壯族文獻(xiàn)《亦囂軒詩集》古今版本?？鄙倘?/h1>
2022-03-17 18:18黃文波
河池學(xué)院學(xué)報 2022年3期
黃文波，韋 茜
(廣西壯族自治區(qū)圖書館，廣西 南寧 530022)
《亦囂軒詩集》又稱《亦囂軒詩稿》《亦囂軒遺集》《亦囂軒遺稿》，是集廣西壯族詩人蒙泉鏡畢生所作詩輯。蒙泉鏡(1833-1897)，字芙初，清代武緣縣合江團(tuán)蒙上屯(今南寧市武鳴區(qū)府城鎮(zhèn)寺圩村蒙上屯)人。蒙泉鏡于咸豐五年(1855年)22歲時考中秀才，但此后科場不利，從咸豐十一年(1861年)至光緒十九年(1893年)的30余年間，曾14次參加鄉(xiāng)試而不第。同治七年(1868年)，蒙氏被選拔入京赴朝考，落第后先后旅居京師等地10余年。后又在今博白、馬山、武鳴、都安、鳳山等地設(shè)館講學(xué)。因其在鄉(xiāng)辦團(tuán)練有功，被上司保舉為教諭選用，光緒十一年(1885年)任陽朔縣教諭，光緒二十一年(1895年)調(diào)任百色廳學(xué)正，直至光緒二十三年(1897年)去世。蒙泉鏡于教學(xué)之余，致力于詩歌創(chuàng)作。在其去世20年后，其子蒙仁潛(即蒙若陶，廣西自治軍時期曾于1922-1923年間任廣西省省長)對其詩作進(jìn)行收集和整理，輯成《亦囂軒詩集》，收錄其創(chuàng)作于1851-1897年間的詩歌400余首。這些詩歌均為古體詩，用漢文寫成，既繼承了漢詩的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，同時又以獨(dú)特的視角反映了少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及風(fēng)土人情和民族心態(tài)，具有較高的思想價值和藝術(shù)價值[1]925。清末壯族詩人蒙蔭棠在《詠〈亦囂軒詩集〉》中稱贊道：“博古通今果不虛，凌溪學(xué)問令人譽(yù)；郢中歌雪風(fēng)兼雅，身外浮云意自如。鏖戰(zhàn)棘闈經(jīng)幾薦，永留杜句見三余；亦囂主事無由晤，逸興翩翩雨卷書。”[2]776
據(jù)《廣西文獻(xiàn)名錄》統(tǒng)計，《亦囂軒詩集》(《亦囂軒遺稿》)古本今存于廣西圖書館和廣西桂林圖書館。其中廣西圖書館所藏《亦囂軒詩集》(以下簡稱“古本”)為民國六年(1917年)鉛印本(1)廣西圖書館所藏《亦囂軒詩集》并無版本信息，出版時間依據(jù)序言而定。，分上下卷，線裝，共2冊，版框?yàn)?6.7cm×11.0cm，半葉8行，每行21字，雙行小字33字，白口，四周雙邊，單黑魚尾，無欄線。內(nèi)封有黃鍇書“亦囂軒遺稿”題名，卷前有岑溪陳樹勛、古藤蒙民偉、番禺朱新謨3人所作序言，貴陽顏照奎、德清沈鈞及蒙仁潛3人題跋。廣西桂林圖書館所藏版本同為民國六年(1917年)鉛印本，不同之處為：內(nèi)封刊有“廣東編譯公司”的出版機(jī)構(gòu)信息，且紙張用料有差異(2)據(jù)廣西圖書館黃明研究館員考證，1917年廣東編譯公司出版《亦囂軒詩集》時，共有兩種版本：一種為無出版信息之版本，紙質(zhì)較優(yōu)，做贈送友人之用，廣西圖書館藏本為此種，稱之為校樣本；而刊有“廣東編譯公司”出版信息之版本，紙質(zhì)一般，為面向大眾的版本，廣西桂林圖書館藏本為此種，稱之為正式本。。
《亦囂軒詩集》是壯族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，但由于時代的原因，其出版后沒有產(chǎn)生太大的影響。20世紀(jì)80年代中期，廣西少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組將其納入廣西少數(shù)民族古籍叢書，由廣西社會科學(xué)院劉映華研究員依據(jù)廣東編譯公司出版的底本進(jìn)行注釋(3)今本的前言提及“廣東編譯公司”，說明劉映華先生的底本應(yīng)為廣東編譯公司正式本。，并刪節(jié)部分詩歌以外不甚重要的內(nèi)容，1989年由廣西人民出版社出版，定名為《亦囂軒詩稿》(以下簡稱“今本”)。
關(guān)于劉映華先生注釋的今本，其前言所稱“作者去世20年之后，即1927年，由其子蒙若陶(蒙仁潛)蒐輯，刻于廣東編譯公司”，其中“即1927年”應(yīng)系今本編輯之誤，由此造成一個錯誤認(rèn)知，即存在1917年本和1927年本。經(jīng)辨析，此處“即1927年”應(yīng)為“即1917年”。理由如下：目前所見廣西圖書館藏本初判為校樣本，并無出版信息，而廣西桂林圖書館藏本以及不在《廣西文獻(xiàn)名錄》統(tǒng)計范圍內(nèi)的浙江圖書館藏本，均為廣東編譯公司正式本。上述校樣本和正式本均為1917年本，迄今未見1927年本。蒙泉鏡去世于1897年，去世20年后，當(dāng)為1917年。蒙仁潛于1926年初已被新桂系槍決，其勢已去，故該書不太可能在1927年再版。廣西圖書館藏本蒙仁潛跋題“民國丙辰年(1916)駐軍羊城……憶及遺稿……非敢云出以問世，但不忍泯先君之一縷心血耳”，可證此時蒙仁潛在搜集其父遺稿準(zhǔn)備出版。此外，“即1927年”系孤言，并無相關(guān)佐證。故《亦囂軒詩集》古本當(dāng)只有1917年本。
關(guān)于《亦囂軒詩集》的利用和研究，目前大多為綜述性介紹，或者引用其中少量詩詞。如《廣西文獻(xiàn)名錄》《壯族百科辭典》《武鳴縣志》《武鳴文史資料》《中國少數(shù)民族文學(xué)古籍舉要》《壯族文學(xué)古籍舉要》等均有簡單提及；曾慶全選注的《歷代壯族文人詩選》，章紹嗣、張曉鐘主編的《中華百年愛國詩詞》等對其部分詩歌內(nèi)容進(jìn)行了引用和注釋。在研究方面，黃正書的《鳳陽吟草》，張煒的《論壯族詩人蒙泉鏡的詠物詩》《晚清壯族文人“八景”詩的漢文化植入》等則是從文學(xué)的角度對《亦囂軒詩集》中的部分詩歌進(jìn)行鑒賞和評論，而基于歷史學(xué)、民族學(xué)、?？睂W(xué)等角度的基礎(chǔ)研究尚有待推進(jìn)。
《亦囂軒詩集》古本存在一些錯別字，而今本由于各種原因，在謄抄、注釋和編輯的過程中也出現(xiàn)了一些紕繆。因此，從校勘學(xué)的角度出發(fā)，基于廣西圖書館所藏古今兩個版本，再次對全部詩句內(nèi)容進(jìn)行勘誤與訂正，以利于更好地發(fā)揮以《亦囂軒詩集》為代表的地方民族特色文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價值。
一、《亦囂軒詩集》所存字義不明的問題
《亦囂軒詩集》古本詩句中存在一些漢字字義不明的現(xiàn)象。這些或者由于抄寫者不慎而誤，或者因不識古字、不審文義而致誤，或者因?yàn)樵`而忘記修改，或者屬于不明古音而誤者[3]13。古本詩句內(nèi)容的瑕疵除了因近代鉛印制版技術(shù)的缺陷，以及編輯水平不高所致外，還有蒙泉鏡自身的原因——誠如劉映華先生所言：“蒙氏作詩，好搬用典故……甚至為了趁韻，隨意拉來?！盵4]19因此所用典故存在多字、少字、換字的現(xiàn)象，以下試對古本進(jìn)行商榷更正。
《亦囂軒詩集》的《登城南晚眺》，原題為《登城南晚》，注曰“因晚眺作此以寄慨”，可見原題少一個“眺”字，應(yīng)更題目為《登城南晚眺》。其中的“歸來猶得一棲枝”應(yīng)更為“歸來猶得一枝棲”，“一枝棲”比喻棲身于極小的地方，且一二句的韻腳為“低”“迷”。
《春草(一)》中的“屈子芳搴薛荔衣”應(yīng)更為“屈子芳搴薜荔衣”。薜荔衣是指用薜荔的葉子制成的衣裳，原指神仙鬼怪所披的衣飾，后借稱隱士的服裝。
