陳力士

（上饒師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，江西上饒334001）

何為寄贈詞？一般而言，在詞的題序或正文中指明贈送、酬答、唱和、寄贈，將詞用于交際與贈遠的詞，叫作寄贈詞。寄贈詞，以文字形式將寫好的詞寄給友人，擴展了詞的交際功用，同時弱化了詞的曲樂和現(xiàn)場演繹效果，呈顯了詞體案頭化發(fā)展的苗頭。經(jīng)由張先到蘇軾，贈寄詞贈遠的交際功用得到了充分的挖掘。

一、詞用題序：從張先到蘇軾的寄贈詞

在詞中第一個大量使用題序的詞人是張先，他165首詞中有65首有題序，占了其詞的39.63%。蘇軾350首詞中有263首用了題序，占了其詞的75.14%，在詞用題序的數(shù)量和比重上，較之張先有過之而無不及。

張先詞用題序，增強了詞敘事的真實性，情感表述更能打動人，文人、士大夫身份入詞，酬唱送行詞中多了一些歌美政和頌才德的內(nèi)容，詞呈現(xiàn)出以美政教人的詩教功能。

蘇軾詞的題序在文字數(shù)量上明顯比張先增多了，在交代創(chuàng)作背景、原因、介紹創(chuàng)作意圖上比張先更為詳細，士大夫間的交往得以記錄，詞之紀實性、士大夫身份入詞的意圖更明顯。依《全宋詞》統(tǒng)計，蘇詞在題序中指明贈送、酬答、唱和、寄贈之詞有84首，其酬贈和所寄對象有55人有姓名或身份可考。蘇軾有題序之詞，明確指明或可考證出酬贈寄遠對象，且詞作超過兩首的情況如下：為楊元素作8 首，為蘇轍作5首、為徐君猷作4首，為蘇堅作4首，為趙晦之作3首，為述古作3首，為許仲涂作2首，為孫巨源作2首，為侍女勝之作2首，為袁轂作2首（一序），為周豫之舞鬟作2首（一序）。

詩之題序客觀記錄生活的手法和贈寄詩以詩代書簡的交際功用，在宋詞中得以運用。張先詞酬贈詞用題序，多用于現(xiàn)場交流，較少用于贈遠。蘇軾則有較多數(shù)量的詞用于贈遠，擴張了詞的交際功用。

二、由當面互動向文字投寄推進：張先寄贈詞的交際功用

在歌詞盛行的北宋，詞之佐酒添歡、淺斟低唱之應(yīng)歌屬性，決定了詞對音樂的依附性，詞一般不離開特定的音樂場。詞之應(yīng)歌屬性決定了具有交往性質(zhì)的酬答詞、贈送詞、唱和詞一般都是在筵席上完成而后賦予歌唱，而寄贈詞則遠離了音樂場。明確的寄贈詞，是在題序上標明了投寄對象的。寄贈之詞離開了音樂場，其音樂性被弱化了，而文字交流則強化了?？梢哉f，寄贈詞將詞由當面互動為主的近距離交流方式拓展為以文字投呈為主的遠距離交流方式。

考察《全宋詞》，在張先之前及其同時代詞的題序中只有陳亞《生查子·藥名寄章得象陳情》一詞出現(xiàn)了“寄”字，并標明了投寄對象，這是偶然的現(xiàn)象。而在題序中多次出現(xiàn)“寄”字、自覺創(chuàng)作投遠詞是由張先開始，由蘇軾發(fā)揚壯大。

題序中出現(xiàn)“寄”字的，張先詞有5首?？疾鞆埾阮}序中出現(xiàn)“寄”的五首詞，其中《惜雙雙·溪橋寄意》（城上層樓）①附《惜雙雙·溪橋寄意》：“城上層樓天邊路，殘照里、平蕪綠樹。傷遠更惜春暮，有人還在高高處。斷夢歸云經(jīng)日去，無計使、哀弦寄語。相望恨不相遇，倚橋臨水誰家住?！碧乒玷熬帯度卧~》，中華書局1965年版，第60頁。為傳統(tǒng)的呈現(xiàn)愛情為主的傷遠念離主題，《木蘭花》（去年春入）②附《木蘭花》（序）：“去春自湖歸杭，憶南園花已開，有‘當時猶有蕊如梅’之句。今歲還鄉(xiāng)，南園花正盛，復(fù)為此詞以寄意。”唐圭璋編《全宋詞》，中華書局1965年版，第75頁。為一般的感時傷春主題，這兩首詞皆可視為一般的感懷詞，它們無明確的投贈對象、無主動的投寄意愿，不屬于寄贈詞；而《沁園春·寄都城趙閱道》《西江月·贈寄》《塞垣春·寄子山》（野樹秋聲）三首有明確的投寄對象和投贈意愿，為寄贈之詞。

