夏時華，袁林

(1．上饒師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 上饒，334001；2．陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 西安，710062)

香料是指天然有機(jī)的芳香物質(zhì)，在宋代也可稱為香或香藥，主要產(chǎn)于東南亞、印度、阿拉伯等海上絲綢之路沿線地區(qū)，成為海上絲綢之路諸國與宋代中國進(jìn)行貿(mào)易的重要貨物。貿(mào)易的基本途徑主要有兩條，即朝貢貿(mào)易和民間貿(mào)易，其中朝貢貿(mào)易是具有官方性質(zhì)的國際貿(mào)易。來宋朝進(jìn)行香料等朝貢貿(mào)易的海上絲綢之路沿線諸國主要有：交趾、占城、三佛齊、大食、阇婆、渤泥、蒲端、賓同隴、丹流眉、陀婆羅、天竺、注輦、層檀、蒲甘、勿巡、拂菻等(1)參閱李攸《宋朝事實》卷12（臺北文海出版社，1967，第157頁）、龐元英《文昌雜錄》卷1（大象出版社，2006，第3頁）及徐松《宋會要輯稿》之《蕃夷四—七》（上海古籍出版社，2014，第9767—9972頁）。。

宋代海上絲綢之路香料朝貢貿(mào)易在北宋前期走向繁盛，但在北宋中期以后逐漸轉(zhuǎn)向衰落，至南宋時甚至轉(zhuǎn)入蕭條。目前為止，學(xué)界對于宋代海上絲綢之路香料朝貢貿(mào)易相關(guān)問題尚少有研究(2)主要有林天蔚《宋代香藥貿(mào)易史》（臺灣中國文化大學(xué)出版部，1986）第三編第一章“各國香藥朝貢”，對朝貢香藥的國家、各國香藥的朝貢、蕃使朝貢禮節(jié)等方面作了一般性論述。。因此，為了進(jìn)一步推進(jìn)對宋代海上絲綢之路香料朝貢貿(mào)易問題的研究，筆者試圖在前人研究基礎(chǔ)上對以下兩個問題進(jìn)行一些考察：一是宋代海上絲綢之路香料朝貢貿(mào)易規(guī)模問題；二是當(dāng)時海上絲綢之路諸國對于香料朝貢貿(mào)易所持態(tài)度有著怎樣的不同形態(tài)，同時宋朝所持的態(tài)度又如何，雙方所持態(tài)度之間存在著什么樣的反差。

一、交趾、占城香料朝貢貿(mào)易規(guī)模與所持態(tài)度

(一)交趾

交趾位于今越南北部，由于與宋朝接壤，政治利害關(guān)系較大。交趾經(jīng)常派遣政府使節(jié)對宋朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易，成為對宋朝貢貿(mào)易較多的國家之一。交趾的政治目的明顯，特別是在北宋前期尚未放棄收復(fù)交趾的政策時，迫于宋朝的政治和軍事壓力，入宋朝貢較為頻繁[1]276，例如，太平興國七年(982)春，交趾“黎桓懼朝廷終行討滅，復(fù)以丁璿為名，遣使貢方物，上表謝罪”[2]卷488，交趾傳，14058。在對宋朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易時，交趾還能遵守雙方君臣關(guān)系的規(guī)定，如太平興國元年(976)交趾黎桓代丁璇上表稱：“伏望賜以真命，令備列藩，慰微臣盡忠之心，舉圣代賞延之典，克治遺業(yè)，因撫遠(yuǎn)夷。”[3]其中交趾稱臣，請求宋朝“賜以真命”，表明其與宋朝之間是君臣關(guān)系。

在北宋中期熙寧戰(zhàn)爭之后，宋朝放棄了收復(fù)交趾的目標(biāo)，轉(zhuǎn)而實行與交趾以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為重的政策[1]234。加上此時宋朝開始為減少回賜而對其朝貢貿(mào)易進(jìn)行限制，交趾對宋朝貢次數(shù)也大幅度減少。直至南宋，交趾與宋朝仍能遵循君臣關(guān)系。史籍有關(guān)交趾香料朝貢貿(mào)易規(guī)模的記載僅有6次：太平興國八年(983)五月，交趾黎桓遣軍將趙子愛等進(jìn)奉乳香二百斤[4]蕃夷4之22；乾興元年(1022)，“交州進(jìn)奉使李寬泰等各進(jìn)貢方物白蠟、紫礦、玳瑁、瓶香等，賈人計價錢千六百八十二貫，詔回賜二千貫以優(yōu)其直，示懷遠(yuǎn)也”[4]蕃夷4之31；乾道九年(1173)七月，安南朝貢沉水香等二千斤[4]蕃夷7之52；乾道九年(1173)十二月，安南 進(jìn) 奉 沉 水 香 等 二 千 斤[4]蕃夷7之54；淳 熙 三 年(1176)四月，“安南進(jìn)謝賜國名牌印：……雜色綾紗絹五十匹，沉香二百斤，熟香一千斤，箋香一千斤”[4]蕃夷7之55；淳熙七年(1180)十二月，安南朝貢沉香二十斤、熟香一千斤、箋香一千斤[4]蕃夷4之54，這次朝貢貿(mào)易各種香料累計達(dá)2 020斤。