《和周仰峰寄懷原韻(三)》中的“夜來?xiàng)栍|到三更”應(yīng)更為“夜來悵觸到三更”?！皸栍|”意為撥動、觸動，表動作?！皭澯|”意為惆悵、感觸，表情感。古人有使用發(fā)音相同的字來進(jìn)行替代的習(xí)慣，但古音通假卻有著明確的原則，兩個字形體不同，意義不同[5]。
《九日攜諸子陪李金泉游仙巖》中的“乃問諸友門”應(yīng)更為“乃問諸及門”。及門是指正式登門拜師受業(yè)的學(xué)生。
《失意歸，憶前作，恧然生愧，因易其結(jié)句為起句，續(xù)成一律》中的“竟遣人嘲棄甲來”應(yīng)更為“莫遣人嘲棄甲來”。因題目說將前詩之結(jié)句作為起句，而前詩結(jié)句為“莫遣人嘲棄甲來”。
《疊前韻(一)》中的“春田非種去污萊”應(yīng)更為“春田非種卒污萊”?！疤镒湮廴R”出自《詩經(jīng)·十月之交》?！白洹币鉃榻K將、結(jié)局。原句意為春季的田地不耕種，將會導(dǎo)致田地荒廢。
《贈梁紫珊》中的“舊侍玉皇香案前”應(yīng)更為“舊時玉皇香案前”?！笆獭币鉃榕惆樵趥?cè)，“舊時”指過去。這里是說過去與梁紫珊有交情。
《蓼花(一)》中的“袖袖天寒應(yīng)半亸”應(yīng)更為“翠袖天寒應(yīng)半亸”。“翠袖天寒”見于唐代杜甫《佳人》句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。
《解館日留別諸子(一)》中的“一度冬殘一卷帷”或可更為“一度殘冬一卷帷”?！皻埗币鉃槎緦⒈M，“冬殘”的表達(dá)亦有先例，平仄關(guān)系上都是平聲，但“度”“冬”同聲母，不如非同聲母的流暢?！捌聪螂s筵醉酒卮”應(yīng)更為“拼向離筵醉酒卮”?！半x筵”意為餞別的宴席，疑因“雜”“離”二字形似而誤。
《恭步子靜師熊郡伯西邕志別原韻(一)》中的“絡(luò)越尤資保障身”或可更為“駱越尤資保障身”?！榜樤健敝笍V西，對應(yīng)上句“豫章”(指江西)。“絡(luò)越”的提法在文獻(xiàn)中極為罕見，且后文詩句中仍出現(xiàn)“駱越”，所以應(yīng)符合統(tǒng)一原則。
《四月初十出都，感題一律于壁》中的“重來約我杏前花”應(yīng)更為“重來約我杏花前”?！靶忧盎ā辈恢我猓靶踊ㄇ啊北淼攸c(diǎn)，且該詩韻腳分別為“綿”“天”等字。
《和傳書銀學(xué)博卸署留別原韻(二)》中的“衣冠猶見占風(fēng)存”應(yīng)更為“衣冠猶見古風(fēng)存”。詩句見于宋代陸游《游山西村》“衣冠簡樸古風(fēng)存”。另，本詩中的“萬卷新詩好夙君，敦唱驪歌儂倚曲”應(yīng)更為“萬卷新詩好夙敦，君唱驪歌儂倚曲”?！百矶亍币鉃樗貋矶睾?，下句則應(yīng)為“君”對“儂”，系排版錯誤。
《哭孫丹五》，原題“諱相一字詩樵”應(yīng)更為“諱桂，一字詩樵”。孫丹五，即孫枟，生卒年不詳，原名桂，字丹五，號詩樵，清直隸遵化人，自署“燕山孫枟”。晚清監(jiān)生，好吟詠，擅長繪畫，平生往來于南北各地。同治五年(1866年)以其父官粵西，遂隨侍南來，輾轉(zhuǎn)于廣西各地，并久寓桂林、梧州等地[6]127。
《再疊前韻，酬謝遂生司馬(一)》中的“青眼憐才塵瓂外”應(yīng)更為“青眼憐才塵壒外”?！碍y”同“蓋”；“壒”同“?！?，意為塵埃。二者因形似而誤。
《步謝遂生陽朔留別原韻(二)》中的“郤憐異曲未同工”應(yīng)更為“卻憐異曲未同工”?！皡s”與“郤”是音形義均不相同的兩個形聲字[7]?！皡s”即“卻”，“郤”同“隙”。
《寄懷謝遂生司馬》中的“四面青山懷謝眺”應(yīng)更為“四面青山懷謝朓”。謝朓是南齊詩人，擅長辭賦和散文。
《鵝嶺晴嵐》中的“薛蘿三徑暮云平”應(yīng)更為“薜蘿三徑暮云平”?！稗堤}”即薜荔和女蘿。
二、《亦囂軒詩集》與《亦囂軒詩稿》的對比辨析
《亦囂軒詩稿》為《亦囂軒詩集》之注釋本，采用現(xiàn)代排版技術(shù)印刷出版。通過今本和古本的比對，筆者發(fā)現(xiàn)今本改動的部分文字存在一些問題：一是有些雖然不存在明顯錯誤，但古本字義更佳，此處應(yīng)尊重古本面貌；二是有些可能系出于各種原因產(chǎn)生較明顯的錯誤。以下試對今本進(jìn)行更正。
《小雨》中的“來朝待取推窗看”，古本為“來朝記取推窗看”?！按币鉃閷恚坝洝币鉃橛浀?。原意是“第二日早上記得推開窗戶來看”，顯然應(yīng)取古本的“記”字。
《中秋寄李應(yīng)祥代柬(十)》中的“半生詩意為情牽”，古本為“半生詩思為情牽”?！霸娨狻币鉃樵姷囊饩?，“詩思”意為作詩的思路。此處講作者長久以來作詩的思路始終為情緒所左右，用“詩思”比較妥當(dāng)。
《貧居》中的“殘堵傾斜勢欲顛”，古本為“殘堵欹斜勢欲顛”。“欹”有傾斜之意，常見于古代漢語。
《酬黃菊圃見贈用原體原韻(三)》中的“叼陪游覽俗情遷”，古本為“叨陪游覽俗情遷”?！斑杜恪笔强吞自挘鉃闃s幸地陪侍?！暗稹弊之?dāng)誤。另，“離情笑我藕絲纏”一句，古本為“離愁笑我藕絲纏”?！半x情”指離別的情懷，“離愁”指離別的愁苦。結(jié)合“笑”字的內(nèi)涵，宜用更具感情色彩的“離愁”。
《受降城》中的“豈若維州人抱恨”，古本為“堅若維州人抱恨”?！柏M若”表示詰問，意為不如。史載從公元785年起，唐將韋皋屢次進(jìn)攻被吐蕃占領(lǐng)的維州，數(shù)年不下。在801-802年的維州之戰(zhàn)中，唐軍消滅了吐蕃援軍，獲得大勝，但因維州城池堅固，始終未能攻克?！顿Y治通鑒》載“士卒死者大半，維州、昆明竟不下，引兵還”[8]7820。此處當(dāng)用“堅若”。
《賈誼祠》中的“謫宦遺詞夕照初”，古本為“謫宦遺祠夕照初”?！斑z祠”即賈誼祠，古本無誤。
《春草(二)》中的“無限煙波一望收”，古本為“無限煙痕一望收”?！盁煵ā敝笩熿F蒼茫的水面，“煙痕”指淡煙薄霧?！安ā睆?qiáng)調(diào)如江湖一樣較大的水面，“痕”強(qiáng)調(diào)霧氣。結(jié)合前句“亂峰堆里曲溪頭”，強(qiáng)調(diào)群山之間的煙霧更為合理。
《和周仰峰寄懷原韻(一)》中的“江東獨(dú)步如無我”，古本為“江東獨(dú)步無如我”。“無我”為佛家用語。結(jié)合下句“渭北相思是在卿”，“如”字當(dāng)作動詞用，古本用法正確。
《和周仰峰寄懷原韻(三)》中的“品題各色無雙艷，管領(lǐng)仙班第二清”，古本為“品題國色無雙艷，管理仙班第二清”?！案魃敝父鞣N各樣；“國色”原指絕頂出眾的美貌，后借指絕頂出色的事物，對應(yīng)下句用“仙班”比喻女子。因此從對應(yīng)關(guān)系來看，用“國色”更好?！肮芾怼币辉~最早出現(xiàn)在明代凌濛初《初刻拍案驚奇》，清代曹雪芹《紅樓夢》中亦有使用，“管領(lǐng)”雖然包含管理、統(tǒng)率之意，但尊重古本為佳。
《重過友人山莊》中的“故山情好杯中酒”，古本為“故人情好杯中酒”。根據(jù)下句“名士風(fēng)流筆底花”，顯然應(yīng)為“故人”。
《春燕(二)》中的“社前還尋舊巢歸”，古本為“社前還覓舊巢歸”?！皩ぁ焙汀耙挕痹诒磉_(dá)尋找之意時相近，但是“尋”不求結(jié)果，而“覓”側(cè)重于找到目標(biāo)物，再根據(jù)詩文平仄關(guān)系，用“覓”字較妥。
《九日攜諸子陪李金泉游仙巖》中的“路從山腰繞”，古本為“路從山腹繞”。山腰是指從山腳到山頂?shù)闹虚g部分，山腹即山腰，但“山腹”多見于古詩文，“山腰”多用于現(xiàn)代文。另，本詩中的“凜手不可留”，古本為“凜乎不可留”?！皠C乎”表達(dá)恐懼的樣子，出自宋代蘇軾《后赤壁賦》“凜乎其不可留也”。“石磴凈如揩”，古本為“石磴凈于揩”?！翱敝覆潦茫瑢儆趧釉~，接“于”字較妥。
