楊大忠

(桐鄉(xiāng)市高級(jí)中學(xué)，浙江 桐鄉(xiāng) 314500)

《水滸傳》以其深邃冷峻的思想、光怪陸離的情境、瑰麗多姿的語(yǔ)言、精巧圓融的結(jié)構(gòu)，散發(fā)著經(jīng)久不息的藝術(shù)魅力。然而，百密必有一疏，《水滸傳》作為一本大部頭的名著，由于情節(jié)的發(fā)展千頭萬(wàn)緒，各種敘事線索千絲萬(wàn)縷地交織在一起，要想使各個(gè)細(xì)節(jié)絲絲入扣，天衣無(wú)縫，難免掛一漏萬(wàn)，比如冤案。《水滸傳》中冤案很多，像林沖受到高俅父子陷害，最終家破人亡；武松受到張都監(jiān)陷害，最終血濺鴛鴦樓；盧俊義遭李固與賈氏陷害，最終梁山為救盧俊義打破大名府等等。在這些冤案中，無(wú)論陷害者還是被害者最終都明白了事實(shí)真相。但《水滸傳》中還存在另外一種“冤案”，即《水滸傳》中的人物受到了別人的栽贓、誣陷或陷害，卻一直沒(méi)有得到澄清事實(shí)的機(jī)會(huì)，施耐庵在書(shū)里始終沒(méi)有還受冤者以清白，而是使其一直“冤”下去。表面看來(lái)，這似乎對(duì)故事的發(fā)展并沒(méi)有造成實(shí)質(zhì)性的影響，但詳加探究，卻含義深刻。

一、《水滸傳》的另類“冤案”

(一)楊志之冤

楊志本是東京殿司制使官，因徽宗蓋萬(wàn)歲山，奉命前往太湖邊押運(yùn)花石綱，結(jié)果在黃河遭風(fēng)打翻了船，不得不流落江湖避難。后搜取一擔(dān)金珠寶貝，前往東京賄賂打點(diǎn)，妄圖補(bǔ)殿司府制使職役，結(jié)果被高俅一筆駁倒，趕出了殿帥府。盤(pán)纏用盡，只得街頭賣刀，又遇潑皮牛二糾纏。楊志盛怒之下，殺了牛二，被發(fā)配大名府。在大名府受到梁中書(shū)的賞識(shí)，直做到管軍提轄使。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，梁中書(shū)對(duì)楊志有知遇之恩，作為回報(bào)，楊志對(duì)梁中書(shū)也是早晚殷勤聽(tīng)候使喚。

六月十五日是蔡京生辰，因?yàn)橥暝幸慌鹬閷氊惏胪颈唤?，所以此次押運(yùn)生辰綱，梁中書(shū)派上了武藝高強(qiáng)的楊志。楊志做事也是非常謹(jǐn)慎小心，為防止出意外，他向梁中書(shū)提出將押送之人扮作客人與腳夫、沿途挑著生辰綱、神不知鬼不覺(jué)上東京的方法，得到梁中書(shū)的贊同。為表示對(duì)楊志的信任，梁中書(shū)把與之隨行的謝都管并兩個(gè)虞侯，一并交給楊志指揮。如此，楊志才放心地領(lǐng)了一紙領(lǐng)狀，一行十五人同上東京。沿途中，為防止有人打劫，楊志采用了“辰牌起身，中時(shí)便歇”的策略，即天熱起身、天涼歇息。由于隨行軍士受不住三伏天的高溫煎熬，對(duì)楊志充滿怨憤；加上楊志本身態(tài)度粗暴，更使軍士們包括謝都管與兩個(gè)虞侯都苦不堪言，對(duì)楊志的怨恨逐漸加深。當(dāng)?shù)竭_(dá)黃泥岡的時(shí)候，矛盾的激化達(dá)到了頂點(diǎn)，軍士們?cè)僖膊宦?tīng)楊志的勸阻，執(zhí)意要買酒吃，最終中了晁蓋、吳用等人的圈套，喝了摻有蒙汗藥的水酒，掙扎不得，眼睜睜地看著晁蓋等人將生辰綱劫走了。

