李明斌，劉泰來(lái)

(1.新余學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 新余 338004；2.宜春學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 宜春 336000)

習(xí)近平執(zhí)政話語(yǔ)通篇閃耀著以人民為中心的思想光輝。“人民”是習(xí)近平話語(yǔ)體系中最有溫度、最有情懷的高頻詞，以人民為中心的發(fā)展思想的核心要旨，體現(xiàn)了“以人民為中心”的根本立場(chǎng)，體現(xiàn)在習(xí)近平治國(guó)理政的方方面面。習(xí)近平明確宣示：“我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！币匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想在嚴(yán)密的邏輯體系中蘊(yùn)含著深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，是馬克思主義理論邏輯、中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值理性、堅(jiān)持人民主體地位的價(jià)值追求和為全體人民謀幸福的價(jià)值旨?xì)w的融合共進(jìn)。

一、堅(jiān)實(shí)的理論邏輯：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值理性

理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵1](P437)以人民為中心的發(fā)展思想有著清醒的理論自覺(jué)，以政治信念的堅(jiān)定性和思維方法的科學(xué)性，把馬克思主義人民理論活學(xué)活用于指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

(一)以人民為中心的發(fā)展思想彰顯了馬克思主義群眾觀的當(dāng)代價(jià)值

第一，以人民為中心的理論之基源于馬克思主義人民理論。馬克思主義是為人類謀幸福、實(shí)現(xiàn)人類解放的學(xué)說(shuō)。習(xí)近平指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵2]唯物史觀認(rèn)為，歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和歷史前進(jìn)的根本力量。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人民性是馬克思主義最鮮明的品格?！盵2]永遠(yuǎn)植根于人民之中，是馬克思主義具有永恒魅力和跨越時(shí)空的影響力的秘訣所在。馬克思主義價(jià)值觀視人民利益高于一切，馬克思說(shuō)過(guò)：“思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑?！盵3](P286)通觀歷史，過(guò)去的統(tǒng)治階級(jí)，哪一個(gè)不是為少數(shù)人謀利益呢？但他們都用謊言把自己的利益說(shuō)成普遍利益。而“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[4](P42)正是在馬克思主義的指引下，人民成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。歷史潮流，浩浩蕩蕩，奔騰向前，共產(chǎn)主義這一不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，終將在人民群眾為美好生活的不懈奮斗中逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第二，以人民為中心是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義根本立場(chǎng)。以人民為中心的發(fā)展思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的核心內(nèi)容之一，踐行這一思想是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益是其內(nèi)在本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能得到人民衷心擁護(hù)，是因?yàn)樗冀K同人民在一起，為人民利益而奮斗。以人民為中心的發(fā)展思想繼承了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并結(jié)合時(shí)代之需創(chuàng)造性地發(fā)展，其精髓在于把馬克思主義群眾觀真正落實(shí)到了行動(dòng)上。

第三，以人民為中心的發(fā)展思想是對(duì)馬克思主義理論的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展。黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的智慧創(chuàng)造相結(jié)合，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)展現(xiàn)出前所未有的生命力，彰顯出馬克思主義群眾觀的真理力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍正在實(shí)現(xiàn)！中國(guó)人民贊成和認(rèn)可黨的領(lǐng)導(dǎo)及其成就，而黨的執(zhí)政自信源源不竭的力量正是根植于人民的支持和擁護(hù)。

(二)以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核

作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要旨，以人民為中心的發(fā)展思想閃耀著新時(shí)代精神的光芒。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就堅(jiān)持全心全意為人民謀幸福的宗旨。改革開(kāi)放新時(shí)期，黨把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)人民朝著共同富裕邁進(jìn)。進(jìn)入新時(shí)代，黨把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為自己的奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。所以，始終堅(jiān)定人民立場(chǎng)，依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)，是我們黨的一以貫之的歷史擔(dān)當(dāng)。