《代學(xué)博陳兄和東蘭州牧移居前牧李公舊寓之作，即歩前韻》，古本題目“即歩原韻”?！霸崱笔侵冈谂c他人進(jìn)行詩詞唱和時，使用所唱和詩詞之韻。文中詩句“升堂惟我和詩來”應(yīng)為“原韻”?！扒绊崱笔侵钢貜?fù)前詩的韻腳，文中并無。
《秋日登福壽巖(二)》中的“一塵不到洞中寬”，古本為“一塵不到洞天寬”?！岸刺臁睘榈澜逃谜Z，意為山中的洞室。結(jié)合“寬”字，“洞中”不太符合。
《秋日登福壽巖(三)》中的“新詩脫手彈丸間”，古本為“新詩脫手彈丸圓”?！懊撌謴椡琛睘槌烧Z，形容詩作圓轉(zhuǎn)流暢，與“圓”字搭配較妥。
《蓼花(二)》中的“別饒風(fēng)趣個中儲”，古本為“別饒風(fēng)致個中儲”。“別饒風(fēng)致”意為別有一番風(fēng)趣。
《南樓重生紫荊花(六)》中的“人杰從來感物華”，古本為“人杰由來感物華”?！皬膩怼币鉃橄騺?，“由來”意為歷來，兩者意義皆可，應(yīng)尊重古本。
《解館日留別諸子(二)》中的“濫叼講座誤同群”，古本為“濫叨講座誤同群”?！斑丁币鉃樵挾?，較妥。
《恭步子靜師熊郡伯西邕志別原韻(二)》中的“光懸日月天地寬”，古本為“光懸日月地天寬”，雖然“日月、天地”是特有的表述，但結(jié)合上句“信及豚魚遐邇服”的平仄關(guān)系，即為注釋者所言“(蒙氏)為了趁韻，隨意拉來”，出現(xiàn)了“地天”一詞，但此處也應(yīng)尊重古本。
《三月二十七日攜周仰峰、凌汝材、曹賢甫游梧郡會仙山》中的“香火依依詠夙緣”，古本為“香火依依證夙緣”?！霸仭蓖ā霸仭保鉃楦璩?、贊頌；“證”意為證明。清代李學(xué)慎有詩句“石上三生證夙緣”，用“證”字較妥。
《朝考報罷(二)》中的“橋頭一走一踟躇”，古本為“橋頭一步一踟躇”。“踟躇”意為要走不走的樣子。此處用“走”字重義，不妥。
《七月十四日偕同年祝韋劍城》，古本題為《七月十四日偕諸同年祝韋劍城五秩》，出現(xiàn)漏字之誤。
《紅葉(一)》中的“文章到得老成難”，古本為“文章得到老成難”?！暗玫健焙汀暗降谩本杀慝@得之意。結(jié)合前句“錦繡漸歸蕭瑟易”的平仄關(guān)系，此處當(dāng)用“得到”。
《題松鶴圖》中的“揮灑一松兼一鶴”，古本為“揮掃一松兼一鶴”。“揮灑”意為揮毫灑墨；“揮掃”意為運(yùn)筆揮寫，比喻作詩或書畫。兩者皆可，應(yīng)尊重古本。
《憶梅(一)》中的“不識夜來紙窗上”，古本為“不識夜來窗紙上”。“窗紙”是指糊在窗欞上的紙，“紙窗”意為紙做的窗，不太合理。
《憶梅(三)》中的“天荒地老心心印”，古本為“天荒地老心相印”?！靶男南嘤 背鲎浴读娲髱煼▽殙?jīng)》，形容彼此思想感情完全一致。作者的風(fēng)格是喜好使用成語典故，因此尊重古本為佳。
《榕園》中的“張燈良夜著新祠”，古本為“張燈良夜著新詞”。內(nèi)容寫的是賦詩作詞的情形，而不是修建祠堂。
《畫屏山、萊香亭》原題為《畫屏山、菜香亭》。詩文首句“菜花香里一茅亭”可證。因“萊”“菜”二字相似而誤。
《船齋、小山帆》原題為《船齋、小石帆》。詩文“空余小石片帆懸”可證。另，“兩漢可惜不通船”，古本為“兩溪可惜不通船”?！皾h”表示水名時特指漢江。溪即小河，符合詩意。因“漢”“溪”形似而誤。
《寒食，白山道中(二)》中的“烏柏排成列”，古本為“烏桕排成列”。烏桕樹是一種大戟科落葉喬木。
《十一月十七夜(二)》中的“話到深宵別意長”，古本為“話到宵深別意長”。“深宵”特指半夜以后，“宵深”寬泛地表示很晚?！跋睢背Ｒ娪谝恍┕旁娫~，“深宵”則多為今人用詞。
《步潘紹堂彝江展墓重經(jīng)匹夫關(guān)有感原韻(二)》中的“一曲塤篪相迭奉”，古本為“一曲塤篪相迭奏”?！暗唷笔侵附惶婊蜉喠髯鄻贰ｏ@然樂器當(dāng)用“奏”。
《步潘紹堂彝江展墓重經(jīng)匹夫關(guān)有感原韻(四)》中的“感概騷壇燭刻紅”，古本為“感慨騷壇燭刻紅”?！案懈拧碑?dāng)誤?！盁煒渌闹苊璨槐M”，古本為“煙樹四圍描不盡”。四周和四圍同義，但作者后面的詩歌中又見“四圍”，應(yīng)尊重古本。
《遣蘭詞(一)》中的“悔叫臭味兩心同”，古本為“悔教臭味兩心同”?！敖小睘榇蠛爸猓敖獭睘槭?、讓之意。當(dāng)取“教”義。
《遣蘭詞(六)》中的“曉看畹內(nèi)含青露”，古本為“曉看畹內(nèi)含清露”?！扒濉币鉃榍宄骸崈?，“青”表顏色，當(dāng)誤。
《挽李烈婦江孺人》中的“玉□峰寒鵠影孤”，古本為“玉女峰寒鵠影孤”，“□”當(dāng)為“女”字。
《再疊前韻，酬謝遂生司馬(二)》中的“好客每叼陪末座”，古本為“好客每叨陪末座”?！斑杜恪睘榭吞自?，意為榮幸地陪侍。
《再疊前韻，酬謝遂生司馬(三)》中的“話到民間淚欲潸”，古本為“話到民間涕欲潸”。“潸”意為流淚的樣子，而涕也有眼淚的意思，應(yīng)尊重古本。
《遙祝碧霄謝老伯暨伯母黃孺人雙壽》中的“庭栽丹桂五枝丹”，古本為“庭栽仙桂五枝丹”。“五枝丹”題注“哲嗣五人同列膠庠”。丹桂和仙桂為同源典故，均可指代科舉中第，符合詩意。但同一句詩中重復(fù)用同一個字似乎不太好，用“仙桂”較妥。
《丹鳳鳴岡》中的“誰來雝喈達(dá)帝京”，古本為“誰采雝喈達(dá)帝京”?！安伞庇惺占?。
《哭六兒(二)》中的“滿眼含淚嗟予老”，古本為“滿含淚眼嗟予老”。結(jié)合下句“強(qiáng)斂愁容慰汝娘”，根據(jù)平仄協(xié)調(diào)，應(yīng)為“滿含淚眼”。另，本詩中的“強(qiáng)歛愁容慰汝娘”，古本為“強(qiáng)斂愁容慰汝娘”。“歛”古同“斂”，二字在古書中往往混用，其實(shí)音、形、義都有差別[9]?！皵俊币呀?jīng)能夠表明意思，不知何故更改之。另，“續(xù)命彩絲有空縷”，古本為“續(xù)命彩絲空有縷”，結(jié)合下句“回春良藥竟無方”，“無”應(yīng)對“有”。
《興平夜泊》中的“寒光浸被岸霜橫”，古本為“寒光侵被岸霜橫”。“寒光侵被”指寒冷的月光侵入被子間，見南宋無名氏《御街行·霜風(fēng)漸緊寒侵被》?！敖币鉃榕?，放在此處不合理。
《步龔小臣原韻(四)》中的“上階蝴蝶白觀靜”，古本為“上階蝴蝶自觀靜”。結(jié)合下句“開道驊騮相遇疏”，應(yīng)為“自觀”?！白杂^”為佛學(xué)用語，即將自身視為本尊。
《石龍喚渡》中的“龍形矢矯石嶙峋”，古本為“龍形夭矯石嶙峋?！柏渤C”形容姿態(tài)伸展屈曲而有氣勢。
《鵝嶺晴嵐》中的“何惜閑曹老此身”，古本為“何惜閑曹老此生”?！按松怼币鉃椤斑@個身體”，“此生”意為“這一生”，此處當(dāng)作“一生”解釋。
《賦得得意唐詩晉帖間》中的“飄泊鸞鳳翔”，古本為“飄泊鳳鸞翔”?！傍P鸞”“鸞鳳”均泛指鳳凰等神鳥，結(jié)合上句“繡雕龍虎活”的平仄和對仗關(guān)系，應(yīng)用古本為佳。
三、對《亦囂軒詩稿》注釋的商榷
古本中之雙行小字為注釋說明性文字，即原注。在今本中，由于采用技術(shù)的不同，未能按照古本原樣排印，而是依照正文字體小號單行排印，并以引用的方式析出。今本在與古本的比較中，其注釋豐富且全面，體現(xiàn)了注釋者較高的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，但是白璧微瑕，仍存在一些值得商榷的地方：一是與原注相關(guān)的差錯，如謄抄古本雙行小字時出現(xiàn)遺漏、脫字、衍字或斷句等問題，既導(dǎo)致全書體例存在不統(tǒng)一，又易產(chǎn)生一些誤解或費(fèi)解；二是注釋中出現(xiàn)少數(shù)較為明顯的誤注，試予以糾正。
(一)對原注的遺漏或脫字、衍字
《述懷》原題注“乙卯”，即1855年，未標(biāo)注。
《遭亂自嘆》中的“合江初夏起風(fēng)波”，原注“時四月八日”，未標(biāo)注。
《秋夜書懷》中的“詩書宛再遭秦劫”，原注“賊入城，書卷遭焚已盡”，誤注“賊人入城”，衍字。