此次押運(yùn)，責(zé)任都在楊志身上。生辰綱被劫，主要原因還是手下人不聽(tīng)楊志的規(guī)勸所致。如果楊志重回大名府，向梁中書(shū)說(shuō)明事情的原委，結(jié)果如何，還真不好說(shuō)；梁中書(shū)如何對(duì)待楊志，也是一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。但有一點(diǎn)可以肯定：楊志辜負(fù)了梁中書(shū)的重托，今后再也得不到升遷的機(jī)會(huì)是確鑿無(wú)疑的了。至于隨行的十四個(gè)都管、虞侯與軍士，在劫難逃是完全可以肯定的。但楊志深感自己無(wú)臉再見(jiàn)梁中書(shū)，于是再次亡命江湖，最終與魯智深占據(jù)了二龍山落草為寇。與楊志同行的那十四個(gè)人，為求自保，竟然誣陷楊志，將所有的責(zé)任都推到楊志一人身上。且看這伙人回大名府后是如何向梁中書(shū)稟告事情經(jīng)過(guò)的：

這人(指楊志)是個(gè)大膽忘恩的賊。自離了此間，五七日后，行得到黃泥岡。天氣大熱，都在林子里歇涼。不想楊志和七個(gè)賊人通同，假裝做販棗子客商。楊志約會(huì)與他做一路，先推七輛江州車兒在這黃泥岡上松林里等候，卻叫一個(gè)好漢挑一擔(dān)酒來(lái)岡子上歇下。小的眾人不合買他酒吃，被那廝把蒙汗藥都麻翻了，又將索子捆縛眾人。楊志和那七個(gè)賊人，卻把生辰綱財(cái)寶并行李盡裝載車上將了去。見(jiàn)今去本管濟(jì)州府陳告了，留兩個(gè)虞候在那里隨衙聽(tīng)候，捉拿賊人。小人等眾人，星夜趕回來(lái)，告知恩相。

此是楊志第一次蒙冤。明明是手下人不聽(tīng)自己的勸告導(dǎo)致生辰綱被劫，卻被這些人反咬一口，將責(zé)任完全推到無(wú)辜的楊志身上。問(wèn)題是梁中書(shū)竟然相信了這些人的鬼話，對(duì)楊志恨得咬牙切齒：

梁中書(shū)聽(tīng)了大驚，罵道：“這賊配軍！你是犯罪的囚徒，我一力抬舉你成人，怎敢做這等不仁忘恩的事！我若拿住他時(shí)，碎尸萬(wàn)段！”[1]

梁中書(shū)本來(lái)對(duì)楊志十分信任與賞識(shí)，但此時(shí)楊志已經(jīng)逃走，無(wú)可對(duì)證，十四人異口同聲的誣陷之詞，不由梁中書(shū)不相信。于是楊志在梁中書(shū)眼里成了忘恩負(fù)義的卑鄙小人。

梁中書(shū)最終有沒(méi)有了解事情的真相？答案似乎是肯定的。因?yàn)樯骄V之案最終還是被濟(jì)州府破了，白勝被捉后招出了晁蓋等七人，其中當(dāng)然不包括莫須有的從犯楊志。生辰綱之案是蔡京親自令人督辦的大案要案，偵破的結(jié)果當(dāng)然要上報(bào)到蔡京那里。如此，蔡京女婿梁中書(shū)必然會(huì)知道事實(shí)的真相。但這里不能不涉及到另一個(gè)情節(jié)：生辰綱事發(fā)后，謝都管等人在濟(jì)州府還留下了兩個(gè)虞侯隨衙聽(tīng)候。生辰綱案件結(jié)案時(shí)，為了證明十四人在梁中書(shū)面前誣陷楊志的話不虛，更為了自保，兩個(gè)虞侯會(huì)不會(huì)在上交的案卷上動(dòng)動(dòng)手腳、添上楊志之名呢？這是完全有可能的事情。真要像這樣，梁中書(shū)當(dāng)然永遠(yuǎn)不可能知道楊志的冤情。上述兩種情況，只是筆者根據(jù)《水滸傳》情節(jié)作出的猜測(cè)，但的確很有道理。若僅從《水滸傳》全書(shū)的記述來(lái)看，楊志之冤似乎從沒(méi)有得到澄清。梁山后來(lái)為救盧俊義，兩次兵發(fā)大名府，期間調(diào)兵遣將，并沒(méi)有派楊志出征。這樣看來(lái)，很可能只有后來(lái)投降梁山的原大名府管軍提轄使索超知道楊志蒙冤的真相，像梁中書(shū)、聞達(dá)、李成、周瑾等人，沒(méi)有一人知道楊志是被十四人所冤。