第一，“五位一體”總體布局，處處體現(xiàn)了以人民為中心。就政治建設(shè)而言，社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心在于人民當(dāng)家做主。習(xí)近平指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家做主。”[5](P36)黨把人民當(dāng)家做主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中，落實(shí)到人民對(duì)美好生活的向往和自身利益的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展上來(lái)。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)看，黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的舉措，切實(shí)調(diào)動(dòng)了廣大人民的積極性，實(shí)現(xiàn)了人民生活的歷史性跨越。在文化建設(shè)方面，社會(huì)主義文藝堅(jiān)持以人民為中心，為人民提供豐富的精神食糧。從社會(huì)建設(shè)來(lái)看，以人民為中心的發(fā)展是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的主體內(nèi)容。從生態(tài)文明建設(shè)看，建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，環(huán)境就是民生。社會(huì)主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)。

第二，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全方位貫徹了以人民為中心。全面建成小康社會(huì)，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是人民生活的真正改善，其目標(biāo)旨?xì)w和靈魂所在就是以人民為中心。人民有所呼，改革有所應(yīng)。人民對(duì)美好生活的向往是全面深化改革的源動(dòng)力，改革措施必然要求以人民為中心。全面依法治國(guó)是以人民為中心的重要保障，而以人民為中心是中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，就必須夯實(shí)其政治根基，以全面從嚴(yán)治黨的政治勇氣，贏得人民擁護(hù)和支持。

第三，縱觀國(guó)內(nèi)形勢(shì)與世界大勢(shì)，以人民為中心的發(fā)展思想是統(tǒng)籌兩個(gè)大局的重要思想武器。就國(guó)內(nèi)而言，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)主體是人民，目的是為人民造福。著眼世界，中國(guó)夢(mèng)在人民對(duì)美好生活向往層面勾連著各國(guó)人民的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)各國(guó)人民的理解、支持和幫助。“中國(guó)夢(mèng)是和平發(fā)展合作共贏的夢(mèng)，我們追求的是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉?！盵6](P444)

總之，以人民為中心的發(fā)展思想猶如一條紅線，貫穿于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程之中，貫穿于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)過(guò)程之中。

(三)以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的根本遵循

第一，以人民為中心的發(fā)展思想是引領(lǐng)人民共同奮斗的思想紐帶。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。人民擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，是因?yàn)辄h始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，執(zhí)政為民永遠(yuǎn)閃耀在黨的旗幟上，中國(guó)人民和中華民族永遠(yuǎn)把黨做為主心骨。人民跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨，是因?yàn)橐淮忠淮闹袊?guó)共產(chǎn)黨人，“始終把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”[7]以人民為中心的發(fā)展思想在實(shí)現(xiàn)人民美好生活的動(dòng)態(tài)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的合目的性與合規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一，從而極大地激發(fā)了中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想精神，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興注入了強(qiáng)大力量。

第二，以人民為中心的發(fā)展思想是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的強(qiáng)大思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是強(qiáng)國(guó)之路、富民之路。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，尊重歷史規(guī)律，順應(yīng)人民選擇，對(duì)人民負(fù)責(zé)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的制度保障，以制度化、程序化、規(guī)范化的安排保證人民在日常生活之中實(shí)現(xiàn)自己的利益，從而彰顯出社會(huì)主義民主的廣泛性、真實(shí)性、管用性、持久性，切實(shí)走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義民主是維護(hù)人民最根本利益的民主，從而使全面小康真正造福全體人民。持續(xù)加大保障和改善民生力度，注重機(jī)會(huì)公平，不斷提高人民生活水平，從而確保實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)。人民群眾是我們力量的源泉，群眾路線是我們的傳家寶。踐行以人民為中心的發(fā)展思想要求全黨上下要貫徹群眾路線，充分調(diào)動(dòng)人民積極性；要尊重人民主體地位，充分發(fā)揮人民主動(dòng)性；要尊重群眾首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民創(chuàng)造性；要始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，了解民情、反映民意、集中民智、珍惜民力，眾志成城，凝心聚力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，共創(chuàng)歷史偉業(yè)。

第三，以人民為中心的發(fā)展思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指引。作為一個(gè)滿百年的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在一個(gè)世紀(jì)的為人民求解放、謀幸福的浴血奮斗中，始終堅(jiān)持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)，而“中國(guó)人接受馬克思主義是為了解決當(dāng)時(shí)中國(guó)最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！盵8]從建立新中國(guó)的偉大事業(yè)，到改革開(kāi)放的偉大征程，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中的大事，哪一件不是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干出來(lái)的？在新時(shí)代的偉大征程上，只要我們黨充分堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性的統(tǒng)一，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，振奮全民族的精氣神，就一定能夠創(chuàng)造出更加輝煌的人間奇跡。

