宋泓霖
(吉林大學(xué),吉林 長春 130012)
“五育并舉”的概念最早源自教育家蔡元培提出的“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的思想。在新時代的今日,“五育并舉”指德智體美勞全面發(fā)展。2019年,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革 全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》明確指出,“要堅持‘五育’并舉,全面發(fā)展素質(zhì)教育”。學(xué)校教育關(guān)乎國家的發(fā)展與民族的未來,如何落實“五育并舉”思想,是當(dāng)前學(xué)校高度重視的議題。早在1926年,著名的體育教育家馬約翰就在《體育的遷移價值》一文中詳細闡述了體育教育的“文明其精神,野蠻其體魄”的作用,論述了體育對人的性格、品質(zhì)等方面的遷移價值。[1]本文在“五育并舉”視域下研究學(xué)校體育的遷移價值。
人類是具有高級智慧的動物,歸根到底,人類在原始社會時期逃不過“優(yōu)勝劣汰,弱肉強食”的森林法則。為了更好地生存,一方面,原始社會中的成年人會教授后輩走、跑、跳、投、攀、爬等與身體運動有關(guān)的基本生存技能;另一方面,原始社會中部落的強者為保證其部落安全,不斷地提升力量、耐力等運動素質(zhì),提升相關(guān)運動技能,以抵御外敵侵犯和捕獵食物。
在高度發(fā)展的現(xiàn)代社會,通過體育教育指導(dǎo)人們進行合適的體育鍛煉和體力活動,能促進人體健康。在健康的“四大基石”中,“適度運動”被納入促進健康的重要內(nèi)容之一。2007年,美國運動醫(yī)學(xué)會(ACSM)倡導(dǎo)的“運動是良醫(yī)”理念認為,體育運動與醫(yī)療一樣,具有預(yù)防疾病與改善生理狀態(tài)的功能,“運動處方”的概念深入人心,并使美國人的健康水平顯著提升。在當(dāng)今這個高壓力、高強度的現(xiàn)代社會,體育教育能使人釋放心理壓力,促進心理健康。歸根到底,不論古今,體育教育均是以“人”為出發(fā)點的教育,是圍繞生命健康開展的教育活動,既是人類的初始教育,也是人類的根本教育。
學(xué)校體育教育在德育方面的遷移價值主要有兩方面的內(nèi)容:一方面是學(xué)生在參加體育運動的過程中繼承和體會中華民族的優(yōu)良品德,一方面是體育塑造學(xué)生的愛國主義思想品德。
1.培育學(xué)生中華民族優(yōu)良品德。學(xué)校體育教育的內(nèi)涵為“教會、勤練、常賽”。在“教會”內(nèi)涵方面,我國的民族傳統(tǒng)體育項目——武術(shù)中尊師重教的價值觀念,抱拳禮中謙虛謹慎、四海為一家、正義等的內(nèi)涵,均可培養(yǎng)學(xué)生的德行;在“勤練”方面,團隊項目在相互磨合與配合中傳遞出團結(jié)友愛、互幫互助、同舟共濟的精神;在“常賽”方面,學(xué)生之間的比賽可培育學(xué)生直面困難、勇往直前、敢于擔(dān)當(dāng)、恪守規(guī)則的品質(zhì)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想品德。體育是最直觀的思政愛國教育。我國用百年的時間回答了“奧運三問”,用堅持不忘初心、繼續(xù)前進的實際行動詮釋了“四個自信”,這無疑是激發(fā)學(xué)生愛國熱忱的具體事例。
體育運動足以增智,足以明智。最早,體育運動大部分是以游戲的形式傳播的,例如乒乓球運動最早被當(dāng)作茶余飯后的休閑游戲。而游戲具備啟發(fā)智力的功能,以下通過學(xué)校體育的“教會、勤練、常賽”來闡述體育的啟智價值。
1.“學(xué)會、勤練”層面。體育教育以行帶知,以體增智。[2]體育課與坐在教室里的理論課的最大區(qū)別是,前者是以身體運動來形成認知,后者是通過書本教授來獲取認知,從而指導(dǎo)學(xué)習(xí)行為?!皩嵺`出真知”是體育教育的最大特點。在“學(xué)會、勤練”中,學(xué)生以身體為媒介不斷建立認知,不斷進行自我探索、自我發(fā)現(xiàn),并在這一系列的體育練習(xí)中開發(fā)智力,這是其他科目的理論學(xué)習(xí)所不能代替的。毛澤東在《體育之研究》一文中闡述的“心力體力合二為一,世上事未有不成”的重要觀點,[3]也是知行合一的體現(xiàn),理論學(xué)習(xí)開發(fā)“知”的智慧,體育學(xué)習(xí)開發(fā)“行”的智慧,這兩種智慧合二為一,就是能攻克萬事的大智慧。