《春燕》原題注“暫借棲枝，滿腹牢騷，無窮感慨……”誤注“暫借棲枝，無窮感慨”，脫字。
《九日攜諸子陪李金泉游仙巖》中的“諸子馬”后原注“名和文”，誤注“馬名和文”；“與陳”后原注“名紹徽”，誤注“陳名紹徽”。均系衍字。
《書館紀(jì)勝》原題注“勒于溪石上”，誤注“勒于石上”，脫字。
《南樓重生紫荊花》原題注“熊太尊子靜蒞任”，誤注“蒞位”。“蒞任”和“蒞位”均有官員到職之意，應(yīng)尊重古本。
《恭步子靜師熊郡伯西邕志別原韻(一)》原題注“丁卯”，即1867年，未標(biāo)注。“盡掃萑苻維社稷”原注“公親剿掃，四境肅清”，誤注“公親剿除”?！敖藪摺睆?qiáng)調(diào)行為，“剿除”強(qiáng)調(diào)結(jié)果，而原注已有“四境肅清”的結(jié)果。
《恭步子靜師熊郡伯西邕志別原韻(四)》中的“一路鶯花五馬前”，原注“時三月初旬”，未標(biāo)注。
《游潘園》中的“樓閣無人鎖夕陽”，原注“今主人漸即凌替”，誤注“漸扣凌替”。漸即：逐漸；凌替：衰敗。
《香港》中的“官持三尺棒”，原注“問之船中人，云此鬼官也”，誤注“問之船中人云”，脫字。
《過漳河，吊魏武帝》中的“銅雀無臺地不分”，原注“銅雀遺址已不可辨”，未標(biāo)注。
《紅葉》，原題注“限十四寒韻，秋闈失意歸，適同人以此命題，因感作四律”，未標(biāo)注。
《榕園》中的“張燈良夜著新祠”，原注“蘭卿太守提倡風(fēng)雅，諸生觴詠于此，著集有榕園張燈詞”，誤注“蘭卿太守提倡風(fēng)雅，集諸生觴詠于此，著有榕園張燈詞”，出現(xiàn)衍字和脫字。
《步賓州許刺史入城口占原韻(二)》中的“華堪告潔白盟水”，原注“原唱有”，誤注“原歌有”?！俺薄案琛本梢灾赋~，應(yīng)尊重古本。
《哭孫丹五》中的“忽悲椿樹先朝露”，原注“終于任所”，誤注“終于所任”。“任所”是指履行工作職責(zé)的場所。
《寒食，白山道中》中的“門寂銀峰寺”，原注“已放學(xué)旋郡”，誤注“已放學(xué)旋里”。原注是說友人芳圃在白山(今馬山縣城)城頭的銀峰寺(今合群村銀峰屯)[10]72設(shè)帳講學(xué)，此時來拜訪，卻已經(jīng)放學(xué)回城里了。此處“郡”指稱縣治所在地；而“里”可以包括幾個村落，也可以是村落里的一個區(qū)域。此處當(dāng)指回城廂，而回村里不合適。
《菊影》，原題注“亦彈未成聲也”，誤注“亦彈不成聲也”?！安弧迸c“未”的語法功能基本相同，亦有各自的基本語義，在小范圍內(nèi)往往混同兼用[11]，此處應(yīng)尊重古本。
《挽李烈婦江孺人》中的“情深骨肉難為弟”，原注“未死前一夕，乃弟作甫至泣與語”，未標(biāo)注。
《再疊前韻，酬謝遂生司馬(一)》中的“下邑弦歌吏治工”，原注“俱有政聲”，誤注“俱有政績”。政聲和政績?yōu)榻x詞，前者偏重于政治聲譽(yù)，源自于百姓；后者偏重于執(zhí)政的成績，源自于考核。
《和向甫王郡伯潯陽留別原韻》中的“皇華再賦蘭還采”，原注“郡伯以第二人”，誤注“郡伯第二人”，脫字。
《絅齋韋年伯崇祀鄉(xiāng)賢》，原題注“甲午”，即1894年，未標(biāo)注。
《春夜》，原題注“五言”，未標(biāo)注。
(二)注釋中的誤注
《端陽偶成》，注釋三：殷光藩《端午》詩：“不效艾符趨習(xí)俗，但祈浦酒話升平?！薄耙蠊夥睉?yīng)為“殷堯藩”，殷堯藩是唐代詩人，元和年間進(jìn)士，工詩文，好山水。
《戲復(fù)盧必瀾(一)》，注“必瀾別他玉詠”，原注“必瀾別他五詠，悉拈首句，為轱轆體”。由注可知，盧必瀾曾作的詩歌為組詩，應(yīng)為《別他五詠》。五詠也常用作詩題，如宋人朱熹的《墨莊五詠》、蘇軾的《廬山五詠》等。而注釋二：他玉，女子名。古代給莫名女子寫離別詩，不合常理，當(dāng)為注釋錯誤。
《祖逖聞雞》“一聲喔喔月明天”，注釋二未標(biāo)注，而將注釋三置于注釋二處。月明天，指月光滿天。
《山居(二)》，注釋二未標(biāo)注，石磴：石級。
《疊前韻(二)》，注釋四：吳棉，吳地所產(chǎn)的棉布衣服。吳棉即吳綿，應(yīng)為吳地所產(chǎn)的絲錦。四大名錦之云錦、宋錦均產(chǎn)自吳地。
《秋日登福壽巖(三)》，注釋三：脫手彈丸間，古時用彈弓彈丸打鳥，比喻快速之至。當(dāng)誤?！懊撌謴椡琛睘槌烧Z，形容詩作圓轉(zhuǎn)流暢，出自《南史·王筠傳》。南朝梁沈約曾用謝朓“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”的話來評價王筠的詩。
《解館日留別諸子(二)》，注釋一：濫叼，復(fù)詞單義，貪濫。應(yīng)為“濫叨”，多用作自謙之詞，猶言濫充。
《主講陽明、西邕兩書院示同志》，注釋五：冷官，教職。冷官指地位不重要﹑事務(wù)不繁忙的官職，并非教職，但可意指。
《題松鶴圖》，題注漏掉注釋一，注釋二標(biāo)注錯誤，應(yīng)置于“此志郁郁久不伸”一句后。
《合江臺》，注釋二將“百尺奎樓”誤注為“百尺高樓”?？鼧牵缚菢?。
《船齋、小石帆》，注釋二：兩漢，兩江。此處為誤字誤注，原文為“溪”字。“漢”并無江之意，作水名時特指漢江。
《周溥泉世兄以風(fēng)晴雨露墨竹屬題(四)》，注釋一：《詩·鄭風(fēng)》“野有蔓草零，露瀼瀼?！睉?yīng)為“野有蔓草，零露瀼瀼?！?/p>
《遣蘭詞(二)》，注釋二：蘇軾《元修萊》……，應(yīng)為《元修菜》。
《和于紹甫中副車有感原韻(二)》，注釋七：高蘋，高處的蘋草。當(dāng)誤。古本為“蒿蘋”，蘋為蒿的一種。
《步龔小臣原韻(四)》，注釋二：白觀，即白虎觀。當(dāng)誤。結(jié)合上文應(yīng)為“自觀”。
《石龍喚渡》，注釋一：矢矯，像箭一樣直。古本為“夭矯”，形容龍的姿態(tài)。
《鵝嶺晴嵐》，注釋一：陶淵明所居有三經(jīng)。應(yīng)為“三徑”，出自陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，指隱士隱居之地。
四、結(jié)語
本著實(shí)事求是、尊重歷史的精神，筆者在確認(rèn)《亦囂軒詩集》古本和今本均存在?？睂W(xué)錯誤的基礎(chǔ)上，基于現(xiàn)代語言規(guī)范，主要采用校勘學(xué)的對校法對所有詩句內(nèi)容進(jìn)行初步梳理，并結(jié)合文學(xué)、歷史學(xué)、圖書館學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識予以適當(dāng)校訂，主要涉及文字的形近之誤、音同之誤、妄改之誤、倒置之誤、脫字衍字之誤等，其中校訂的文字不包括通假字、同源字、異體字等。此外，還有一些系現(xiàn)代出版技術(shù)下，由于圖書文字錄入、校對工作人員的手誤造成的文字錯誤，如“武緣”誤作“武綠”，“邕城”誤作“邕域”，“浙江”誤作“淅江”，“之徒”誤作“之徙”，“南宋”誤作“南宗”等，此類錯誤大多字形相近，屬于編校質(zhì)量問題，并不能歸咎于注釋者。
?？薄兑鄧誊幵娂饭疟镜幕驹瓌t在于去偽存真，盡可能還原作者的精神實(shí)質(zhì)。訂正《亦囂軒詩稿》今本的主要目的是糾正較明顯的錯誤而非否定前人所做的努力。從小的方面來說，整理該詩集有利于疏通文義，為將來再版提供參考；從大的方面來說，在當(dāng)前國家高度重視和大力推動古籍整理工作的背景下，在對地方民族特色文獻(xiàn)的利用和研究中，需要提倡“學(xué)則需疑”的讀書治學(xué)精神。
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黃文波，韋 茜
(廣西壯族自治區(qū)圖書館，廣西 南寧 530022)