二、厚實(shí)的歷史邏輯：堅(jiān)持人民主體地位的價(jià)值追求

歷史思維方法是馬克思主義科學(xué)歷史觀的具體表現(xiàn)和實(shí)踐運(yùn)用。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物?！盵1](P436)站在新的歷史起點(diǎn)上，以人民為中心的發(fā)展思想順應(yīng)人民意愿，依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要，以?shī)^斗目標(biāo)的感召力，凝聚起億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)拼搏的戰(zhàn)斗力。

(一)以人民為中心的發(fā)展思想具有厚重的歷史穿透力和強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感

歷史總能給人以深刻啟示。縱觀5000多年傳承發(fā)展的中華文明史，500多年風(fēng)雨蒼黃的世界社會(huì)主義發(fā)展史，170多年中華民族由衰到盛的近代史，近百年領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的中共黨史，70多年實(shí)現(xiàn)站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大歷史飛躍的中華人民共和國(guó)史，40多年偉大實(shí)踐的改革開(kāi)放史，都無(wú)不印證著“人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一馬克思主義客觀真理。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是創(chuàng)造人民美好生活的必然選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，它建立在黨和人民長(zhǎng)期奮斗的基礎(chǔ)上，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲。馬克思、恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵3](P287)毛澤東強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[9](P1031)鄧小平熱情支持、鼓勵(lì)、保護(hù)、引導(dǎo)人民群眾的首創(chuàng)精神，多次號(hào)召全黨向群眾學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的?！盵10]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平堅(jiān)定馬克思主義根本立場(chǎng)，賦予唯物史觀以新的時(shí)代內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄……中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的！”[7]

第二，以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)傳承的積淀和結(jié)晶，同時(shí)也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)生性演化的結(jié)果。以人民為中心的發(fā)展思想是深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈豐富厚重的民本思想的賡續(xù)和闡發(fā)，是深刻總結(jié)近代以來(lái)中國(guó)政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論的精煉概括，是中國(guó)人民翻身做主掌握自己命運(yùn)的必然選擇。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是從人民中來(lái)的，歷史公正且明白無(wú)誤地告訴我們，我們黨過(guò)去的一切勝利都是在人民的擁護(hù)、支援和支持下取得的。一貫堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧，這是我們黨取得一個(gè)又一個(gè)勝利的不二法門(mén)。人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，只要我們永不脫離群眾，我們就能無(wú)往而不勝。

第三，以人民為中心的發(fā)展思想是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在新時(shí)代的具體體現(xiàn)。新時(shí)代不僅要國(guó)家富強(qiáng)，而且要人民幸福。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨以更加堅(jiān)定的執(zhí)政自信、以更大的力度、更實(shí)的措施保障和改善民生，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量，辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)社會(huì)公平正義等關(guān)系民生的方方面面，不斷推出新舉措，不斷取得新進(jìn)展，全體人民共同富裕越來(lái)越充分地體現(xiàn)在廣大人民的現(xiàn)實(shí)生活中，人民獲得感、幸福感越來(lái)越強(qiáng)。

(二)以人民為中心的發(fā)展思想將把握歷史機(jī)遇和堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向有機(jī)融合

習(xí)近平深刻地指出：“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求?！盵11]以人民為中心的發(fā)展思想源于波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，以解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾為根本動(dòng)力。

第一，黨始終把解決民生問(wèn)題當(dāng)作實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。馬克思恩格斯指出，歷史不過(guò)是人民實(shí)現(xiàn)自己目的的活動(dòng)而已，“無(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史?！盵12](P302)中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，始終與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，不斷回答并解決時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！毙聲r(shí)代，我們黨堅(jiān)持人民主體地位，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。民心所向,政必由之。抓民生就抓住了人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)程度一定意義上取決于黨對(duì)民生問(wèn)題的解決程度。破解了民生難題，我們黨就夯實(shí)了堅(jiān)定四個(gè)自信的底氣。