張先在詞的題序中標明投贈對象，用詞向?qū)Ψ奖硇囊獾囊鈭D比較明確，主要表達了兩個方面的心意：一是對對方遭遇的同情，二是對對方的稱頌。

其一，寄遠呈同情之意?？磸埾鹊摹度骸ぜ淖由健罚?/p>

野樹秋聲滿。對雨壁、風燈亂。云低翠帳，煙銷素被，簽動重幔。甚客懷、先自無消遣。更籬落、秋蟲嘆。嘆樊川、風流減。舊歡難得重見。 停酒說揚州，平山月、應(yīng)照棋觀。綠綺為誰彈，空傳“廣陵散”。但光紗短帽，窄袖輕衫，猶記竹西庭院。老鶴何時去，認瓊花一面。③唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第86頁。

沈邈，字子山。據(jù)吳熊和、沈松勤校注的《張先集編年校注》《塞垣春·寄子山》這首詞是“仁宗寶元二年（1039）寄沈邈作”④［宋］張先撰，吳熊和、沈松勤校注：《張先集編年校注》，上海古籍出版社2012年版，第5頁。。沈邈在揚州平山堂的時候鐘意于色技出眾的營妓溫卿，離開后對溫卿念念不忘，為其作了《剔銀燈》兩闕，其中有“那堪更酒醒孤棹。望千里長安西笑。臂上妝痕，胸中淚粉，暗惹離愁多少。此情難表。除非詩、重相見了”的離愁別恨之表述。⑤該句參考了上海古籍出版社2012版吳熊和、沈松勤校注《張先集編年校注》第6頁的內(nèi)容。張先這首詞的上片寫秋景懷遠人，“嘆樊川、風流減。舊歡難得重見”——回應(yīng)沈邈之離情詞，寫出了沈邈不能與溫卿之實情，聊表理解、同情其遭遇；下片憶昔望今，回顧了沈邈與溫卿才子佳人筵席之樂情，“老鶴何時去，認瓊花一面”——追問沈邈何時能夠回來與溫卿相聚。整首詞表達了對沈邈的同情與關(guān)心，但總體給人感覺是在和沈邈《剔銀燈》之詞，在代沈邈言情。該詞不太注意作者主體的抒懷，一味描摹情形，保證了詞之抒情性、可歌性，而忽視了投寄雙方的情感交流。該詞呈顯了寄贈詞的萌芽狀態(tài)。

其二，寄遠呈稱頌之意。看張先的《沁園春·寄都城趙閱道》和《西江月·贈寄》：

心膂良臣，帷幄元勛，左右萬幾。暫武林分閫，東南外翰，錦衣鄉(xiāng)社，未滿瓜時。易鎮(zhèn)梧臺，宣條期歲，又西指夷橋千騎移。珠灘上，喜甘棠翠蔭，依舊春暉。須知。系國安危。料節(jié)召、還趨浴鳳池。且代工施化，持鈞播澤，置盂天下，此外何思。素卷書名，赤松游道，飆馭云軿仙可期。湖山美，有啼猿唳鶴，相望東歸。⑥唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第76頁。（《沁園春·寄都城趙閱道》）

肅肅秺侯清慎，溫溫契宓知詩。能推測隱救民饑，況乃義方教子。憲府兩飛鶚薦，士林竟賦懷辭。天門正美可前知，入侍鉤天從此。⑦唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第83—84頁。（《西江月·贈寄》）