《亦囂軒詩集》又稱《亦囂軒詩稿》《亦囂軒遺集》《亦囂軒遺稿》，是集廣西壯族詩人蒙泉鏡畢生所作詩輯。蒙泉鏡(1833-1897)，字芙初，清代武緣縣合江團(tuán)蒙上屯(今南寧市武鳴區(qū)府城鎮(zhèn)寺圩村蒙上屯)人。蒙泉鏡于咸豐五年(1855年)22歲時考中秀才，但此后科場不利，從咸豐十一年(1861年)至光緒十九年(1893年)的30余年間，曾14次參加鄉(xiāng)試而不第。同治七年(1868年)，蒙氏被選拔入京赴朝考，落第后先后旅居京師等地10余年。后又在今博白、馬山、武鳴、都安、鳳山等地設(shè)館講學(xué)。因其在鄉(xiāng)辦團(tuán)練有功，被上司保舉為教諭選用，光緒十一年(1885年)任陽朔縣教諭，光緒二十一年(1895年)調(diào)任百色廳學(xué)正，直至光緒二十三年(1897年)去世。蒙泉鏡于教學(xué)之余，致力于詩歌創(chuàng)作。在其去世20年后，其子蒙仁潛(即蒙若陶，廣西自治軍時期曾于1922-1923年間任廣西省省長)對其詩作進(jìn)行收集和整理，輯成《亦囂軒詩集》，收錄其創(chuàng)作于1851-1897年間的詩歌400余首。這些詩歌均為古體詩，用漢文寫成，既繼承了漢詩的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，同時又以獨(dú)特的視角反映了少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及風(fēng)土人情和民族心態(tài)，具有較高的思想價值和藝術(shù)價值[1]925。清末壯族詩人蒙蔭棠在《詠〈亦囂軒詩集〉》中稱贊道：“博古通今果不虛，凌溪學(xué)問令人譽(yù)；郢中歌雪風(fēng)兼雅，身外浮云意自如。鏖戰(zhàn)棘闈經(jīng)幾薦，永留杜句見三余；亦囂主事無由晤，逸興翩翩雨卷書。”[2]776
據(jù)《廣西文獻(xiàn)名錄》統(tǒng)計，《亦囂軒詩集》(《亦囂軒遺稿》)古本今存于廣西圖書館和廣西桂林圖書館。其中廣西圖書館所藏《亦囂軒詩集》(以下簡稱“古本”)為民國六年(1917年)鉛印本(1)廣西圖書館所藏《亦囂軒詩集》并無版本信息，出版時間依據(jù)序言而定。，分上下卷，線裝，共2冊，版框?yàn)?6.7cm×11.0cm，半葉8行，每行21字，雙行小字33字，白口，四周雙邊，單黑魚尾，無欄線。內(nèi)封有黃鍇書“亦囂軒遺稿”題名，卷前有岑溪陳樹勛、古藤蒙民偉、番禺朱新謨3人所作序言，貴陽顏照奎、德清沈鈞及蒙仁潛3人題跋。廣西桂林圖書館所藏版本同為民國六年(1917年)鉛印本，不同之處為：內(nèi)封刊有“廣東編譯公司”的出版機(jī)構(gòu)信息，且紙張用料有差異(2)據(jù)廣西圖書館黃明研究館員考證，1917年廣東編譯公司出版《亦囂軒詩集》時，共有兩種版本：一種為無出版信息之版本，紙質(zhì)較優(yōu)，做贈送友人之用，廣西圖書館藏本為此種，稱之為校樣本；而刊有“廣東編譯公司”出版信息之版本，紙質(zhì)一般，為面向大眾的版本，廣西桂林圖書館藏本為此種，稱之為正式本。。
《亦囂軒詩集》是壯族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，但由于時代的原因，其出版后沒有產(chǎn)生太大的影響。20世紀(jì)80年代中期，廣西少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組將其納入廣西少數(shù)民族古籍叢書，由廣西社會科學(xué)院劉映華研究員依據(jù)廣東編譯公司出版的底本進(jìn)行注釋(3)今本的前言提及“廣東編譯公司”，說明劉映華先生的底本應(yīng)為廣東編譯公司正式本。，并刪節(jié)部分詩歌以外不甚重要的內(nèi)容，1989年由廣西人民出版社出版，定名為《亦囂軒詩稿》(以下簡稱“今本”)。
關(guān)于劉映華先生注釋的今本，其前言所稱“作者去世20年之后，即1927年，由其子蒙若陶(蒙仁潛)蒐輯，刻于廣東編譯公司”，其中“即1927年”應(yīng)系今本編輯之誤，由此造成一個錯誤認(rèn)知，即存在1917年本和1927年本。經(jīng)辨析，此處“即1927年”應(yīng)為“即1917年”。理由如下：目前所見廣西圖書館藏本初判為校樣本，并無出版信息，而廣西桂林圖書館藏本以及不在《廣西文獻(xiàn)名錄》統(tǒng)計范圍內(nèi)的浙江圖書館藏本，均為廣東編譯公司正式本。上述校樣本和正式本均為1917年本，迄今未見1927年本。蒙泉鏡去世于1897年，去世20年后，當(dāng)為1917年。蒙仁潛于1926年初已被新桂系槍決，其勢已去，故該書不太可能在1927年再版。廣西圖書館藏本蒙仁潛跋題“民國丙辰年(1916)駐軍羊城……憶及遺稿……非敢云出以問世，但不忍泯先君之一縷心血耳”，可證此時蒙仁潛在搜集其父遺稿準(zhǔn)備出版。此外，“即1927年”系孤言，并無相關(guān)佐證。故《亦囂軒詩集》古本當(dāng)只有1917年本。
關(guān)于《亦囂軒詩集》的利用和研究，目前大多為綜述性介紹，或者引用其中少量詩詞。如《廣西文獻(xiàn)名錄》《壯族百科辭典》《武鳴縣志》《武鳴文史資料》《中國少數(shù)民族文學(xué)古籍舉要》《壯族文學(xué)古籍舉要》等均有簡單提及；曾慶全選注的《歷代壯族文人詩選》，章紹嗣、張曉鐘主編的《中華百年愛國詩詞》等對其部分詩歌內(nèi)容進(jìn)行了引用和注釋。在研究方面，黃正書的《鳳陽吟草》，張煒的《論壯族詩人蒙泉鏡的詠物詩》《晚清壯族文人“八景”詩的漢文化植入》等則是從文學(xué)的角度對《亦囂軒詩集》中的部分詩歌進(jìn)行鑒賞和評論，而基于歷史學(xué)、民族學(xué)、?？睂W(xué)等角度的基礎(chǔ)研究尚有待推進(jìn)。
《亦囂軒詩集》古本存在一些錯別字，而今本由于各種原因，在謄抄、注釋和編輯的過程中也出現(xiàn)了一些紕繆。因此，從校勘學(xué)的角度出發(fā)，基于廣西圖書館所藏古今兩個版本，再次對全部詩句內(nèi)容進(jìn)行勘誤與訂正，以利于更好地發(fā)揮以《亦囂軒詩集》為代表的地方民族特色文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價值。
一、《亦囂軒詩集》所存字義不明的問題
《亦囂軒詩集》古本詩句中存在一些漢字字義不明的現(xiàn)象。這些或者由于抄寫者不慎而誤，或者因不識古字、不審文義而致誤，或者因?yàn)樵`而忘記修改，或者屬于不明古音而誤者[3]13。古本詩句內(nèi)容的瑕疵除了因近代鉛印制版技術(shù)的缺陷，以及編輯水平不高所致外，還有蒙泉鏡自身的原因——誠如劉映華先生所言：“蒙氏作詩，好搬用典故……甚至為了趁韻，隨意拉來?！盵4]19因此所用典故存在多字、少字、換字的現(xiàn)象，以下試對古本進(jìn)行商榷更正。
《亦囂軒詩集》的《登城南晚眺》，原題為《登城南晚》，注曰“因晚眺作此以寄慨”，可見原題少一個“眺”字，應(yīng)更題目為《登城南晚眺》。其中的“歸來猶得一棲枝”應(yīng)更為“歸來猶得一枝棲”，“一枝棲”比喻棲身于極小的地方，且一二句的韻腳為“低”“迷”。
《春草(一)》中的“屈子芳搴薛荔衣”應(yīng)更為“屈子芳搴薜荔衣”。薜荔衣是指用薜荔的葉子制成的衣裳，原指神仙鬼怪所披的衣飾，后借稱隱士的服裝。
《和周仰峰寄懷原韻(三)》中的“夜來?xiàng)栍|到三更”應(yīng)更為“夜來悵觸到三更”?！皸栍|”意為撥動、觸動，表動作?！皭澯|”意為惆悵、感觸，表情感。古人有使用發(fā)音相同的字來進(jìn)行替代的習(xí)慣，但古音通假卻有著明確的原則，兩個字形體不同，意義不同[5]。