(二)朱仝之冤

楊志被為求自保而嫁禍他人的小人所冤，相比較而言，朱仝所受冤屈比楊志更深。令人費(fèi)解的是，朱仝竟然是被自己拯救過(guò)的梁山好漢所冤而不得不上梁山落草，這頗像西方寓言中《農(nóng)夫與蛇》的故事。

先來(lái)看看朱仝對(duì)梁山的恩情。朱仝在鄆城縣做都頭的時(shí)候，先后救過(guò)晁蓋與宋江。由于義氣過(guò)人，為人仗義忠厚，一團(tuán)和氣，朱仝由馬兵都頭做到押獄節(jié)級(jí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在仕途上，朱仝是很有光明前景的。但因?yàn)槔讬M后來(lái)打死了知縣心愛(ài)的粉頭白秀英，知縣欲置雷橫于死地。出于義氣與兄弟之情，朱仝在半路放走了雷橫，并主動(dòng)替雷橫吃官司。他在放走雷橫時(shí)對(duì)雷橫說(shuō)的一段話，可謂情深意重：“兄弟，你不知。知縣怪你打死了他表子，把這文案卻做死了，解到州里，必是要你償命。我放了你，我須不該死罪。況兼我又無(wú)父母掛念，家私盡可賠償。你顧前程萬(wàn)里自去?！盵2]

放走雷橫的后果是什么？朱仝當(dāng)然很清楚。但為了義氣，朱仝完全不顧自己的前程、家人與家私，最終被發(fā)配滄州。像朱仝這種義薄云天的好漢，當(dāng)然被梁山頭領(lǐng)晁蓋、宋江、吳用等賞識(shí)，何況朱仝還是梁山的恩人。為求報(bào)恩，梁山極力攛掇朱仝上山；為達(dá)目的，宋江竟然派李逵殺了年僅四歲的滄州知府的小衙內(nèi)，從而徹底斷絕了朱仝的后路。當(dāng)然，朱仝本人雖然對(duì)梁山有恩，但他從來(lái)都沒(méi)有上梁山的想法，且看他對(duì)吳用苦苦相勸時(shí)的回答：“先生差矣。這話休提，恐被外人聽(tīng)了不好。雷橫兄弟他自犯了該死的罪，我因義氣放了他。上山入伙，出身不得。我亦為他配在這里，天可憐見(jiàn)，一年半載掙扎還鄉(xiāng)，復(fù)為良民。我卻如何肯做這等的事！你二位便可請(qǐng)回，休在此間惹口面不好?！痹倏此麑?duì)雷橫苦勸時(shí)的回答：“兄弟，你是甚么言語(yǔ)！你不想我為你母老家寒上放了你去，今日你倒來(lái)陷我為不義！”[3]

朱仝本將上梁山看作“不義”之事，他后來(lái)上梁山，純屬無(wú)奈之舉。因?yàn)樾⊙脙?nèi)已經(jīng)被殺，滄州已無(wú)自己的容身之地。梁山邀朱仝上山的目的是達(dá)到了，但朱仝卻蒙受了冤枉：

卻說(shuō)滄州知府至晚不見(jiàn)朱仝抱小衙內(nèi)回來(lái)，差人四散去尋了半夜。次日，有人見(jiàn)殺死在林子里，報(bào)與知府知道。府尹聽(tīng)了大怒，親自到林子里看了，痛哭不已，備辦棺木燒化。次日升廳，便行移公文，諸處緝捕，捉拿朱仝正身。鄆城縣已自申報(bào)朱仝妻子挈家在逃，不知去向。行開(kāi)各州縣，出給賞錢捕獲，不在話下。[4]