第二，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活是一個(gè)需要全體人民長(zhǎng)期奮斗的歷史過(guò)程?！皫ьI(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！盵5](P44-45)這個(gè)奮斗目標(biāo)，充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央熱愛(ài)人民、服務(wù)人民、對(duì)人民負(fù)責(zé)的政治品格和深厚情懷，體現(xiàn)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心一以貫之的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。歷史唯物主義告訴我們，“歷史的進(jìn)步是阻擋不住的?！盵3](P692)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革，把著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題作為頭等大事，答群眾之所求、解群眾之所惑、維護(hù)群眾利益之所在，帶領(lǐng)人民群眾在創(chuàng)造幸福生活的實(shí)踐中，更加堅(jiān)定四個(gè)自信，并促使四個(gè)自信最終內(nèi)化為人民群眾的主體自覺(jué)，黨和人民始終想在一起，干在一起，合力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，讓中華兒女共享幸福和榮光！

(三)以人民為中心的發(fā)展思想在歷史邏輯判斷和歷史演進(jìn)中推動(dòng)人的全面發(fā)展

第一，以人民為中心的發(fā)展思想堅(jiān)持邏輯進(jìn)程和歷史進(jìn)程的內(nèi)在統(tǒng)一?！皻v史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史進(jìn)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵4](P603)人民對(duì)美好生活的向往具有歷史性，它是一個(gè)隨著生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和生活水平提高而不斷提升，不斷趨向于更加美好、更具理想性的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。在新時(shí)代，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化社會(huì)提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！盵5](P11)顯然，習(xí)近平從深刻內(nèi)涵出發(fā)，從可操作性的角度來(lái)闡述和把握這一動(dòng)態(tài)理念的。改革愈是深化，愈要重視增進(jìn)人民福祉；發(fā)展愈是向前，愈要體現(xiàn)在民生改善上。黨中央牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，緊跟時(shí)代步伐，及時(shí)回應(yīng)人民群眾不斷變化的需求和對(duì)更加美好生活的期待，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

第二，以人民為中心的發(fā)展思想堅(jiān)持理論邏輯與實(shí)踐邏輯的歷史統(tǒng)一。自古以來(lái)，人民無(wú)不渴求過(guò)上富足的生活，但是，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有了實(shí)現(xiàn)共同富裕的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和政治保障，共同富裕正在從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。以人民為中心的發(fā)展思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論，它在回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中通過(guò)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)時(shí)代潮流，透過(guò)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)道路展示出人類社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯。新時(shí)代具有鮮明的人民性特質(zhì)，中國(guó)人民美好生活的狀況將與國(guó)家綜合實(shí)力的發(fā)展和民族精神的高揚(yáng)同向同行，人民群眾將在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中享有更加幸福安康的生活，獲得更加全面的發(fā)展。

第三，以人民為中心的發(fā)展思想要求我們要在不斷發(fā)展和完善的動(dòng)態(tài)歷史過(guò)程中抓好落實(shí)?！懊篮蒙钍且粋€(gè)永遠(yuǎn)趨向于更好的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！盵13]客觀地講，在踐行以人民為中心的發(fā)展思想方面還存在著許多不足。我國(guó)社會(huì)主義民主政治的體制、機(jī)制、程序、規(guī)范以及具體運(yùn)行上，在保障人民民主權(quán)利、發(fā)揮人民創(chuàng)造精神方面還存在不完善的地方；我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還存在一些問(wèn)題，尚不能滿足人民美好生活需要；等等。習(xí)近平指出：“共產(chǎn)黨就是為人民謀幸福的，人民群眾什么方面感覺(jué)不幸福、不快樂(lè)、不滿意，我們就在哪方面下功夫，千方百計(jì)為群眾排憂解難?！盵14]有目標(biāo)、有規(guī)劃、有步驟地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)是黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的突出優(yōu)勢(shì)和鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平非常注重制度建設(shè)在民生保障中的重要性，黨的十九大關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，制定發(fā)展戰(zhàn)略，謀劃建設(shè)方略，部署建設(shè)任務(wù)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻把握人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，提出了一系列具有原創(chuàng)性的社會(huì)建設(shè)理論。新時(shí)代戰(zhàn)略安排將人民對(duì)美好生活的向往落實(shí)在具體部署和實(shí)際工作中，必將激勵(lì)著全國(guó)人民煥發(fā)出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的熱情和力量。