趙抃，字閱道。據(jù)《張先集編年校注》注，《沁園春·寄都城趙閱道》這首詞“作于熙寧七年（1074）趙抃自成都還京，將赴越州任時”⑧［宋］張先撰，吳熊和、沈松勤校注：《張先集編年校注》，上海古籍出版社2012年版，第66頁。。詞的上片贊政能，稱贊了趙抃在地方上輾轉(zhuǎn)任職，皆盡心盡力，政績不凡，“心膂良臣，帷幄元勛，左右萬幾”——稱道了趙抃的治理能力和不辭辛勞的為政之態(tài)度，“珠灘上，喜甘棠翠蔭，依舊春暉”——“甘棠翠蔭”暗贊趙抃布民于德澤，“春暉”暗指民眾受其政惠；下片贊德行，“系國安危。料節(jié)召、還趨浴鳳池。且代工施化，持鈞播澤，置盂天下，此外何思”——寫趙抃歸京佐政，一心為公，道出其匡濟之愿，“素卷書名，赤松游道，飆馭云軿仙可期。湖山美，有啼猿唳鶴，相望東歸：——寫趙抃不為名利，愿功成能夠退隱湖山，稱道了其高潔之志。《西江月·贈寄》所寄何人不祥，但觀其詞，內(nèi)容和《沁園春·寄都城趙閱道》基本一致，為稱頌才能德行之詞，“肅肅秺侯清慎，溫溫契宓知詩”——稱道了對方溫雅端良，“能推測隱救民饑，況乃義方教子”——稱道了對方有仁有義，“憲府兩飛鶚薦，士林竟賦懷辭。天門正美可前知，入侍鉤天從此”——指出對方因才德行出眾，得御史推舉，進而得以進皇宮、佐天子。

這兩首詞同樣有贊賞友人之意，而無交流胸臆之心。兩首皆為呈頌之詞，以歌功頌德為主，類似柳永的都市投獻詞和其他詞人的圣頌之詞。比較而言，圣頌詞措辭莊華，而張先寄贈呈頌之詞措辭平實；柳永是呈獻之詞，有以詞歌顯才、以詞干謁的意愿，張先是投寄之詞，有投遠和交友的意愿。

總之，張先的寄贈詞，有明確的投寄意愿，由此在形式上用題序以標明。張先的寄贈詞多從對方入手，有理解、贊賞友人之意，有情感投映之舉，而缺胸臆交流之實。受到詞演唱之現(xiàn)場性、公開性的束縛，張先寄贈詞胸臆的抒發(fā)、情意的書寫隱去自我，交流呈單向性。不管怎么說，從形式和主觀意愿上，張先有題序之寄贈詞，推進了詞由當面互動的交流方式向文字投寄的交流方式拓展。

三、由單方陳說到雙向陳情：蘇軾寄贈詞交際功能的強化與詞體案頭化發(fā)展的苗頭

蘇軾有10首詞題序中出現(xiàn)“寄”字，10首皆為寄贈詞。蘇軾的寄贈詞除了在題序上點明寄遠或標明寄予對象外，還在詞中加強了敘事，加入書信體式的第二人稱交流敘事，或第一人稱的表意抒懷。蘇軾的寄贈詞，詞代書簡，進行了作者與接收者雙向情況的表達與交流，詞之交際功能得以強化。蘇軾有題序的寄贈詞，其情感交流的內(nèi)容和方式大致包括以下三種。

其一，頌才德、寬友心，書信體式的第二人稱交流敘事。蘇軾和張先一樣，在寄贈詞中稱頌友人，如《菩薩蠻·有寄》：

城隅靜女何人見。先生日夜歌彤管。誰識蔡姬賢？江南顧彥先。 先生那久困，湯沐須名郡。惟有謝夫人，從來是擬倫。①唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第304頁。

《菩薩蠻》有寄孔周翰，據(jù)《蘇軾詞新釋輯評》解，該詞“作于宋神宗熙寧十年（1077）四月，東坡時年42歲。是時，孔周翰守密州。東坡去徐州”②朱靖華、饒學(xué)剛等編著：《蘇軾詞新釋輯評》，中國書店2007年版，第406頁。。該詞大量用典，上片稱贊孔周翰的高風流韻，“城隅靜女何人見。先生日夜歌彤管”——化用了《詩經(jīng)·靜女》的詩句，“先生日夜歌彤管”表面上指孔周翰對“城隅靜女”高節(jié)的仰慕，實際上是對孔周翰追求高節(jié)的贊揚?！罢l識蔡姬賢，江南顧彥先”——化用典故，贊揚周翰為江南的“顧彥先”，是蔡文姬的知音，能賞識賢才。詞下片安慰周孔翰莫因不得志而太過感傷，“先生那久困，湯沐須名郡”——說孔周翰所守的密州不是天子沐浴齋戒之封地（無“人和”的優(yōu)勢），并非名郡（無地利的優(yōu)勢），由此困厄不達是必然的；“惟有謝夫人，從來是擬倫”——只有謝道韞之風韻神采才能可以與（你）周翰相比擬，寬慰孔周翰，認為他才德出眾，不得重用也不應(yīng)過于感傷。