到底誰(shuí)是殺害小衙內(nèi)的兇手？除了梁山好漢外，恐怕天下人都會(huì)認(rèn)為非朱仝莫屬了。朱仝為人極好，被發(fā)配到滄州牢城后，知府見(jiàn)朱仝一表非俗，先有八分喜歡，后見(jiàn)朱仝為人和氣，心里更是喜歡，于是器重朱仝，甚至毫無(wú)顧慮地將“愛(ài)惜如金似玉”的小衙內(nèi)放心地托付給朱仝。但就是對(duì)朱仝這樣一位義氣過(guò)人的好漢，施耐庵竟然讓其蒙受不白之冤，而且冤情更甚，要知道朱仝背負(fù)的可是使恩人斷子絕孫的罪名！

滄州知府對(duì)朱仝有知遇之恩，這種恩情比孟州牢城營(yíng)的管營(yíng)父子對(duì)武松的恩情還要深，因?yàn)槭┦细缸由拼渌傻哪康木褪且梦渌傻娜^教訓(xùn)蔣門(mén)神，重新奪回被蔣氏霸占的快活林酒店。他們對(duì)武松的恩情中包含著很濃的功利性；而滄州知府對(duì)朱仝完全是一種由衷的賞識(shí)，這種賞識(shí)是不帶有任何附加條件的。然而，小衙內(nèi)的死，使滄州知府對(duì)朱仝恨之入骨，說(shuō)恨不能寢其皮食其肉都不為過(guò)。李逵殘忍處決了小衙內(nèi)，使朱仝完全陷入了不仁不義，朱仝背負(fù)的莫須有的殺人罪名一直不被滄州知府所知。朱仝在滄州民間淪為了背義忘恩、心狠手辣的惡典型。

(三)頭陀之冤

這里所說(shuō)的頭陀，并非為淫僧裴如海與蕩婦潘巧云通奸通風(fēng)報(bào)信的報(bào)恩寺的頭陀胡道，而是在十字坡被孫二娘所害、隨身物事后來(lái)被武松占有的冤死鬼。此頭陀之冤，不僅僅是其死得不明不白，糊里糊涂做了刀下之鬼，被做成了饅頭餡，而且其姓名、身份始終被湮滅，得不到彰顯。我們不妨看看武松血濺鴛鴦樓后二進(jìn)十字坡，被張青手下伙計(jì)捉住時(shí)的想法：“卻撞在橫死人手里，死得沒(méi)了分曉！早知如此時(shí)，不若去孟州府里首告了，便吃一刀一剮，卻也留得一個(gè)清名于世。”[5]武松寧愿自首也不愿埋沒(méi)了名聲，可知頭陀死得有多冤。

這里有一個(gè)問(wèn)題：張青、孫二娘夫婦與武松究竟知不知道頭陀的身份？答案應(yīng)該是肯定的。

我們且看頭陀被害后留下的物事：一個(gè)箍頭的鐵界尺，一領(lǐng)皂道裰，一張度牒，一串一百單八顆人頂骨做成的數(shù)珠，兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。度牒是證明出家人身份的證件及云游天下的通行證，上面起碼寫(xiě)有出家人的姓名。如魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西后，被趙員外送到五臺(tái)山文殊院出家，由智真長(zhǎng)老賜名智深。“首座將度牒呈上法座前，請(qǐng)長(zhǎng)老賜法名?！L(zhǎng)老賜名已罷，把度牒轉(zhuǎn)將下來(lái)。書(shū)記僧填寫(xiě)了度牒，付于魯智深收受?！盵6]此可為證。除了姓名外，度牒上還應(yīng)有出家的寺院，如趙員外對(duì)魯達(dá)所說(shuō)：“我祖上曾舍錢在寺里，是本寺的施主檀越。我曾許下剃度一僧在寺里，已買下一道五花度牒在此，……”[7]亦可為明證。再者，度牒上還具有和尚的生身籍貫及剃度年月，這可從馮夢(mèng)龍《醒世恒言》之《佛印師四調(diào)琴娘》得到印證：謝端卿本想瞻仰宋神宗御容，結(jié)果陰錯(cuò)陽(yáng)差地被賜予剃度：“欽賜紫羅袈裟一領(lǐng)，隨駕禮部官取羊皮度牒一道，中書(shū)房填寫(xiě)佛印法名及生身籍貫，奉旨披剃年月，付端卿受領(lǐng)?！盵8]既然如此，被孫二娘所害的頭陀隨身攜帶的度牒完全可以證明頭陀的身份；而頭陀本人在江湖上也當(dāng)是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，殺人如麻，否則怎么可能隨身數(shù)珠由一百單八顆人頂骨結(jié)成。按照張青的推論：“想這個(gè)頭陀也自殺人不少，直至如今，那刀要便半夜里嘯響?！盵9]像這樣的好漢，施耐庵竟然讓其姓名湮沒(méi)無(wú)存，實(shí)在有點(diǎn)不可思議。