《九日攜諸子陪李金泉游仙巖》中的“乃問諸友門”應(yīng)更為“乃問諸及門”。及門是指正式登門拜師受業(yè)的學(xué)生。
《失意歸，憶前作，恧然生愧，因易其結(jié)句為起句，續(xù)成一律》中的“竟遣人嘲棄甲來”應(yīng)更為“莫遣人嘲棄甲來”。因題目說將前詩之結(jié)句作為起句，而前詩結(jié)句為“莫遣人嘲棄甲來”。
《疊前韻(一)》中的“春田非種去污萊”應(yīng)更為“春田非種卒污萊”?！疤镒湮廴R”出自《詩經(jīng)·十月之交》?！白洹币鉃榻K將、結(jié)局。原句意為春季的田地不耕種，將會導(dǎo)致田地荒廢。
《贈梁紫珊》中的“舊侍玉皇香案前”應(yīng)更為“舊時玉皇香案前”?！笆獭币鉃榕惆樵趥?cè)，“舊時”指過去。這里是說過去與梁紫珊有交情。
《蓼花(一)》中的“袖袖天寒應(yīng)半亸”應(yīng)更為“翠袖天寒應(yīng)半亸”。“翠袖天寒”見于唐代杜甫《佳人》句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。
《解館日留別諸子(一)》中的“一度冬殘一卷帷”或可更為“一度殘冬一卷帷”?！皻埗币鉃槎緦⒈M，“冬殘”的表達(dá)亦有先例，平仄關(guān)系上都是平聲，但“度”“冬”同聲母，不如非同聲母的流暢?！捌聪螂s筵醉酒卮”應(yīng)更為“拼向離筵醉酒卮”?！半x筵”意為餞別的宴席，疑因“雜”“離”二字形似而誤。
《恭步子靜師熊郡伯西邕志別原韻(一)》中的“絡(luò)越尤資保障身”或可更為“駱越尤資保障身”?！榜樤健敝笍V西，對應(yīng)上句“豫章”(指江西)。“絡(luò)越”的提法在文獻(xiàn)中極為罕見，且后文詩句中仍出現(xiàn)“駱越”，所以應(yīng)符合統(tǒng)一原則。
《四月初十出都，感題一律于壁》中的“重來約我杏前花”應(yīng)更為“重來約我杏花前”?！靶忧盎ā辈恢我猓靶踊ㄇ啊北淼攸c(diǎn)，且該詩韻腳分別為“綿”“天”等字。
《和傳書銀學(xué)博卸署留別原韻(二)》中的“衣冠猶見占風(fēng)存”應(yīng)更為“衣冠猶見古風(fēng)存”。詩句見于宋代陸游《游山西村》“衣冠簡樸古風(fēng)存”。另，本詩中的“萬卷新詩好夙君，敦唱驪歌儂倚曲”應(yīng)更為“萬卷新詩好夙敦，君唱驪歌儂倚曲”?！百矶亍币鉃樗貋矶睾?，下句則應(yīng)為“君”對“儂”，系排版錯誤。
《哭孫丹五》，原題“諱相一字詩樵”應(yīng)更為“諱桂，一字詩樵”。孫丹五，即孫枟，生卒年不詳，原名桂，字丹五，號詩樵，清直隸遵化人，自署“燕山孫枟”。晚清監(jiān)生，好吟詠，擅長繪畫，平生往來于南北各地。同治五年(1866年)以其父官粵西，遂隨侍南來，輾轉(zhuǎn)于廣西各地，并久寓桂林、梧州等地[6]127。
《再疊前韻，酬謝遂生司馬(一)》中的“青眼憐才塵瓂外”應(yīng)更為“青眼憐才塵壒外”?！碍y”同“蓋”；“壒”同“?！?，意為塵埃。二者因形似而誤。
《步謝遂生陽朔留別原韻(二)》中的“郤憐異曲未同工”應(yīng)更為“卻憐異曲未同工”?！皡s”與“郤”是音形義均不相同的兩個形聲字[7]?！皡s”即“卻”，“郤”同“隙”。
《寄懷謝遂生司馬》中的“四面青山懷謝眺”應(yīng)更為“四面青山懷謝朓”。謝朓是南齊詩人，擅長辭賦和散文。
《鵝嶺晴嵐》中的“薛蘿三徑暮云平”應(yīng)更為“薜蘿三徑暮云平”?！稗堤}”即薜荔和女蘿。
二、《亦囂軒詩集》與《亦囂軒詩稿》的對比辨析
《亦囂軒詩稿》為《亦囂軒詩集》之注釋本，采用現(xiàn)代排版技術(shù)印刷出版。通過今本和古本的比對，筆者發(fā)現(xiàn)今本改動的部分文字存在一些問題：一是有些雖然不存在明顯錯誤，但古本字義更佳，此處應(yīng)尊重古本面貌；二是有些可能系出于各種原因產(chǎn)生較明顯的錯誤。以下試對今本進(jìn)行更正。
《小雨》中的“來朝待取推窗看”，古本為“來朝記取推窗看”?！按币鉃閷恚坝洝币鉃橛浀?。原意是“第二日早上記得推開窗戶來看”，顯然應(yīng)取古本的“記”字。
《中秋寄李應(yīng)祥代柬(十)》中的“半生詩意為情牽”，古本為“半生詩思為情牽”?！霸娨狻币鉃樵姷囊饩?，“詩思”意為作詩的思路。此處講作者長久以來作詩的思路始終為情緒所左右，用“詩思”比較妥當(dāng)。
《貧居》中的“殘堵傾斜勢欲顛”，古本為“殘堵欹斜勢欲顛”。“欹”有傾斜之意，常見于古代漢語。
《酬黃菊圃見贈用原體原韻(三)》中的“叼陪游覽俗情遷”，古本為“叨陪游覽俗情遷”?！斑杜恪笔强吞自挘鉃闃s幸地陪侍?！暗稹弊之?dāng)誤。另，“離情笑我藕絲纏”一句，古本為“離愁笑我藕絲纏”?！半x情”指離別的情懷，“離愁”指離別的愁苦。結(jié)合“笑”字的內(nèi)涵，宜用更具感情色彩的“離愁”。
《受降城》中的“豈若維州人抱恨”，古本為“堅若維州人抱恨”?！柏M若”表示詰問，意為不如。史載從公元785年起，唐將韋皋屢次進(jìn)攻被吐蕃占領(lǐng)的維州，數(shù)年不下。在801-802年的維州之戰(zhàn)中，唐軍消滅了吐蕃援軍，獲得大勝，但因維州城池堅固，始終未能攻克?！顿Y治通鑒》載“士卒死者大半，維州、昆明竟不下，引兵還”[8]7820。此處當(dāng)用“堅若”。
《賈誼祠》中的“謫宦遺詞夕照初”，古本為“謫宦遺祠夕照初”?！斑z祠”即賈誼祠，古本無誤。
《春草(二)》中的“無限煙波一望收”，古本為“無限煙痕一望收”?！盁煵ā敝笩熿F蒼茫的水面，“煙痕”指淡煙薄霧?！安ā睆?qiáng)調(diào)如江湖一樣較大的水面，“痕”強(qiáng)調(diào)霧氣。結(jié)合前句“亂峰堆里曲溪頭”，強(qiáng)調(diào)群山之間的煙霧更為合理。
《和周仰峰寄懷原韻(一)》中的“江東獨(dú)步如無我”，古本為“江東獨(dú)步無如我”。“無我”為佛家用語。結(jié)合下句“渭北相思是在卿”，“如”字當(dāng)作動詞用，古本用法正確。
《和周仰峰寄懷原韻(三)》中的“品題各色無雙艷，管領(lǐng)仙班第二清”，古本為“品題國色無雙艷，管理仙班第二清”?！案魃敝父鞣N各樣；“國色”原指絕頂出眾的美貌，后借指絕頂出色的事物，對應(yīng)下句用“仙班”比喻女子。因此從對應(yīng)關(guān)系來看，用“國色”更好?！肮芾怼币辉~最早出現(xiàn)在明代凌濛初《初刻拍案驚奇》，清代曹雪芹《紅樓夢》中亦有使用，“管領(lǐng)”雖然包含管理、統(tǒng)率之意，但尊重古本為佳。
《重過友人山莊》中的“故山情好杯中酒”，古本為“故人情好杯中酒”。根據(jù)下句“名士風(fēng)流筆底花”，顯然應(yīng)為“故人”。
《春燕(二)》中的“社前還尋舊巢歸”，古本為“社前還覓舊巢歸”?！皩ぁ焙汀耙挕痹诒磉_(dá)尋找之意時相近，但是“尋”不求結(jié)果，而“覓”側(cè)重于找到目標(biāo)物，再根據(jù)詩文平仄關(guān)系，用“覓”字較妥。
《九日攜諸子陪李金泉游仙巖》中的“路從山腰繞”，古本為“路從山腹繞”。山腰是指從山腳到山頂?shù)闹虚g部分，山腹即山腰，但“山腹”多見于古詩文，“山腰”多用于現(xiàn)代文。另，本詩中的“凜手不可留”，古本為“凜乎不可留”?！皠C乎”表達(dá)恐懼的樣子，出自宋代蘇軾《后赤壁賦》“凜乎其不可留也”。“石磴凈如揩”，古本為“石磴凈于揩”?！翱敝覆潦茫瑢儆趧釉~，接“于”字較妥。
《代學(xué)博陳兄和東蘭州牧移居前牧李公舊寓之作，即歩前韻》，古本題目“即歩原韻”?！霸崱笔侵冈谂c他人進(jìn)行詩詞唱和時，使用所唱和詩詞之韻。文中詩句“升堂惟我和詩來”應(yīng)為“原韻”?！扒绊崱笔侵钢貜?fù)前詩的韻腳，文中并無。
《秋日登福壽巖(二)》中的“一塵不到洞中寬”，古本為“一塵不到洞天寬”?！岸刺臁睘榈澜逃谜Z，意為山中的洞室。結(jié)合“寬”字，“洞中”不太符合。