三、扎實(shí)的實(shí)踐邏輯：為全體人民謀幸福的價(jià)值旨?xì)w

馬克思主義的重要使命在于指導(dǎo)實(shí)踐改造世界。馬克思認(rèn)為：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵3](P135)毛澤東指出：“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)?！盵15](P284)以人民為中心的發(fā)展思想準(zhǔn)確把握新時(shí)代人民歷史命運(yùn)，深刻總結(jié)人民追求美好生活的實(shí)踐，豐富發(fā)展共同富裕思想，是指引人民不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。

(一)以人民為中心的發(fā)展思想為實(shí)現(xiàn)人民美好生活的實(shí)踐提供了理論指引

實(shí)踐性是唯物史觀的本質(zhì)特征。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)于美好生活的向往具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，改革開(kāi)放鑄就的輝煌篇章，十八大以來(lái)取得的全方位歷史性成就，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往夯實(shí)了客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

第一，以人民為中心的發(fā)展思想是化解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的利器。要實(shí)現(xiàn)人民的美好生活的向往，就必須解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。這既是一個(gè)亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又是一個(gè)基于科學(xué)理論分析之上的實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾的科學(xué)判斷，使我們認(rèn)識(shí)了制約滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要因素，為我們指明了影響全面發(fā)展的突出短板和薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)人民需要的多樣化、個(gè)性化的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，要求與時(shí)俱進(jìn)地把握人民需要演變發(fā)展的規(guī)律。習(xí)近平帶領(lǐng)全黨，全方位分析人民期盼美好生活的時(shí)代特點(diǎn)，從而有針對(duì)性地制定具體的方針、政策和戰(zhàn)略，以解決這一新時(shí)代的重大課題。

第二，人民對(duì)美好生活的向往對(duì)中國(guó)建設(shè)實(shí)踐具有重要的引領(lǐng)作用。旗幟引領(lǐng)方向，道路決定成敗。“中國(guó)的發(fā)展，關(guān)鍵在于中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。”[16](P482)人民對(duì)美好生活的期待不斷提升，需求更加多元多樣的變化，對(duì)我國(guó)發(fā)展全局產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。新思想從實(shí)踐中產(chǎn)生，反過(guò)來(lái)，科學(xué)思想為實(shí)踐提供行動(dòng)指南。民心所向，黨心相印，人民的需要和向往是我們黨和國(guó)家制定大政方針的出發(fā)點(diǎn)和基準(zhǔn)線。習(xí)近平指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。”[16](P214)十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持把增進(jìn)民生福祉作為發(fā)展的根本目的，著眼在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板，取得了一系列開(kāi)創(chuàng)性成就，人民獲得感大大增強(qiáng)，共同富裕正在實(shí)現(xiàn)。

第三，以人民為中心的發(fā)展思想彰顯了人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵17]以人民為中心的發(fā)展思想好不好，人民最有發(fā)言權(quán)?！暗缆泛椭贫刃Ч绾?，要由歷史去檢驗(yàn)，讓人民來(lái)評(píng)判。”[16](P430)就理論體系而言，以人民為中心的發(fā)展思想有著縝密的邏輯體系、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫劝才拧⒚鞔_的價(jià)值取向；就邏輯體系而言，它有著理論邏輯的科學(xué)性、歷史邏輯的合規(guī)律性、實(shí)踐邏輯的創(chuàng)造性；就價(jià)值體系而言，它有著價(jià)值內(nèi)涵的全面性、價(jià)值高度的超越性、價(jià)值取向的人民性、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)性、價(jià)值融合的世界性；就現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而言，它有著深厚的文化基因、堅(jiān)實(shí)的理論基石、廣泛的實(shí)踐基礎(chǔ)、牢靠的制度根基；就鮮明特色而言，它有著突出的中國(guó)特色、鮮明的實(shí)踐特點(diǎn)、強(qiáng)烈的時(shí)代特征；就實(shí)現(xiàn)保障而言，它有著堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量、可靠的實(shí)現(xiàn)主體、有效的實(shí)現(xiàn)形式。總之，以人民為中心的發(fā)展思想在理論與實(shí)際相結(jié)合中，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一的理論特色，凝結(jié)著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)深化的智慧結(jié)晶，是回答時(shí)代課題、指導(dǎo)群眾實(shí)踐的富有感召力的思想力量，贏得了人民群眾的信任和擁護(hù)。