張青武松等人也不是不識(shí)字。武松投奔二龍山，張青還給他寫(xiě)了一封推薦書(shū)。武松血濺鴛鴦樓后，還蘸著鮮血在墻上寫(xiě)下“殺人者打虎武松也”。孫二娘害死了頭陀，張青歸來(lái)后不可能不看頭陀的度牒。要說(shuō)張青自孫二娘害死頭陀后的兩年中從來(lái)沒(méi)有翻看過(guò)頭陀隨身攜帶的度牒，顯然說(shuō)不過(guò)去。武松作為頭陀的替身，在投奔二龍山的路途中，為防止搜捕自己的官兵盤(pán)查，也必定會(huì)將度牒上的頭陀姓名、出家地點(diǎn)等信息記得爛熟于胸，如此，方能以假亂真，躲過(guò)盤(pán)查。但施耐庵就是不讓頭陀的身份大白于世，甚至武松在白虎山下酒店里醉打了孔亮，后醉酒掉在溪澗里被捉，被押往孔太公莊上綁在樹(shù)上遭拷打，施耐庵也沒(méi)有寫(xiě)到孔氏兄弟翻看武松的度牒，看看眼前這個(gè)行兇的頭陀的身份，這實(shí)在不近情理。宋江出來(lái)詢問(wèn)孔氏兄弟被打者何人，《水滸傳》寫(xiě)到這里，似乎頭陀的身份此時(shí)應(yīng)當(dāng)通過(guò)孔氏兄弟之口呼之欲出了，豈料孔明說(shuō)道：“看起這賊頭陀來(lái)，也不是出家人，臉上見(jiàn)刺著兩個(gè)金印，這賊卻把頭發(fā)披下來(lái)遮了，必是個(gè)避罪在逃的囚徒。問(wèn)出那廝根原，解送官司理論?！盵10]這句話實(shí)在奇怪！眼前這個(gè)頭陀的身份，孔明似乎一概不知。其實(shí)，“賊頭陀”的姓名、身份，通過(guò)度牒上的說(shuō)明一看便曉(雖然度牒上的信息是假的，但孔明哪里知道)，武松的“根源”還用“問(wèn)”嗎？出家人喝酒打人，本已經(jīng)不尋常，加上武松臉上還刺著兩行金印，顯然是囚徒，這就更不尋常了。對(duì)眼前這個(gè)極不尋常的出家人，孔氏兄弟竟然根本沒(méi)想到要看看武松的度牒，這實(shí)在令人大惑不解。

《水滸傳》全書(shū)，武松二進(jìn)十字坡后，一直以“行者”即頭陀的身份自居。后三山聚義打青州，武松歸順梁山，其后有兩次隨同魯智深下山。一次是前往少華山邀史進(jìn)等人加盟梁山，一次是前往大名府救盧俊義?？梢韵胂?，沿途的盤(pán)查，武松絕不可能說(shuō)出自己的真名，當(dāng)然是提供度牒上的信息。也就是說(shuō)，《水滸傳》中有多處情節(jié)完全可以暴露冤死頭陀的身份，但施耐庵就是給讀者留下一個(gè)永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎團(tuán)：始終讓頭陀的身份諱莫如深。對(duì)于喪身于“母夜叉”孫二娘之手的這位永遠(yuǎn)不知身份的頭陀來(lái)說(shuō)，的確是天大的冤枉。