這首《菩薩蠻》“先生”一詞用了兩次，詞中的“先生”可作第二人稱解，如書信體第二人稱交流敘事一樣，想象對方就在眼前而展開言說，整首詞大概傳達了這樣的意思：（上片）孔周翰你呀追求高風亮節(jié)，文韜武略，（下片）即使守困厄不顯達你也不應(yīng)太難過，因為你的才德是他人所不具備的。

張先寄贈詞中的頌才德，為一味美贊對方，如公家語一般，私情交流的味道不濃，交流呈單向性。而蘇軾寄贈詞中的頌才德是為了寬慰好友，友人的處境和寬慰之意在詞中呈現(xiàn)了出來；第二人稱的敘事，有友有己的就事交心，使得情感交流具有雙向互動性。

其二，兩地時空穿梭敘述表想念，書信體式的第一、第二人稱敘述。蘇軾的一些寄贈詞通過憶交情，道別后的低落和對方的感傷，來呈顯朋友間的深情厚誼。如：

江神子

公舊序云：大雪有懷朱康叔使君，亦知使君之念我也，作《江神子》以寄之

黃昏猶是雨纖纖。曉開簾。欲平檐。江闊天低，無處認青簾。孤坐凍吟誰伴我，揩病目，捻衰髯。使君留客醉厭厭。水晶鹽。為誰甜。手把梅花，東望憶陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。①唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第299頁。

永遇樂 寄孫巨源

長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉，卷珠簾，凄然顧影，共伊無寐。 今朝有客，來從灘上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在，西垣清禁，夜永露華侵被。此時看，回廊曉月，也應(yīng)暗記。②唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第302頁。

《江神子》為寄予朱壽昌（字康叔）之詞。據(jù)《蘇軾詞新釋輯評》解，該詞“作于宋神宗元豐四年（1081）十二月。東坡被貶黃州將近一年。與鄂州太守朱壽昌書信密切往來。是年十二月大雪，非常懷念朱壽昌，作此詞以慰問之”③朱靖華、饒學(xué)剛等編著：《蘇軾詞新釋輯評》，中國書店2007年版，第653—654頁。。詞的上片用第一人稱敘事，寫雨雪后，自己的孤寂之感；下片轉(zhuǎn)用第二人稱敘述，從對方入手，“使君留客醉厭厭。水晶鹽。為誰甜。手把梅花，東望憶陶潛”——此刻你應(yīng)在宴請客人，手舉著梅花，想起了在黃州的陶淵明我（蘇軾）。該詞在自己與友人兩地時空的穿梭敘述中，表達了對友人的思念之情。

《永遇樂》為寄孫洙（字巨源）之詞，蘇軾離開海州時與孫巨源宴別于海景樓，兩人又在潤州相聚，至楚州才分別。詞的上片用第一人稱傾訴，寫自己的別情和今思，“長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里”——回憶宴別時候的不舍，“別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉，卷珠簾，凄然顧影，共伊無寐”——寫別后孤寂與思念。詞的下片由第一人稱轉(zhuǎn)為第二人稱言說，設(shè)想相聚的情形，想象對方對自己的思念，“今朝有客，來從灘上，能道使君深意”——蘇軾憧憬自己能與孫巨源相見，訴說彼此深情厚誼?！皯{仗清淮，分明到海，中有相思淚”——現(xiàn)實是不能相見，就讓淮河之水帶著為思念的淚水，經(jīng)海上，流到海濱地區(qū)，讓孫巨源（你）知悉。“而今何在，西垣清禁，夜永露華侵被。此時看，回廊曉月，也應(yīng)暗記”——巨源在哪，于宮中值班，孤寂一人，望著廊月，巨源你也應(yīng)該還記得我們彼此的友情。該詞在今昔交錯、兩地時空穿梭的敘述中，呈現(xiàn)了自己的思念之情。

兩首詞皆訴說自己用第一人稱，設(shè)想對方用第二人稱，情感交流呈雙向性。

其三，溯過往展未來、抒懷言志，第一人稱交流敘事。蘇軾有些寄贈詞，用第一人稱敘事，訴過往交情、展望未來，抒懷抱、言志向，如：

八聲甘州 寄參廖子

有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。 記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。④唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第297頁。

水調(diào)歌頭

公舊序云：余去歲在東武，作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年，子由相從彭門百余日，過中秋而去，作此曲以別余。以其語過悲，乃為和之。其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云爾。

