邱燕珍

傳統(tǒng)手工藝不只是一種普通的藝術(shù)創(chuàng)作，它是幾千年深厚的文化積淀而形成的一種成熟穩(wěn)定的知識(shí)體系。從2015年開始，國(guó)家就開始推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃，為了保證我國(guó)傳統(tǒng)手工藝人才不會(huì)斷層，不僅證明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的重視與保護(hù)，也側(cè)面反映出傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)在沒落的態(tài)勢(shì)，但這不代表傳統(tǒng)手工藝沒有復(fù)興的轉(zhuǎn)機(jī)。本文將從多角度、多方面探索傳統(tǒng)手工藝品在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展空間。

一、手工藝品的含義

手工藝品是指廣大勞動(dòng)人民為了滿足生活需要，再加上對(duì)審美的要求，就地取材，以手工方式生產(chǎn)的工藝美術(shù)作品。民間手工藝品有著豐富的品種，如手工刺繡、藍(lán)印花布、木雕、民間玩具等。各地區(qū)、各民族的社會(huì)歷史和風(fēng)俗習(xí)慣不同，導(dǎo)致每個(gè)地方的手工藝品具有不同的地域特色或民族特色。

二、傳統(tǒng)手工藝的歷史發(fā)展

手工制作工藝有著悠久的歷史。傳統(tǒng)的手工藝品不單單是文化藝術(shù)品，還是可以在日常生活中使用的生活用品，與人民生活緊密相連。在現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)的時(shí)代背景下，采用機(jī)器作為生產(chǎn)工具已經(jīng)較為普遍和流行，但當(dāng)下人們喜歡懷舊，時(shí)尚的手工藝品重新引起了關(guān)注。手工藝品還代表著人與物的溝通和生命與自然的和諧，每一件工藝品都是制作人感情的凝結(jié)。

三、傳統(tǒng)手工藝品的種類及傳承意義

傳統(tǒng)手工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成元素，承載著華夏兒女的民族情感、個(gè)性特征以及民族凝聚力。傳統(tǒng)手工藝品的種類繁多，包括剪紙、編織、雕塑等。在古代中國(guó)，科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，人們?yōu)榱四芨玫厣钕氯?，采用不同的天然材料，憑借自身的高超技藝制作出各種手工藝品。到現(xiàn)在為止，傳統(tǒng)手工藝品在我們的生活中依然可以見到，比如在冬天的時(shí)候，媽媽會(huì)用毛線給我們織毛衣、手套、帽子等。這些東西都源于傳統(tǒng)手工藝以及古人千錘百煉的高超技藝。

傳統(tǒng)手工藝是中華文化藝術(shù)的瑰寶，是匠人們智慧的結(jié)晶，更是中華民族文化多樣性的體現(xiàn)，傳承傳統(tǒng)手工藝對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展具有重大的意義。傳統(tǒng)手工藝能夠滿足人們的精神追求，在日常生活中是隨處可見的。例如，家里的花盆上或者是瓷器上的各種各樣的花紋，一些建筑上的各種裝飾紋樣。傳統(tǒng)手工藝無論是在古代還是在現(xiàn)代都能給人眼前一亮的感覺，讓人賞心悅目。

四、傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）生產(chǎn)規(guī)模小，發(fā)展勢(shì)頭較弱

目前我國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)仍然以家庭手工作坊為主，尤其是在一些較為偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)。雖然有些村子已經(jīng)開始采用規(guī)模化生產(chǎn)模式，但生產(chǎn)規(guī)模較小。再加上手工藝品本身產(chǎn)量較低，而且容易進(jìn)行模仿。在全國(guó)各地的傳統(tǒng)手工藝品市場(chǎng)中，生產(chǎn)和銷售都缺乏相對(duì)優(yōu)勢(shì)［1］。傳統(tǒng)手工業(yè)必須擺脫其固有的劣勢(shì)，將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，制作少而精的產(chǎn)品，才能更好地滿足市場(chǎng)的需求。

（二）制作工藝落后，產(chǎn)品質(zhì)量較差

傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)在面臨著傳承斷代的危機(jī)，許多手藝人和傳承人都難以繼承以前的技藝。而且一些老手藝人出于對(duì)自身技術(shù)的保護(hù)，對(duì)外來文化和先進(jìn)技術(shù)都產(chǎn)生了排斥的思想，導(dǎo)致制作工藝在傳承過程中丟失，技術(shù)水平逐漸下降。人們?nèi)狈?duì)手工藝產(chǎn)品質(zhì)量的重視，質(zhì)量參差不一，這極大地影響了市場(chǎng)的發(fā)展。手工藝品應(yīng)該以現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，保證每件產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化。手工藝人應(yīng)該精益求精，做出更好的、更先進(jìn)的、結(jié)合現(xiàn)代工藝的手工藝品。

眾所周知，老一輩的手工藝人，他們受教育的水平普遍偏低，而且對(duì)現(xiàn)代工藝并不是很了解，他們所知道的技巧和方法大多來源于實(shí)踐，對(duì)于其中所涉及的理論知識(shí)很多時(shí)候都是知其然而不知其所以然，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響。傳統(tǒng)手工藝“師傅帶徒弟”的模式已成為一種固定模式，而專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才的模式還不成熟，這也在某種程度上阻礙了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