《秋日登福壽巖(三)》中的“新詩脫手彈丸間”，古本為“新詩脫手彈丸圓”?！懊撌謴椡琛睘槌烧Z，形容詩作圓轉(zhuǎn)流暢，與“圓”字搭配較妥。
《蓼花(二)》中的“別饒風(fēng)趣個中儲”，古本為“別饒風(fēng)致個中儲”。“別饒風(fēng)致”意為別有一番風(fēng)趣。
《南樓重生紫荊花(六)》中的“人杰從來感物華”，古本為“人杰由來感物華”?！皬膩怼币鉃橄騺?，“由來”意為歷來，兩者意義皆可，應(yīng)尊重古本。
《解館日留別諸子(二)》中的“濫叼講座誤同群”，古本為“濫叨講座誤同群”?！斑丁币鉃樵挾?，較妥。
《恭步子靜師熊郡伯西邕志別原韻(二)》中的“光懸日月天地寬”，古本為“光懸日月地天寬”，雖然“日月、天地”是特有的表述，但結(jié)合上句“信及豚魚遐邇服”的平仄關(guān)系，即為注釋者所言“(蒙氏)為了趁韻，隨意拉來”，出現(xiàn)了“地天”一詞，但此處也應(yīng)尊重古本。
《三月二十七日攜周仰峰、凌汝材、曹賢甫游梧郡會仙山》中的“香火依依詠夙緣”，古本為“香火依依證夙緣”?！霸仭蓖ā霸仭保鉃楦璩?、贊頌；“證”意為證明。清代李學(xué)慎有詩句“石上三生證夙緣”，用“證”字較妥。
《朝考報罷(二)》中的“橋頭一走一踟躇”，古本為“橋頭一步一踟躇”。“踟躇”意為要走不走的樣子。此處用“走”字重義，不妥。
《七月十四日偕同年祝韋劍城》，古本題為《七月十四日偕諸同年祝韋劍城五秩》，出現(xiàn)漏字之誤。
《紅葉(一)》中的“文章到得老成難”，古本為“文章得到老成難”?！暗玫健焙汀暗降谩本杀慝@得之意。結(jié)合前句“錦繡漸歸蕭瑟易”的平仄關(guān)系，此處當(dāng)用“得到”。
《題松鶴圖》中的“揮灑一松兼一鶴”，古本為“揮掃一松兼一鶴”。“揮灑”意為揮毫灑墨；“揮掃”意為運(yùn)筆揮寫，比喻作詩或書畫。兩者皆可，應(yīng)尊重古本。
《憶梅(一)》中的“不識夜來紙窗上”，古本為“不識夜來窗紙上”。“窗紙”是指糊在窗欞上的紙，“紙窗”意為紙做的窗，不太合理。
《憶梅(三)》中的“天荒地老心心印”，古本為“天荒地老心相印”?！靶男南嘤 背鲎浴读娲髱煼▽殙?jīng)》，形容彼此思想感情完全一致。作者的風(fēng)格是喜好使用成語典故，因此尊重古本為佳。
《榕園》中的“張燈良夜著新祠”，古本為“張燈良夜著新詞”。內(nèi)容寫的是賦詩作詞的情形，而不是修建祠堂。
《畫屏山、萊香亭》原題為《畫屏山、菜香亭》。詩文首句“菜花香里一茅亭”可證。因“萊”“菜”二字相似而誤。
《船齋、小山帆》原題為《船齋、小石帆》。詩文“空余小石片帆懸”可證。另，“兩漢可惜不通船”，古本為“兩溪可惜不通船”?！皾h”表示水名時特指漢江。溪即小河，符合詩意。因“漢”“溪”形似而誤。
《寒食，白山道中(二)》中的“烏柏排成列”，古本為“烏桕排成列”。烏桕樹是一種大戟科落葉喬木。
《十一月十七夜(二)》中的“話到深宵別意長”，古本為“話到宵深別意長”。“深宵”特指半夜以后，“宵深”寬泛地表示很晚?！跋睢背Ｒ娪谝恍┕旁娫~，“深宵”則多為今人用詞。
《步潘紹堂彝江展墓重經(jīng)匹夫關(guān)有感原韻(二)》中的“一曲塤篪相迭奉”，古本為“一曲塤篪相迭奏”?！暗唷笔侵附惶婊蜉喠髯鄻贰ｏ@然樂器當(dāng)用“奏”。
《步潘紹堂彝江展墓重經(jīng)匹夫關(guān)有感原韻(四)》中的“感概騷壇燭刻紅”，古本為“感慨騷壇燭刻紅”?！案懈拧碑?dāng)誤?！盁煒渌闹苊璨槐M”，古本為“煙樹四圍描不盡”。四周和四圍同義，但作者后面的詩歌中又見“四圍”，應(yīng)尊重古本。
《遣蘭詞(一)》中的“悔叫臭味兩心同”，古本為“悔教臭味兩心同”?！敖小睘榇蠛爸猓敖獭睘槭?、讓之意。當(dāng)取“教”義。
《遣蘭詞(六)》中的“曉看畹內(nèi)含青露”，古本為“曉看畹內(nèi)含清露”?！扒濉币鉃榍宄骸崈?，“青”表顏色，當(dāng)誤。
《挽李烈婦江孺人》中的“玉□峰寒鵠影孤”，古本為“玉女峰寒鵠影孤”，“□”當(dāng)為“女”字。
《再疊前韻，酬謝遂生司馬(二)》中的“好客每叼陪末座”，古本為“好客每叨陪末座”?！斑杜恪睘榭吞自?，意為榮幸地陪侍。
《再疊前韻，酬謝遂生司馬(三)》中的“話到民間淚欲潸”，古本為“話到民間涕欲潸”。“潸”意為流淚的樣子，而涕也有眼淚的意思，應(yīng)尊重古本。
《遙祝碧霄謝老伯暨伯母黃孺人雙壽》中的“庭栽丹桂五枝丹”，古本為“庭栽仙桂五枝丹”。“五枝丹”題注“哲嗣五人同列膠庠”。丹桂和仙桂為同源典故，均可指代科舉中第，符合詩意。但同一句詩中重復(fù)用同一個字似乎不太好，用“仙桂”較妥。
《丹鳳鳴岡》中的“誰來雝喈達(dá)帝京”，古本為“誰采雝喈達(dá)帝京”?！安伞庇惺占?。
《哭六兒(二)》中的“滿眼含淚嗟予老”，古本為“滿含淚眼嗟予老”。結(jié)合下句“強(qiáng)斂愁容慰汝娘”，根據(jù)平仄協(xié)調(diào)，應(yīng)為“滿含淚眼”。另，本詩中的“強(qiáng)歛愁容慰汝娘”，古本為“強(qiáng)斂愁容慰汝娘”。“歛”古同“斂”，二字在古書中往往混用，其實(shí)音、形、義都有差別[9]?！皵俊币呀?jīng)能夠表明意思，不知何故更改之。另，“續(xù)命彩絲有空縷”，古本為“續(xù)命彩絲空有縷”，結(jié)合下句“回春良藥竟無方”，“無”應(yīng)對“有”。
《興平夜泊》中的“寒光浸被岸霜橫”，古本為“寒光侵被岸霜橫”。“寒光侵被”指寒冷的月光侵入被子間，見南宋無名氏《御街行·霜風(fēng)漸緊寒侵被》?！敖币鉃榕?，放在此處不合理。
《步龔小臣原韻(四)》中的“上階蝴蝶白觀靜”，古本為“上階蝴蝶自觀靜”。結(jié)合下句“開道驊騮相遇疏”，應(yīng)為“自觀”?！白杂^”為佛學(xué)用語，即將自身視為本尊。
《石龍喚渡》中的“龍形矢矯石嶙峋”，古本為“龍形夭矯石嶙峋?！柏渤C”形容姿態(tài)伸展屈曲而有氣勢。
《鵝嶺晴嵐》中的“何惜閑曹老此身”，古本為“何惜閑曹老此生”?！按松怼币鉃椤斑@個身體”，“此生”意為“這一生”，此處當(dāng)作“一生”解釋。
《賦得得意唐詩晉帖間》中的“飄泊鸞鳳翔”，古本為“飄泊鳳鸞翔”?！傍P鸞”“鸞鳳”均泛指鳳凰等神鳥，結(jié)合上句“繡雕龍虎活”的平仄和對仗關(guān)系，應(yīng)用古本為佳。
三、對《亦囂軒詩稿》注釋的商榷
古本中之雙行小字為注釋說明性文字，即原注。在今本中，由于采用技術(shù)的不同，未能按照古本原樣排印，而是依照正文字體小號單行排印，并以引用的方式析出。今本在與古本的比較中，其注釋豐富且全面，體現(xiàn)了注釋者較高的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，但是白璧微瑕，仍存在一些值得商榷的地方：一是與原注相關(guān)的差錯，如謄抄古本雙行小字時出現(xiàn)遺漏、脫字、衍字或斷句等問題，既導(dǎo)致全書體例存在不統(tǒng)一，又易產(chǎn)生一些誤解或費(fèi)解；二是注釋中出現(xiàn)少數(shù)較為明顯的誤注，試予以糾正。
(一)對原注的遺漏或脫字、衍字
《述懷》原題注“乙卯”，即1855年，未標(biāo)注。
《遭亂自嘆》中的“合江初夏起風(fēng)波”，原注“時四月八日”，未標(biāo)注。
《秋夜書懷》中的“詩書宛再遭秦劫”，原注“賊入城，書卷遭焚已盡”，誤注“賊人入城”，衍字。
《春燕》原題注“暫借棲枝，滿腹牢騷，無窮感慨……”誤注“暫借棲枝，無窮感慨”，脫字。
《九日攜諸子陪李金泉游仙巖》中的“諸子馬”后原注“名和文”，誤注“馬名和文”；“與陳”后原注“名紹徽”，誤注“陳名紹徽”。均系衍字。
《書館紀(jì)勝》原題注“勒于溪石上”，誤注“勒于石上”，脫字。