(四)朝廷之冤

令人很難想象的是，《水滸傳》中最大的冤情竟然是梁山所造，受冤對(duì)象竟然是朝廷。說(shuō)冤情最大，是就造成的后果而言。這次冤情的制造者就是梁山的阮小七。

朝廷首次招安梁山，是派太尉陳宗善為使者的。在乘船前往梁山水寨的過(guò)程中，阮小七命人有意用破船裝載使者與御酒。船到中流，乘著張干辦、李虞侯耍威風(fēng)打人的時(shí)候，將船上的楔子拔掉，造成沉船的假象，將朝廷眾人支開(kāi)后，將十瓶御酒給手下水手分食殆盡，“卻裝上十瓶村醪水白酒，還把原封頭縛了，再放在龍鳳擔(dān)內(nèi)，飛也似搖著船來(lái)。趕到金沙灘，卻好上岸[11]。

從結(jié)果來(lái)看，首次招安最后以失敗告終，主要原因還是朝廷詔書(shū)上狂妄的言辭，加上張干辦、李虞侯的頤指氣使，惹怒了眾好漢，但御酒的調(diào)換，從中也起了推波助瀾的作用。陳宗善從東京準(zhǔn)備起身時(shí)，許多朝廷官員前來(lái)送行，對(duì)陳太尉說(shuō)：“梁山泊以忠義為主，只待朝廷招安。太尉可著些甜言美語(yǔ)，加意撫恤?！盵12]梁山好漢們要的是撫恤之詞，對(duì)丹書(shū)上的狂妄言辭，張干辦與李虞侯的狐假虎威，早已義憤填膺，所以李逵扯詔罵欽差。宋江看了，忙道：“太尉且寬心，休想有半星兒差池。且取御酒教眾人沾恩?！盵13]也就是說(shuō)，如果好漢們真的喝到朝廷的御酒，也可見(jiàn)出朝廷的誠(chéng)意，招安還是有一絲希望的。不料將御酒打開(kāi)，竟然全是一般的淡薄村醪。且看眾位好漢的反應(yīng)：

眾人見(jiàn)了，盡都駭然，一個(gè)個(gè)都走下堂去了。魯智深提著鐵禪杖，高聲叫罵：“入娘撮鳥(niǎo)，忒殺是欺負(fù)人!把水酒做御酒來(lái)哄俺們吃!”赤發(fā)鬼劉唐也挺著樸刀殺上來(lái)，行者武松掣出雙戒刀，沒(méi)遮攔穆弘、九紋龍史進(jìn)一齊發(fā)作。六個(gè)水軍頭領(lǐng)都罵下關(guān)去了。[14]

需要說(shuō)明的是，此次跪接圣旨，梁山好漢們?nèi)锒荚冢傲鶄€(gè)水軍頭領(lǐng)都罵下關(guān)去了”，這六個(gè)咒罵朝廷的水軍頭領(lǐng)中，到底有沒(méi)有阮小七？如果有的話，那真是賊喊捉賊了。御酒變村醪，是首次招安徹底談崩的標(biāo)志，梁山與朝廷的軍事對(duì)抗不可避免了。

