(nèi)容，記住各種答題技巧與方法，而忽視了深度挖掘?；诹⒌聵淙死砟钸M(jìn)行教育，可以讓學(xué)生看到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展受到哪些因素的控制，知道清政府的落后不僅有腐朽的封建社會(huì)制度的原因，還有長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)政策上的原因，經(jīng)濟(jì)往來(lái)、互通商貿(mào)、甚至政治文化交流都是一片空白。站在這樣的角度去分析，學(xué)生就更加清楚地認(rèn)識(shí)到“國(guó)家強(qiáng)盛人民才會(huì)強(qiáng)盛”以及“落后就要挨打”的道理。有了這樣的認(rèn)識(shí)后，他們自然就會(huì)將國(guó)家命運(yùn)與自己命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，而且能以發(fā)展的眼光去分析當(dāng)前的國(guó)情，知道作為新時(shí)代的青少年應(yīng)該如何去做，更加自覺(jué)地維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整。

第二，它可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與世界觀。在中國(guó)上下五千年歷史中出現(xiàn)了很多名人，這些人或是開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代，或是結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人在歷史的長(zhǎng)河中都只停留過(guò)一段時(shí)間，但是他們用自己的力量書寫了傳奇。在傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，學(xué)生孤立地去看歷史人物、歷史事件，而站在立德樹人的視角組織他們?nèi)シ治觯梢宰寣W(xué)生看得更深、更遠(yuǎn)。從某種程度上說(shuō)，每一個(gè)歷史人物就是我們的過(guò)去，每一個(gè)現(xiàn)在的我們都是歷史人物的未來(lái)。通過(guò)這些歷史人物與事件，學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何為人與處世，知道怎樣的人生才是有價(jià)值的人生，才是被后世稱頌的人生，也知道如何怎樣實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這不僅可以提升學(xué)生的歷史認(rèn)知水平，還能引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀與世界觀，督促他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

三、立德樹人理念下初中歷史課堂構(gòu)建路徑

（一）挖掘教材中的德育素材，奠定立德樹人基礎(chǔ)

初中歷史教材中有很多德育資源，在傳統(tǒng)教育環(huán)境下，教師的教育思想與行為受到應(yīng)試教育的束縛，忽視了對(duì)德育資源的挖掘，只注重歷史客觀知識(shí)的講解，在引導(dǎo)學(xué)生分析史實(shí)時(shí)主要集中講解歷史事件發(fā)生的背景、結(jié)果、經(jīng)過(guò)以及意義等，實(shí)際上，歷史人物、事件等內(nèi)容中有很多隱藏的思想政治教育資源，教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，本著立德樹人的教育原則去挖掘它。

例如，“百家爭(zhēng)鳴”一課講了不同學(xué)派的代表人物以及不同思想家的思想觀點(diǎn)，包括莊子、老子、孔子等。在教學(xué)實(shí)踐中，教師除了給學(xué)生闡述這些客觀事實(shí)外，還可以利用孔子“仁者愛(ài)人”的儒家思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，千百年來(lái)被弘揚(yáng)與傳承的“仁者愛(ài)人”是人際交往的道德標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都必須做到。同樣，對(duì)其他學(xué)派思想的講解也是如此，教師要深入挖掘不同思想家的觀點(diǎn)并以此為載體滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)與高尚情操。

又如，在上“馬克思主義的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起”一課時(shí)，教師除了講解巴黎公社的性質(zhì)以及恩格斯、馬克思著作等基礎(chǔ)知識(shí)以外還可以挖掘其中的德育資源如馬克思、恩格斯堅(jiān)持真理的態(tài)度與信念對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，以此培養(yǎng)他們勇于探索、堅(jiān)持夢(mèng)想、不懈努力的優(yōu)良品質(zhì)與高尚情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

在“人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)”一課中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生理解并掌握這些歷史事件的發(fā)生經(jīng)過(guò)與結(jié)果，還要挖掘其中愛(ài)國(guó)主義素材并對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)他們弘揚(yáng)先輩精神，樹立為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)的偉大抱負(fù)。

（二）采取有效的教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)