交趾對宋朝的香料朝貢貿(mào)易較為頻繁，但從上述朝貢香料具體數(shù)量來看，交趾香料朝貢貿(mào)易規(guī)模并不大，只有從數(shù)百斤至兩千斤左右不等，無法與占城、三佛齊等國的香料朝貢貿(mào)易規(guī)模相比，其中主要原因是與交趾土產(chǎn)香料不多、海上貿(mào)易不發(fā)達(dá)有關(guān)。正如趙汝適在《諸蕃志》指出：交趾“土產(chǎn)沉香、蓬萊香、生金銀、鐵、朱砂、珠貝、犀象……。其國不通商”[5]卷上，交趾國，1。

(二)占城

占城是位于今越南中部的一個古國。北宋前期，占城是對宋朝進(jìn)行香料朝貢貿(mào)易最為頻繁的國家。這其中主要原因是：由于地緣關(guān)系，占城向宋朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易具有更多的政治訴求。占城在這一時期經(jīng)常受到交趾侵?jǐn)_，希望宋朝對交趾進(jìn)行約束，并為其提供一定保護(hù)。例如，雍熙二年(985)二月，占城“其王施利陀盤吳日歡遣婆羅門金歌麻來獻(xiàn)龍腦(香)、玳瑁、象牙。賜衣服冠帶、鞍轡。且訴為交州侵，詔答令其保國睦鄰”[4]蕃夷4之64；淳化元年(990)十月，占城新立國王楊陀排“遣使李臻、副使蒲訶散來貢馴犀及螺犀十株、象牙十五株、蠟沉香一斤、白龍腦二斤、山得雞三十三斤。其使副又獻(xiàn)螺犀藥、象牙、沒藥、葫蘆巴、龍腦、白荳蔻及薔薇水?！碓V為交州所攻，國中人民財寶皆為所略，帝賜詔(交州)黎桓，各令保境”[4]蕃夷4之65。上述兩條材料反映了當(dāng)時占城確實較弱，長期受到交趾的侵?jǐn)_，因而占城遣使向宋朝進(jìn)行香料等朝貢貿(mào)易的一個重要目的是求得宋朝的政治庇護(hù)和援助，以阻止交趾的侵害。而當(dāng)時宋朝也將占城視為抑制交趾的盟友，積極回應(yīng)了占城的某些訴求，如回賜占城戰(zhàn)馬、旗幟、兵器等物，從而使占城鄰國有所畏懼，不敢進(jìn)一步對其侵害。例如，至道元年(995)正月，占城國王楊波占遣使李波珠來貢龍腦香、沉香、黃熟香、檀香、胡椒等，在朝貢奉表中就反映了上述這一點：

近蒙皇帝賜臣內(nèi)閑駔駿、旗幟、兵器等，鄰國聞之，知臣荷大國之寵，而各懼天威，不敢謀害。……今特遣使李波珠、副使李磨勿等進(jìn)犀角十株、象牙三十株、玳瑁十斤、龍腦二斤、沉香百斤、夾箋黃熟香九十斤、檀香六十斤、山得雞一萬四千三百只、胡椒二百斤、簟席五前件，物固非珍奇，惟表誠懇。臣生居異域，幸遇明時，貴殊珍惟重良馬，倘皇帝念及外國，不罪懇求，使介歸，愿垂頒賜，臣之幸也。[4]蕃夷4之66

另外，這份朝貢奉表雖反映了占城的政治訴求，但從語言表述來看，顯然經(jīng)過宋朝官司的修改潤色，其中特別強調(diào)了雙方之間的華夷君臣關(guān)系。因為一般情況下，海外諸國朝貢表章基本上都要經(jīng)過宋朝官司的檢視，并按華夷君臣話語進(jìn)行修改潤色，正如周煇《清波雜志》卷6中所說：“外國表章類不應(yīng)律令，必先經(jīng)有司點視，方許進(jìn)御。”[6]

皇祐二年(1050)正月占城遣使來貢，雖然在朝貢奉表中又因交趾侵?jǐn)_再次向宋朝提出政治訴求，但其貢表則與前面所述的經(jīng)宋朝官員修飾過的貢表大不一樣，具體內(nèi)容如下：

進(jìn)上皇帝。天下州府國土不如大朝國土，無有國土得似大朝官家國土。自來官家州府不曾有失脫，帝王自來坐大朝管得天下州府，帝王所有行遣公事依王法所行，……為逐年交州來探占城國，才成，又來劫奪。至是，占城國逐年要來進(jìn)奉，收拾不辦，今年略有些小儀信進(jìn)上帝王，愿官家萬歲。乞止約交州不要來奪占城州府。交州屬官家所管，自我占城國亦系大朝官家所管，交州撓括占城，如同撓括大朝一般，如斷得交州一年不來，我便大段年年來進(jìn)。[4]蕃夷7之28