(二)以人民為中心的發(fā)展思想為促進(jìn)人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕開(kāi)拓了現(xiàn)實(shí)路徑

第一，馬克思主義全部實(shí)踐活動(dòng)的目的是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本價(jià)值目標(biāo)，是馬克思主義一以貫之的崇高理想和不懈追求，也是馬克思主義理論的邏輯起點(diǎn)和人類共同價(jià)值理性的制高點(diǎn)。馬克思在1857年—1858年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中寫(xiě)道：在未來(lái)的社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的?！盵1](P436)恩格斯曾在《共產(chǎn)主義原理》中提出：“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利。”[3](P689)為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。人的全面發(fā)展是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程。習(xí)近平明確提出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”[18](P4)這一鮮明導(dǎo)向，在執(zhí)政理念和價(jià)值追求上，集中體現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義政黨的內(nèi)在特質(zhì)。

第二，以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的最高價(jià)值遵循。以人民為中心真切地闡釋著馬克思主義價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，以深厚的價(jià)值底蘊(yùn)彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。中國(guó)共產(chǎn)黨贏得政權(quán)的根本目的是為了人民，改革和發(fā)展的目的也是為了人民。當(dāng)前，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)定人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，一切為了人民，使人民擁有更多獲得感。以人民為中心的發(fā)展思想最深厚的根脈是黨和人民之間的相互信任。黨信賴人民，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)；人民信任黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心,習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚、身體力行,擘畫(huà)方略、引領(lǐng)航向，堅(jiān)持人民利益高于一切，時(shí)刻心系人民，熱愛(ài)人民群眾，關(guān)心群眾安危冷暖，急群眾之所急，想群眾之所想，始終與人民群眾同甘苦、共命運(yùn)，自覺(jué)做出示范和表率，為全黨樹(shù)立了全心全意為人民服務(wù)的光輝榜樣。

第三，以人民為中心要求在新時(shí)代要有新作為和新使命。新時(shí)代是不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。新時(shí)代呼喚新作為。在新的歷史征程上，以習(xí)近平為核心的黨中央牢牢把握住人民利益這一抓手，謀民生之利，解民生之憂，切實(shí)推進(jìn)民生工程，把以人民為中心的發(fā)展思想真正落到實(shí)處，社會(huì)公平正義不斷進(jìn)步，民生水平穩(wěn)步提高，人民獲得感、幸福感、安全感充實(shí)的強(qiáng)度前所未有，推動(dòng)人的全面發(fā)展的力度前所未有，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的廣度前所未有。新時(shí)代擔(dān)當(dāng)新使命。我們黨著力找到最大公約數(shù)，最大限度地凝聚起各階層各方面的智慧和力量，努力畫(huà)出最大同心圓，最大限度地發(fā)揮好全民族全社會(huì)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)人民美好生活、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴力量。

(三)以人民為中心的發(fā)展思想為全人類解放貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量

以人民為中心的發(fā)展思想并非僅僅著眼于中國(guó)人民自身利益，而是以高瞻遠(yuǎn)矚的全球視野，為世界人民謀利益，為全人類謀幸福。以人民為中心的發(fā)展思想屬于中國(guó)，也屬于世界。這一思想把中華民族的偉大復(fù)興和全人類的解放內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了民族主義和世界主義的有機(jī)結(jié)合。

第一，以人民為中心的發(fā)展思想是增進(jìn)人類共同利益的理論向?qū)?。為人類做出新的更大貢獻(xiàn)，是日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)，契合世界人民期待的現(xiàn)實(shí)抉擇。實(shí)現(xiàn)中華民族“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代主題和偉大飛躍，既是逐步走向共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，更是中國(guó)和世界交匯融合、中國(guó)智慧貢獻(xiàn)世界人民的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟在世界上高高舉起，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義的彰顯，發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑有了更多可選擇的方案，既加快發(fā)展又保持獨(dú)立有了可學(xué)習(xí)的榜樣，中國(guó)治理理念和實(shí)踐受到世界人民的高度贊賞和廣泛認(rèn)同，國(guó)際影響力、感召力、塑造力逐步提升，中國(guó)道路越走越寬，中國(guó)智慧為全人類奉獻(xiàn)，中國(guó)方案為世界作出更大貢獻(xiàn)。