阮小七偷吃御酒進(jìn)而將普通村酒冒充御酒的舉動(dòng)，造成了嚴(yán)重的后果。這次事件造成后來(lái)朝廷與梁山直接的軍事沖突，背黑鍋的竟然是朝廷，因?yàn)榱荷奖姾脻h始終認(rèn)為是朝廷有意戲耍他們，而朝廷也認(rèn)為梁山反賊反性未泯，藐視朝廷?？尚Φ氖?，阮小七闖下大禍后，竟然自始自終，無(wú)論朝廷還是梁山，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相，導(dǎo)致雙方的誤會(huì)始終沒(méi)有消解。在高俅征伐梁山的過(guò)程中，云中節(jié)度使韓存保被梁山俘獲，受到宋江的恩待。韓存保問(wèn)道：“前者陳太尉赍到招安詔敕來(lái)山，如何不乘機(jī)會(huì)去邪歸正？”宋江答道：“便是朝廷詔書(shū)，寫(xiě)得不明，更兼用村醪倒換御酒，因此弟兄眾人心皆不服。”[15]燕青與戴宗前往東京找李師師打通關(guān)節(jié)，說(shuō)到朝廷的態(tài)度，燕青告訴李師師：“前番陳太尉來(lái)招安，詔書(shū)上并無(wú)撫恤的言語(yǔ)，更兼抵換了御酒。”[16]燕青后來(lái)見(jiàn)到徽宗，面對(duì)天子的質(zhì)疑，燕青回答：“頭一番招安詔書(shū)上，并無(wú)撫恤招諭之言，更兼抵換了御酒，盡是村醪，以此變了事情?！盵17]由此可知，就是梁山眾頭領(lǐng)，也沒(méi)人知道阮小七偷換御酒之事，而是將責(zé)任完全推給了朝廷。倒換御酒事件導(dǎo)致朝廷與梁山劍拔弩張，軍事對(duì)抗逐漸升級(jí)，梁山兩破童貫，三敗高俅，雙方都浪費(fèi)了大量的人力物力。招安最終雖然成功，但國(guó)家實(shí)力遭到削弱卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

二、從另類“冤案”看《水滸傳》的文本特征

(一)價(jià)值觀的模糊

傳統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)《水滸傳》存在著一種根深蒂固的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為施耐庵是以充滿贊賞的筆調(diào)來(lái)描寫(xiě)梁山好漢的。實(shí)際上，秉筆直書(shū)、直言不諱才是《水滸傳》描寫(xiě)人物的一大特色。就像馬幼垣先生所說(shuō)：“梁山諸人的行徑，值得褒揚(yáng)、足為典范的，《水滸》固然講得清楚，自私自利、蠻橫奪理的亦坦然直書(shū)?！褪抡撌?，直述不諱的公平態(tài)度正是《水滸》的可貴之處?！盵18]這就造成了我們今天看小說(shuō)感到價(jià)值觀的模糊。價(jià)值觀的模糊使《水滸傳》的主題也充滿了模糊性與不確定性，尤其是傳統(tǒng)的“官逼民反”說(shuō)，根本得不到足夠的事實(shí)支撐，因?yàn)橄駰钪?、朱仝、李?yīng)、秦明、徐寧、安道全等人，哪里是被官府逼上梁山，分明就是被梁山所逼而違心地走上一條不歸之路。

(二)為追求情節(jié)的精彩而不顧一切

除了讓一些受人欽佩的好漢蒙冤而不加以澄清外，施耐庵還讓朝廷蒙冤。阮小七調(diào)換御酒，是梁山與朝廷軍事沖突的導(dǎo)火索，這與梁山與祝家莊之間因?yàn)闀r(shí)遷的一次偷雞造成祝家莊最終被屠戮的結(jié)果相比，后果可要嚴(yán)重得多，因?yàn)檫@造成的可是梁山與朝廷的全面公開(kāi)的對(duì)抗，而不僅僅是梁山與地方武裝組織的火并與交鋒。但從情節(jié)的發(fā)展看，沒(méi)有阮小七偷吃御酒，可能就沒(méi)有兩破童貫、三敗高俅、燕青月夜遇道君等等精彩的故事。我們可以設(shè)想，如果梁山知道了事實(shí)的真相，明白了是阮小七給招安增加了障礙，宋江可能會(huì)痛責(zé)阮小七，甚至還會(huì)派專人向朝廷做出解釋。由此，連續(xù)擊敗高俅、童貫的故事可能不會(huì)發(fā)生，更不用說(shuō)燕青遇徽宗之事。所以說(shuō)，朝廷蒙冤始終云山霧罩，是完全為追求故事情節(jié)的精彩服務(wù)的。施耐庵的這種處理，固然增加了情節(jié)的生動(dòng)性與曲折性，但毋庸諱言，也讓梁山好漢的形象受到一定程度的影響。