從占城的這次朝貢奉表中，可看出以下幾點：第一，此次朝貢奉表文字樸素，說明這是沒有經(jīng)過宋朝官司修改潤色的，特別是其中用“我”而未用“臣”，說明當(dāng)時占城等國幾乎沒有華夷君臣的觀念。第二，其中說到“帝王自來坐大朝管得天下州府”，表明占城認(rèn)可宋朝大國地位，承認(rèn)宋朝皇帝是天下共主。第三，其中說到“占城國逐年要來進(jìn)奉”，承認(rèn)自己是宋朝的朝貢國。第四，希望宋朝出面干預(yù)約束交趾，不要侵?jǐn)_和劫奪自己，以保證自己國家安全，即“乞止約交州不要來奪占城州府”。

北宋前期，宋朝確實將占城視為抑制交趾的盟友，在朝貢貿(mào)易中給予占城若干優(yōu)待，如回賜一般不許外流的戰(zhàn)馬兵甲等軍用物品[1]231。占城因?qū)λ纬休^多政治訴求而對宋朝的香料等朝貢貿(mào)易比較頻繁，但從史籍記載來看，規(guī)模似乎不是很大，基本上是數(shù)百斤至三千斤以內(nèi)，例如：建隆三年(962)九月，占城“遣使來朝貢象牙二十二株、乳香千二百斤”[4]蕃夷4之63；太平興國二年(977)二月，占城“其王波美稅陽布印茶遣使李牌、副使李麻那、判官李屠奉方物越諾布四匹、龍腦二斤、雜香藥千斤、丁香五十斤、煎香二十五斤來貢”[4]蕃夷4之64；淳化三年(992)十二月，占城“其王李陀排遣使李良甫、副使亞麻羅婆來貢螺犀藥犀十株、象牙二十株、煎香三十六斤、白龍腦一斤四兩、……，其使副又獻(xiàn)象犀、螺犀、玳瑁、煎香等”[4]蕃夷4之65；大中祥符四年(1011)十一月，占城“遣使來貢象牙六十二株、螺犀十一株、藥犀二十九株、玳瑁三百片、沉香五十斤、煎香三百五十斤、黃熟香二百一十斤、帶枝丁香三十斤、荳蔻六十斤。其后又進(jìn)熟龍腦三十兩、沒藥八十斤、紫礦四百七十斤、肉荳蔻六十斤、胡椒二百斤”[4]蕃夷4之68；天禧二年(1018)九月，占城“其王尸嘿排摩惵遣使羅皮帝加等以象牙七十二株、犀角八十六株、玳瑁千片、乳香五十斤、丁香花八十斤、荳蔻六十五斤、沉香百斤、箋香二百斤、別箋一劑六十八斤、茴香百斤、檳榔千五百斤來貢”[4]蕃夷4之69；天圣七年(1029)五月，占城“國王楊卜俱室離遣叱達(dá)巴、李菩薩等奉表，進(jìn)生鳳一只、……乳香二千斤、木香七百八十斤”[4]蕃夷4之69；第二年(1030)十月，占城遣使獻(xiàn)木香七百斤、乳香二千斤[4]蕃夷4之70。

北宋中期熙寧戰(zhàn)爭之后，占城對宋朝的香料朝貢貿(mào)易已大大減少，特別是在南宋后期則幾乎完全停止。這其中原因主要是：熙寧戰(zhàn)爭之后，宋朝放棄“恢復(fù)”交趾目標(biāo)，占城牽制交趾的政治和軍事作用已不復(fù)存在。宋朝也不再給予占城有別于他國的優(yōu)待政策，對占城轉(zhuǎn)而實行以貿(mào)易為主的政策[1]240。同時，宋朝為減少回賜而開始對其朝貢貿(mào)易進(jìn)行限制。

雖然北宋中期以后占城對宋香料朝貢貿(mào)易次數(shù)不多，但有幾次貿(mào)易規(guī)模卻是較大，動輒在六七萬斤以上。例如紹興二十五年(1155)十月，占城國：

進(jìn)奉使部領(lǐng)薩達(dá)麻、副使滂摩加奪、判官蒲翁都綱以次凡二十人，到闕入見，表貢附子沉香一百五十斤、沉香三百九十斤、沉香二塊十二斤、上箋香三千六百九十斤、中箋香一百二十斤、箋香頭塊四百八十斤、箋香頭二百三十九斤、澳香三百斤、上速香三千四百五十斤、中速香一千四百四十斤、象牙一百六十八株、犀角二十株、玳瑁六十斤、暫香一百二十斤、細(xì)割香一百八十斤、翠毛三百六十只、蕃油一十墱、烏里香五萬五千二十斤。[4]蕃夷7之47

這次香料朝貢貿(mào)易合計總量達(dá)六萬五千五百九十一斤。乾道三年(1167)，占城香料朝貢貿(mào)易規(guī)模合計高十萬四千三百八十五斤八兩，徐松《宋會要輯稿》“蕃夷七”對此詳細(xì)記載：