在初中歷史教學(xué)實(shí)踐中，將德育資源挖掘出來(lái)是第一步，如何用它們?nèi)ビ绊憣W(xué)生，發(fā)揮其效能，引導(dǎo)學(xué)生塑造健全人格是教師要深入思考的問(wèn)題。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教師將德育資源挖掘出來(lái)后，要采取合適、有效的方法去教育學(xué)生，讓他們受到影響，從而樹立正確的人生觀與價(jià)值觀?；诖?，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“講解-接受”式教學(xué)模式，堅(jiān)持以生為本采取多元化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感，讓他們真正受到感染、熏陶。

例如，在上“百家爭(zhēng)鳴”一課時(shí)，教師可以采取情境教學(xué)法，組織學(xué)生扮演各個(gè)學(xué)派的代表人物，在課堂上上演“百家爭(zhēng)鳴”的局面。傳統(tǒng)教學(xué)中教師采取的“講解-接受”式教學(xué)法不利于學(xué)生興趣的調(diào)動(dòng)，也不利于他們對(duì)這些內(nèi)容的記憶，更難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感。而角色扮演是讓學(xué)生扮演諸子百家，從而與這些學(xué)派的代表人物進(jìn)行跨越時(shí)空的交流。換句話說(shuō)，要想扮演好角色，學(xué)生要查閱有關(guān)資料，深入了解這個(gè)學(xué)派的思想，學(xué)習(xí)態(tài)度由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)。通過(guò)扮演角色，他們從孔子那里讀到一顆愛(ài)心，從孟子那里讀到了一股正氣，從墨子那里讀到了一腔熱血，從韓非那里讀到了一雙冷眼。更重要的是，通過(guò)參與“百家爭(zhēng)鳴”的局面，學(xué)生感受到異?；钴S的學(xué)術(shù)思想，領(lǐng)略到諸子百家思想學(xué)說(shuō)的魅力，而且在“爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中思維能力也得到鍛煉，對(duì)每個(gè)學(xué)派的思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這樣的教育方式具有趣味性，不僅讓歷史課堂充滿活力，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性，推動(dòng)他們主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟各個(gè)學(xué)派的代表思想，使他們深受感染，獲得良好的情感體驗(yàn)。除此之外，通過(guò)這樣的教育方式，學(xué)生充分感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，不僅有助于優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，而且在無(wú)形中提升了他們的文化素養(yǎng)以及民族自豪感。

又如，在上“三國(guó)至隋唐的文化”一課時(shí)，講到關(guān)于唐朝的文化這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以運(yùn)用生活化教學(xué)法，問(wèn)學(xué)生學(xué)過(guò)哪些唐朝的古詩(shī)詞，印象最深的有哪些，然后和他們一起分析唐朝古詩(shī)詞的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)唐詩(shī)的分析不難發(fā)現(xiàn)，唐詩(shī)中包含了很多邊塞詩(shī)，從中可見(jiàn)唐朝政策的開明。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)牢固、軍事力量雄厚、國(guó)勢(shì)的強(qiáng)大等因素，唐朝文人出塞機(jī)會(huì)很多，或是游歷，或是從軍，人們充滿樂(lè)觀、自信、積極向上的精神品質(zhì)，從而形成一種“遍觀百家”的文學(xué)格調(diào)。由于唐詩(shī)是學(xué)生所熟悉的，所以結(jié)合它去分析隋唐文化可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的熟悉感、親切感，深化他們對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的理解，更重要的是讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)他們的文化自信、民族自豪感等。

再如，在上“改革開放以來(lái)的巨大成就”一課時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)法，以視頻的形式展現(xiàn)出自改革開放以后我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的變化和取得的成就，小到房屋、道路的變化，大到交通工具、航天事業(yè)的發(fā)展，用視頻的形式直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。相較口頭描述，用視頻呈現(xiàn)改革開放以后的成就更加形象、直觀，也更能刺激學(xué)生的感官，給他們留下深刻的印象，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到改革開放后的成就，從而培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷。