(三)布局的疏忽

《水滸傳》設(shè)計(jì)孫二娘害死頭陀一事，完全是為了照顧武松的故事，即為武松犯下命案后喬裝打扮作鋪墊，同時(shí)又為武松提供了兩件不可多得的兵器，可謂一舉兩得。公開(kāi)頭陀的身份，不是施耐庵考慮的重點(diǎn)，但小說(shuō)中的頭陀卻留下了太多神秘之處：他的人頂骨做成的數(shù)珠為一百單八顆，與梁山后來(lái)一百單八人聚義是否有聯(lián)系？頭陀的雙刀半夜里常常嘯響，印證了頭陀殺人過(guò)多(人頂骨做成的數(shù)珠可為旁證)，在他身上究竟有著怎樣的傳奇經(jīng)歷？如果《水滸傳》中頭陀的出現(xiàn)僅僅是為武松的命案作事先準(zhǔn)備的，施耐庵完全可以安排頭陀被害后僅留下箍頭的鐵界尺、皂道裰、普通數(shù)珠(而不是人頂骨做成)與度牒；至于武松的戒刀，完全可以像魯智深一樣，到一家鐵匠鋪?zhàn)永镎医橙舜騼砂眩蛘咴趶埱嗉依锞奶暨x兩把便可。這并不妨礙武松故事的完整性。

由此看來(lái)，《水滸傳》中這位身份神秘的頭陀，完全可以在故事情節(jié)的闡述中通過(guò)伏筆之類的技巧，在適當(dāng)?shù)牡胤脚c相應(yīng)的情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，就可以大大增強(qiáng)《水滸傳》故事的豐富性與生動(dòng)性。如此，那將會(huì)給讀者帶來(lái)更多的驚喜和滿足。施耐庵沒(méi)有顧及的地方，對(duì)《水滸傳》的布局無(wú)疑也是一種損失。

(四)為后世續(xù)書(shū)提供了寫(xiě)作空間

其實(shí)，楊志與朱仝之冤，是完全可以在《水滸傳》中略加澄清的。具有諷刺意味的是，楊志與朱仝之冤竟然是在對(duì)《水滸傳》極端痛恨的俞萬(wàn)春手里得到昭雪的?！妒幙苤尽肥恰端疂G傳》的續(xù)書(shū)，其第八回說(shuō)到梁中書(shū)夫婦被梁山捉住，盧俊義要報(bào)大名府陷害之仇，痛打梁中書(shū)，多虧楊志所救。楊志在《蕩寇志》中成了知恩圖報(bào)的君子了，他救下梁中書(shū)，并將其領(lǐng)去將息。楊志當(dāng)然會(huì)向梁中書(shū)說(shuō)起當(dāng)年生辰綱丟失的真相，讓梁中書(shū)明白當(dāng)年是小人冤枉了楊志。尤其是朱仝之冤，《蕩寇志》第十回云高唐州知府高廉因捉拿柴進(jìn)，柴進(jìn)招供朱仝并非殺人兇手，朱仝的冤情方才大白于天下。俞萬(wàn)春本對(duì)梁山充滿仇視，但卻利用《水滸傳》情節(jié)的疏漏，在《蕩寇志》中為楊志與朱仝申冤昭雪。當(dāng)然，《蕩寇志》在利用《水滸傳》疏漏情節(jié)的時(shí)候，條件已經(jīng)十分充分了，像《水滸傳》中神秘失蹤的王進(jìn)、欒廷玉等人，都重出江湖，向梁山征討復(fù)仇，但《蕩寇志》仍舊掛一漏萬(wàn)，像《水滸傳》中那位神秘死亡的頭陀，俞萬(wàn)春就沒(méi)有杜撰出利用其徒子徒孫、師兄師弟等向梁山報(bào)復(fù)的情節(jié)，一直到20世紀(jì)80年代，馮家文、蕭宇合著的《獨(dú)臂武松》才出現(xiàn)類似的相關(guān)情節(jié)，從而大大增強(qiáng)了故事的生動(dòng)性與趣味性。由此也可知《水滸》之冤對(duì)后世續(xù)書(shū)的影響。