十月一日，福建路市舶司言，本土綱首陳應(yīng)等昨至占城蕃，……蕃首鄒亞娜開具進(jìn)奉物數(shù):白乳香二萬四百三十五斤、混雜乳香八萬二百九十五斤、象牙七千七百九十五斤、附子沉香二百三十七斤、沉香九百九十斤、沉香頭九十二斤八兩、箋香頭二百五十五斤、加南木箋香三百一斤、黃熟香一千七百八十斤。[4]蕃夷7之50占城此次的香料朝貢貿(mào)易規(guī)模雖然非常大，但有從大食商人劫掠而來的嫌疑(具體見后述)。不管怎樣，這在一定程度上還是反映了當(dāng)時占城對宋朝的香料朝貢貿(mào)易規(guī)模較大。

另外，占城在淳熙三年(1176)三月的香料朝貢貿(mào)易規(guī)模同樣也不小，當(dāng)時周必大在其代書的《賜占城嗣國王鄒亞娜進(jìn)奉敕書》中對占城此次香料朝貢貿(mào)易有比較詳細(xì)的記載：

敕占城嗣國王鄒亞娜，昨據(jù)提舉福建路布舶張堅繳奏，卿所遣進(jìn)奉使副楊卜薩達(dá)麻翁、畢頓等赍到表章一通，并貢象牙、乳香、沉香等事，維乃海邦舊尊國制，逮而纂服，繼述不忘，仍歲以來使航?jīng)栔粒藐惙截?，祗慶郊禋，載念勤誠，良深眷矚。已降指揮，將所貢物以十分為率，許留一分，其余依條例抽買給還價錢外，今回賜卿錦三十匹、生綾二十匹、川生押羅二十匹、生樗蒲綾二十匹、川生克絲二十匹、雜色綾一百五十匹、雜色羅一百五十匹、熟白樗蒲綾五十匹、江南絹五百匹、銀一千兩，至可領(lǐng)也。[7]

從中可以看到，占城進(jìn)奉使副楊卜薩達(dá)麻翁、畢頓等朝貢象牙、乳香、沉香，雖然宋朝只允許其將十分之一貨物進(jìn)行朝貢貿(mào)易，但針對這十分之一的象牙、乳香、沉香等貢物，宋朝對占城的回賜物也不少，可見占城此次香料朝貢貿(mào)易規(guī)模是比較大的。

占城對宋朝的香料朝貢貿(mào)易之所以規(guī)模較大，其中主要原因：一是占城盛產(chǎn)香料：“土地所出，象牙、箋沉(香)、速香、黃蠟、烏樠木、白藤、……犀角、紅鸚鵡等物。”[5]卷上，占城國，8二是占城在東南亞的重要地理位置以及較發(fā)達(dá)的海上貿(mào)易：“東海路通廣州，西接云南，南至真臘；北抵交趾，通邕州。自泉州至本國，順風(fēng)舟行二十余程。其地東西七百里，南北三千 里?！盵5]卷上，占城國，8占 城 也 是“窊 裏 諸 國 之 都會”[8]卷2，占城國，74。

二、大食、三佛齊和其他諸國香料朝貢貿(mào)易規(guī)模與所持態(tài)度

(一)大食

大食是對當(dāng)時阿拉伯諸國的總稱。唐代高宗永徽年間(650—655)以后，大食開始屢來朝貢，到宋代“皇朝乾德四年(966)，僧行勤游西域，因賜其王書以招懷之。開寶元年(968)，遣使來朝貢”[5]卷上，大食國，91。大食對宋朝的香料朝貢貿(mào)易比較頻繁，但關(guān)于大食香料朝貢貿(mào)易規(guī)模的史籍記載則很少，其中主要有：咸平二年(999)閏三月，大食遣蒲押提黎來貢揀香二百斤、薔薇水四十瓶[4]蕃夷4之91；乾道三年(1167)大食入貢乳香數(shù)量很大，結(jié)果中途為占城所劫奪，《宋會要輯稿》“蕃夷七”對此有詳細(xì)記載：

乾道三年十二月二十八日（泉州）市舶司言:綱首陳祥應(yīng)等船回，分載（占城）正副使楊卜薩達(dá)麻等，并隨行人計一十二人，赍到蕃首鄒亞娜表章蕃字一本、唐字一本及唐物貨數(shù)一本，差人譯寫，委官臨對無增減。外又據(jù)大食國烏師點等訴:本國財主佛記霞、啰池各備寶具、乳香、象牙等，駕船赴大宋進(jìn)奉，至占城國外洋暫駐候風(fēng)。其占城蕃首差土生唐人及蕃人招引佛記霞、啰池等船入國，及拘管烏師點等船，眾盡奪乳香、象牙等作己物進(jìn)貢。[4]蕃夷7之51