《南樓重生紫荊花》原題注“熊太尊子靜蒞任”，誤注“蒞位”。“蒞任”和“蒞位”均有官員到職之意，應(yīng)尊重古本。
《恭步子靜師熊郡伯西邕志別原韻(一)》原題注“丁卯”，即1867年，未標(biāo)注。“盡掃萑苻維社稷”原注“公親剿掃，四境肅清”，誤注“公親剿除”?！敖藪摺睆?qiáng)調(diào)行為，“剿除”強(qiáng)調(diào)結(jié)果，而原注已有“四境肅清”的結(jié)果。
《恭步子靜師熊郡伯西邕志別原韻(四)》中的“一路鶯花五馬前”，原注“時三月初旬”，未標(biāo)注。
《游潘園》中的“樓閣無人鎖夕陽”，原注“今主人漸即凌替”，誤注“漸扣凌替”。漸即：逐漸；凌替：衰敗。
《香港》中的“官持三尺棒”，原注“問之船中人，云此鬼官也”，誤注“問之船中人云”，脫字。
《過漳河，吊魏武帝》中的“銅雀無臺地不分”，原注“銅雀遺址已不可辨”，未標(biāo)注。
《紅葉》，原題注“限十四寒韻，秋闈失意歸，適同人以此命題，因感作四律”，未標(biāo)注。
《榕園》中的“張燈良夜著新祠”，原注“蘭卿太守提倡風(fēng)雅，諸生觴詠于此，著集有榕園張燈詞”，誤注“蘭卿太守提倡風(fēng)雅，集諸生觴詠于此，著有榕園張燈詞”，出現(xiàn)衍字和脫字。
《步賓州許刺史入城口占原韻(二)》中的“華堪告潔白盟水”，原注“原唱有”，誤注“原歌有”?！俺薄案琛本梢灾赋~，應(yīng)尊重古本。
《哭孫丹五》中的“忽悲椿樹先朝露”，原注“終于任所”，誤注“終于所任”。“任所”是指履行工作職責(zé)的場所。
《寒食，白山道中》中的“門寂銀峰寺”，原注“已放學(xué)旋郡”，誤注“已放學(xué)旋里”。原注是說友人芳圃在白山(今馬山縣城)城頭的銀峰寺(今合群村銀峰屯)[10]72設(shè)帳講學(xué)，此時來拜訪，卻已經(jīng)放學(xué)回城里了。此處“郡”指稱縣治所在地；而“里”可以包括幾個村落，也可以是村落里的一個區(qū)域。此處當(dāng)指回城廂，而回村里不合適。
《菊影》，原題注“亦彈未成聲也”，誤注“亦彈不成聲也”?！安弧迸c“未”的語法功能基本相同，亦有各自的基本語義，在小范圍內(nèi)往往混同兼用[11]，此處應(yīng)尊重古本。
《挽李烈婦江孺人》中的“情深骨肉難為弟”，原注“未死前一夕，乃弟作甫至泣與語”，未標(biāo)注。
《再疊前韻，酬謝遂生司馬(一)》中的“下邑弦歌吏治工”，原注“俱有政聲”，誤注“俱有政績”。政聲和政績?yōu)榻x詞，前者偏重于政治聲譽(yù)，源自于百姓；后者偏重于執(zhí)政的成績，源自于考核。
《和向甫王郡伯潯陽留別原韻》中的“皇華再賦蘭還采”，原注“郡伯以第二人”，誤注“郡伯第二人”，脫字。
《絅齋韋年伯崇祀鄉(xiāng)賢》，原題注“甲午”，即1894年，未標(biāo)注。
《春夜》，原題注“五言”，未標(biāo)注。
(二)注釋中的誤注
《端陽偶成》，注釋三：殷光藩《端午》詩：“不效艾符趨習(xí)俗，但祈浦酒話升平?！薄耙蠊夥睉?yīng)為“殷堯藩”，殷堯藩是唐代詩人，元和年間進(jìn)士，工詩文，好山水。
《戲復(fù)盧必瀾(一)》，注“必瀾別他玉詠”，原注“必瀾別他五詠，悉拈首句，為轱轆體”。由注可知，盧必瀾曾作的詩歌為組詩，應(yīng)為《別他五詠》。五詠也常用作詩題，如宋人朱熹的《墨莊五詠》、蘇軾的《廬山五詠》等。而注釋二：他玉，女子名。古代給莫名女子寫離別詩，不合常理，當(dāng)為注釋錯誤。
《祖逖聞雞》“一聲喔喔月明天”，注釋二未標(biāo)注，而將注釋三置于注釋二處。月明天，指月光滿天。
《山居(二)》，注釋二未標(biāo)注，石磴：石級。
《疊前韻(二)》，注釋四：吳棉，吳地所產(chǎn)的棉布衣服。吳棉即吳綿，應(yīng)為吳地所產(chǎn)的絲錦。四大名錦之云錦、宋錦均產(chǎn)自吳地。
《秋日登福壽巖(三)》，注釋三：脫手彈丸間，古時用彈弓彈丸打鳥，比喻快速之至。當(dāng)誤?！懊撌謴椡琛睘槌烧Z，形容詩作圓轉(zhuǎn)流暢，出自《南史·王筠傳》。南朝梁沈約曾用謝朓“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”的話來評價王筠的詩。
《解館日留別諸子(二)》，注釋一：濫叼，復(fù)詞單義，貪濫。應(yīng)為“濫叨”，多用作自謙之詞，猶言濫充。
《主講陽明、西邕兩書院示同志》，注釋五：冷官，教職。冷官指地位不重要﹑事務(wù)不繁忙的官職，并非教職，但可意指。
《題松鶴圖》，題注漏掉注釋一，注釋二標(biāo)注錯誤，應(yīng)置于“此志郁郁久不伸”一句后。
《合江臺》，注釋二將“百尺奎樓”誤注為“百尺高樓”?？鼧牵缚菢?。
《船齋、小石帆》，注釋二：兩漢，兩江。此處為誤字誤注，原文為“溪”字。“漢”并無江之意，作水名時特指漢江。
《周溥泉世兄以風(fēng)晴雨露墨竹屬題(四)》，注釋一：《詩·鄭風(fēng)》“野有蔓草零，露瀼瀼?！睉?yīng)為“野有蔓草，零露瀼瀼?！?/p>
《遣蘭詞(二)》，注釋二：蘇軾《元修萊》……，應(yīng)為《元修菜》。
《和于紹甫中副車有感原韻(二)》，注釋七：高蘋，高處的蘋草。當(dāng)誤。古本為“蒿蘋”，蘋為蒿的一種。
《步龔小臣原韻(四)》，注釋二：白觀，即白虎觀。當(dāng)誤。結(jié)合上文應(yīng)為“自觀”。
《石龍喚渡》，注釋一：矢矯，像箭一樣直。古本為“夭矯”，形容龍的姿態(tài)。
《鵝嶺晴嵐》，注釋一：陶淵明所居有三經(jīng)。應(yīng)為“三徑”，出自陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，指隱士隱居之地。
四、結(jié)語
本著實(shí)事求是、尊重歷史的精神，筆者在確認(rèn)《亦囂軒詩集》古本和今本均存在?？睂W(xué)錯誤的基礎(chǔ)上，基于現(xiàn)代語言規(guī)范，主要采用校勘學(xué)的對校法對所有詩句內(nèi)容進(jìn)行初步梳理，并結(jié)合文學(xué)、歷史學(xué)、圖書館學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識予以適當(dāng)校訂，主要涉及文字的形近之誤、音同之誤、妄改之誤、倒置之誤、脫字衍字之誤等，其中校訂的文字不包括通假字、同源字、異體字等。此外，還有一些系現(xiàn)代出版技術(shù)下，由于圖書文字錄入、校對工作人員的手誤造成的文字錯誤，如“武緣”誤作“武綠”，“邕城”誤作“邕域”，“浙江”誤作“淅江”，“之徒”誤作“之徙”，“南宋”誤作“南宗”等，此類錯誤大多字形相近，屬于編校質(zhì)量問題，并不能歸咎于注釋者。
?？薄兑鄧誊幵娂饭疟镜幕驹瓌t在于去偽存真，盡可能還原作者的精神實(shí)質(zhì)。訂正《亦囂軒詩稿》今本的主要目的是糾正較明顯的錯誤而非否定前人所做的努力。從小的方面來說，整理該詩集有利于疏通文義，為將來再版提供參考；從大的方面來說，在當(dāng)前國家高度重視和大力推動古籍整理工作的背景下，在對地方民族特色文獻(xiàn)的利用和研究中，需要提倡“學(xué)則需疑”的讀書治學(xué)精神。
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散文詩(2020年17期)2020-10-21
實(shí)用中醫(yī)藥雜志(2020年12期)2020-04-06
散文詩(2019年7期)2019-05-05
紅樓夢學(xué)刊(2019年4期)2019-04-13
戲曲研究(2018年4期)2018-05-20
散文詩(2017年17期)2018-01-31
卷宗(2016年10期)2017-01-21
散文詩(2016年13期)2016-11-11