2.“常賽”層面。學(xué)校的體育教育能使學(xué)生足智多謀。體育比賽最能開發(fā)學(xué)生的智謀與智力,特別是技能主導(dǎo)類項目,如乒乓球比賽、羽毛球比賽等。學(xué)生參加體育比賽,不單單是比拼體力與技術(shù),也比拼智慧。為了取得比賽的優(yōu)勝,學(xué)生往往積極地分析自己與對手的優(yōu)劣勢,并思考與之相適應(yīng)的技戰(zhàn)術(shù),這就要求學(xué)生有足夠的大局觀和洞察力等,學(xué)生這方面的能力不斷進步會使學(xué)生的智慧潛力不斷被開發(fā)。
1.體育教育具有培養(yǎng)學(xué)生形體美、精神美、力量美和健康美的價值?!懊馈笔求w育運動的靈魂,也是體育教育的基本內(nèi)容。學(xué)生在進行體育運動的過程中,會親身體驗體育的魅力,這是最直觀的美育。體育運動中的健美操、體育舞蹈等動作蘊含著動作美,傳遞著男生的陽剛之氣與女生的颯爽英姿,可以避免學(xué)生眼中“無光無神”。同時,學(xué)生通過長期的體育鍛煉,身體會逐漸呈現(xiàn)出線條美、精神美、陽光美、力量美和健康美,這對糾正當(dāng)代畸形審美起到深遠的影響,具有重要意義。
2.體育教育能培養(yǎng)學(xué)生的高雅審美觀。體育運動之美、健康之美是學(xué)生最應(yīng)該樹立的審美觀,然而,當(dāng)今社會充斥著不良且低俗的審美觀,對學(xué)生的世界觀等方面起著消極影響,學(xué)生不懂什么是美和不會欣賞高雅美,這也是當(dāng)前美育遇到的窘境。但是,體育教育能培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀,比如在體育動作中欣賞動作之美,在體育鍛煉中認識健康美,在體育比賽中感受精神美等。
體育教育與體力勞動極為相似的一點就是依靠身體不斷努力“耕耘”,才能享受“豐收”,換言之,體育教育也是培養(yǎng)學(xué)生勞育的重要方式。尤其是在當(dāng)今高速發(fā)展的社會,大部分學(xué)生沒有體驗過體力勞動,甚至產(chǎn)生了不勞而獲和輕視他人勞動成果的錯誤思想,這對學(xué)生的未來發(fā)展有著不小的消極影響。但是,體育運動和體育教育中“場上一分鐘,場下十年功”的真理可推進學(xué)生勞育的發(fā)展。特別是在體育項目的學(xué)習(xí)中,投機取巧、不勞而獲是行不通的。當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷了“十年磨一劍”般的體育訓(xùn)練和體育教育后,才能深刻體會到腳踏實地,一分耕耘一分收獲的意義。而經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)后掌握的運動技能正是“豐收的果實”,這也會使學(xué)生喜歡勞動與享受勞動,幫助他們在未來的人生道路上形成勤奮、腳踏實地等諸多品質(zhì)。另外,學(xué)生經(jīng)過長時間的體育教育和體育訓(xùn)練后,會更加懂得尊重他人的勞動與勞動成果。
體育作為“五育”的中心,對其他“四育”的發(fā)展,都具備與之相應(yīng)的遷移價值。但是,體育受多方面因素影響,學(xué)校體育教育的本質(zhì)價值無法彰顯,其遷移價值更難以體現(xiàn)。筆者認為,實現(xiàn)學(xué)校體育教育的價值與遷移價值,應(yīng)從“三全育人”(全員育人、全程育人、全方位育人)的指導(dǎo)思想著手。
由于人們對體育教育的價值的認識太過淺顯,導(dǎo)致學(xué)校體育教育出現(xiàn)“放羊式”現(xiàn)象。這就要求國家、學(xué)校、家長、社會正視體育教育的地位與作用,使學(xué)校體育教育的價值與遷移價值在學(xué)生身上體現(xiàn)。
學(xué)校的體育運動可持續(xù)發(fā)展,專項運動培養(yǎng)與大中小國民教育體系結(jié)合,才能使學(xué)校體育教育的“教會、勤練、常賽”內(nèi)涵得以實現(xiàn),才能更有希望實現(xiàn)終身體育。
立足全方面育人的指導(dǎo)思想,應(yīng)將體育成績列入學(xué)校考評學(xué)生的重要內(nèi)容。同時,學(xué)校應(yīng)從多角度考評體育成績,不單單考查學(xué)生的課堂表現(xiàn)與運動技能,還應(yīng)考查學(xué)生的體育道德、運動智力、體育審美、體育健康知識和理論。
在90多年前,馬約翰提出的體育的遷移價值是體育教育理論的一座里程碑。在“五育并舉”視域下,學(xué)校體育教育的遷移價值變得更加豐富,正確認識學(xué)校體育教育的價值與遷移價值,既能促進學(xué)生身心健康,使學(xué)生體魄強健,人格健全,也能使其他“四育”的發(fā)展具有遷移價值。當(dāng)前,從“三全育人”指導(dǎo)思想的角度入手,探索學(xué)校體育教育,能促進學(xué)校體育教育的遷移價值實現(xiàn)。