此次朝貢香料中有白乳香二十萬零四百三十五斤、混雜乳香八十萬零兩百九十五斤[4]蕃夷7之50，這十萬余斤乳香本來是大食國財主佛記霞、啰池對宋朝的朝貢貨物，結(jié)果途中被占城劫奪。《宋史》卷489也記載乾道三年(1167)占城蕃首鄒亞娜：“掠大食國方物遣人來貢，以求封爵，為其國人所訴?！盵2]卷489，占城傳，14086周去非在《嶺外代答》指出占城好剽掠：“異時諸國舶舟，類為其所虜，蓋其俗本好剽掠?！盵8]卷2，占城國，77另外，占城國本地不產(chǎn)乳香，而大食卻是乳香主產(chǎn)之地。因而根據(jù)上述可以推斷，這十萬余斤乳香，應(yīng)是當(dāng)時大食國財主佛記霞、啰池對宋朝的朝貢貿(mào)易貨物，這也正好反映了當(dāng)時大食對宋朝的香料朝貢貿(mào)易規(guī)模是較大的。

大食與宋朝相隔更遙遠(yuǎn)，在朝貢貿(mào)易中也沒有政治利益訴求，因而大食注重的是貿(mào)易利益。大食商人常常以個人名義冒稱朝貢使節(jié)，對宋朝進(jìn)行香料朝貢貿(mào)易。例如，雍熙元年(984)大食“國人花茶來獻(xiàn)花錦、越諾、揀香、白龍腦、白砂糖、薔薇水、琉璃器”[2]卷490，大食傳，14118。這里“國人花茶”應(yīng)是一個大食商人，來宋朝進(jìn)行揀香、白龍腦香、薔薇水等朝貢貿(mào)易。而大食商人蒲希密更是多次前來宋朝進(jìn)行香料等朝貢貿(mào)易。例如，淳化四年(993)“(大食)其國舶主蒲希密至南海，以老病不能詣闕，乃以方物附亞勿來獻(xiàn)”，貢獻(xiàn)方物中有乳香千八百斤、薔薇水百瓶[2]卷490，大食傳，14119。淳化五年(994)三月十日，舶主蒲希密又以方物來貢[4]蕃夷7之13。至道元年(995)，蒲希密再次委托其兒子蒲押陀黎來宋朝進(jìn)行香料等朝貢貿(mào)易，《宋史》卷490對此有詳細(xì)記載：

（大食）其國舶主蒲押陀黎赍蒲希密表來獻(xiàn)白龍腦一百兩、膃肭臍五十對、……薔薇水二十琉璃瓶、乳香山子一坐、蕃錦二段、駝毛褥面三段、白越諾三段。引對于崇政殿，譯者代奏云:“父蒲希密因緣射利，泛舶至廣州，迨今五稔未歸。母令臣遠(yuǎn)來尋訪，訪至廣州見之。具言前歲蒙皇帝圣恩降敕書，賜以法錦袍、紫綾纏頭、間涂金銀鳳瓶一對、綾絹二十匹。今令臣奉章來謝，以方物致貢?！盵2]卷490，大食傳，14119

從這段史料可以看出，蒲希密是一個在廣州長期從事貿(mào)易的大食商人，多次與宋朝進(jìn)行香料等朝貢貿(mào)易，因長時間未歸，蒲押陀黎前來尋覓，并代其父再次前來宋朝進(jìn)行香料朝貢貿(mào)易。

上述可見，大食商人經(jīng)常以朝貢使節(jié)的名義對宋朝進(jìn)行香料朝貢貿(mào)易，規(guī)模較大且比較頻繁。其中主要原因是：一方面，大食也盛產(chǎn)乳香、沒藥、龍涎香、梔子花、安息香等香料；另一方面，大食商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，在海上絲綢之路的大食商人很活躍。例如，趙汝適《諸蕃志》就指出大食的商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)：“國有大港，深二十余丈。東南瀕海，支流達(dá)于諸路。港之兩岸，皆民居。日為墟市，舟車輻輳?！盵5]卷上，大食國，90而且，當(dāng)時大食商人活躍，多將“本國所產(chǎn)，多運載與三佛齊貿(mào)易賈轉(zhuǎn)販以至中國”[5]卷上，大食國，89。

(二)三佛齊

三佛齊位于今蘇門答臘島之東南部，在唐代稱室利佛逝或佛逝，是當(dāng)時東南亞的一個強國。三佛齊自唐代后期天佑年間始通中國。進(jìn)入宋代，三佛齊對宋朝的香料朝貢貿(mào)易較為頻繁，但史籍關(guān)于三佛齊香料朝貢貿(mào)易具體數(shù)量的記載只有數(shù)次?！端螘嫺濉忿钠哂涊d了天禧二年(1018)正月三佛齊對宋朝進(jìn)行的香料朝貢貿(mào)易：

是年正月，三佛齊貢龍涎一塊三十六斤，真珠一百一十三兩，珊瑚一株二百四十兩，犀角八株，梅花腦版三片，梅花腦二百兩，琉璃三十九事、金剛鉆三十九個，貓兒眼指環(huán)、青瑪瑙指環(huán)、大真珠指環(huán)共一十三事，膃肭臍二十八兩，番布二十六丈，大食糖四琉璃瓶，大食棗十六琉璃瓶，薔薇水一百六十八斤，賓鐵長劍九張，乳香八萬一千六百八十斤，象牙八十七株共四千六十五斤，蘇合油二百七十八斤，木香一百一十七斤，丁香三十斤，血竭一百五十八斤，阿魏一百二十七斤，肉荳蔻二千六百七十四斤，胡椒一萬七百五十斤，檀香一萬九千九百三十五斤，箋香三百六十四斤。[4]蕃夷7之21