安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。 歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對臥高樓。①唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第297—280頁。

《八聲甘州》是蘇軾離開杭州時呈寄給僧友參廖子之詞。詞的上片寫不忍告別，“有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸”——不用參廖子來相送，友情自在彼此內(nèi)心；蘇軾用了錢塘江潮水與風的關(guān)系來喻說，風有意卷潮來而無心送潮退，有情相送、忘情而歸，實則無情，彼此有情，又何必相送；“問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉”——回憶與參廖子在錢塘江西興渡頭一起度過了許多個黃昏，“不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機”——兩人一起談古論今，參機悟人生，有誰像蘇軾（我）那樣，能白首忘機，可以與僧友參廖子（你）傾心交流；詞的下片話別，“記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏”——也曾多次在西湖邊相聚，“算詩人相得，如我與君稀”——參廖子與蘇軾（“我”）志趣相投、實屬難得?！凹s他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違”——約好了等蘇軾“我”退隱之后，還在一起談詩、參禪、論道。“西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣”——不要因為我的離去而淚灑衣襟。整首詞貼心而談，溯過往交情、展望將來重逢，同時表露了自己歸隱之志，情真意切；該詞繼承書信體第一人稱交流敘事之功能，表情達意呈雙向性，挖掘了詞體交遠之功用。

《水調(diào)歌頭》題序中交代了詞的創(chuàng)作背景，蘇轍作了一首《水調(diào)歌頭》，表明了“以不早退為戒”的低落感傷之心意，蘇軾覺得其詞意太過悲傷，于是和了這首詞，寬慰蘇轍。詞的上片用第三人稱敘史事，論“不早退”；“一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州”——言史，謝安有功成身退之志，然而卻抱病回京，繼續(xù)勞碌于政事，“雅志困軒冕，遺恨寄滄洲”——發(fā)論，謝安受困于軒冕，歸隱之志未能實現(xiàn)，空留遺恨。上片意在借史言己、溯往說今，指出現(xiàn)實的種種束縛導(dǎo)致（蘇軾）自己不早退。詞的下片用第一人稱述懷，言“退而相從之樂”“歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留”——設(shè)想早退情形，盡早做好早退計劃，回鄉(xiāng)路上可走走停停，流連于名勝佳跡，“我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂”——設(shè)想相從早退，兄弟倆同飲同樂、醉酒相扶、作詩相和、忘卻煩惱，“一任劉玄德，相對臥高樓”——甘當胸無大志的庸人，不理會世人的眼光。下片意在展望未來，安慰蘇轍，盡早做好相從而退之計，某一天真退隱了，兄弟倆人能夠相從而樂，想想也是美事。整首詞通過謝安困于軒冕的類比，說明蘇軾（蘇轍也一樣）不能早退的現(xiàn)實況遇，并在“相從早退之樂”的憧憬中，讓未來充滿期待，進而寬慰蘇轍，對于現(xiàn)實不應(yīng)過分感傷。該詞通過序陳述交流動機，采用第三人稱敘事轉(zhuǎn)第一人稱抒懷的手法，在歷史事實、現(xiàn)實遭遇和未來期望的訴說中，抒懷言志，進行了心靈交流。

四、結(jié)語

張先有題序的寄贈詞拓展了詞的交遠功用。張先的寄贈詞多從對方入手，有理解、贊賞友人之意，有情感投映之舉，而缺胸臆交流之實，其胸臆的抒發(fā)和情意的交流呈單向性，寄贈詞之寄遠交流功用還沒開發(fā)出來。而蘇軾徹底將寄贈詩的交際功用引入詞中，加強了第一人稱和第二人稱敘事，在詞及題序中注重雙方情況、情緒、情感、胸懷或志向的陳說與交流，將張先的單方陳說發(fā)展為雙向陳情，實現(xiàn)了寄者和接受者情志的雙向交流，寄贈詞的寄遠交際功被開發(fā)出來，寄贈詞徹底成熟。

寄贈詞遠離了當面歌唱，仍保留了音樂體制；詞的文字功能得以強調(diào)，音樂功能稍被削弱。這種以詞代書簡、注重文字、削弱音樂場效應(yīng)的行為再進一步發(fā)展，詞之曲樂徹底流失，詞也就成為案頭文學(xué)。蘇軾的寄贈詞暗藏著詞體案頭化發(fā)展的苗頭。