第二，人類命運(yùn)共同體是以人民為中心的發(fā)展思想題中應(yīng)有之義。中國(guó)人民始終愿意盡最大努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類做出更大貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵5](P57-58)中國(guó)人民的前途命運(yùn)同各國(guó)人民的前途命運(yùn)始終緊密聯(lián)系在一起，包括中國(guó)人民在內(nèi)的各國(guó)人民是世界命運(yùn)的共同掌握者，人類前途的選擇者，美好未來(lái)的創(chuàng)造者。世界上的事情應(yīng)該由各國(guó)人民商量著辦，這不僅是中國(guó)的一貫主張，更是中國(guó)積極維護(hù)國(guó)際公平正義的一貫做法?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，讓中國(guó)改革發(fā)展惠及世界、造福人類。中國(guó)力量正在推動(dòng)全球治理體系變革和建設(shè)，讓人類命運(yùn)共同體從一種倡議和理念，落實(shí)于切切實(shí)實(shí)的實(shí)踐與建設(shè)，以實(shí)實(shí)在在的共建成果造福世界人民。

第三，以人民為中心的發(fā)展思想是全人類的精神財(cái)富。人類的歷史是在開(kāi)放中發(fā)展并走向未來(lái)的，中國(guó)正以更加開(kāi)放的姿態(tài)，更高質(zhì)量的共同發(fā)展，以共商共贏共享推動(dòng)新一輪全球化造福各國(guó)人民。中國(guó)創(chuàng)造偉業(yè)走的是和平發(fā)展道路，中國(guó)取得成功靠的是自力更生、艱苦奮斗，這是中國(guó)人民干事創(chuàng)業(yè)的精神密碼。習(xí)近平指出：“中國(guó)的偉大發(fā)展成就是中國(guó)人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國(guó)人接力奮斗創(chuàng)造的?！盵19]中國(guó)走和平發(fā)展道路利于全球，中國(guó)以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平，讓世界分享中國(guó)機(jī)遇。中國(guó)和平發(fā)展不僅豐富著中國(guó)人民的幸福生活，而且也推動(dòng)著全球進(jìn)步。摒棄叢林法則、超越零和博弈，中國(guó)正在為世界提供一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。這是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造。中國(guó)在適合自己的現(xiàn)代化道路上所取得的巨大成就，為全世界人民樹(shù)立了標(biāo)桿，不僅堅(jiān)定著中國(guó)人民的自信，而且已經(jīng)成為一筆寶貴的世界性精神財(cái)富，鼓舞著世界人民為實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化而奮斗。

總之，以人民為中心的發(fā)展思想在理論邏輯的支撐下、在歷史邏輯的演進(jìn)中、在實(shí)踐邏輯的檢驗(yàn)中彰顯出其鮮明品格和巨大優(yōu)勢(shì)。其理論邏輯為我們指引前進(jìn)方向，夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)；其歷史邏輯為我們提供發(fā)展動(dòng)力，把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律；其實(shí)踐邏輯為我們破解發(fā)展難題，開(kāi)辟前進(jìn)道路。著力踐行這一思想，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，形成安定團(tuán)結(jié)的政治局面；有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平和質(zhì)量；有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)人民福祉；有利于團(tuán)結(jié)世界人民，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。以人民為中心的發(fā)展思想重在實(shí)踐，貴在落實(shí)。我們要每時(shí)每刻順應(yīng)人民呼聲，遵循歷史規(guī)律，為中華民族偉大復(fù)興和全人類的解放，為中國(guó)人民的美好生活和世界人民的共同幸福而不懈奮斗！我們堅(jiān)信，有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，有世界人民的理解和支持，中國(guó)人民和各國(guó)人民的生活將會(huì)更加美好，人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕必將實(shí)現(xiàn)，人類的自由解放終會(huì)到來(lái)！