而《宋會要輯稿》蕃夷七也有記載紹興二十六年(1156)十二月三佛齊對宋朝進(jìn)行的香料朝貢貿(mào)易：

三佛齊國進(jìn)奉使司馬杰廚盧圖打根加越仲蒲晉、副使馬杰啰嗏華離蒲遐邇、判官司馬杰旁胡凌蒲押陀啰到闕朝見，表貢龍涎一塊三十六斤，真珠一百一十三兩，珊瑚一株二百四十兩，犀角八株，梅花腦板三片，又梅花腦二百兩，琉璃三十九事，金剛錐三十九個，貓兒眼睛指環(huán)、青瑪瑙指環(huán)、大真珠指環(huán)共十三個，膃肭臍二十八兩，番布二十六條，大食糖四琉璃瓶，大食棗十六琉璃瓶，薔薇水一百六十八斤，賓鐵長劍九張，賓鐵短劍六張，乳香八萬一千六百八十斤，象牙八十七株共四千六十五斤，蘇合油二百七十八斤，木香一百一十七斤，丁香三十斤，血竭一百五十八斤，阿魏一百二十七斤，肉荳蔻二千六百七十四斤，胡椒一萬七百五十斤，檀香一萬九千九百三十五斤，箋香三百六十四斤。[4]蕃夷7之48

通過仔細(xì)對照，其實天禧二年(1018)、紹興二十六年(1156)三佛齊對宋朝的朝貢香料種類和數(shù)量完全相同，這就可以看出《宋會要輯稿》蕃夷七所記載的相隔138年的兩次三佛齊香料朝貢貿(mào)易實際上是同一次朝貢貿(mào)易，應(yīng)該是《宋會要輯稿》記載錯誤所致。那么接下來的問題是，三佛齊此次對宋朝的香料朝貢貿(mào)易究竟在天禧二年，還是在紹興二十六年?據(jù)南宋劉才邵《檆溪居士集》卷七記載，紹興二十六年(1156)由劉氏代書的《賜三佛齊國敕書》為我們搞清楚這一問題提供了重要的線索和依據(jù)，敕書具體內(nèi)容如下：

敕三佛齊國王悉利麻霞啰咤，省所奏，差蒲晉等進(jìn)真珠、犀角、象牙、珊瑚、香藥等物。卿世居南裔，欽慕中邦，遣使傳以造朝，奉國珍而效貢，深惟勤恪，良用嘆嘉，特厚匪頒，用將眷意?！⒒刭n卿生綾一千一百七十匹、生壓纙三百匹、生剋絲六百匹、生樗蒲綾六百匹、雜色綾六千匹、江南絹二萬五千匹、錦六百匹、青錦三百匹、紅錦三百匹、銀二萬一千兩，及別賜翠花紅法錦襖子一領(lǐng)、二十四兩金腰帶一條、銀器二百兩、衣著絹三百匹、白馬一匹、八十兩數(shù)鬧裝銀鞍轡一副（纓紱全），至可領(lǐng)也。故茲示諭，想宜知悉。春寒，卿比好否。遣書指不多及。[9]

從該敕書可以看出：一是當(dāng)時三佛齊朝貢香料、真珠、犀角、象牙等物，同時據(jù)上述《宋會要輯稿》“蕃夷七”所載統(tǒng)計，此次朝貢僅香料總量就達(dá)十一萬六千三百二十九斤五兩，貿(mào)易規(guī)模確實很大，因而宋朝進(jìn)行相應(yīng)價值的絹、綾、錦、絲、銀兩、銀器、金腰帶、裝銀鞍轡等貨物的回賜也很多。二是該敕書中提到朝貢使節(jié)“蒲晉等”，指的是前面所述紹興二十六年(1156)三佛齊香料朝貢貿(mào)易進(jìn)奉使“司馬杰廚盧圖打根加越仲蒲晉、副使馬杰啰嗏華離蒲遐邇、判官司馬杰旁胡凌蒲押陀啰”。然而在史籍中未見有關(guān)于天禧二年(1018)宋朝對三佛齊朝貢貿(mào)易回賜的相關(guān)記載。因此，我們可以確定三佛齊此次香料朝貢貿(mào)易的時間應(yīng)該是在紹興二十六年十二月，而不是在天禧二年正月，這也是史籍所載三佛齊香料朝貢貿(mào)易規(guī)模最大的一次。另一次是淳熙五年(1178)正月三佛齊對宋朝的香料朝貢貿(mào)易：

三佛齊國貢梅花腦板四片共一十四斤、龍涎二十三兩、梔子花四琉璃瓶共一百八十兩、胡椒一千五百五十斤、夾箋黃熟香八十五斤、薔薇水三千九斤、肉荳蔻八十斤、阿魏二百八十斤、沒藥二百八十斤、安息香二百一十斤、木香八十五斤、檀香一千五百七十斤。[4]蕃夷7之55這次三佛齊朝貢各種香料累計七千一百八十三斤，貿(mào)易規(guī)模也不算太小。