除了上述教育方法以外，教師還可以采取自主探究學(xué)習(xí)法，包括學(xué)生個(gè)人思考、小組合作學(xué)習(xí)兩種方式。自主探究學(xué)習(xí)真正將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，注重他們思維的激活與實(shí)際參與，不僅可以加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解還能實(shí)現(xiàn)德育的滲透。首先，就學(xué)生個(gè)人思考來(lái)說(shuō)，主要是指教師在課上圍繞教學(xué)主題向?qū)W生提出問(wèn)題，驅(qū)使他們逐步深入，一步步揭開歷史的真相，從中獲取有價(jià)值的信息，這種教學(xué)方式可以鍛煉學(xué)生思維能力，還能讓他們透過(guò)歷史知識(shí)表象有效體驗(yàn)與感知道德情感內(nèi)涵，從而得到熏陶，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展有重要意義。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題，或者向他們提出一串問(wèn)題，使學(xué)生在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下一步步感知。例如，在上“昌盛的秦漢文化”一課時(shí)，教師不僅要思考如何讓學(xué)生有效理解并掌握秦漢文化成果，還要借助這些成果使學(xué)生更加深刻地感知其中的文化意蘊(yùn)，領(lǐng)悟道德內(nèi)涵，而課堂提問(wèn)是最簡(jiǎn)單、最有效的方式，教師可以在指導(dǎo)學(xué)生分析文本內(nèi)容的過(guò)程中向他們提出如下問(wèn)題：“司馬遷寫《史記》是受到什么因素的驅(qū)使？在書寫《史記》的過(guò)程中司馬遷都經(jīng)歷了哪些？司馬遷身上有哪些治學(xué)態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)？為什么魯迅先生稱司馬遷的《史記》是史家之絕唱，無(wú)韻之離騷？《史記》是一本被世人稱頌的作品，你認(rèn)為它的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪里？”通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的分析，學(xué)生對(duì)《史記》有了更深層次的了解，認(rèn)識(shí)了它在文學(xué)史上的地位，學(xué)生不僅從中領(lǐng)略到中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，而且也感受到司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，并且深受他堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈、孜孜不倦的精神品質(zhì)的感染，從而自主樹立積極向上、好學(xué)奮斗的意志品質(zhì)。就小組合作學(xué)習(xí)法來(lái)說(shuō)，即教師圍繞教學(xué)主題與目標(biāo)設(shè)計(jì)問(wèn)題或任務(wù)然后讓學(xué)生在小組內(nèi)交流、討論，共同解決問(wèn)題，這是一種能拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)深度還能培養(yǎng)他們思維能力的教學(xué)手段，是滲透立德樹人教育理念的重要途徑。

（三）開展精彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生知行合一

立德樹人理念的滲透不能局限于理論教育層面，還要滲透到實(shí)踐教育中，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得深刻的體驗(yàn)，真正感受到背后的人文內(nèi)涵以及家國(guó)情懷，從而樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，擁有健全的人格。因此，在歷史教學(xué)實(shí)踐中，教師要利用空閑時(shí)間如節(jié)假日、周末或者學(xué)校開展的一些活動(dòng)組織學(xué)生開展關(guān)于歷史德育的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)其知行合一。

例如，在上“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”一課后，教師可以利用當(dāng)?shù)氐募t色資源尤其是紅色教育基地組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，如組織他們參觀革命紀(jì)念館、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、先烈故居、英雄紀(jì)念碑等場(chǎng)所，通過(guò)這些基地讓學(xué)生真正觸摸歷史，與這些先輩、英雄進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話，這會(huì)讓學(xué)生真實(shí)感受到今天幸福生活的來(lái)之不易，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨的偉大與英明指導(dǎo)，從而引導(dǎo)他們樹立堅(jiān)定的信念，增強(qiáng)其家國(guó)情懷。

除此之外，教師還可以組織學(xué)生開展調(diào)研活動(dòng)，對(duì)周邊的社區(qū)人群進(jìn)行調(diào)查，收集關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，然后組織他們開展“故事會(huì)”活動(dòng)，在活動(dòng)中分享自己收集的故事。這樣的實(shí)踐活動(dòng)相較于書本上的內(nèi)容更加立體、形象、生動(dòng)，也更能起到熏陶學(xué)生情感，感染他們心靈的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中歷史教師在新教育形勢(shì)下要有學(xué)科育人的思想與觀念，樹立立德樹人信仰，認(rèn)識(shí)到歷史這門學(xué)科的育人本質(zhì)，在這個(gè)基礎(chǔ)上有效挖掘教材中的德育素材，采取科學(xué)、有效的教學(xué)方法，以此增強(qiáng)學(xué)生民族自信心與民族自豪感，讓學(xué)生在理解并掌握邏輯體系、能力體系、知識(shí)體系的同時(shí)還能掌握價(jià)值體系，推動(dòng)高效歷史課堂的構(gòu)建以及中學(xué)生的全面發(fā)展。