（三）缺乏創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)的手工藝品，一般在缺乏商業(yè)開發(fā)的偏遠(yuǎn)地區(qū)得以保留。手工藝人往往更重視產(chǎn)品的實(shí)用性，對(duì)觀賞性并不重視，這就導(dǎo)致產(chǎn)品無法與市場(chǎng)需求形成呼應(yīng)。生產(chǎn)者缺乏創(chuàng)新意識(shí)，沒有想過在原有的技藝上進(jìn)行創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出更符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品。由于地方經(jīng)濟(jì)較不發(fā)達(dá)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)比較淡薄，削弱了傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）銷售渠道單一

傳統(tǒng)手工藝品雖然在偏遠(yuǎn)地區(qū)較為普遍，在較為發(fā)達(dá)的城市也有一定的市場(chǎng)，但城市缺乏產(chǎn)品的銷售渠道。偏遠(yuǎn)地區(qū)的手工藝品一般都是以小作坊的形式進(jìn)行買賣，缺乏面向城市的銷售渠道。傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)需求一般有家裝需求和民俗情結(jié)需求［2］，但是缺乏較為高端的藝術(shù)收藏需求或商務(wù)禮品需求，缺乏相應(yīng)的產(chǎn)品開發(fā)，沒有形成健全的產(chǎn)品銷售網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致產(chǎn)品無法大批量地在市場(chǎng)上進(jìn)行銷售，抑制了傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展。

（五）缺乏相關(guān)的服務(wù)平臺(tái)

針對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)缺乏相關(guān)的服務(wù)平臺(tái)。在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、市場(chǎng)比較繁榮的地區(qū)，銷售和營(yíng)銷密不可分，單單靠口耳相傳，已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。由于缺乏相應(yīng)的宣傳，導(dǎo)致很多精美的傳統(tǒng)手工藝品無人知曉，它們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值難以被人們所認(rèn)識(shí)，無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。所以傳統(tǒng)手工業(yè)應(yīng)該建立專門的服務(wù)平臺(tái)，積極宣傳傳統(tǒng)的手工藝品，通過市場(chǎng)的壯大，反哺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（六）沒有品牌意識(shí)

傳統(tǒng)手工業(yè)雖然具有品牌的發(fā)展?jié)摿Γ菂s缺乏品牌意識(shí)。手工藝品不單單是普通的手工作品，它們承擔(dān)著傳播主流文化的任務(wù)。但多數(shù)的手工藝人對(duì)品牌沒有概念，只想把手工藝品作為產(chǎn)品來賣，缺乏對(duì)手工藝品中蘊(yùn)含的人文思想和情感的認(rèn)識(shí)，也缺乏有組織、有計(jì)劃的產(chǎn)品規(guī)劃［3］，削弱了手工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的潛能。

五、傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展對(duì)策

（一）政府加強(qiáng)引導(dǎo)

政府對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的開發(fā)較為重視，主要集中在對(duì)少數(shù)民族文化的開發(fā)上，傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，響應(yīng)政府在文化產(chǎn)業(yè)方面的政策，根據(jù)相應(yīng)的規(guī)章制度規(guī)范傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)發(fā)展。各省市可以規(guī)劃獨(dú)有的特色文化產(chǎn)業(yè)板塊［4］，增加生產(chǎn)銷售企業(yè)數(shù)目，擴(kuò)大專業(yè)市場(chǎng)，有效地提高手工藝品的年銷售額；要加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)權(quán)，完善產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)平臺(tái)。

（二）擴(kuò)大市場(chǎng)需求

部分傳統(tǒng)手工藝品的生產(chǎn)工藝較為特殊，而且絕大多數(shù)產(chǎn)品都無法用機(jī)器替代，采用純手工工藝。在現(xiàn)代生活中，部分都市人群已經(jīng)厭倦了快節(jié)奏的生活方式，尋求著心靈的寧?kù)o，生活方式也轉(zhuǎn)向返璞歸真。所以手工生產(chǎn)企業(yè)的發(fā)展具有很大的潛力，市場(chǎng)在逐漸擴(kuò)大。

（三）培養(yǎng)傳承人

擁有傳統(tǒng)手工技藝的老手藝人，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳承人的培養(yǎng)，可以依托專業(yè)院校來培養(yǎng)高端人才；改變傳承過程中的不當(dāng)觀念，比如性別歧視等，同時(shí)重視對(duì)老技藝、老手藝的創(chuàng)新。手藝人要加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，要讓傳統(tǒng)手工藝走進(jìn)課堂，走進(jìn)社區(qū)，讓人們都能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝品的獨(dú)有魅力。

（四）采用新的營(yíng)銷方式

手工藝品還處在營(yíng)銷模式較為落后的階段，所以應(yīng)該改變現(xiàn)有的營(yíng)銷模式，建立“手藝市集”示范基地，通過基地來帶動(dòng)相應(yīng)的銷售［5］。在手工藝發(fā)源地可以舉辦一些產(chǎn)品展銷會(huì)，利用活潑有趣的活動(dòng)形式來吸引人們參加，以此擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度。邀請(qǐng)專家學(xué)者發(fā)掘手工藝品的內(nèi)在文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的附加值，形成品牌，促進(jìn)手工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝生存越來越艱難，所以需要政府的引導(dǎo)，然后與市場(chǎng)的需求相結(jié)合。傳統(tǒng)手工藝品也要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成一定的內(nèi)在動(dòng)力，才能有發(fā)展的空間。另外，對(duì)傳承人的培養(yǎng)也是其中的關(guān)鍵，需要得到政府的支持與重視。