三佛齊與宋朝相隔遙遠(yuǎn)，在香料朝貢貿(mào)易中沒有任何政治利益訴求，因而三佛齊重視的也是其中的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易利益，對宋朝的香料朝貢貿(mào)易之所以規(guī)模較大，且比較頻繁，主要是因為三佛齊盛產(chǎn)香料，又正好處于海上絲綢之路貿(mào)易航線的樞紐地位，海上貿(mào)易比較發(fā)達(dá)。正如趙汝適《諸蕃志》指出三佛齊：“土地所產(chǎn)，玳瑁、腦子、沉速暫香、粗熟香、降真香、丁香、檀香、荳蔻外，有真珠、乳香、薔薇水、梔子花、膃肭臍、沒藥、蘆薈、阿魏、木香、蘇合油、象牙、珊瑚樹、貓兒睛、琥珀、番布、番劍等，皆大食諸番所產(chǎn)，萃于本國?！盵5]卷上，三佛齊國，35周去非在《嶺外代答》卷2則強調(diào)三佛齊在海上絲綢之路中的樞紐地位：“在南海之中，諸蕃水道之要沖也，東自阇婆諸國，西自大食、故 臨 諸 國，無 不 由 其 境 而 入 中 國者?！盵8]卷2，三佛齊國，86

(三)其他諸國

海上絲綢之路沿線其他一些國家，如渤泥、天竺、注輦、阇婆、丹流眉、真里富等國基本上是小國，也對宋朝進(jìn)行香料朝貢貿(mào)易，規(guī)?；虼蠡蛐?，貿(mào)易次數(shù)也不多。例如，太平興國二年(977)，渤泥“其王向打遣使施弩、副使蒲亞里、判官哥心等賚表貢大片龍腦一家底、第二等八家底、第三等十一家底、米龍腦二十家底、蒼龍腦二十家底，凡一家底并二十兩，龍腦版五、檀香三橛、象牙六株”[2]卷489，渤泥傳，14094。從材料可以看出，當(dāng)時渤泥的“一家底”相當(dāng)于宋代中國的“二十兩”，而宋代一斤等于十六兩，由此可以推算出當(dāng)時渤泥對宋朝朝貢的龍腦香分別是：大片龍腦一斤四兩、第二等十斤、第三等十三斤十二兩、米龍腦二十五斤、蒼龍腦二十五斤，各種龍腦香合計為七十五斤。可見，渤泥此次遣使所貢的龍腦香價值高，但規(guī)模不大。

然而當(dāng)時天竺、注輦、阇婆、丹流眉等國香料朝貢貿(mào)易的規(guī)模則是相對較大，少則千斤，多則一萬七千斤。例如，淳化三年(992)十二月阇婆朝貢檀香四千四百二十三斤，又進(jìn)丁香十斤、白龍腦五斤[4]蕃夷4之97；咸平四年(1001)丹流眉國朝貢木香千斤[2]卷489，丹流眉傳，14097；大中祥符八年(1015)九月，注輦朝貢乳香六十斤、香藥三千三百 斤[2]卷489，注輦傳，14097；而其中規(guī)模最大的則是太平興國五年(980)，中天竺國僧啰護(hù)啰來宋朝獻(xiàn)香藥一萬七千斤[4]蕃夷4之89。

渤泥、天竺、注輦、阇婆、丹流眉、真里富等國與宋朝相隔遙遠(yuǎn)，在對宋朝的香料朝貢貿(mào)易中也沒有政治訴求，所以這些國家主要是看重同宋朝之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易利益。例如，前述太平興國二年(977)渤泥國王向打遣使朝貢龍腦香、檀香等，在朝貢奉表中說道：

渤泥國王向打稽首拜，皇帝萬歲萬歲萬萬歲，愿皇帝萬歲壽，今遣使進(jìn)貢。向打聞有朝廷，無路得到。昨有商人蒲盧歇船泊水口，差人迎到州，言自中朝來，比詣阇婆國，遇猛風(fēng)破其船，不得去。此時聞自中國來，國人皆大喜，即造舶船，令蒲盧歇導(dǎo)達(dá)入朝貢，所遣使人只愿平善見皇帝。每年令人入朝貢，每年修貢，慮風(fēng)吹至占城界，望皇帝詔占城，令有向打船到，不要留。 臣 本 國 別 無 異 物， 乞 皇 帝 勿怪。[2]卷489，渤泥傳，14094

《宋史》卷490提到這份貢表是“其表文如是”，意味著這是直譯，未經(jīng)宋朝官司的修改潤色。渤泥在奉表中表達(dá)了對宋朝的崇敬，提出了自己貿(mào)易訴求，希望以后每年能夠?qū)λ纬M(jìn)行朝貢貿(mào)易。最后，請求宋朝告誡占城不要阻留前來宋朝的船舶。

再如開禧元年(1205)八月，真里富國遣使對宋朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易，史書記載貢表也是直譯，語言十分樸素，具體內(nèi)容如下：

悉哩摩稀陀啰跋啰吽小心消息，心下意重，知有大朝，日日瞻望。新州近大朝，新欲差一將安竺南旁哱啰，差出來同大朝綱首拜問消息?；匚霓D(zhuǎn)新州，已知大朝來去。今差一將出來，不敢空手，有雄象一頭，象牙一對共重九十二斤，犀角一十只共重一十一斤，盡進(jìn)奉大朝。望乞回消息，意要欲知大朝，年年進(jìn)奉不絕。[4]蕃夷4之101

真里富國此次朝貢奉表中，提到其向宋朝海商打探有關(guān)宋朝國情，同時表達(dá)了其對宋朝國家的敬仰，但其中沒有絲毫的華夷君臣意識。奉表最后強調(diào)希望以后能“年年進(jìn)奉不絕”，目的在于通過朝貢貿(mào)易獲得更多的貿(mào)易利益。南宋唐士恥《靈巖集》卷2保存了一份由其代寫的真里富朝貢奉表：

葵心北戶，久懷航海之誠，象譯南琛，初上職方之奏。畢輸誠于螻蟻，實慕義于衣冠?！┗实郾菹?，離明繼照，乾健統(tǒng)天。中國有至仁，自然篤近而舉遠(yuǎn)，小邦懷其德，豈徒厚往而薄來。乃至微臣，亦知大義，法乎三圣，矧更出于親傳，令彼四方，自式歌于來享。某空懷辰共，莫與躬朝，嗣屬國之封章。自今以始，聳陪臣之復(fù)命，其教可知。[10]

這份宋人唐士恥代寫的真里富朝貢奉表富有文采，展示了很高的歷史文化素養(yǎng)，除對宋朝表示崇敬外，通篇都使用華夷君臣話語。這與前面語言樸素的沒有華夷君臣用語的真里富朝貢奉表相比，真是大相徑庭?？梢娝纬匀A夷君臣話語將真里富朝貢貿(mào)易納入華夷君臣秩序范疇，這與真里富自身對朝貢貿(mào)易的所持實際態(tài)度有巨大反差。正如有學(xué)者指出：“這樣的雙向認(rèn)識的巨大差異并不僅僅存在于宋朝與真里富之間，在南海諸國很多國家與宋朝的關(guān)系中都存在?！盵1]308

三、結(jié) 論

綜上所述，大體上可以得出以下幾點結(jié)論：

第一，就海上絲綢之路諸國對宋朝的香料朝貢貿(mào)易規(guī)模而言，占城、三佛齊、大食等國對宋朝的香料朝貢貿(mào)易規(guī)模較大，貿(mào)易也較為頻繁，主要與這些國家盛產(chǎn)香料、海上貿(mào)易比較發(fā)達(dá)密切相關(guān)。相比較而言，交趾對宋朝的香料朝貢貿(mào)易雖最為頻繁，但貿(mào)易規(guī)模卻始終不大，主要是交趾土產(chǎn)香料不多、海上貿(mào)易不發(fā)達(dá)所致。其他海外國家對宋朝的香料朝貢貿(mào)易規(guī)?；蛐』虼螅螖?shù)也不多，而且主要集中在北宋前期。這與北宋前期統(tǒng)治者注重朝貢貿(mào)易的政治意義，積極招徠海外諸國前來朝貢貿(mào)易有密切關(guān)系。

第二，就海上絲綢之路諸國在對宋朝的香料朝貢貿(mào)易中所持態(tài)度而言，一方面，交趾、占城由于地緣關(guān)系，在對宋朝的朝貢貿(mào)易中既有貿(mào)易利益訴求，又有政治訴求，香料等朝貢貿(mào)易較為頻繁。熙寧戰(zhàn)爭之后，因宋朝放棄了收復(fù)交趾目標(biāo)，交趾和占城在朝貢貿(mào)易中主要著重于貿(mào)易利益；另一方面，三佛齊、真里富、渤泥、大食等海上絲綢之路諸國與宋朝相距甚遠(yuǎn)，沒有什么政治利害關(guān)系，因而在對宋朝的香料朝貢貿(mào)易中主要是突出其經(jīng)濟(jì)貿(mào)易訴求。

第三，除了交趾，海上絲綢之路諸國在朝貢奉表中往往用樸素語言表達(dá)對宋朝的敬仰和對宋朝大國地位的認(rèn)可，但其中幾乎沒有華夷君臣意識，這實際上反映了當(dāng)時諸國在香料等朝貢貿(mào)易中的真實態(tài)度，即除獲取貿(mào)易利益外，別無政治訴求。然而，宋朝則對諸國朝貢奉表一律按華夷君臣話語重新修改潤色，從中強調(diào)華夷君臣關(guān)系和秩序以迎合自身的政治需要。可見，當(dāng)時海上絲綢之路諸國與宋朝出于各自不同的經(jīng)濟(jì)政治目的，對于香料朝貢貿(mào)易的認(rèn)識和所持態(tài)度是不一樣的，雙方之間有著巨大反差。